幼名:六郎、彦四郎、彦六、右京亮、伊予守。斋号:似斋、以平斋、洪圭斋。三品法印。有适以、通朝、贞通、民适的称呼(《稻叶家谱》)。一般都以其入道法号"一铁"称呼。他先后出仕土岐氏、斋藤氏、织田信长和丰臣秀吉，是一位文武兼备的武将，美浓三人众之一，一生经历大小80余战，有"战必胜"的美誉。他还是顽固(一彻者)性格的代表人物。

一铁威名之高曾招来许多人的忌妒。转仕信长后，便有人向信长进谗言。信长由此恐慌，命从人召一铁赴茶会，至茶室不见一人，而隔壁隐隐有刀光。一铁泰然自若，见壁上悬一图画，遂依画意而吟曰:"一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥兰关马不前。"从人不解，一铁答曰:"此韩退之诗也。"，逐句解释。这时信长出现，喝出隔壁埋伏甲士，谓一铁曰:"初以汝为一鲁男子也，不意有文学如此。"一铁亦出怀中所藏匕首，笑谓信长曰:"仆今亦不愿徒死也。"

土岐氏斋藤氏的家臣

稻叶一铁(いなば いってつ)是稻叶通则的六男，母亲是国枝大和守正助的女儿。稻叶通贞(盐尘)是其祖父(《稻叶家语》)。其名讳多次变更，最后定为良通。幼时在长良崇福寺修行，法号一铁(幼时扎实的学习功底，使其日后成为了一名学问颇深的将领)。

大永5年(1525年)8月其父和兄长五人均在浅井氏与土岐氏的牧田合战中死去。不久之后，稻叶良通(一铁)还俗，被祖父盐尘和叔父忠通接回稻叶家，嗣立为安八郡曾根城主(1530-1579年的曾根城主)和稻叶家家督(《稻叶家谱》)。

元服后出仕美浓守护土岐赖艺，直至其没落，转仕斋藤道三。以后，成为斋藤家的重臣之一。史书中常用"一彻者"来形容良通的性格，也就是顽固者的意思。作为西美浓有力的国人众，他曾多次上书良谏馆主。《村山文书》中有其与氏家直元(卜全)、安藤守就连名上书土岐赖艺;三人又同不破光治上书劝和土岐赖艺与道三的记载。在《安藤文书》、《中岛文书》的记载中，义龙和龙兴时代，与氏家、安藤加之日根野弘就、竹腰尚光四人上书劝政;以及其四人加之日比野清实、长井卫安六人上书，亦多处可见。

信长麾下的美浓三人众

永禄7年(1564年)竹中半兵卫重治以16人夺取了号称不落之城的稻叶山城，以劝谏斋藤龙兴。永禄10年(1567年)竹中半兵卫成为羽柴秀吉的军师，8月其岳父安藤守就说服稻叶良通、氏家直元(卜全)等西美浓诸将归于织田信长麾下。不日，信长攻下稻叶山城，放逐美浓国主斋藤龙兴，改城名为"岐阜城"，平定了美浓国。从此，稻叶、氏家、安藤成为信长军的一翼，并被称为"美浓三人众"。

永禄11年(1568年)9月，稻叶一铁随信长上洛，作为新参众战功有嘉。此后，在织田军中更有着与尾张众分庭抗争的实力地位。

叶夕雾和叶夕晨是一母同胞。叶夕雾和叶夕晨是叶家的姐妹，他们的母亲是叶家的太太，他们的父亲是叶家的主人。叶夕雾和叶夕晨都是叶家的后代，他们都是叶家的一员。

叶夕雾和叶夕晨的关系可以通过家谱来确定。家谱是一种记录家族成员的文件，它可以帮助我们了解家族的历史和家族成员之间的关系。家谱可以帮助我们确定叶夕雾和叶夕晨是一母同胞。

此外，可以通过家庭访谈来确定叶夕雾和叶夕晨的关系。家庭访谈是一种收集家庭信息的方法，它可以帮助我们了解家庭成员之间的关系。家庭访谈可以帮助我们确定叶夕雾和叶夕晨是一母同胞。

另外，可以通过基因检测来确定叶夕雾和叶夕晨的关系。基因检测是一种检测家族成员之间的关系的方法，它可以帮助我们确定叶夕雾和叶夕晨是一母同胞。

总之，叶夕雾和叶夕晨是一母同胞，可以通过家谱、家庭访谈和基因检测来确定他们的关系。

《望海潮》族谱避祸攻略不知如何解决，为此小编给大家收集整理《望海潮》族谱避祸攻略解决办法，感兴趣的快来看看吧。

《望海潮》族谱避祸攻略

族谱避祸，这种在宋末明初，元末明初，明末清初很多。一般手段有两种，一种叫通谱，一种叫改族谱。

1改谱

龙岩市民柯银河作为海商柯大恭直系后代，他们那支是把族谱直接写到明代，把柯大恭写成宣德年间人，而这本族谱恰好是嘉靖年以后写的，加上世系错误居多，人物生活痕迹少，并无其他资料佐证，那么我完全可以认为这个是假族谱。

市舶司成员柯都恭后代，也是用了同样的手法，把柯都恭改成李唐时期的将领，但柯都恭官职写的却是义兵万户，墓碑写的却是至顺三年十月初六，且经过专家鉴定，柯都恭的墓碑为元代墓碑。

郭洪造假就更绝了，把先祖库斯德广贡纳姆，也就是郭广德，直接接成郭子仪后代，为了逃避迫害，甚至出生日期也是动过手脚的，硬是把郭广德变成了宋人。

丁家是直接把乌马儿写了个丁节斋，宋人丁谨之后，但丁家没有对祖宗生辰造假，也是丁善被抓的原因。

萨家也是修改了萨仲礼和萨都剌的生日，企图蒙混过关。

同理，用了这种方法的还有郑家，郑芝龙将郑绵改成唐朝入闽，可桃园郑氏是南湖郑氏分出去的，郑绵所在的清源世系又是桃园世系分出去的，那么南湖郑氏称桃园先祖为郑庠郑平世系，且对方提供的版本较早，还有魏晋人谱序和分出去的时间，那么我有理由支持南湖的说法吧？

也就是郑芝龙可能是用了一样的方法，通过修改祖宗出生日期，硬是把一个元代群雄的丈夫变成了宋人，来逃避明朝的追查。

至于张士诚、张士信后代更绝，一个2子分别改吴、府，一个2子分别改徐、萧，甚至连整个早期族谱上面的部分，都是改掉的，以至于我去高邮、宝应查他的时候非常困难，可以说极其困难，他家对族谱几乎是大刀阔斧的改革，连上面的世系都有改动。

2通谱

这种方法用的人也有，龚、董、吕、徐、周、范、汪皆是如此，即色目人跟南人家族进行通谱，给自己祖宗套个马甲，一口咬定自己不是色目人来逃避明朝追查，非常好用，最典型的就是范家，他们的先祖是阿剌曼尼，也就是德国人，照样跟漳州的范通谱，在发色与常人异的情况下，还一口咬定自己范仲淹后人呢。

我为什么敢说郑芝龙是改族谱的呢？一个是郑泰提出写族谱，郑芝龙立刻炸毛，谁也不见，谁也不理，还扬言这种屁事烦我我就打人，见谁打谁。后来郑泰可能是被郑芝龙这脾气折腾的没办法，只能喊来林察商议此事，郑芝龙又开始折腾林察，最后林察说此事涉及先辈，自己无能为力，郑芝龙不依，继续折磨林察，最后林察可能是受不了折磨，才同意此事。黄廷，洪旭也是被他折磨的不行，终于同意了，并且洪家的说法是，他们还叫来了洪承畴，最终把这个假族谱花了十几年折磨完了。（具体洪承畴什么时候来的，洪家没给出答案，我猜测可能是族谱完工后，商议投清时来的？不然他人在皇太极那喝茶呢）

结果这个族谱，郑家后人用了和我一样的方法，核对时明显发现了BUG，随便说几个。

110凤柯英豪的生辰郑家造假了，把明初的柯英豪变成了嘉靖年间，而柯英豪是柯大恭的女儿，我用柯英豪对柯大恭的生辰，显然是没对上了

210凤林章逸、林海逸，据说是林杨的曾孙女，因为柯英豪的生辰造假，导致林章逸、林海逸的生辰也得造假，我用她俩的生辰去林家族谱对林杨，显然也没能对上。

310凤中叶蒙哥，又称猛哥，福清人，出自叶向高家族，叶家没明确记载她生日，但却提供了她父亲名字和她是叶盛后人，也就是陈友定表哥的后人（陈友定是叶元吉侄子）。

4郑岩儿子年龄出现了BUG，即变成宋孝宗时期人，然而文书中记载他那句阿孜古丽下敦所生，下敦是蒙古语，宋孝宗时期会有蒙古语？

这种族谱造假，我只需要找出他5代内姻亲族亲对一遍就知道，因为一般要造假，也改不了别人族谱，所以我有足够理由支持避祸造假说。