名行：应该是讳行，起名用字，例如讳行字是柳，起名要求就是柳x；字行：取字用字，如字行是川，取字要求就是川x；齿行：家族排行，例如齿行是市，市一 就是同辈中排行第一。

结合起来就是：名柳x，字川x，行市一。

一般修谱只有讳行和齿行，讳行、字行、齿行三者具备的不多。所以很多时候讳行和字行是同义的，也就是辈分排行。

所谓“避讳”，指的是古人在言谈和书写时要避免君父尊亲的名字，这是我国封建社会特有的文化现象。避讳起源于周朝，秦汉以后，随着儒学统治地位的确立，避讳制度日趋完备。

一、避讳的种类：中国古代避讳主要有三种：“国讳”、“家讳”和“圣讳”三种。

“国讳”主要是避皇帝本人及其父祖的名讳，有的朝代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。封建帝王出于加强封建统治的需要，要求其统治下的臣民都必须遵守“国讳”，一旦犯讳，就是“大逆不道”，将受到严厉处罚。如，为了避讳汉文帝刘恒的“恒”，春秋时的田恒被改为田常，北岳恒山被改为“常山”，当然后又改了回来；为避讳汉景帝刘启的“启”，古都启封改为“开封”，倒是沿用至今。因为唐太宗叫李世民，观世音菩萨也被迫改名为“观音菩萨”。

“家讳”指避讳父祖之名，仅限于亲属内部，体现了封建伦理道德精神。诗鬼李贺的父亲名晋肃，因为避讳“晋”，李贺终身没有参加科举进士考试，虽少年英发，才华横溢，却终不得志，郁郁寡欢，27岁就英年早逝。李贺的《金铜仙人辞汉歌》中的“天若有情天亦老”成了千古名句，后来有人将其作为对联，来征集求对下联，直到北宋才被大文学家石延年对出了下联：月如无恨月长圆。当然，这是后话。

李贺死后，韩愈很是惋惜，义愤之中写下了《讳辩》一文。文中说，因父亲名为“晋肃”，儿子就不能参加进士科考，如果父亲名为“人肃”，难道儿子终身不能为人？

因“家讳”也闹出了许多笑话。宋时有个大臣名“良臣”，其子在读《孟子》中的“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”时，改作“今之所谓爹爹，古之所谓民贼也。”

“圣讳”多数情况下指避孔子的名讳“丘”。如晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士丘逢甲，祖籍广东嘉应州镇平县(今广东蕉岭) 。因在清雍正年间，不少"丘姓"者因避讳孔子之名，改成了现在常见的"邱姓"，故丘逢甲宗族姓"丘"或"邱"者皆有。丘逢甲先生后来主修家谱，又改“邱”为“丘”。

另外，还存在一种“宪讳”，是古代官场下级官员为了巴结讨好上司，主动避长官的名讳。如：五代时期的著名宰相冯道，字可道，被称为“十朝元老”，据考证实际为十三朝元老。他的门客在给他讲《道德经》”“道可道，非常道”时，只能读作“不敢讲可不敢讲，非常不敢讲”。

二、避讳的方法。对于封建社会避讳，往往有以下几种方法进行应付：

“改字法”。即将应避讳的字改用音近或义同的字来代替。如苏轼的祖父名序，苏轼将序改作“叙”。唐祖讳虎，故凡称“虎”的地方均改作“武”或“猛兽”。还如前所述的“恒”改“常”，“启”改“开”。

“空字法”。即将应避讳的字空而不书，或作“口”，或作“某”，或直书“讳”，如唐人撰《隋书》时，因避太宗李世民讳，而改“王世充”为“王 充”。

“缺笔法”。即对所避之字的最后一笔不写，如将孔子的名讳“丘”缺笔作“ 斤 ”。此外，还一种在口语中避正呼的避讳法。汉语有平、上、去、入四声，如讳字属入声，则在口语中不可出现此音，而其他三声仍可照念，但有时也会出现因避一字而四声皆讳的情况。

避讳作为中国古代宗法制度之一，目的为了强化国人尊祖敬宗的意识，但是在具体过程中，造成许多麻烦和文化史集的混乱。后来的皇室也注意到了这一点，在起名时故意用一些生僻字，以减少平时老百姓交流过程中的麻烦。

仔细翻阅家谱时能发现，家谱中的内容都是一些正向的事情，家族中的违法乱纪以及道德底线的事情一般情况下是不会记入谱中的，这也是与家谱所含的“教化原则”有关。

不会被列进家谱，分别是：弃祖。不孝不悌，不尊重祖先的都视为弃祖；叛党。

忌盲目合异致宗脉混乱像是在元代的家谱中，可能会出现和母亲、妻族异姓为一谱的问题，而这合异的结果和形式即为通谱，“通”就容易出现追远冒祖。

你好！这个问题因地方风俗而异，无忌讳的说法是，照片也是作为个人资料的一部分，在大家族中人数较多的情况下，有的族亲可能很少见面，而照片便于各位宗亲互相认识。本人从事修谱工作，见过很多家谱中都放有在世族人的照片。未来是互联网时代，而互联网家谱也会是这个时代的产物，这其中个人资料可以呈现的内容非常丰富，有文字、照片、视频等资料，每个人都将是后人的祖先，照片和视频资料可以让后人知道先辈长什么样，视频更能让后人感到先人还活灵活现的在眼前。写一些个人经历，可以让后人知道自己这一生做了什么，经历了什么，以及一些宝贵的经验。这些都是在给后人留下一些念想。

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讳字的意思是忌讳、避讳。也可以用来表示对某些话题的避讳。

在日常生活中，讳字常用于表示对某些事物的尊重或敬畏。例如，人们在谈论死者时，会避开说出“死”字，而会用“故去”或“逝世”等词汇来代替。又如，人们在谈论某些神灵或圣物时，也会避开说出它们的名字，而会用“某某神”或“某某圣”等词汇来代替。

在正式场合，讳字也常用于表示对某些事物的尊重或敬畏。例如，在祭祀活动中，人们会避开说出一些与祭祀活动有关的字词，而会用一些代替词来代替。又如，在一些正式场合，人们会避开说出一些与领导或其他重要人物有关的字词，而会用一些代替词来代替。

讳字的用法也有很多禁忌。例如，在一些特定场合，人们会避开说出一些特定的字词。例如，在一些宗教场合，人们会避开说出一些与宗教有关的字词。又如，在一些政治场合，人们会避开说出一些与政治有关的字词。

讳字的用法不仅仅局限于日常生活中

在一些特定的场合，人们也要注意避免说出某些字词。例如，在一些宗教场合，人们会避开说出一些与宗教有关的字词。又如，在一些政治场合，人们会避开说出一些与政治有关的字词。

讳字的用法也是汉语文化中的一个重要组成部分。它体现了汉语文化中对某些事物的尊重和敬畏。人们在使用讳字时，要注意避免犯禁忌，以免造成不必要的误会。

讳字的用法是汉语文化中的一个重要组成部分。它体现了汉语文化中对某些事物的尊重和敬畏。人们在使用讳字时，要注意避免犯禁忌，以免造成不必要的误会。