近日，自称曹操第70代孙的曹祖义称，他提出的“曹雪芹祖籍山东乳山说”经复旦大学现代人类学教育部重点实验室DNA检测结果及家谱比对印证，证实了“曹雪芹是曹操后裔”这一说法。

　　红学研究者：

　　家谱显示我和曹雪芹是本家

　　关于曹雪芹的祖籍，历来说法很多，有丰润、辽阳、铁岭说，有武阳、进贤、花塘说，还有兴城、河北正定说，等等。

　　而曹祖义10多年前就提出了“乳山说”。

　　曹祖义，自称曹操第70代孙，1985年起，就开始潜心研究《红楼梦》。起初，他的目的是想弄清楚自己家这个曹姓与曹雪芹是否同宗，经过十多年研究，他结合大孤山曹家清光绪二十年所立家谱，收获了很多“意外”。

　　据曹祖义介绍，300年前他的先辈就生活在乳山，具体位置是当时的宁海州河南村，这在他的家谱中有记载，“吾曹氏原籍四川小云南人氏后，又原籍山东登州府宁海州河南村深水乡神山社二甲人氏”。后经查找有关资料，发现家谱中所述河南村即下初镇河南村。

　　曹祖义说，他在对《红楼梦》多年的研究中发现，曹雪芹把其家谱用“十首怀古诗”灯诗谜的方法，写在《红楼梦》第五十一回中。怀古诗的谜底共记录了十个人，前三个是远祖，第四到第十是曹雪芹的山东始祖曹锡章一直到他这一辈。复原的家谱如下：远祖曹操、曹丕、曹髦；山东始祖曹锡章(曹锡远)——曹霖——曹文龙——曹峦(曹玺)——曹寅、曹宣——曹顒、曹頫——曹雪芹。

　　而东港市大孤山曹家家谱则为：山东始祖曹锡章——曹云——曹元龙——曹岱——曹宗孔——曹积(曹大汉)——曹延聪。

　　从这个家谱可以看出，曹雪芹家和曹祖义的亲宗辽宁大孤山曹家在起名范字上是一脉相承的，由此可以证明他们两个曹家是同宗谱的本家人，有着共同的祖籍，即当时的宁海州河南村。

　　今年1月中旬，复旦大学现代人类学教育部重点实验室课题组又做了一次关于曹操后裔的DNA检测，工作人员来到山东乳山市下初镇河南村，在该村共取了7个血样或唾液样品，就该村曹姓村民是否为曹操后裔进行考证。

　　经检测，首批抽取的四个样本Y型染色体类型，与前一次曹操后代的Y型染色体检测结果相同。

　　“他们还查看了乳山河南村的曹家家谱，同我们家家谱已对上‘锡、雨、龙、山’四代先祖的范字——这是我们家现存家谱的最早祖先。”曹祖义说，这次DNA检测结果及家谱比对，支持了曹雪芹祖籍“乳山说”。

　　目前无计划调查曹操家族DNA与曹雪芹家族关系

　　复旦大学曹操家族基因研究成果是否能证实“曹雪芹是曹操后裔”？

　　复旦大学曹操家族基因研究课题组专家、复旦大学生命科学学院教授李辉对此表示，在血缘关系上，山东乳山的曹家和辽宁东港的曹家确实是一支，但是其家谱中没有记载与曹雪芹家族的血缘关系，目前有关曹雪芹家族的直系后代或同族人的材料存世极少，因此无法判断曹操家族DNA的研究成果与曹雪芹家族之间有何种关系。

　　据介绍，在曹操家族基因研究过程中，自称与曹雪芹家族相关的曹氏族人也在其中，但课题组并没有对此作过专门调查，他们的调查研究都是以曹操为中心展开的。

　　而曹雪芹家族是否是曹操家族的后裔，这不是靠一两支曹氏族群就能够判定的，需要重新梳理、立项才能完成，更需要把自称与曹雪芹家族相关的曹氏族群全部统合起来进行调查，而课题组方面并未有此计划。

　　曹操DNA属比较罕见类型，后人很难假冒

　　复旦大学现代人类学教育部重点实验室李辉教授说：“这个研究持续了三年，因为涉及到采样、实验分析等。我们得到结论是曹操(最有可能)的Y染色体类型，属于一个比较罕见的类型，我们在Y染色体分型上叫做O2-M268类型。”

　　利用DNA进行亲子鉴定技术已经是很成熟的技术，但要鉴定近2000年前的曹操，不可能有绝对可信的样本，怎么办？课题组采用了多条证据链互相印证的办法。首先由遗传实验室广泛征集当代曹氏男性基因样本，绘制出一幅遗传图谱，看看曹姓到底来源于多少个祖先。而历史学者则要通过对各种资料的搜集分析，找出曹操后代可能的线索。在这个过程中首次对数百份曹姓家谱做了一个全面的梳理研究。

胶州以前有一位姓曹的地主，他家世代居住在胶州，拥有大量的土地和财产。曹家的祖先是明朝的开国功臣曹吉祥，因此在当地享有很高的地位和声望。曹家的祖宅建于明朝，坐落在胶州城中心，规模宏大，是当时胶州城内最为壮观的建筑之一。

曹家地主对于家族的传承非常重视，所以他们一直坚持娶同姓的妻子，以保证家族的血脉纯正。曹家地主在胶州地区拥有广泛的社会关系，与当地的官员和商人都有着密切的联系。曹家地主经营着大量的农田和商业，拥有丰厚的财富和物资。

在清朝时期，曹家地主曾经历过一段艰难的时期。当时，清政府加强了对于地主的控制和剥削，曹家地主的财产被大量征收和没收。曹家地主为了保住家族的财产，不得不进行大规模的抵抗，最终在一场激烈的战斗中取得了胜利。

曹家地主的家族历经沧桑，但一直保持着家族的传统和家风。曹家地主一直是胶州地区的重要人物，对于当地的社会和经济发展作出了巨大的贡献。

曹操是三国时代的英雄人物，他一手创立出了曹魏的基业。然而，没过几十年，曹魏的大权就已经落到了司马懿和他的后人手里，最终司马代魏，建立晋国。这又是为什么呢？其实最重要的原因就是曹家的基因不好，其余的什么士族支持、司马懿老奸巨猾都是无关紧要可有可无的因素。

曹操一生当中一共有25个儿子，可谓是人丁兴旺。在他的25个儿子当中，也不乏才华出众的。比如说有名的曹丕、曹植、曹冲、曹彰等等都是才华卓绝之人，就连孙子曹睿的能力都是众所周知的。可是，既然曹操的后人如此杰出，为何还是会输给司马懿的后人呢？

究其原因，主要还是在于他们的寿命太短了，这很可能是卞夫人带来的基因问题。

就拿曹操这几个杰出的儿子来说吧，曹冲在八岁的时候就知道如何称象，而这个故事都被写进了小学课本，可见曹冲从小就聪慧过人。然而，曹冲却很短命，在他13岁那年便因病而死了。曹操大哭对曹丕说：这是我的不幸，你们的大幸啊！

曹丕是曹操选定的继承人，文武双全，又有魏晋风骨，在开国皇帝里也非常厉害的了。论文曹丕写过典论，以及一些列开创性的诗歌，论武曹丕早年就躲过宛城之乱，中年还可以空手夺白刃。曹丕当了皇帝后，还经常御驾出征，身体素质应该是不错的。但命同样不长，才登基没几年便一命呜呼了，死的时候还不到40岁。

另一个儿子曹彰，被称之为“黄须儿”，军事才能杰出，曾经率领军队北伐乌桓，大胜而归。这种能长途征战，沙场征战的，想必身体也很好。可曹彰死的时候才刚刚35岁。

曹操几位杰出儿子当中最长寿的就属曹植了。曹植才思敏捷，写下七步诗名传千古，又有《洛神赋》给他留下了大名，他是曹操几位杰出儿子当中最长寿的，可他也只活了41岁而已。

曹睿也是文武全才，对外在位期间全面挡住了诸葛亮的北伐，北边打败鲜卑，东线击败孙权。对内抑制浮华，打击门阀，夏侯玄、诸葛诞、司马师这些人都被罢免。结果呢，曹睿就活了36岁，还不如他父皇曹丕。

按年龄来说，这些人都比司马懿小，曹睿还是司马懿儿子辈的年龄，可他们却偏偏都死在了司马懿的前面。如果曹叡能活的和曹操一般长，就完全没有司马懿什么事了。因为哪怕是在曹叡统治期间，司马懿也是一个极为听话的大臣，让他去打哪就打哪，又忠心又能干。

直到曹叡也死了，年仅8岁的小皇帝曹芳登基，只能从皇族中找曹爽和司马懿联合辅政，这才让司马懿动了不臣之心。可即使这样，司马懿也忍耐了十年之久——要是他在这十年里真的死了，那恐怕司马懿就是真的“一世魏臣”，能进曹丕的太庙辅祭了。

然而，司马懿却非常长寿。司马懿历仕曹操、曹丕、曹睿、曹芳四代，曹操祖孙三代都没活过他。这其中的原因，大概司马家族就有长寿的基因，因为他弟弟司马孚，也是长寿的不行。

司马孚生于180年，那时候还是东汉灵帝在位，他比曹丕还大7岁。他死的时候是272年，这时候已经西晋时期了。也就是说，司马孚居然活过了整个三国时代，上起董卓、曹操那批枭雄，中到荀彧、陈群这批英才，下到曹真、郭淮这批后辈，直到最后钟会、贾充、裴秀这帮小辈，司马孚全都见过。

司马孚死的时候，他长寿的年龄是93岁。

所以，想要赢在最后，那一定先要活到最后。比你厉害的人都死光了，你就是最厉害的了。

在 历史 上司马家的篡位和曹家的篡位真的是不能放在一起比，这两者之间的区别可不是一星半点，可以说前者就是一个盗窃者，甚至司马家的结局都不值得同情。那么为什么人们对于曹家的篡位就认为是得位正统呢？

01曹操的背后努力

我们都知道在东汉末年的时候，曹操终其一生都没有废汉献帝而自立为皇帝，是他不想吗？他很想，但是他不想留一个骂名，因此就是在想，曹操依然没有走出那一步。

这或许正是曹操的高明之处，也正是因为曹操一直恪守底线，所以他身边才围绕了那么多的能人，特别是给曹操提供后勤保障的荀彧，这可是相当于汉初的萧何丞相，而荀彧一直能够在曹操手底下做事，有很大一部分原因都是因为曹操忠于汉室，而荀彧正是忠于汉室的。

试想如果曹操废汉自立了，荀彧还会对曹操死心塌地的追随吗？

对于汉朝来说，曹操是操碎了心，一直希望能够统一，即使他奸诈，挟天子以令诸侯。其实他这样做也是在变相的保护汉献帝，如果没有曹操，汉献帝的命运是什么样子，后面是可想而知的。

可以说曹操为刘家的江山可谓是操碎了心，穷尽了自己的一生为汉朝江山的完整出谋划策，贡献自己的力量。

曹操去世以后，那些原本忠于汉朝的官员对于汉朝的留恋越来越弱，相反对于曹氏一族的仰慕与敬佩越来越重。

因此在曹丕即位魏王之后，一些大臣对于汉献帝的存在确实忍耐到了极限。如果不是曹操当时活着不准逼迫汉献帝禅位，自己不想做一个乱臣贼子，估计很多人都会逼迫曹操称帝的。

02汉室走向灭亡的征兆

从十常侍开始，汉朝的命运已经注定延续不了多久了，没有哪一个割据势力不是为了自己的利益，在努力地阉割汉朝的命运，向像董卓这样的！

等于说在东汉末年，整个北方都是它曹氏父子打下来的江山。你说曹操凭什么把自己辛辛苦苦打下来的江山还要还给汉献帝呢？

再说了，就算是曹操同意，他的那些部下，特别是曹操的儿子们能够同意吗？

因此曹丕篡汉称帝算是情有可原。人家曹丕承袭的可是父亲曹操打下来的江山，子承父业有何不可呢？毕竟人家曹丕在汉献帝禅位之后，也是三让五推的，最起码样子人家也做了，说出来也好听一点。最后还给禅位的汉献帝封了一个山阳公，也算是尽到了一个臣子的本分吧。

03司马氏的窃取

司马氏在曹操时代，也不过是一个大的家族而已。曹操也并没有对司马懿过分的倚重，反而是在曹丕称帝以后，才让司马懿掌握军政大权的。

说白了，司马懿能够掌权全靠曹丕，最后还在自己去世的时候对司马懿委以重任。到了曹丕的儿子曹睿，更是对他司马懿进行了托孤，司马懿要是有点良心的话，怎么着也得对曹氏忠心啊！

可是司马懿和他的儿子们是怎么做的呢？不仅篡夺了曹氏江山，竟然当街弑君，曹氏的皇帝曹髦，就这样被太子舍人成济现场直播斩杀，怎能不让人感到耻辱呢，这可是 历史 上破天荒的事情。

如果说你司马氏篡夺了江山，能够把江山治理好，后世也不说什么了。偏偏你建立的晋朝传了二世，就搞出来个什么八王之乱。

你们司马家怎么就干这么不着边际的事呢？因为八王之乱导致了五胡乱华，导致了中原几百年的乱局，百姓生活在水深火热之中无法自拔。

同样是篡夺皇位，为什么人家曹氏的江山就是自己打下来的，你司马家的江山就得是捡现成的，完了，你还不知道珍惜，让中原陷入几百年的战乱，说你司马家是整个华夏民族的罪人都不为过。

我想就算是现在正在读这篇文章的读者，你说司马家做的这些龌龊事，可不得让后世永远的唾弃吗？

源于姬姓

相传周武王克商后，为了巩固周王朝 的政权，便实行大分封，在封商旧臣曹挟于邾的同时，把自己的弟弟振铎封于曹邑，为曹伯，建曹国，称为曹叔振铎。

故地在今山东省菏泽、定陶、曹县一带，都于陶丘（今山东省定陶西南，北齐时以定陶为曹州，今有曹县）。

公元前487年为宋景公所灭，振铎的后代就用原来的国名作为自己的姓氏。

曹振铎即为曹姓的受姓始祖。

曹国，立国636年。

国的后裔都姓曹，以曹伯为始祖。

旧时定陶故城之北有大阜，名仿山，上有曹伯庙，额曰“西周旧国”，地方官岁时祀之。

因曹姓是上古皇姓著姓，旧时菏泽、定陶二邑，凡曹姓纳粮，每升较他姓减三文。

《县志》载，定陶为古曹国，曹伯墓在北门外，十七世皆葬于此。

源于官位

颛顼帝曾孙吴回之孙安被封在曹国(在今山东菏泽一带)，属于以国名为氏。

相传颛顼帝有曾孙叫吴回，在帝喾时为火正祝融。

吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿女嬇为妻，生下六个儿子，其五子名安，曹姓，夏禹赐封安为曹官，属于以官职称谓为氏。

在大禹治水时，安正逢其时，他因佐夏禹治水有功而被赐曹官。

曹官也就是“圜土”为牢，看押奴隶的官，这在当时以镇压奴隶为主要职能的奴隶主政权中并非小官。

安后来以官为氏。

这是曹姓得姓之始。

周时，武王改封曹安的后裔曹挟于邾国（今山东省邹城境内，灭于楚）。

战国时，邾国被楚宣王所灭。

之后，邾人有的以国为氏，改为朱氏；有的仍以曹为氏，是为曹氏。

源于改姓

秦姓所改。

献帝建安二十年曹操改秦真姓曹氏。

少数民族改姓

1、匈奴曹姓。

《晋书》载记有匈奴右贤王曹毂屯马兰山。

又载有贰城胡曹寅献马3000匹，以寅为镇北将军、并州刺史。

公元413年，北魏初吐京胡首领曹龙、张大头等率部众两万人，入蒲子（今山西省隰县），推曹龙为大单于。

公元416年6月，并州胡人数万落叛逃后秦，人平阳，曹弘被推为大单于。

《晋书·世祖纪》有山胡曹仆浑，是投降 的匈奴族，演变为步落稽胡。

2、满族曹姓。

索佳氏改曹氏、索氏，分布于鄂尔坤、俄漠和、界凡、长白山、马尔敦、大凌河等地。

鄂托氏，后改为曹氏，分布于赫图阿拉、叶赫、乌喇地方。

3、蒙古族曹姓。

曹光明，镇江人。

曹。

春林，法库人。

曹都，巴林右旗人。

曹里鹰，原为民勤 ，迁阿拉善族，起蒙古各察来台。

4、藏族曹氏。

大通县大通川土千总户曹通温布，番族，以曹为姓，清乾隆九年以功授职。

5、瑶族曹姓。

泰国德伊兑村十二姓之一，原住南京，迁潮州府河杨河。

元末大乱，又迁贵州，再转迁泰国北部山区。

6、阿昌族曹姓。

曹老莘，陇川县芒东寨经师。

曹秉薄，原为 ，明洪武二年迁腾越，又到绮罗、罗文冲关璋，娶阿昌族女哄氏而成为阿昌族。

一支迁路西县高埂田为阿昌族。

一支迁萝卜坝成为傣族。

一支到陇川县小新寨成为景颇族载瓦支。

7、布朗族曹姓。

勐腊县倚邦土千总曹当斋，清雍正七年（1729年）从征普思逆夷，杀贼有功，给土千总。

8、昭武九姓的曹国。

进入中原地区并留居的昭武九姓之曹国人，后依汉族人化习俗，以国名汉化为姓氏称曹氏，世代相传至今。

9、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今彝族、哈尼族、纳西族、 、锡伯族等少数民族中，均有曹氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央 推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓曹氏，世代相传至今。

得姓始祖

曹叔振铎，生卒年不详，姬姓，名振铎，亦称曹振铎（受封曹国，叔是排行，故称曹叔振铎或曹振铎），周文王姬昌与太姒所生第六子，周武王姬发同母弟，周朝诸侯国曹国始封君，曹氏得姓始祖。

各支始祖 曹安、曹伯、曹振铎、曹嵩、曹龙、曹弘、曹秉薄、曹当斋、本牙海、曹玉溪、曹十哲。

曹氏是一个典型的多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第三十位，属于超级大姓系列，人口约七百九十一万，占全国人口总数的060%左右。

先秦时，曹姓主要活动在甘肃、山东和江苏北部。

秦汉时，曹姓已分布于长江以北各省和华东地区。

唐初和唐末，中原有两次南下大移民，曹姓是其中进入福建的中原姓氏之一。

唐末宋初，曹姓进入了两广。

清初曹姓进入了台湾地区。

宋朝时期，曹姓大约有63万人，约占全国人口的081%，排在第二十四位。

曹姓第一大省是河北，约占全国曹姓总人口的414%。

在全国的分布主要集中于河北、河南，这两省曹姓大约占全国曹姓总人口的54%。

其次分布于安徽、江西、浙江等省。

全国呈现北部冀豫、东南皖赣浙两大曹姓聚集地区。

明朝时期，曹姓大约有61万人，约占全国人口的065%，列为第三十位。

宋元明600年全国人口纯增长率是20%，曹姓人口增长值为负值。

明朝以前，曹姓的主体一直在中原和山东，宋元明时期北方连续不断的战争，曹姓人群自然受到了严重的冲击，人口减少十分明显。

明朝时期，江苏为曹姓第一大省，约占全国曹姓总人口的193%。

在全国分布主要集中于江苏、山东、浙江三省，大约占全国曹姓总人口的44%。

其次分布于江西、安徽等省。

全国重新形成了鲁、苏、浙、赣、皖曹姓人口聚集大区。

郡望

曹姓的郡望在谯郡：（今安徽省亳州）、彭城郡（今江苏省徐州市）、高平郡（今山东西南部）、东海郡、陈留郡、清河郡、巨鹿郡。

堂号 有两种类型：

一是以发源地或居住地为堂号 （即以郡望之名）的郡望堂号。

曹姓在历史上有多个郡望，主要有：

谯国（治所在今安徽亳州市）。

彭城（治所在今江苏徐州市）。

高平（治所在今山东邹城市西南）。

巨野（治所在今山东巨野县城）。

金乡（治所在今山东嘉祥县南）。

亭山（齐郡，治所在今山东章丘市西南）等。

二是自立堂号。

已收集到的曹姓自立堂号及其地址：

爱敬堂：江苏溧阳市南门里。

安寓堂：江苏邳州市。

贵州织金县鸡场乡。

安正堂：四川宜宾市。

八斗堂⑴：安徽太湖县、怀宁县江镇镇日新村曹屋、定远县吴圩镇耿巷村、曹李村。

湖北省洪湖市。

修德堂：江西吉安县桐坪镇黄山村

白虎堂：（曹操世系）。

白玉堂：江苏淮阴市。

清靖堂：又称“无为堂”，西汉曹参，在萧何死了以后，继萧何为宰相。

他一本萧何时的办法，所谓“萧规曹随”。

“省刑法，薄税敛，无为而治”。

老百姓因此歌颂他说：“载以清靖，民以宁一。”

宗族特征：

1、曹姓名人辈出，从官员将帅到文人墨客，从三国曹操到清代曹雪芹，均在曹姓的发展史中留下了浓重的一笔，为后人所崇敬。

2、曹姓的字行辈份除排列有序井然外，还体现着报国忠贞，勤俭治学的家规家训。

如曹振甲所修《曹氏家谱》中江苏曹姓一支字行为：“春贤泽绶衡，善禄道耀勋。” 四言 名麟俊彦；

绣虎文宗。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指三国时魏国长平侯曹操族子---曹休，字文烈。

下联典指三国时魏国文学家曹植，后世称为绣虎。

人称乡虎；

自庆接鸾。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指三国时魏国诗人曹植，字子建，沛国谯县人，曹操的儿子，封陈王，死后谥思，世称陈思王。

因富有才学，早年受曹操宠爱，一度曾想立他为太子。

曹丕为帝，他受猜疑妒忌，积郁而死。

诗歌多为五言，善用比兴手法，语言精练而辞采华丽，对五言诗的发展有一定影响。

也擅长辞赋、散文。

南朝宋诗人谢灵运曾说：“天下文章只有一石，曹子建一个人占了八斗。”当时人称“绣虎”，绣，指其词华隽美；虎，指其才气雄杰。

下联典指唐代诗人曹邺，字邺之，桂州阳朔人，大中年间进士，历官祠部郎中、洋州刺史等。

其诗多写自己政治上不得志的感慨，少数篇章对统治者的讽刺；语言通俗，多用民间口语。

《登第诗》有句：“自拟孤飞鸟，得接鸾凤翅。”

平阳世泽；

相国家声。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

全联典指汉初曹参，助刘邦得天下有功，封平阳侯，后继萧何为丞相。

武惠世泽；

科第家声。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

全联典指北宋初年大将曹彬，卒谥武惠。

将台三上；

籍列八仙。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指北宋大将曹彬三子皆为将才，曹弼题曹彬庙有“教子三登上将台”之句。

下联典指宋曹国舅隐迹山林，后遇钟离权、吕洞宾，引入仙班。

文承七步；

武继三登。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指三国时魏国诗人曹植。

《世说新语·文学》记载：文帝曹丕妒忌曹植才华，曾令他七步之内作一首诗，作不成要施以重刑。

曹植应声便成诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急！”后来，人们以“七步”形容才思敏捷。

下联典指北宋初大将曹彬，字国华，真定灵寿人，乾德初年，因打败契丹、北汉有功，官枢密承旨，灭后蜀后任都监。

开宝年间任统帅，灭南唐，后任枢密使，加同平章事（宰相），封鲁国公。

太平兴国年间，辅佐太祖决策灭北汉，雍熙年间又率军攻辽。

为当时第一良将。

他有七个儿子，其中三个都有将才。

长子曹璨，字韬光，官至富州刺史，因抵抗契丹有功，官河阳节度使，升同平章事（宰相）。

三子曹玮字玉臣，率兵四十年，未曾失利。

七子曹琮，字宝章。

北宋大臣陶弼有句：“教子三登上将台。”

大家传诫；

令女守贞。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指东汉班昭，为皇后和妃嫔教师，以其夫为曹世叔，称“曹大家”。

曾著有《女诫》。

下联典指三国·曹爽。

从弟文叔妻名令女，夫早死，割鼻毁容，誓不再嫁。

投江尽孝；

却赙表廉。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指东汉·曹娥，沿江寻父尸不得，号哭七日，投江而死。

下联典指宋·曹修古卒，其妻女尽却宾佐之赠钱数十万。

谯国家声远； 五言 雷阳世泽长。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

全联典指曹姓的源流郡望。

泉石从所好；文章如有神。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

此联为佚名集汉代《曹全碑》字联。

曹全，字景完，东汉建宁间举孝廉。

《曹全碑》，全称《汉颌阳令曹全碑》，又称《曹景完碑》，东汉灵帝中平二年（公元185年）立，明万历初在今陕西合阳县出土，清康熙壬子（公元1672年）后断裂缺字，公元一九五六年移存西安碑林。

隶书，二十四行，行四十五字，碑阴列名五列，五十七字。

借得三川秀；

添来气象新。

——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联

此联为清代文学家曹雪芹著《红楼梦》书中联语。

圣代三升论秀； 六言 家风八斗量才。

——曹京撰曹姓宗祠通用联

此联为安徽省望江县曹大村曹氏宗祠联。

全联典指三国时魏国诗人曹植。

见上“人称乡虎；自庆接鸾。”联释。

平阳世守三章约； 七言 子建才高七步诗。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指汉初大臣曹参。

下联典指三国时魏国文学家曹植，字子建，曾七步成诗。

影上三竿迎晓日；

才高七步咏春风。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

同上。

野田黄雀行千里；

芹圃红楼梦百回。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指三国时魏国文学家曹植，代表作有《野田黄雀行》等。

下联典指清代著名小说家曹雪芹，著有《红楼梦》。

一代像绘凌烟阁；

千秋名传曹娥碑。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指唐代画家曹霸，曾修补《凌烟阁功臣像》。

下联典指东汉孝女曹娥，后人立“曹娥碑”。

只有诗书堪自读；

未甘词赋压群流。

——曹墨琴撰曹姓宗祠通用联

此联为清代女书画家曹墨琴撰书联。

世事洞明皆学问；

人情练达即文章。

——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联

此联为清代文学家曹雪芹撰书联。

宝鼎茶闲烟当绿；

幽窗棋罢子犹凉。

——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联

此联为清代文学家曹雪芹著《红楼梦》书中联语。

绕堤柳借三篙绿；

隔岸花分一脉香。

——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联

此联为清代文学家曹雪芹著《红楼梦》书中联语。

家居好水好山地；

人在不夷不惠间。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

佚名集汉代曹全碑字联。

令子贤孙中维起；

美人名士共长生。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

佚名集汉代曹全碑字联。

鹤群常绕三珠树；

花气浑如百和香。

——曹秀先撰曹姓宗祠通用联

此联为清代礼部尚书曹秀先撰书联。

八言 君子处事，有忍乃济；

儒者属辞，既和且平。

——佚名撰曹姓宗祠通用联 八言以上 佚名集汉代曹全碑字联。

仁被江南，良将功推第一；

约成塞外，使臣才羡无双。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指宋代曹彬，为时良将第一。

下联典指宋代曹利用，曾与辽国和议。

树绩关中，振平阳千载之武；

修名邺下，冠河东八斗之才。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指汉·曹参，佐高祖定天下而封侯。

下联典指三国时魏国文学家曹植，谢灵运曾言天下才一石，子建独得八斗。

法守三章，平阳侯忠诚厚朴；

才高七步，陈思王藻丽英华。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指汉·曹参，封平阳侯，曾随刘邦定关中，与父老约法三章。

下联典指三国时魏国文学家曹植，字子建，曾七步成诗。

大地钟灵，肇启文明联栋彩；

华堂霭瑞，宏开富有接云光。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

此联为何氏宗祠联。

啰咀建鸿图，肇启御题四字美；

嘉坡振大业，宏开帝书两句扬。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

此联为新加坡何氏宗祠联。

汉拜相，宋封王，三千年皇猷黼黻；

居江左，卜京右，亿万世国器珪璋。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

此联为河北省丰润县曹氏宗祠联。

安徽曹氏续修宗谱八卷，家第一卷，(明)曹来凤修，明崇祯十六年(公元1643年)木刻活字印本。

现被收藏在中国国家图书馆。

安徽歙县曹氏重修谱牒，(明)曹光东修，明万历四十三年(公元1615年)木刻活字印本两册。

现被收藏在中国国家图书馆。

安徽青阳墩头曹氏宗谱八卷，首一卷，末一卷，(清)曹氏族人修，清道光三十五年(公元1845年)木刻活字印本二十八卷册。

现被收藏在中国国家图书馆。

安徽泾县谯国曹氏宗谱五卷，(清)曹思诚、曹里等修，清嘉庆十七年(公元1812年)木刻活字印本。

现被收藏在中国国家图书馆。

上海曹氏族谱，著者待考，清朝年间手写本一册。

现被收藏在中国国家图书馆。

上海曹氏族谱四卷，(民国)曹永和修，民国五年(公元1916年)崇孝堂重修木刻活字印本四册。

现被收藏在中国国家图书馆。

上海曹氏族谱四卷，(民国)曹浩修，民国十四年(公元1925年)崇孝堂、中华书局铅印本四册。

现被收藏在中国国家图书馆。

江苏镇江开沙曹氏宗谱四卷，(清)曹国宾等纂，清道光二十六年(公元1846年)木刻活字印本四册。

现被收藏在中国国家图书馆。

江苏镇江开沙曹氏宗谱八卷，(清)曹启铨编，清光绪二十九年(公元1903年)木刻活字印本八册。

现被收藏在中国国家图书馆。

曹姓家谱是指曹姓的文字谱牒，又称为曹氏家谱，曹氏家乘。

肇始于先秦史官所撰的《世本》。

曹姓世系直至汉代应仍是在《世本》上增补，原书在宋代散佚。

如太平曹氏，等等记载曹氏内部发展的传记和编年史的特殊历史记传。

湖南 湖南南岳曹氏字辈：懋学徵绍虔 家良致述先 希时华邦庆 景登允尚传 积善贻芳远 培基树泽长 业修斯富有 本立定荣昌

湖南芷江曹氏字辈：“之子言文与齐思庭世昭光继恕承先代法可得久长安邦定治平福享久成荣正大鸿运兴万家庆天恩”。

湖南常宁曹氏字辈：“子应荣达继必贤良诗兴泽后孝启家祥芳连甲第声振朝堂光余先祖百世其昌”。

1994年新续字辈：“仰承洪范怡和泰康敦崇礼义德业昭章福禄绵远晖耀平阳”。

湖南芷江曹氏字辈：“文大致启宗国学万世兴家传日新胜吉庆中长应”。

湖南凤凰曹氏字辈：“长延祖宗宏绪达启世代仁义忠厚贤良俊秀尚德景星庆云”。

民国三十二年曹时药《六修曹氏支谱》，湖南益阳曹姓一支字行为：　　玉受秀贤彦，必钦子冠锡，良文教尔廷，家盛英嗣起，　　时安德泽芳，显承师俊业，圣哲立名郅，仁孝怀三代， 山东 山东博兴曹氏字辈：“志向高大新，同连奉竹训”

山东诸城曹氏字辈：“彬乾元亨利贞学有为良勤俭庄敬贤忠孝悌”。

山东临邑曹氏字辈（世传）：“式玉传本广，庆延泽义厂，得培春奋发，安全即是长”。

四川 四川绵竹曹氏字辈：“以学联玟风圣元世德邦守先培代远一本遇多良秉正安怀履希承绍有方慎之崇汝祖延显兆绵长”。

辽宁 辽宁满族曹氏字辈：“松舒坦哈满额春文鳞昌玉珠祥光景泰承华宝德盛材凤图斌”。

河南 河南信阳曹氏字辈：“正德金殿士，文光燿尚升，永安千古秀，万代庆长春。”

河南辉县曹氏百字辈（22代-121代）：“启宗秉明志，培嘉常锡光，景晓可建宪，尚有万家昌，举业树仁德，广贤崇义芳，书锦必竟秀，武佩立勋章，兴华涌新俊，卫国济英良，功荣彦世泽，品正惠声扬，轩瑞信园洁，庭运著凤翔，儒林鸿学录，兰桂萃丽堂，喜登青云步，晋豫鹏飞乡，天普呈平乐，冠庆富春江。” 江苏 江苏南通如东曹家庄曹氏字派：廷有联明瑞，大启世永书，宗宜连显达，德裕克昌余。

新疆 新疆巴里坤曹氏字辈：英豪诚士美,万世享荣华 其它 曹氏一支字辈：“开宣宏德永兆云宜必可仲于伟然特启银祥正福玉树庭谐”。

清光绪三年曹振甲纂修《曹氏族谱》，江苏扬州曹姓一支字派为：

景国良栋，守世乙启，子木宏允，振汝定纪。

续修字派为：

德贻余庆，学立名扬，锡尔遐福，长发其祥。

江苏扬州另一支曹姓21世以前字派说法不一，其字为：

乾元亨利，贞学为佾，里公雍述，泰罕党宇，

宙洪荣华，尧舜禹汤，文武周孔，孝悌忠信，

礼义廉杰，金木水火土，壮敬贤良勤俭，射御书数。

21世之后的字派为：

一大士必，永裕恒元，如松有茂，明文思安，善继贤述，克盛荣华。

清光绪二十六年曹汝祥续修《曹氏支谱》，山东诸城曹姓一支字派为：

彬乾元，亨利贞，学有为，良勤俭，庄敬贤，忠孝悌。

清咸丰十年（1860年）四川绵竹《曹氏族谱》的世次班行为：

以学联玟风，圣元世德邦，守先培代远，一本遇多良，

秉正安怀履，希承绍有方，慎之崇汝祖，延显兆绵长。

清代《常宁烟竹曹氏一修宗谱》的字行为：

子应荣达，继必贤良，诗兴泽后，孝启家祥，

芳连甲第，声振朝堂，光余先祖，百世其昌。

1994年七修宗谱的新续字行为：

仰承洪范，怡和泰康，敦崇礼义，德业昭章，福禄绵远，晖耀平阳。

湖南麻阳县芷江东门曹家的字派为：

文大致启宗，国学万世兴，家传日新胜，吉庆中长应。

芷江曹家坪曹姓的字派为：

子言文与齐，思庭世昭光，继恕承先代，法可得久长。

麻阳县高村曹家子字后取二十字：

高永应启宗，祖达胜国英，方志传世代，光华选朝廷。

民国三十七年高村曹家与芷江曹家坪共同商议续取二十字：

安邦定治平，福享久成荣，正大鸿运兴，万家庆天恩。

麻阳县吕家坪毛家湾曹姓的字派为：

景志仁玉庭，万（文）朝（正）维（万）贞（兆）启，世上生俊杰，

久永享太平，祖正流芳远，仕相转佳行。

湖南省凤凰县毛都曹家字派为：

长延祖宗宏绪，达启世代仁义，忠厚贤良俊秀，尚德景星庆云。

民国十八年曹少甫修《曹氏家谱》，江苏通州曹姓一支字派为：

春贤泽绶衡，善禄道耀勋。

民国十六年曹怀之修《曹氏宗谱》，安徽绩溪旺川曹姓一支字行为：

志士光家国，徽猷衍圣功，立诚天助福，敦德世恒隆，

庆本善庭起，瑞从义宅钟，思求荣祖道，文学务先通。

民国六年《湖南益阳曹氏彦祥房五修谱》的派语为：

应世国大昌，芝城土必方，文明光景远，

道下合三房，显承师俊业，圣哲立名邦，

仁孝怀三代，嘉徵集一堂，宗功培至善，祖荫庆常康。

民国三十二年曹时药《六修曹氏支谱》，湖南益阳曹姓一支字行为：

玉受秀贤彦，必钦子冠锡，良文教尔廷，家盛英嗣起，

时安德泽芳，显承师俊业，圣哲立名郅，仁孝怀三代，

嘉徵集一堂，宗功培至善，祖阴庆常康。

曹操冢，即曹操墓。

位于河南安阳市西北约巧公里的安阳县安丰乡西高穴村。

该地西依太行，北临漳河，南倚南岭，地势较高。

安阳高陵，位于河南安阳市安丰乡西高穴村，在曹操王都邺北城西12公里处。

据《三国志》等史料记载，公元220年曹操卒于洛阳，灵柩运到邺城（今临漳县西南邺北城），葬在邺城的西门豹祠以西丘陵中。

2009年12月27日，国家文物局认定，经考古发掘位于河南省安阳市安丰乡西高穴村南的高陵，其就是曹操墓[1]。

2013年5月，安阳曹操高陵成为第七批全国重点文物保护单位。

2013年6月，河南安阳曹操高陵及所在的邺城遗址入围国家文物局和财政部批准的《大遗址保护“十二五”专项规划》。

兴城镶黄旗满族曹姓，老姓是 索卓罗氏， 该家族祖先在清代是盛京内务府任职的官员。

你家在80年代民族文化调查时曾经接受过采访，所以辽宁省民委方面有调查报告提到你家老姓。

不过事格这么多年，你家家谱究竟是保存在老家哪个亲属手里，还是被国家收走了，就不知道了。

建议你去辽宁省毛难族研究所询问何小芳教授。

曹操在娶妻纳妾方面一向的肆意放纵，无所顾忌，老少通吃，不分贫贱，无论死了老公的寡妇，还是被男人抛弃的怨妇，只要稍有姿色，就纳入囊中。《后妃传》记载：武宣卞皇后，琅邪开阳人，文帝母也。本倡家。就是说曹操娶的卞氏以前是倡优。曹操因恣意寻欢作乐甚至付出了丧子死侄的惨痛代价。有一个倒霉孩子，要不是从小就学会了骑马，溜的比他爹还快，也一定死于他爹 的帐篷之外（《典论》）。这个顾不上正在乱搞的他爹的生死，拔腿就跑的儿子正是曹丕。

我们说有其父必有其子，这个曹丕也完全是恶魔转世。为了能确保继承曹操的政治遗产，毒死兄弟曹彰，逼疯兄弟曹植。如果说曹丕还剩了一点人性的话，或者说曹丕为了弥补对曹家男丁的恶贯满盈造成的心理阴影，曹丕对一大群曹家姐妹还是不错的，因为自己的姐妹没有政治威胁。所以曹丕才没有对汉献帝赶尽杀绝，因为，曹丕有三个妹妹是山阳公的老婆，刘协又把两个女儿献给曹丕当妃子（《后妃传》），也就是说，曹丕既是汉献帝的女婿，又是汉献帝的大舅哥，这也没有什么奇怪的，帝王之家是不讲究什么辈分的。曹丕对自己的姐妹的好也是不讲什么原则的，曹家宠臣兼宗室夏侯尚因为迷恋一个宠妾，而冷淡了明媒正娶的公主（曹丕他妹），曹丕就把夏侯尚支出去打仗，同时暗地里派人赶到夏侯尚府中，惨无人道地勒死了夏侯尚的这个宠妾。夏侯尚出征回来后，发现爱妾已下葬，从此神情恍惚，疯疯癫癫地竟然把死人的棺木都要打开看一看，曹丕听耳目汇报后，恼怒的说：有人看不起夏侯尚，确实有道理！！（《夏侯尚传》）。

在陈寿眼中，曹家简直就是相当的不堪，但是明里又不能说啊，这口郁闷之气怎么释放呢？那我就挖一个大坑，装进曹家几代人，恶心不死你们！！

一、曹睿年龄之谜

《三国志明帝纪》记载魏明帝去世时时年三十六岁。原文：（景初）三年春正月丁亥，太尉宣王还至河内，帝驿马召到，引入卧内，执其手谓曰：‘吾疾甚，以后事属君，君其与爽辅少子。吾得见君，无所恨！’宣王顿首流涕。即日，帝崩于嘉福殿，时年三十六。癸丑，葬高平陵。如果说曹睿死的时候真的是36岁，那就说明曹睿出生于公元203年，而实际上曹操带领曹丕攻下邺城是在公元204年八月，也就是那时候，曹丕才纳的甄氏。有历史研究者为了圆这个无法解释的漏洞，就说是后世抄书的人抄错了，说曹睿死的时候其实才33岁，抄书的人把三十三岁误抄成了三十六岁，并言之凿凿的说三上面的一横稍微写小一点，就有可能认成一点，下面的一横稍微模糊一点，就有可能认成两点，这两点再稍微歪一点，这个三字完全就有可能成了六字。搞笑啊！

这个疑问，裴松之当然发现了，但是裴松之根本就没有去想成什么把书抄错了那些乱七八糟的理由，只是分析了曹睿不可能36岁，原文：臣松之按：魏武以建安九年八月定，文帝始纳甄后，明帝应以十年生，计至此年正月，整三十四年耳。时改正朔，以故年十二月为今年正月，可强名三十五年，不得三十六也。我们知道陈寿的《三国志》对于死于在位的帝王的死亡时间和年龄都是很具体的，如曹操、曹丕、刘备、孙权等，具体到月和日，曹 时六十六岁，怎么没有误抄为六十三岁？至于其他将相的死亡时间，陈寿只记载年份和年龄，有些要么只有年份，要么只有年龄。甚至有些传主都没有具体的死亡时间。但是帝王待遇这些细节是必须有的，也必然是准确的。难道曹睿不是曹丕的儿子？如果魏明帝竟然不是曹丕的儿子，这个曹家的笑话就闹大了，还记载在正史中，那是要恶心千秋万代的。陈寿是不是要豆漏这个信息？我们就来分析看看。

司马家夺取曹家天下之后，对于曹操的后代，司马家是如何处置的？全部杀光。父亲司马昭死后，司马炎迫不及待地迫使曹魏皇帝曹桓屈服。曹桓退位后，司马炎封他为陈六王。他有权使用皇帝的旗帜，在曹魏的正朔中行走，在郊区祭拜天地。礼乐制度与旧魏一样。他不忠于皇帝，也不受诏书的崇拜。曹家的陈留国经历了金朝、刘宋和南齐三个朝代，在这个国家生活了214年（265-479）。可见，曹氏在汉朝灭亡后，受到了优待。顺便说一句，曹焕比司马炎活得长。可以看出，作为亡国之王，他受到的压力较小。他死后被追封为元帝。虽然司马炎对曹魏末代皇帝曹桓给予了优待，但司马炎的家族并不是很光荣。

曹睿临终前把他的养子曹芳交给了曹爽将军和太尉司马懿。在继承之初，曹爽控制了政府，司马懿实际上获得了太傅的地位。然而，司马懿不愿意被踢出权力中心。当曹爽带曹方去曹瑞陵墓时，他发动了一场政变，被称为“高平陵墓事件”。高平岭事变后，曹爽的势力被杀，政府由司马控制。从那时起，曹操皇帝就只是一个傀儡。

公元254年，曹方秘密谋杀司马迁，并被废除为齐国国王。司马氏虽未被杀，但擅自废位，欺负孤儿寡母。曹方后来在金朝被任命为少陵县长。晋武帝于太史十年（274年）病逝，享年43岁。司马懿的后代为司马懿父子的无耻行为感到羞耻。根据《世说新语》的记载，东晋明朝皇帝司马绍曾问文乔，他的前辈为什么要统一世界。在文乔回答之前，宰相王道说，金宣帝司马懿创业时，杀死了名门望族，为他宠爱和培养了一些人，金文帝司马昭在晚年杀死了一位高贵的市民曹峰。

司马绍听了很惭愧。他捂着脸坐在床上说：“如果我告诉你，金朝的世界怎么能长久！”东汉灭亡后，曹丕代替汉朝的西安皇帝刘协君来到了世界。虽然很多人批评曹操是“汉贼”，但从事实上可以说，曹操对刘勰尽了最大的努力。他不但没有迫害他,反而给了他很多优待,皇帝被认为是山阳的公爵，城里有一万户人家。他被置于王子和国王的宝座上。他没有成为大臣，也没有受到圣旨的崇拜。他坐着天子的战车在郊外敬拜天地。祠堂、祖先、蜡像制作于汉代，均为山阳浑浊鹿城。

食品城有数千户人家，位于王子之上，他们并不自称是部长。当他们收到圣旨时，他们不必崇拜。他们穿着天子的衣服祭祀汉代的祖先。这只不过是给了刘勰最高水平的优惠待遇，给了他一个国中之国。同样地，当司马迁接替魏礼金时，曹魏末代皇帝曹焕也得到了优待。据史料记载，曹桓被封为“陈六王”和“食城万户”。他用皇帝的旗帜去了曹魏的正朔。永嘉起义期间，他穿着金朝的衣服南下，一直延续到南朝的齐时代。由于有许多先例，后来的国王对被征服国家的前***给予优待已成为一种普遍做法。