（江西宜丰天宝赖氏）历 代 世 次（排号）：

美

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大

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集

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舒

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七世

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宣

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文

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全

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定

十二世

远

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友

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(宁都赖氏) 序

郑赤琰

江西宁都县是一个具有悠久历史的县份，始建于三国嘉禾五年。现有450多个姓氏，据谱牒记载，其中有130多个客家姓，客家先民迁入的年代最早为西晋初，大部分在唐宋时期。这是赣闽粤客家大本营中，绝无仅有的知名纯客县。该县有一批功底扎实、辛勤耕耘的客家研究专家学者，近几年出版了《早期客家摇篮——宁都》、《孙中山客家始祖在宁都》、《宁都客家姓氏综观》、《赣闽粤台丘氏溯源》、《易堂九子年谱》、《宁都方言志略》、《宁都史话》、《易堂正气录》等有关客家著作。现在又将《早期南迁汉民·客家第一姓——宁都赖氏》一书付梓印刷。这些著作是客家研究的喜人成果。劳格文博士多次到宁都考察，并仔细阅读和研究了这些成果，十分欣赏，认为宁都悠久的历史和浓郁的文化，确立了在客家发展史中的显著地位，对客家民系的成长发挥过重要的作用。劳格文遂写下：“宁都早期客家摇篮名不虚传”的题词。

承刘劲峰先生辱请，再经邱常松先生每隔三几天便来长途电话催促，委我写序，经不起他们的热诚感动，只好硬著头皮写下此序。

我的最大踌躇是因为我对赖氏始源的研究是门外汉，不是这方面的权威学者。可是这十多年来推动客家学研究工作的过程中，我确切了解，在劳格文博士深入田园调查的研究工作下，他的确建立起一支能做事、又认真、更硬颈的研究团队，他们遍及粤东、闽西与赣南。在赣南的研究人员便是刘劲峰、罗勇、邱常松等。其中一个田园调查重点便是宁都。而宁都的最大的收获便是谱牒的发掘。据劳格文博士告知，现在在赣南宁都等县发现的谱牒非常可观，而且历史久远，都是原始性的文件，是有好几千件个案。统计数字之多，学术价值之大，不仅破了中国历史，同时也是世界同类研究所未见，其中工作做得最具体、深入、完整的要推宁都。记得我在2001年10月岭南大学族群与华人经济研究部为“宁都谱牒展"在香港展出开幕仪式上指出：三十年代罗香林教授写了一部很．有价值的客家五次大迁移的著作，首次很有系统而又客观地勾划出客家先民由中原南迁后历经将近七百年，定居在闽粤赣三角山区后，仍就不断远播遍及整个中国西南各省和海外。这个历史事实的考证完全得力于劳格文率领其工作团队所收获的巨大数量。若将这些收获加以更深入而全面去考察，学术上的收获当更加以倍数计。

姓氏在全球族群都有类似中国的做法，主要功能是家族联络的标志，但能够像中国人那种持之有恒的却少之又少。而在中国众多民系中，时至今天以方言群来分类，却要推客家民系最能坚持延续他们的谱牒工作，这个事实可以从劳格文博士的工作收获得到证明。

在达尔文及其它人类学家的巨大科学发现中，证明到越是高级的动物，便越能规避血缘近亲交配，人类更是如此。但在人类聚族而居的久远历史发展中，要实实在在做到不近亲结婚，却难之又难。可是在国际客家学会筹组的数次研讨会中，曾有学者将一个客家姓氏经历超过l 50年

的婚姻加以分析，发觉同姓联姻的没发生过。甚至与另一姓通婚的也不曾超过三个个案。由此可见，客家族群对于规避同姓联姻是多么坚持。这既是他们的文化，也是他们对遗传学的科学认识。他们深知近亲联姻会导致人的素质的低降。由此可见对于姓氏的研究，不但有文化的价值，同时也有科学的价值。近代科学家花了大量时间与精力去研究其它灵长类的结亲状况，希望从中了解他们的进化历史，但对于人的同样研究却乏善可陈，我想若果我们的客家研究能针对姓氏既作为客家发展源流历史的进程来探究，又当作人类结亲的建制来研究，从中去窥探一个族群的进化素质，从而把客家学提升到世界人类科学研究的水平，这将是颇具学术价值的一个瑰宝，愿我客家学研究的同仁共勉之，是以为序。

(写于香港新界加州花园)

※郑赤琰：国际客家学会会长，全球客家·崇正会联合总会秘书长，澳门客家崇正总会常务副会长；历任香港中文大学、岭南大学教授及“族群与海外华人经济研究部”主任，1975年获美国纽约州立大学博士学位。郑博士是国际著名政论家和客家研究学者，出版发表过大量颇有影响的著作论文。

序

刘劲峰

很早就听说宁都赖氏是客家族群中最早的姓氏之一。记得许多年以前，余读到著名历史学家、客家学一代宗师罗香林先生所著的《客家研究导论》及客家先贤赖际熙编著的《崇正同人系谱》，里面曾以较多的篇幅谈到客家赖氏的源流，称：赖氏系出春秋时有赖国，其后遂以国为氏……遇子匡显于义熙时，见晋室凌夷，遂告归。其子硕，字仲方，晋末丁世变，避居南康，寻迁揭阳赤竹坪家焉。揭阳后改虔化，今江西宁都也。自仲方传十一世朗之子毙，宋初流寓福建上杭之古田。毙之曾孙朝美举进士，迁永定。朝美之子孙复分居闽粤各州郡(有的后来又分迁到香港、台湾及东南亚各地)。之后，为从事客家传统社会的专题研究，余曾到过赣南的许多个乡村，并在龙南杨村、石城秋溪、安远圩岗、上犹五指峰等地接触到许多赖姓人，他们也都一个个捧出老家谱，声称他们的祖先来自江西宁都。为什么这么多的客家赖姓人都会异口同声地认定他们的祖源在宁都在漫长的历史长河中，客家赖姓的先辈们又如何会从宁都这么个看来并不十分起眼的县份流徙到闽粤各地去这个问题一直萦绕在吾的心头。如今看了由宁都客家联谊会编著的《早期南迁汉民·客家第一姓——宁都赖氏》，才恍然大悟，原来，宁都正处于地形相对封闭、生产生活资源相对富庶的客家大本营——赣闽粤边的大门口。早在晋代，赖氏的先祖赖忠诚、赖仲方为躲避战乱，便几度率先进入了这块有地可耕的乱世乐土。之后经过成百上千年的生殖繁衍，赖姓的人口越增越多。为了开辟新的天地、寻找新的发展空间，其子孙逐渐告别故土，并播迁到了闽粤及海外各地，这也就并不奇怪了。

其买，仅仅从血统上去追寻世界各地的客家赖姓人是否一定都出自赖忠诚、赖仲方一脉，余以为这并不重要，重要的是一种文化。就象所有的中国人都认定自己是炎黄的子孙，龙的传人，所有的客家人都认同自己的祖先都来自中原一样。这实际是对一种文化的认同，且这种认同是

1、赖布衣：道号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省赣州市定南县凤山冈人。生于公元1101~1126年间（宋徽宗年间），九岁即高中秀才。曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。

赖布衣的足迹几乎踏遍中国大地，凭著精湛的堪舆理论与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴，人不见其踪。

2、赖和：原名赖河，字懒云。台湾 彰化人。1894年出生于台湾彰化的一个百姓之家。赖和生活的时期，正是日本占领台湾、实行殖民统治的时期，面对日本统治者实行的政治上的高压统治，赖和以笔做刀枪，揭露和控诉日本侵略者给台湾人民造成的深重灾难，热情歌颂台湾人民的反抗精神。

赖和除行医外，并从事抗日活动与文学创作，是台湾新文学的奠基人，被誉为台湾新文学之父。先后发表一系列散文新诗和白话小说，如《斗闹热》《一杆“秤仔”》《惹事》等，均收在《赖和先生全集》之中。

他的作品对台湾“五四”以后的一代乡土作家产生了深刻的影响，而赖和则成为台湾新文学运动的先驱，被誉为台湾文学的“奶母”。他曾担任台湾民报文艺栏，积极推展台湾新文学运动，为日本殖民政权所不容，入狱两次，仍不屈服，奋斗不懈，1943年因病去世，享年50岁。

3、赖宁：原名赖麟，四川雅安市石棉县人，生前石棉中学初中二年级学生。1988年3月13日，为了扑灭突发山火，挽救山村，保护电视与地面卫星接收站的安全。

主动加入了扑火队伍，在烈火中奋战四五个小时后遇难，年仅15岁。1988年5月，共青团中央，国家教委授予赖宁“英雄少年”的光荣称号。

4、赖秋实：原名赖富修，福建省永定县湖雷乡石城坑人，是中国***永定县地方组织的创始人之一。1925年参加“五卅”反帝斗争，随后赴广州参加第五届农民运动讲习所学习，期间加入中国***。同年12月结业后回永定，与阮山等共同执教于下湖公学，秘密从事革命活动。

1926年7月与阮山等创建中共永定支部，积极组织农会、工会，推进国民革命运动。大革命失败后转入地下，秘密组织农民运动和农民武装。1928年6月，按永定暴动委员会部署，与赖玉珊等人率石城坑农军举行金丰暴动，随后开展反“清乡”斗争。

同年10月与赖祖烈等人建立中共石城坑支部，任宣传委员。1929年4月18日，为策应红四军入闽，率农民武装袭击湖雷民团，救出了溪口党支部书记曾一凡等同志。

同年5月红四军解放永定后，先在湖雷区苏维埃政府工作，1930年5月调县苏维埃政府任秘书、秘书长，为巩固和发展红色政权作了许多贡献。1931年4月在闽西地区“肃清社会民主党”错案中蒙冤罹。中华人民共和国成立后，人民政府追认赖秋实为革命烈士。

5、赖荣传：福建省永定县合溪乡人。1927年夏从长汀师范毕业回乡，就与赖际发等开始从事革命活动。1928年秋加入红军赤卫队，参加丰稔暴动。1929年6月参加红军，进龙岩红军学校学习，1930年加入中国***。

从红军学校毕业后，历任红四军第四纵队宣传员，红12军政治部青年干事，福建军区新兵连指导员，福建军区第三军分区政治部宣传科长、政治部主任，汀连独立营连指导员，明光独立营政委，红军独立第9团政治部主任。参加了中央苏区历次反“围剿”作战。

1934年10月，主力红军长征北上后留在闽西坚持游击战争，参与建立岩宁连（龙岩、宁洋、连城）游击根据地。1935年4月，闽西南军政委员会成立，统一领导闽西南的游击战争，任第二分区政治部主任兼红9团政治部主任。

5月率部远征闽南与红三团会师，有力支持了闽南游击区建设。1935年11月底，红九团从闽南漳浦回师，在永定湖雷反“清剿”战斗中牺牲。中华人民共和国成立后追认为烈士。

-赖布衣

-赖和

-赖宁

-赖秋实

-赖荣传

　　字辈是家谱中用来划分族人辈分的重要信息，也是姓氏传承中最具特色和代表性的元素。这里简单整理了一下各地赖氏字辈，看看有没有你的吧。

广东英德西南片区赖氏一脉：文宗始子，应万献良，君泽仁贤，毓斯有德，日升月恒，奕世福振，鼎作平源。

　　潮汕地区多使用的辈序诗：甲第簪缨在，乙源沛泽丰，丙阳天地照，丁实岁时逢，戊育蕃滋润，己传起敬崇，庚强人自厚，辛旺事能通，壬大来章绂，癸全万福同。

　　广东清远良广房字辈：佳仁忠凤祥，文华景晋昌，贤名元士盛，行善信安康，孝弟传家远，诗书礼义长，鸿图邦国正，松阳永流芳。

　　广东恩平赖氏辈分：上世三礼玉，赐光灿天文，贤子宏基业，万嗣近昌仁。

　　粤•平远县东石乡杨梅坑念二郎公下千八郎公支派字辈：朝连昆玉振纲常，燠彩满庭庆吉昌，桂发兰生荣耀祖，财丁双进永传扬。

　　粤•蕉岭昭福乡弥陀公长房系佰二公派字辈 ：佰乾一祥伯念思，文德石仁复时生，锡发梦汉昌荣清，国振逢运佑忠兴，传溪璋台华明耀，礼义智信庆吉昌。

　　江西省赣州市于都县罗坳镇度公一泰宁公一慕古公一南房字派：继贵卿宗高，人文均忠观，孔献修光祥，良立建育，含美懋荣昌，丕振克绳扬，泰清静现象，昭化徽标芳，盛联和睦著，呈辰高赐福，经纬安邦梁，蕃衍齐飞扬。

　　江西井冈山市太乙寺村和周山村赖氏良计公后裔字辈：辉联承兴，光祖耀宗，尊仁明义，立本衍荣，福禄寿喜，财丰扬庭，文经武纬，奇勋标铭，安邦治国，泽业富民，崇功昭华，继世昌盛。

　　江西定南泰通公派字辈：复泰同宗本，源流世泽长，深恩胜引选，逢运应光昌，礼义成先训，诗书裕善良，文章兴事业，孝友庆芬芳，振其凌云志，声名定显扬。

　　福建省长汀县涂坊镇赖坊村十六郎公字辈：子六宗宥绳璇，尚腾希国应元昌启春学仁如成崇生宜文。

　　福建汤湖得公派字派：仲衍孙谋，奕世永昌，文章华国，诗礼传家，修明学业，继美先贤，显扬祖泽，丕振万年。

　　广西贺州市八步区开山镇西边洞赖氏辈份：朝美明佐显吉公，千九郎祖有富翁，德良怀庆流传远，义德宗玹时纪忠，仲甫宗环高公祖，万铨复殿铎奇宗，廷龄有贤文邦重，名扬万代永昌隆，鸿猷伟略经纶展，辅朝佑国立丰功。

　　四川成都：春光隆盛世，经学绍先贤，建国儒珍重，承家祖德沿。荣仕永元正，长生维有庆，安全世泽新，定做家邦盛。

　　四川省泸州市叙永县大石乡水尾镇向林镇聚居赖氏辈分：大正家生，光昭先泽，永友贤良，金龙焕发，道德辉煌。

　　重庆潼南一支的辈分排行：端凤永朝庭，光宗本天星，大志正开起，习学涌绍明。

　　重庆潼南地区：昆达文国正，学祖永德光，元良开洪运;忠泽远存芳。

浙江省泰顺县罗阳镇始祖十八世：维化公，字：玉山，辈份排列：苍甲璞维芳，元亦诗礼家，立志承先德，永世廷发华。

　　湖南浏阳文家市镇的辈分：溯源怀颖水，荷笔赐松杨，凛烈垂青史，功勋映日光，春台名尚在，道院韵犹香，作训诗书继，遵经礼义芳，鳞兴常国泰，鳯立久荣昌，耀祖宗亲厚，忠为世代长，英才隆辅佐，景运永安康，济美文章显，昭明兆吉祥。

　　贵州茅台镇赖氏字辈：登聘维圣国，仕正连应文。应文光世弟，昌达献名庭。永锡天申富，全安降吉星。

1、赖姓是一个发源于北方，而在历史演进中成为以广东为主居地的典型南方姓氏。

2、赖姓人才辈出，尤以宋明两代江西万安为盛，故有：“一县两代人才多，江西万安赖氏兴”的佳话流传于世。

3、赖姓字行严谨，寓意深远。如民国时抄本《赖氏家谱》中有福建赖姓一支字行为：“寿福承祖泽，光宗寄昆贤。”

（江西宜丰天宝赖氏）历 代 世 次（排号）：

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