1．西韩城《段氏世谱》 明代天启二年（1622年）段四教编修 现藏韩城段姓部分族人家中

2．山东莒县《段氏族谱》 明代嘉庆五年编修 现藏莒县棋山乡咸服村段姓家中

3．山东聊城《段氏家谱》 明代嘉庆六年编修 现藏聊城小段庄部分段姓族人家中

4．河南民权段庄《段氏家谱》 明代隆庆三年编修 现藏民权前后段庄段姓部分族人家中

5．山东曹县段庄《段氏家谱》 明代嘉庆元年编修 现藏曹县段庄段姓部分族人家中

6．陕西韩城段氏《东门世谱》七续本 清道光三十年段培梧、段培竹主修 现藏韩城三甲村段姓部分 家中

7．河南孟县《段氏宗谱》 清乾隆九年编修 现藏孟县段庄、段西、段东段姓部分族人家中

8．全国《段氏宗谱》(8册)清光绪十四年编修

9、山西洪洞冯张村《段氏家谱》(卷一)(1942年段殿甲钞本)清乾隆十二年段成鸾编撰 现藏洪洞县档案馆

10．江苏金坛《段氏家乘》(卷一)清光绪七年段溶源编撰 现藏南京大学图书馆

11．江苏句容《句曲段氏重修宗谱》清光绪四年段雍梧、段纯宽重修 现藏江苏档案馆（存卷一）

12．江西波阳《鄱阳段氏宗谱》(10卷)清光绪八年段绍洛编撰 现藏上海图书馆

13．湖北新洲《段氏宗谱》(14卷)清光绪三十年段光裕、段清海创修 现藏新洲三店镇沙畈村段姓部分族人家中

14．湖南宁乡《沩宁段氏三修支谱》 清光绪二年活字本现藏湖南省图书馆

15．湖南邵阳《段氏族谱》(32卷)清同治十年段祥习、段乾定等编修 现藏湖南省图书馆

16．四川内江《段氏家谱》(四卷)清咸丰七年段正颜、段正钫等编修 现藏四川省图书馆

17．云南墨江《段氏家谱》 清咸丰十一年段思周等纂修 现藏墨江县档案馆

18．全国《段氏族谱》(20卷)1917年段伯清、段大华等编撰 现藏湖北监利县档案馆

19．江苏丰县《段氏族谱》(四卷)1936年段文德编纂 现藏丰县赵庄乡段堤口村

20．浙江常山《段氏宗谱》(28卷)1944年段小根重修 现藏常山县芳村镇雅塘村

21．浙江常山《段氏宗谱》(不分卷)1926年木刻本 现藏常山县芙蓉乡西岭足村

22．安徽寿县《段氏宗谱》(四卷铅印本)1925年段传鼎等编修 现藏美国国会图书馆

23．福建建阳《兴田段氏族谱》(21卷)1916年段文铿编修 现藏浙江省图书馆（存三册）

24．江西萍乡《萍西段氏族谱》(木活字版)现藏江西省图书馆

25．湖北《沔阳段氏宗谱》 1918年段世芳主修 现藏武汉市图书馆

26．湖北利川《厚坝段氏族谱》(四卷) 1921年段子钦修撰 现藏四川省重庆市图书馆

27．湖南宁益《段氏五修族谱》（十二卷铅印本）1930年段万醇主修 现藏湖南省图书馆

28．湖南《湘潭城北段氏宗谱》（铅印本，分卷）1920年段盛骐等编修 现藏美国加州大学图书馆

29．湖南湘潭《中湘拗柴段氏五修族谱》(20卷)1928年段世晖纂修 现藏广东中山市图书馆

30．湖南湘乡《段氏四修族谱》(20卷)1927年段其选修、段为旸纂 现藏湖南省图书馆

31．四川江北《段氏宗谱》(19卷)1913年段平福等编纂，江北段氏家祠刻本 现藏重庆市图书馆

32．湖北大冶《段氏续修宗祠》(19册)1947年敦本堂木活字本现藏上海市图书馆

33．江西萍乡《萍西愈佳方段氏族谱》(15卷)1919年段励初等纂修（木活字本） 现藏上海市图书馆

34．江苏镇江《古润西斛段氏宗谱》(10册)1920年段伯诗纂修，木活字本 现藏南京市图书馆

35．云南墨江新修《段氏家谱》 1958年段守源等纂修 现藏墨江县档案馆

36．湖北英山新修《段氏宗谱》(12册) 1988年段任良主编，段兆雄、段子中等协编 现藏海峡两岸段姓族人和东南亚各国

37．湖南黔阳新修《段氏族谱》 1988年编撰 现藏黔阳段氏宗祠

38．陕西韩城《寿寺村段氏支谱》（已残） 明代天启二年(1622年)段四教主修 现藏韩城寿寺村（北寿、中寿、南寿） 段姓部分族人家中，多为手抄本

39．云南墨江《段氏七修家谱》 清代嘉庆二十年(1815年)段明浩等篡修 现藏墨江县档案馆及段姓部分族人家中

40．湖南冷水江市《段氏五修族谱》 1949年段楚贤主修 现藏冷水江市档案馆及段姓部分族人家中 （注：1990年冷水江《段氏六修族谱》也已编修出版）

41．安徽芜湖《段氏宗谱》 1919年段静朗编修 现藏芜湖档案馆和芜湖段姓部分族人家中堂号来历

42．江苏省金坛·《段氏家乘》十卷首一卷 清光绪七年（1881年）木刻本共九册 （清）睿源纂 藏地：南京大学

43．湖南新化·《段氏重修族谱》首卷 清乾隆十五年（1750年）木刻本 藏地：湖南省冷水江市禾青镇双星村

44．湖南黔阳·《段氏族谱》（四修）首卷民国十一年（1922年）五月活字木刻本一册 段尚烈主修 朱清芳、谭鸿勋刻印 藏地：湖南省洪江市龙田乡长碛村

45．湖南黔阳·《段氏族谱》(五修)一套共八册 1990年铅印本 段惟俊、段天成、段成万主编 藏地：湖南省洪江市龙田乡长碛村

46．湖南南县·厅华《段氏族谱》(酉阳堂)清乾隆十七年(1752)撰修本 1993年撰修本 藏地：湖南省南县波拔乡长缨村

47．湖南洞口·五修《段氏族谱》卷首共三册 1992年电脑照排 段为元、段为恒等20人主修 藏地：湖南省洞口县城西蔡家塘

48．云南·《段氏大理国始末》 藏地：湖南省社会科学院图书馆（清）冯（更生）撰

49．江苏丰县。《段氏族谱》(凤集堂)(五修)一套共七卷。2008年1月电子版。段世周电脑排版，藏地：江苏丰县赵庄镇段堤口村

50山东滕州大坞镇小坞村《段氏族谱》 2008年编修 现藏于上海博物馆

51河南濮阳郎中乡东王海村《段氏家谱》清末编修现存段姓族人家中

52山东庆云县中丁乡前段村《段氏家谱》2012年编修 藏地：山东省庆云县前段村

53湖北建始《段氏族谱》，1993年由段新载（段昌禄）整理修订，藏于湖北省建始县业州镇杉木村段家湾

54湖北汉川《段氏族谱》(忠壮堂)第四次续修版含卷首共18卷1988年撰修本藏地：湖北省汉川市里潭乡红星村二队段家台

很高兴能够帮助您寻找家族谱系。然而，由于历史原因和记录的限制，我无法直接提供您完整的家族信息。但是，我可以提供一些建议和资源，帮助您进一步探索您的家族谱系。

1 寻找族谱和史料：首先，您可以尝试寻找家族的族谱或相关史料。这些史料可能由家族中的长者或历史学家保存，或者可能存在于图书馆、博物馆或在线数据库中。您可以联系家族成员或通过互联网搜索来找到这些资源。

2 参考历史文献：另外，您可以查阅历史文献，以了解您的家族在过去的背景和地位。这些文献可能包括地方史志、历史档案、报纸和其他相关资料。这些资料可能会提供有关家族成员的职业、社会地位和生活情况的信息。

3 寻找墓碑和纪念碑：在一些情况下，家族成员的墓碑或纪念碑可能会包含有关家族的信息。这些墓碑或纪念碑可能位于家族墓地或当地的公共墓地。您可以尝试在这些场所进行调查，以找到有关您的家族成员的信息。

4 在线数据库：最后，您可以尝试使用在线数据库来搜索您的家族谱系。这些数据库由历史学会、基因谱系组织和志愿者维护，其中包括许多家族的历史和族谱信息。您可以通过搜索引擎或特定的家族历史网站来访问这些数据库。

希望这些建议能够帮助您找到有关您的家族谱系的信息。如果您需要进一步的帮助或建议，请随时与我联系。

一、冯氏族谱辈分排列：

1湖南华容：本裔荣耀支孙辉煌百年传芳；

2山东泰安新泰：希明德加乐建业传庆长；

3安徽金寨：祖宗仁浦德泽常伦纪克登丛；

4辽宁营口：锡玉殿志宏德柏绍忠继主汉国全；

5安徽砀山：兴开载金殿汉邦震乾坤忠孝传家远；

6安徽霍邱：心朝纪克本家士营永昌仁文大发强；

7四川南充：文高师书昌仪维树德用国正天心顺大清明治安；

8河北定州：百千万亿云仍盛富贵荣福禄增知仁圣义和德中。

山东 《滕阳倪氏族谱》——怡丰堂,山东滕州倪氏,滕州为倪氏发源地 《倪氏家谱》——锄经堂,山东东营市广饶县倪家村倪氏,宽公老家 《倪氏家谱》——山东济宁任城倪家 《倪氏家谱》——山东高密市阚家镇倪氏,辈分排行:连、敦、仲;自江苏赣榆迁入 《倪氏家谱》——山东高密倪氏,辈分排行:宗、鸿、仁、世、培、承、显、绪、 、同、修、智、德、傅、衍、永、富;一世祖守经、守约 《倪氏家谱》——民国17年修;山东郯城县重坊镇倪村,约3000余人;原籍安徽合肥洪乡;明弘治年(1488--1505)迁郯。一世祖讳臣,字经远,二世祖讳守信,字福可,三世祖讳应聘,字景汤。以下辈分为:士、德、宾、国(圣、兆)、永、祝、在(子、浩)、文(汉、克、朝)、绍、宝、训、敬、维、怀、贞、敏、毓、秀、作、善、逢、祥、百、世、其、昌;宽公后裔 《倪氏家谱》——山东兖州高庙村倪氏,辈分排行:文、丙、之、庆、冠。 《倪氏家谱》——山东临沂苍山倪氏,其中五房有宗谱 《倪氏家谱》——山东临沂汤头薛家店子村倪氏 《倪氏家谱》——锄经堂,山东夏津雷集镇倪庄1500人。夏津新盛店镇季庄200人,其他约100人;祖籍莱州府即墨县倪家道沟;家族分四支,二支长:士、文、万、毓、从、道、方、明。自“明”后二十二世全村统一;宽公后裔 倪氏家史——经锄堂,山东成武县倪楼村倪氏,分布于秦刘庄、大赵庄、二泉庄、冯集、田庄、满白寺、孔楼、田塔,金乡县牌坊林,济宁城区,荷泽城区,枣庄城区,河南新乡、范县、焦作,安徽,东北等地。全族人口1800多人,明初由山西洪洞县迁来,派字(18世起):钦、华、延、世、修、庆、宪、显、荣、昌、尚、德、兴、万、代、宝、善、增、景、祥;宽公后裔 倪氏家史——经锄堂 山东曹县桃园镇倪寨村、倪集倪氏,永乐2年由山西洪洞县迁此分布于倪集、砖庙北倪庄,河南民权县吕花园,柘城县,全族2000多人,派字(19世起):荣、光、先、世、克、振、家、声、继、述、古、训、咸、恒、庆、隆;宽公后裔 倪氏家史——经锄堂 山东荷泽牡丹区安兴镇大倪庄倪氏 明初由山东青州迁来,另分布于都司乡宝什口、沙土,定陶倪庄,巨野倪塘,郓城吕氏冈屯,全族1700多人;八世祖国治公,派字(9世起):文、普、广、守、成、宪、自、丙、良、兆、银、星、庆、殿、祥、靖、忠、运、维、祚、繁、绪、佑、宗、若;宽公后裔 倪氏家史——山东郯城倪五湖倪氏,辈分排行:清、殿、步、瑞、维、槐 倪氏家史——山东郓城倪氏,辈分排行:天、山、永、镇、宗、景、华、重、效、广、超、发、传、万、青 倪氏家史——山东邹城看庄镇倪看村倪氏,始祖倪贵公,辈分排行:克、万、敬、延、士、登、学、印、锡、洪、善、为、振、作、宝、德、厚、玉、光、荣 倪氏家史——山东淄博淄川区倪氏,辈分排行::廷、、维、继、怀、远、守、德、宝、石 倪氏家史——山东莱阳城南倪氏,称砣倪;先祖原居莱邑望石乡瓦马村 倪氏家史——山东莱阳龙旺庄街道倪家店村倪氏;辈分排行:万 倪氏家史——山东莱芜牛泉镇倪氏,辈分辈分排列:九、桂、灿、培、西、庆、传、家、书 倪氏家谱——山东潍坊临朐倪氏,辈分排行:落、化、光 倪氏家史——山东潍坊倪氏;辈分排行:继、学、洪 倪氏家族——山东平度倪家庄倪氏 倪氏家族——山东青岛莱西韶存庄乡斜岚村倪氏 倪氏家史——山东文登倪氏,辈分:培、玉、永、远、在 倪氏家族——山东德州倪氏 倪氏家族——山东枣庄台儿庄倪氏 倪氏家族——山东济宁张黄镇倪庄村倪氏 倪氏家史——山东济宁曲阜市倪氏,辈分排行:念、成、洪 倪氏家史——山东泰安范镇倪家庄,有2000余人;辈分分两支一为:灿、培、西、庆、传、嘉、盛;二为:中、正、和、平、继、世、昌;最老的辈分还有广、九、桂;宽公后裔 倪氏家族——山东威海倪氏 倪氏家史——山东海阳市西哲阳村倪氏,辈分排行:乐、金、廷、庆、祝 倪氏家史——山东聊城冠县柳林镇倪屯村倪氏,辈分排行为:云、小、西、贤、汝、延、培、思、起 倪氏家史——山东梁山倪氏,明朝洪武2年迁入,始祖倪仲宽有四子:临、顺、钦、海。第二世是顺、三世是枕、四世是聪、明;五世是敬、祥;六世后依次是:彬、孟、天、三、允、子、丕、兴、成、永、振、宗、景、化、崇、效、远;宽公后裔 倪氏家族——山东莱西倪家坡倪氏 倪氏家族——山东诸城县倪氏 倪氏家族——山东苍山鲁城镇倪氏 倪氏家史——山东临沂河东区汤头镇倪氏,祖籍山西洪洞;宽公后裔 倪氏家族——山东宁阳华丰镇倪氏 倪氏家族——山东肥城倪氏 倪氏家族——山东荷泽倪氏 倪氏族史——山东枣庄倪氏 倪氏家史——山东日照莒县店子镇倪氏,辈分排行:修、佰、田、守、善、明 倪氏家族——山东荣成倪氏 倪氏家族——山东登州倪家庄倪氏 倪氏家族——山东临朐县冶源镇平安峪村倪氏 倪氏家族——山东微山倪氏,约2000余人

李氏家谱好象比较乱你最好到 http://postbaiducom/fkz=85811263 这里仔细地看一下，应该可以找到你的答案

“我李百万叶，柯条遍中州”。李姓分布地域遍布神州，史籍载李氏郡望存13个之多……。

唐代大诗人李白曾以李姓人多名望而作诗曰：“我李百万叶，柯条遍中州”。可见唐代时期，李姓的分布已经很广了。时至当今，李姓更是遍布于中华民族的每一片土地，乃至全世界的每一个角落。

庞大的李氏家族，拥有众多的堂号和郡望。所谓“郡望”，是指长期居住在某一地而形成的家族祖地。郡望的形成，是一个历史过程，从这个历史过程中，我们可以看到在较长的一段时期内，李氏家族的主要分布。

史籍记载的李氏郡望有13个，它们是陇西李氏、赵郡李氏、柳城李氏、略阳李氏、鸡田李氏、武威李氏、代北李氏、高丽李氏、范阳李氏、渤海李氏、西域李氏、河南李氏，还有一个是陇西徙京兆的李氏。

略阳李氏出自廪君之后，世居巴西宕渠(今四川渠县东北)。汉末大乱，于是迁于汉中(今陕西汉中)杨车坂，号杨车邑。曹操定汉中，又从杨车坂再迁略阳临渭(今甘肃秦安县南)，以后便定居下来，故被称为略阳李氏。

略阳李氏家族是至将军李武时归魏而迁略阳的。李武生东羌猎将李慕，李慕生五子：辅、特、骧、庠、流。李辅，为骁骑大将军；二子李特，字元休，宣威将军、长乐乡侯，因其子李雄即帝位，而被迫谥景帝，庙号始祖；三子李骧为骁骑将军，以其子李寿即帝位，而被追谥为献帝；四子李庠，字元序，为威寇将军、杨泉亭侯；五子李流，字元通，为秦文王。

李特三子：始、荡、雄。李始为武威将军；李荡为骁骑将军；李雄，字仲隽，为位前将军，即帝位，国号蜀，在位36年，谥日武帝，庙号太宗。李荡有五子：班、（王含）、稚、（王午）、都。李班，字世文，袭帝位一年，而李雄之子李期杀之于殡宫；李（王含），为中领军，李稚为将军，皆死于氐人；李（王午）弃涪城奔晋都，为中宗所杀。

李雄有四子：越、期、霸、保。李越为建宁王、相国、大将军、录尚书事；李期，字世运，杀李班而自立，在位三年，骧子李寿废之为邛都县公，谥曰幽；李霸、李保皆不病而死。

李骧子李寿，字武考，废李期而自立，在位五年，谥昭文皇帝，庙号中宗。

李寿有三子：势、广、福。李势，字子仁，嗣父位，五年而国亡，晋封之为归义侯、广大将军、汉王，后因求为太弟而坐罪，贬临邛侯，自杀。

李寿弟李攸，为安北将军。

李流子李世，为位将军。

京兆，即首都，唐时为长安。陇西李氏后徙京兆者，是岷州刺史李嵩。李嵩生洮州刺史思恭；李思恭生钦；李钦为左金吾卫大将军，生晟；李晟字良器，德宗时为相，任太尉、司徒、中书令、西平王。李晟生有十二子：愿，为河中节度使；聪，为光禄寺主簿；（纟总），为太子中允；（孙心），为左神武大将军；（冯心），为右威卫大将军；恕，为光禄卿；宪，为岭南节度使；（朔心），为陈许节度使、左仆射、同平章事，平蔡功为多；懿，为渭南尉；听，字正思，为检校司徒、凉国公，生左神武将军琢；（其心），为右羽林将军；（殷心），为岚州刺史。

十三望李氏家族中，陇西和赵郡两支郡望名声最大，人口最众，今天下李氏多出自这两支郡望。

陇西和赵郡的荣耀甚早，秦、汉两朝将相辈出，至唐朝则显赫无比。大唐的开国皇帝李渊，是来自当时的陇西，大唐帝国在290年之间，宗室本支日繁，有大房39房；赵郡李氏，与陇西李氏同是秦朝御史大夫李昙之后裔。赵郡李氏在唐朝一代总共出了17位宰相，文治武功，没人能比。据明代学者朱彝尊所说，赵郡李氏之族最大，甚至超过张、王、刘、赵等诸姓之上。

秦国的司徒李昙，其幼子李玑传下了赵郡房，其长子李崇传下了陇西房，赵郡房与陇西房同出一源，又各有所

李氏字辈谱100例(一)

1、湖北： 逢水仕金廷，阳一可必自，居世成善国，其家祥光美;

2、四川安岳： 华时应有，文才必仲，仁义智信，正大光明，克承先绪，世代荣昌;

3、四川安县： 大福智忠信，文才必仲行，国德应有庆，世守常增培，孝顺绵基绪，诗书启俊英，若能立邦本，定可振家声;

4、江西： 光天化月照, 鸿先喜泰尧, 才发兴隆茂, 林应登文朝, 忠厚传家远, 开祥重得尊;

5、浙江仙居： 仁义礼智信, 天地元黄宇, 宙兰馨竹秀;

6、 有、芳、毓;

7、李煜同族： 大祖原安福，衡湘玉树连;

8、重庆涪凌： 万文登联国，弘世成福大, 伦常家齐治，山青永长安;

9、湖北当阳： 世时正宏大，光宗承荣昌，永远传家德，贤名达万方;

10、重庆梁平：汝名时闻，可仲彦仕，为善承宗，大光万世---金堂衍圣, 江佑开先，诗书继首，代启英贤;

11、陕西汉中：作、芳、树、阳、建；

12、 国、勋、业、秀、广；

13、福建： 正自大学继，洪儒道法传，时中国乃泰；

14、 俊发齐英启瑞祥，经伦华史庆贤良。国正家兴栋林茂，盛大日新富有常；

15、湖茫李氏：再如承先祖，文嗣仕永昌，德厚能继美，声名必远扬；

16、四川威远：忠、仁、希、尚

17、湖北安陆：派衍陇西代象贤， 簪缨甲第庆缠绵 ，南宫归获超今古， 兆楚人文极万千；

18、 华国才猷真裕俊， 经邦读列可光前， 云初祖尔原同气， 源远流长百世传；

19、 常绍前光修德大 家声远振诗书长；

20、 国治家齐维尔克昌， 存心宽忍百世其长， 兴宗耀祖富贵永强， 继传忠义安吉宏扬；

21、山东海阳：仁、孔、作、树、超、知、忠、京；

22、四川岳池：文松逢先新林芳，时振飞继生元良，健代荣华永世昌；

23、山东莒县：:元、东、实（钦）、成、作、山、明、永、秀；

24、湖北荆州：成、中、召、祖、训、孝；

25、 万，清，绍，德，长；

26、山东青州：学、永、临、田、增、景、修；

27、辽宁： 咏云成文尚，空广生树久，洪世长积德，学中万国书；

28、江苏徐州：敦厚恒存，敬成自守；

29、四川： 其文忠福井,百万兴庭大,朝臣芳楚玉,治国定安邦；

30、湖北麻城：西开广达，文贤忠厚；

31、灯久光明，永怀道德；

32、桂、明、福、印；

33、安、永、怀、瑞、兴、启；

34、世守其业，继祖承德；

35、正大光明，修齐治平；

36、文学丕万世，永玉国鸿昌；

37、文守继兴世治廷永成希，春明毓殿英政东；

38、元向知本大， 文运振明新 ，学道恢仙泽， 存仁潜信真；

39、龙殿腾飞，屏翰洪广，俊美英奇，声名显达，简策昭垂。宽怀功厚，猛勇雄威，书谟典训，忠孝友魁，人文蔚起，世第永辉；

40、显、 万、 鸿、 清、 荣；

41、大田逢春玉，国辉久长开，德泽永世远，福禄自天来；

42、荣绍士汉孝，克明必本元，国邦朝山林，承；

43、文、朝、述、先、伟；

44、正裕厚培，长春肇庆，尔履惟恒，端本崇敬；

45、人文未起，升朝辅正；

46、光良久远善 ，任孝一正方， 元启天开宗， 易长文明辉， 先绪克定大， 吉昌荣国邦；

47、原裕广崇兴，时青显达隆，贤良昭祖训，俊秀绍先忠，交慎缔；

48、桂荣盛昌茂，征应念仕升；

49、贵宗云朝春光庆 天道显昭崇典则 玉成才美期登用 大建文模转正直；

50、必宴馀定全，登宗如得相，呈绣高颖景-----顺继文明远，功崇振泽长，学科连步上，邦国永增光；

51、万代朝天子， 大圣尊周孔， 嘉言启世儒，弼教歌熙绩；

52、万代朝天子，金阶玉殿行，少年如有志，永远立功名；

53、方汝绍世孔，作树超智忠，昌书耀志用，庆辅昭继凤；

54、宏、世、开、庆、胜、玉、春；

55、西、腾、登、尚、忠；

56、仕文武国中尚元，金玉兴隆永帧祥，才汉豪杰显育秀，富贵英华大吉昌；

57、国正天兴顺，官清民自安，妻贤夫祸少，子孝父心宽；

58、方正端凝，启延宗庆，统承宏绪，基贤继盛，显扬先业，邦家之光，文章炳耀，永世其昌；

59、启、登、朝、正、大、光、明、宗、祖、德、承、世；

60、纯玉振金生，九学光显文，殿传明世焕，万芳清春；

61、令再仲常，仁定文德，昭仕承宗，源紫百千，祖代昌荣，安居永远，忠孝才良，万世光显，高曾衍庆，祠裔维蕃；

62、百世年千万，文武安邦守，于浩居中一，方知思可久，继序从兹发，科甲承诗斗，积善流泽远，齐家惟孝友；

63、上仲孟季、文治玄邦、世必有子、国应宗昌、远法近守、永正贤良、道崇德盛、厚笃伦常、恢弘先志、启迪辉光；

64、正、亮、先、仁、德；

65、山依益世雨，继学仰锦品。国公天水茂，元德振家声。大本先忠孝，从延发正音。诗书登甲第，礼仪习光兴；

66、英俊贤良泰，荣华富贵昌，首源应天远，世代永贞祥；

67、德、传、延、长、孝；

68、宝、玉、凤、振；

69、丰寿永德文，芳宝玉凤振；

70、元、枝、勋、在、锡；

71、新、宗、世、芳；

72、宏、承、贵、显、学、守、尊、光；

73、春之有永洪朝景-----------宗继守学兰克广世传；

74、仲、？、建、淑、长、朝、国、功、印、庆、鸿、志、然、松；

75、克、作、合、祥、金；

76、大、义、必、尚、尧、仁、中、和、恒、孝、本；

77、华源文师，宗祖仁庭，永达逢茂，先安帮国，存德本良，立忠尚正，手绍道学，世延浮应；

78、浴、师、宪、培、法、承、钦、敬、持、循、广；

79、正裕厚培，长春肇庆，尔履惟恒，端本崇敬；

80、世光孟行（仁）廷延宣，明最仲念信（文）士兴，元时家声礼乐先，均（善）嗣尚彦思孔子，应居春景道贤良，运启光昌宗本大；

81、克、盛、书、孟、修(或振)、长(或锡)、洪、庆(或福)、瑞、广、祥、宗、传、道、希、殿、安、效、华、永、中、正、建、全、兆、清、祥；

82、珠火朝君文，友笃宽松云，文大创景馈，树柏尚元荣------正德由来远，忠臣作儒生；

83、全、万、凤、庆、国，建、富、继；

84、世、守、海、孝、存、灵、圣；

85、玉、春、守、俊；

86、洪、自、树、延、传、继、增、明、世、永、汇、清、泉；

87、生、有、日、月、星、辰、瑞；

88、朝、纲、世、登、永、吉、大、昌；

89、崇孝阳衡，文忠武烈，正大光明；

90、振、凤、玉、树、国、永；

91、流、芳、清、白、世；

92、月、成、兴、相、道；

93、克茂见兆增，树来延纪宗，永成世文明，续传焕之卿；

94、国文向其春，心正是子（瑞）荣，宗之必永胜，光大为家庭；

95、先、泽、远、志；

96、继厚传家广，兆德炎思昌；

97、显令维泽毓，昌世远延年，绪德思恩广，绍忠庆吉贤；

98、玉福学廷荣，芝兰百世昌，忠厚传家远，诗书礼义长；

99、一、之、承、国、庆；

100、正学先光大， 逢开世永成，茂盛生德秀，魁占上林时

参考资料：

分类: 社会民生

解析:

一、石姓源流

1、起源

石姓有多个源头。最早的一支出自姬姓，是卫康叔的后代，即康叔六世孙靖伯的孙子石碏。

石碏，叫公孙碏。字石，人们称他为石碏。他是卫国十一世君庄公的大夫，为人耿直，体恤百姓疾苦，深受国人崇敬。卫庄公有一个爱妾生了个儿子州吁，生性暴戾，善于谈兵深受庄公喜爱，任其所为。石碏对此十分不满，就诤言谏庄公说：“臣闻爱子，教以义方，弗纳于邪。夫宠过必骄，骄必生乱，降而不憾，憾而能畛者少矣！”并以“六逆”、“六顺”陈之。所谓六逆，即卑贱的妨害高贵的，年幼的欺凌年长的，疏远的离间亲近的，新人离间故人，权势小的超越权势大的，*邪破坏道义。“六顺”，即国君行事合乎道义，臣子奉命执行，父亲慈爱，儿子孝顺，哥哥友爱，弟弟恭敬。（《左传隐公三年》）。但庄公一点也听不进去，却给卫国留下祸根。

石碏的儿子石厚，与州吁的关系甚密。二人时常并肩出猎，骚扰百姓。石碏鞭责教训，锁进空房，不许出入。石厚越墙逃出，住进州吁府中，一饭必同竞不回家。

庄公去世后，其长子完继立，即卫桓公。石碏见他生性懦弱无为，便告老辞官，不参加朝政。此时，州吁更加横行霸道。公元前719年，州吁听计石厚，借桓公赴周吊贺之机，在朝歌西门外设饯弑杀桓公，而自立为卫君。

州吁为胁制国人，立威邻国，在石厚的怂恿下，大力搜刮民脂民膏，征青壮年入伍，去攻打郑国，只胜一阵，便高唱凯歌，班师回国。结果是劳民伤财，百姓怨声载道，到处传唱这样的歌谣：“一雄毙，一雄兴，歌舞变刀兵，何时见太平”。

州吁因弑兄而立，又穷兵黩武，所以卫国朝野都不拥戴他，十分担忧，便命石厚去向父亲石碏请教定君位之策。石碏看到好端端的国家被糟蹋的不象样子，十分气愤，早想除掉祸贼，重整社稷。于是就将计就计，让石厚和州吁去陈国请求陈桓公，让他引荐去觐见周天子，君位便可稳固。他们听了石碏的话十分高兴，备了玉帛礼物赴陈国去了。

孰不知他们二人正上了石碏的圈套。石碏早已割破手指写下 送到陈国，请求陈国协助卫国除掉二逆。陈国大夫子针与石碏是多年故交，接到石碏的书信，奏报陈桓公。州吁石厚到陈之后，遂将二人拘留，卫国使臣右宰把州吁诛于濮。众臣认为，石厚是石碏的亲骨肉，又是从犯，要求从轻发落。石蜡大怒道：“我那不孝儿子助纣为虐，坏事做尽，你们要求从轻发落，难道要我徇私情而不顾大义吗？我如何向朝歌父老交代！”于是他派家宰獳羊肩到陈国杀掉自己的亲生儿子。

石碏为国为民，不徇私情，大义灭亲，千古流传美名，左丘明在《左传》中赞叹曰：“石碏纯臣也大义灭亲，其是之谓乎！”

这就是“大义灭亲”的由来。

石碏后人以石碏的字为氏，遂为石氏。

卫国自公元前1042年康叔在朝歌建国，到公元前200年君角在野王（今沁阳）败国，历三十世四十三位国君，计842年，其间四次迁都。公元前1042年－－前659年都朝歌383年；公元前659年－－前657年都漕邑（今滑县东）2年；公元前657年－－前629年都楚丘28年；公元前629年－－前239年都帝丘390年；公元前239年－－前200年都野王39年。在卫懿公之前，卫国一直以朝歌为都城，石碏大义灭亲发生在公元前715年的朝歌大地上，因此，朝歌应是石姓的发祥地。

关于卫国石姓的渊源，在诸多典籍中皆有记载。汉代王符《潜夫论·志氏姓》云：“卫之公族，石氏、世叔氏、孙氏、宁氏皆卫姬姓也。”唐代林宝《元和姓纂》“石”姓载：“卫大夫石碏之后。”石碏及其子石厚见于《左传·隐公三年、四年》。晋人杜预《春秋释例·世族谱》解释说：“石碏，靖伯孙”。宋代郑樵《通志·以字为氏》亦云：“石氏，姬姓，靖伯之孙石碏，有大功于卫，世为卫大夫。”宋代邓名世《古今姓氏书辨证》中说得更清楚：“石，出自卫大夫石碏，其先以王父字为氏。”这些古代姓氏书籍的说法基本上是一致的，卫国石氏为卫康叔（姬姓）之后，出自卫大夫石碏。

卫康叔，姓姬名封，是周文王姬昌的第八个儿子，周武王的同母弟弟。周武王姬发克商后，封其于康（今河南禹州市西北），史称康叔封。周公旦平定武庚叛乱后，把商原来统治的部分地区及殷民七族又分封给他，在 公元前1042年在黄河和淇水之间的商朝故都朝歌（今淇县）建立卫国，他便是卫国开国之君。

卫国位于河南北部，还拥有河北南端和山东西部部分地区。卫康叔赴任之时，遵循周公旦的《康诰》、《酒诰》和《梓材》的淳淳告诫，以文王“明德慎罚”的政策治理国家，释放奴隶，分给耕地，鼓励开辟私田，畜牧、手工业得到迅速发展。改变同姓通婚，取消了活人殉葬等恶习。卫国出现了政通人和、百业兴旺的大好局面。成为西周最大的候邑之国。成王举拔康叔为周之司冠，并赐给宝贵的祭器，以彰其德。同时也深得卫人敬仰，清康熙十三年（公元1707年），邑人在县城阁南街创建康叔祠，春秋祭祀。

康叔生子康伯，康叔死后，继位，成为卫国第二代国君；康伯生子考伯，嗣继康伯之位，为第三代国君；考伯生子嗣伯，继考伯之位，为第四代国君；嗣伯生子疌伯，继嗣伯之位，为第五代国君，疌伯生子靖伯。

靖伯是康叔的六世孙，其父疌伯死后，继位成为卫国六代国君。靖伯有孙名碏。据胡尧《中国姓氏寻根》一书记载，石碏字石，又称石碏，为卫上卿。据周的宗法制度，诸侯国国君儿子称公子，孙子称公孙。公孙的子孙离其嫡长大宗之血缘已略疏远，而可以其祖父(王父）的字为氏，而另外繁衍出一支宗族的支脉。这样，石碏的孙子石骀仲便以他的字“石”为氏，卫国石氏就如此从姬姓中分离出来。

淇县石氏是地道的石碏后裔，现分居淇县城乡十多个村落之中，虽没有正式家乘记载，辈辈传流都是淇县的老户，其先人是石碏。生齿比较集中的有朝歌镇付庄村、阁南村；高村镇泥河村、思德村；北阳镇卧羊湾村、武庄村；桥盟乡的古烟村、新庄等。

除出自卫国姬姓外，郑国、晋国的姬姓也产生了两支石姓 郑国公孙段，字子石，其后裔就以他的字为氏，是为石氏；晋国杨食我，字伯石，又称杨石，其后裔以其字为氏，亦为石氏。宋国的子姓也出了一支石姓，宋国（子姓）公子段，字子石，他的后代也都以石为氏。

少数民族中出自河南的石姓较早的是由鲜卑族乌石兰氏所改石姓 北魏孝文帝将都城迁往洛阳之后，开始了大规模的改革，其中有一项就是改鲜卑姓为汉姓，据《魏书·官氏志》记载，鲜卑姓乌石兰氏改为石姓。鲜卑族改姓后皆以洛阳为家，所以洛阳是石姓在河南的又一个重要起源地。这件事在别的书中也有记载，姚薇元的《北朝胡姓考》中提到韩愈曾为唐代一个名叫石洪的人作墓志，墓志中说：君讳洪，字睿川。他的先人姓乌石兰，九代祖是石猛，跟随拓拔氏进入中原，住在河南，于是将姓中的“乌”与“兰”去掉，改为单姓石。《新唐书》中石洪传也记载他的祖先姓乌石兰，后来改为单姓石。

, 另一支出自河南的石姓是宋朝时赐一部分定居中国的犹太人石姓 犹太人从唐朝开始经海路、陆路来中国经商，陆路经波斯、印度沿丝绸之路一直进入中原，海路从浙江、福建逐步进入内地，其人数越来越多，到宋朝时达到顶峰，并向宋王朝进贡，在他们有一次向宋廷进贡西洋布之后，宋朝皇帝说：“归我华夏，遵守祖风，遗留汴梁。”于是，大批犹太人留在了中国，尤其留在北宋都城汴梁（今开封市）的犹太人最多。犹太人留在中国后，渐渐地不再仅仅从事商业活动，开始参加军队、担任官职、行医，漫漫渗入中华民族生活的各个角落，与中华民族融为一体，成为中华民族的一员，他们的姓都由皇帝所赐，在众多的赐姓中，就有石姓。明弘治二年（1498）河南犹太人的碑记中记载宋朝时的犹太人共有17个姓，其中有石姓。清朝初年统计开封犹太人有7大姓，其中也有石姓。这一支石姓的起源地应是河南的开封。

除源自河南的石姓外，其他一些地域的少数民族中也出现了许多支石姓 唐朝时，石国人来到中国居住，以石为姓。据《新唐书》记载，隋唐时，在现在的中亚阿姆、锡尔河流域有康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史九个政权，九国自康以下的八国都是康姓的支庶，康开始时居住在祁连山北的昭武城（今甘肃临泽境内），因此九国均以昭武为氏，史称昭武九姓。石国也叫柘支、柘折、赭时，在今独联体乌滋别克斯坦的塔仕干一带，都城在柘折城。唐高宗永徽年间（650-655），昭武九姓自愿归附唐朝，石国中的一些人就以石为姓，石姓家族又增添了一支新的成员，他们归附唐帝国以后，将西域的歌舞也带了进来，对唐朝的歌舞起了很大影响，这从乐工中有许多西域少数民族艺术家就可以看出，在当时著名的西域少数民族艺术家有一个叫石宝山的，就是石国人进入大唐境内后的石国后裔。据《苗族简史》说，湘西苗族有五大姓，其中就有石姓，石姓是苗姓汉化后的姓，来源于原居住地嵩山地区的大石（室）、小石（室）两座山；关于彝族中石姓的来源，有一些学者进行了考证。他们认为，“罗”在彝语中的意思是石，彝族人名中有“罗”的现象在彝族现实生活中还很多，有些地方直接将“罗”译成汉语的“石”，如云南玉溪专区峨山县美觉乡咱黑拉村彝族共92户，444人，分石、普、方三姓，其中，以石姓人户最多；羯族的石姓，羯族人原来没有姓，如石勒的祖父叫耶奕于，父亲叫乞翼加，据《晋书》记载，是一个名叫汲桑的人命他以石为姓，以勒为名。对此蒲立本先生曾经指出，“羯”字在古汉语中的发音近似[Kiat]，在匈奴语中，Kiat的意思正是“石”，因此石勒的石姓极有可能由此而来； 石姓， 中的石姓人较早见于史书的是五代十国时期前蜀的官员石处温。据说河北泊镇的 石姓是元朝丞相脱脱的后代；女真族的石姓，女真族中有一个姓叫石盏，后来译为汉姓时就取复姓中的石字作汉姓，元代的剧作家石君宝的姓就是由此而来；满族的石姓，有一支由瓜尔佳氏一支改姓而来。明朝时瓜尔佳氏的布哈被明朝 任命为建州左卫指挥，他的儿子和孙子阿尔松阿和石翰相继继任建州左卫指挥，石翰后来与人结仇，弃官迁居广宁，因为名字中有“石”字，就改姓为“石”。满族的“石穆鲁氏”、“石尔佳氏”、“候勒氏”、“扎贺塔氏”、“扎库塔氏”、“石佳氏”改为石姓；台湾原住民中的石姓，邵人是台湾原住民中的一个族群，主要的大姓有七个，其中有石姓，为族中领袖阶层，其来源难考。

此外，历史上有人将自己的姓改为石姓，如娄姓改为石姓。《北齐书》中记载北齐的一位贤明的皇后——神武明皇后娄氏于太宁二年（562）春天忽然发现自己的衣服飘了起来，娄皇后（当时已经是太后了）很惊奇，就去问巫婆，并听从了巫婆的建议，将自己的姓改为石姓。冉姓改为石姓。据史料记载冉闵是魏郡内黄（今河南内黄县西北）人，原为后赵太祖石虎的养孙，改姓石。晋武帝永和五年（349），废石遵，立石鉴，第二年废杀石鉴，自立为帝，又改姓冉。张姓改为石姓。据《后赵录》记载，曾有一个张姓人改名叫石会。

2、播迁

北方石姓是先在河南境内传播开来的，之后播迁于北方各地。自石碏大义灭亲得姓之后，他的家族世代在卫国作高官，卫国后来由于战乱等各种原因先后几次迁都，石姓人随着卫国都城的迁移而播迁。起初建都于朝歌（今河南淇县），后来又迁往楚丘（今河南滑县），之后又迁都于帝丘（今河南濮阳），野王（今河南沁阳）。随着卫国都城的不断变迁，石姓也不断传播开来。到西汉时，西北地区已有了许多石姓人，西汉的万石君石奋，本来家在河南温县，后来跟随刘邦到了西汉首都长安，石奋一家在西汉时有多人居高官之位，家族声势显赫。此外，《姓氏考略》中称石氏“望出武威、渤海”，“望”指郡望，郡望是世居某郡而为当地所仰望的意思，由此可知石姓家族在武威郡与渤海郡是一个显赫家族。武威郡于西汉元授二年（前121）设置，治所也就是现在所称的首府在姑臧县（今甘肃武威县），隋朝开皇三年（583）废弃，大业三年（607）重新设置武威郡，唐朝武德初年改为凉州，天宝元年（742）又改为武威郡，乾元元年（758）仍改为凉州。渤海郡也是汉代设置的，地域约包括今河北省河间县以东至沧县，北至安次县，南至山东无棣县以内的地方，治所在浮阳（今河北沧县境内）。唐朝人林宝在《元和姓纂》中记载，石氏的郡望有渤海、平原（今属山东）、上党、河南（河南洛阳）四处。可见，石姓在唐朝时就已经是一个大姓了，而且分布地区很广。根据《台湾通志·人民志·氏族篇》记载，唐朝初年，有石姓族人从河南固始跟随陈政、陈元光父子进入福建开辟漳州，到五代的时候已发展成为闽南望族。根据石氏族谱载，后唐天成四年（929），石琚从安徽寿县迁徙到福建同安，他的后裔不仅散处福建各地，其中一部分人迁入广东。

唐朝时，西域石国人归附唐朝，石国人归附后都以石为姓，当时归附唐朝的西域少数民族很多，为安置他们，唐朝在关内道的灵州（治今宁夏灵武西南）、庆州（治今甘肃省庆阳）、银州（治今陕西横山东北）、夏州（治今陕西靖边白城子）境内设置侨州府102个，安置包括昭武九姓（石姓为昭武九姓之一）在内的西域各族。唐开元八年（720）石神奴等率众攻陷六州，第二年被唐军平定，开元十一年（723），唐朝将六州废去，将昭武九姓人迁至河南、江淮一带。开元二十六年（738），唐朝设宥州（治所在今内蒙鄂托克旗南）安置昭武九姓人，贞元二年（786），吐蕃进攻唐朝，唐朝又将昭武九姓人迁往云（今山西省大同）、朔（今山西省朔县）二州，昭武九姓人一直从事农业生产，进入中原后很快融入了唐朝的社会生活的各个领域，其中的石姓也在不断的迁徙中发展壮大起来，宋朝编写的《高僧传》中记载了一个名叫神会的僧人就是石国人的后裔。

宋朝和元朝石姓开始大批南迁，之后在南方各地之间迁徙频繁，据石姓家谱载，浙江分水的石姓始祖名叫石智，从新昌迁居金华。南宋末年，他的后裔为躲避战乱展转迁移至分水二管孙岭下，以后渐渐发展成为浙江大族；江苏如臯石氏的始迁祖叫石柱，字季邦，元朝初年从丹徒迁至如臯；江苏金坛的石姓是北宋文学家石延年的后裔，石延年祖籍幽州（今河北涿县），家在宋城（今河南商丘市），后来又在汴梁（今河南开封）做光禄大理寺丞和太子中允等官，晚年居住在丹阳花园里，他的十四世后裔中有一个叫石斌伍的从花园迁至金坛鲁庄，成为鲁庄石氏始迁祖。江苏无锡的石姓始祖名叫石邦彦，始迁叫祖石琏，明代从江阴迁至无锡井亭，这一支石姓的后裔中有一个叫石源清的在近代到上海开办了源昌机器厂，福源、源昌两帽厂及上海市私立进贤小学校；江苏溧水的石氏始迁祖是石思贤，宋高宗南渡后，为避战乱隐居在建康的丹阳湖，传了四世，石良庆从丹阳湖迁至溧水黄鹤山，又传了八世，石允通徙居奉安乡梅庄里。

石姓进入海南的始祖是石秉贵、石秉选，其原籍在福建莆田县坎头村，宋朝时进入海南，石秉贵落籍在琼山，石秉选入籍文昌。

明朝洪武年间，有个叫石玉全的在福建南靖永丰里开基，他的后裔子孙中有许多去了台湾，之后又远播海外。因明朝开国初期，中原等地因久经战乱，明朝 从山西等地迁移了大量人口来中原垦荒，一大批石姓人因此又进入中原地区。

客家人一般都有宗祠祠堂，客家人的祠堂内有堂联，客家堂联一般直接用黑漆裱刻在祖祠内的红柱上，与其他民族的姓氏堂联相比较，客家堂联有更为丰富的文化内涵，《辞海》对客家的解释是汉族的支系，相传从西晋末年开始，黄河流域的一部分 因为战乱而被迫迁至江南，唐朝末年和南宋末年又有大批人渡过长江南下，在江西、福建以及广东的东部和北部定居，这部分人被称为客家人，以与当地居民相区别，后来逐渐成为这一部分汉族人的专称，客家人长途迁徙，一路上历尽劳苦，来到南方后由于肥沃的土地早已被人耕种，被迫进入荒山野岭寻求生路，南迁的客家人中有不少中原地区的士族，受中原文化的影响教深，因此中原文化一直在客家人中流传下来，由于这种割不断的文化联系，客家人祖根意识较强，对故土有强烈的思念，这往往反映在他们的堂联中，也有人因此将他们的堂联称做寻根联，如兴宁石氏“万石流衍”家祠堂联的上联是“肇基河南迁基江南建基闽南扩基岭南年近三千历史”；下联是“始祖厝公远祖奋公中祖扈公近祖崇公威武万石流衍”，从联中不难看出石姓播迁的基本脉络，从河南到江南，再从江南到福建南部，再由福建南部播迁至岭南。

明清以后，大批石姓人迁居海外。到1920年，在美国的许多州已经有石姓人居住，据ancestry网上关于石、师、施和时姓的页面介绍，到1920年美国关于这四姓人的报纸新闻已达23826条。

心民间疾苦外，将大部分精力在了做学问上，他在家乡建了一座凌波阁，阁中藏书达四万余卷。石韫玉博览群书，治学严谨，他的著述贯通古今，他的诗破除唐宋以来门户，自成一家，受到当时人们的称颂。石韫玉的诗文著作有《独学庐诗文集》、《花韵庵诗余》、《读左卮言》和《多识录》等。石韫玉还是一个出色的剧作家，他创作的杂剧集《花间九奏》，包括《伏生授经》、《罗敷采桑》、《桃叶渡江》、《桃源渔夫》、《梅妃作赋》、《乐天开阁》、《贾岛祭诗》、《琴操参禅》和《对山救友》九种单折短剧，也深受当时人的喜爱。道光十八年，石韫玉去世，享年82岁。

太平天国翼王石达开 （1831～1863）广西贵县人。早年加入洪秀全创立的拜上帝会，与洪秀全、冯云山等共同谋划准备起义。1851年金田起义后，石达开被封为左军主将，不久又被封为翼王。在太平军从广西向南京进军的途中，担任开路先锋，一路打了不少仗，屡建战功。1853年春天，太平天国在南京建都，改称天京，石达开留在天京处理军政要务。1854年，太平天国派出的西征军在湖南湘潭被曾国藩组织的湘军打败，西征军节节后撤，不久武汉失守，九江告急。在危机关头，石达开奉命率军驰援湖口，并指挥九江等地守军顽强抗击湘军，设计大败湘军水师，一举扭转不利战局。1856年春，石达开奉命率军回援天京，协同燕王秦日纲等部，攻破清军的江南大营，打破了清军对天京的围困。同年秋天，太平天国爆发内讧，杨秀清逼洪秀全封自己为万岁，北王韦昌辉杀杨秀清，洪秀全又率军民诛杀韦昌辉，太平天国实力受到极大损害，在这种情况下洪秀全将石达开诏回天京辅政，但洪秀全经天京之变后，对任何人都起了疑心。1857年夏天，石达开因到受洪秀全的猜疑，一怒之下率领10余万太平军，离开安徽、江西，经浙江、福建，进入湖南，打算在四川立足，但与湘军作战失利，被迫撤入广西。之后，他又重振队伍，在四川南部、贵州北部转战，但屡战受挫。1863夏天，石达开被阻于大渡河畔的安顺场，并遭到清军包围，陷于绝境。石达开希望能以自己的牺牲保全部属，就投入清营，但不久他的部属就在大渡河畔惨遭屠杀，不久，石达开也在成都遇害。

祖居地新貌

1、淇县

淇县位于河南省北部，南距郑州120公里，淇河、卫河、沧河环绕淇县的南、北、东三面，西部是太行山，东部是沃野千里的平原。总面积591平方公里，辖四乡三镇，176个行政村，总人口253万。属温带大陆性季风气候，四季分明，昼夜温差大，年平均气温139℃，零度以上积温5100℃，全年无霜期209～233天，年日照时数23483小时，平均降水量621毫米。

早在三千年前，朝歌这座古城就矗立在淇河之滨。淇县古称沫邑、又称沫乡，因沫水而名。殷纣时易名朝歌。曾为殷末四代帝都、卫国国都、先后作都城近500年，历史悠久、文化厚重，现为河南省历史文化名域。

淇县交通便达，京广铁路、107国道、京珠高速公路在县城东西两侧越境南下，即将开挖的南水北调工程垮域北上，西依太行、东临淇水、三山叠翠、两水环绕、气候温润，景色秀丽。古诗赞曰：“东临淇水观鱼跃，西依太行听鹿鸣。”《河南通志》记云：“青岩（今云梦山，古称青岩山）表仙境之胜，浮山夹幽涧之奇”。《诗经·淇澳》中“瞻彼淇澳，绿竹猗猗”就是淇园美景的真实写照。清光绪皇帝曾以淇县碧水青山起兴，撰联赞曰：“淇水烟波半含春色；太行松雪映出青天”。

淇县优越的地理位置，温润幽美的自然环境，引来历代王候竞相争雄，使其成为政治、经济、文化中心。商王武丁、武己先后于公元前1250年、1143年迁都于沫；帝乙于公元前1115年定都于沫，其子帝辛（纣王）仍都焉，易名朝歌。周灭商后，西周卫国在这里建都达383年之久。秦二世三年（公元前207年）项羽封司马昂为殷王、都朝歌。春秋时设朝歌邑；战国时属魏。秦代归三川郡。汉置朝歌县；三国魏置朝歌郡、晋改朝歌县，北魏时析置临淇县；随代改置卫县；唐初升卫县为州；唐长安三年又复置临淇县；宋熙宁六年降卫县为镇，并入黎阳（今浚县）；元佑年间又复置卫县；元代改为淇州，因淇水而名；明洪武元年又降为淇县，清代、民国因之。新中国建立时仍为县治。1954年9月撤淇县并入汤阴县。1962年8月恢复淇县建制至今。

早在七千多年前新石器早期，淇河儿女就在这里制陶耕耘，繁衍生息。他们春种秋收、夏网冬猎、“采采芣苢”、“砍砍伐檀”，用勤劳的双手。创造了多姿多彩、独具风韵的淇河文化，铸就了古都朝歌的历史辉煌。

淇县历史悠久，境内文物古迹异常丰富。现有县级文物保护单位69处，省级文物保护单位9处，国家级文物保护单位1处。如花窝遗址是我国较典型的新石器时代早期文化遗址之一，位于淇县城东北15公里的花窝村岗地上；朝歌古城曾发现龙山文化、二里岗文化和殷商文化时期的文物；城西北12公里的太行山中有朝歌寨，纣王殿（村）相传是纣王屯兵之地；纣王墓和妲己墓位于城东75公里的淇河西岸；荆轲行刺秦始皇失败后葬于淇县城南折胫河畔墓冢保存完好；位于淇县城西前嘴村东的前嘴石窟；是东魏作品，现存佛像1030躯，为省级文物保护单位；位于淇县城西北20公里淇河之畔的青岩石窟，系宋代开凿，现存佛像600余尊，为省级文物保护单位；位于淇县城西15公里的云梦山是我国历史上第一座军校——战国军庠，纵横家鼻祖鬼谷子创建，先后培养出苏秦、张仪、孙膑、庞涓、茅蒙、尉缭、毛遂等名垂青史的纵横家、军事家、外交家和仙道家。现有名胜古迹水帘洞（鬼谷子洞）、洗尘洞（孙膑洞）、庞涓洞、南天门等，众多的人文景观和引人入胜的自然景观30余处，使云蒙山成为游览胜地，国家AAAA级风景区；2006年荣获中国最佳旅游景区、河南十佳魅力景区。尤其是云梦高山大草原，更是令人向往。乍一到此，一派大漠风光，骏马秋风，突发异域之感，踯躅徜徉，流连忘返。南天门、八卦城气宇恢弘，引人入胜。千年古刹灵山寺，创建于南朝有梁普通年间，是女娲炼五彩石补天，抟泥造人的圣地。这里有女娲峰、人祖洞，是华夏儿女谒慈母之圣地。卫国古城系河南省重点文物保护单位，南北长3100米，东西宽2100米，的确体现了当时卫国“邦畿千里”的大国风貌。

淇县这块古老的土地，也曾哺育过许多文治武功、名垂青史的仁人志士。被 称为能文能武很有本事的殷辛王，叱咤风云、勇于改革，巩固了中原的统一，为中华民族的大一统奠定了基础；开创中华文人诗先河的箕子，留下了千古绝唱“麦秀歌”；敢于犯颜直谏为国殉难的比干虽死犹生；谦恭自儆，创建华夏第一园的卫武公为后人折服；大义灭亲的石碏，被誉为纯臣；中国第一位爱国女诗人许穆夫人的诗篇千古传唱，脍炙人口；中华第一古军校的创始人鬼谷子王禅的宏篇巨著，四海流芳；赤胆刺秦王的义士荆轲，其义行令人尊崇；纲领释门四十年的高僧法上，释门东敞，能扇清风。

淇县经济基础较好，产业支撑有力。2003年被确定为河南省对外开放重点县、全国农业结构调整先进县之后，2004年又被河南省 确定为扩权县，在税权部分扩大、项目直接申报、用地直接审批、证照直接发放四个方面赋予淇县69项与省辖市相同的经济管理权限，为经济发展创造了良好的体制和政策环境。

淇县境内盛产小麦、玉米、棉花、花生、大豆、梨、柿子、核桃、花椒等优质农副产品。淇河鲫鱼、缠丝鸭蛋、软核蜜枣历史上曾为皇帝贡品，被誉为淇县“三珍”，冬凌草、四足蛇、双尾蝎等珍稀动植物具有很高的药用价值。

淇县地理位置优越。位于安阳、濮阳、新乡、焦作、开封、郑州等豫北重要城市的中心。京广铁路、京珠高速公路、107国道以及省道大海线、浚南线穿境而过。全县175个行政村在全省率先实现村村通油路（指沥青路面的公路，当地人称油漆道），村村连国道，城乡油路密度名列全省前茅，交通极为便利。改革开放以来，淇县的各项事业都得到了长足的发展，工业建设如雨后春笋，形成了门类比较齐全的工业体系；农业生产蓬勃发展，通过结构调整，单位面积产量大幅度提高。尤其是畜牧养殖业，已成为支柱产业，连续十多年肉蛋人均占有量名列全省之冠。

为重振朝歌雄风，再铸朝歌辉煌，早日实现和谐的小康社会，淇县人民为实施“经济强县”、“畜牧大县”、“旅游名县”三大发展战略，正扬帆淇河，乘风破浪，宵衣旰食，拼搏不息，创新工作，迎接明天的朝阳。

2、洛阳

洛阳位于河南省西部，亚欧大陆桥东段，是国务院首批公布的历史文化名城和中国八大古都之一。它地处东经1118’至11259’，北纬3335'至3505'�

　河洛，是黄河与洛水的简称，也指黄河中下游和洛水流域的一些主要地区。据《史记》等文献记载，“河洛”这一地域概念，一般是指狭义的中原地区，即今河南，或中原地区最核心的部位。文化，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。如果说中原文化是中原先民所创造的物质财富和精神财富的总和，那么，河洛文化便是这“总和”中最精彩的篇章。河洛文化博大精深，丰富多彩，广及诸多领域。本文仅就其与中华姓氏起源的密切关系予以概括论述。

　　据初步统计，在《中华姓氏大辞典》所列11969个姓氏中，有4925个未注明姓氏来源，有2224个系少数民族姓氏，二者合计7149个，占11969的597%，下余4820个为汉族姓氏。笔者根据大量的古代文献资料，对这4820个姓氏逐一进行研究，得出的结果为：起源于河南的姓氏共有1834个，占4820的38%。但是，仅有姓氏数量，尚不足以说明问题，因为每个姓氏拥有人口数大不相同。为了进一步弄清河南在中华姓氏中所占的重要地位，笔者又根据该书提供的姓氏拥有人口资料，对我国最常见的汉族姓氏逐一进行了考证。当今按人口多少排列的前120大姓共占汉族人口的9011%，也就是说13亿人中有117亿人姓这120个姓。在这120大姓中，全源于河南的姓氏有52个，即李、张、陈、黄、周、林、何、宋、郑、谢、冯、于、袁、邓、许、傅、苏、蒋、叶、阎、潘、戴、夏、范、方、石、姚、廖、孔、康、江、史、邵、段、雷、汤、尹、武、赖、樊、兰、殷、陶、翟、安、倪、严、牛、温、芦、俞、葛，部分源头在河南的姓氏有45个，即王、刘、赵、吴、徐、孙、胡、朱、高、郭、罗、梁、韩、唐、董、萧、程、沈、吕、卢、蔡、丁、魏、薛、杜、钟、姜、熊、陆、白、毛、邱、秦、顾、侯、孟、龙、黎、常、贺、龚、文、施、洪、季；两项合计，起源于河南的姓氏共有97个，占120大姓的808%，占全国汉族人口的7949% 。如果减去一些多源的姓氏中源于河南以外的成分，人口百分率会有所下降，但起源于河南的姓氏总数是1834个，减去97个，还有1737个，加上这些姓氏，起源于河南的姓氏占全国汉族人口的百分率仍在80%以上。因此，可以毫不夸张地说，河南是姓氏资源第一大省，海内外华人的祖根大半在河南。河南为何在中华姓氏中占有如此重要的位置呢？概括地说，河南是华夏文化的主要发祥地，自然也是华人姓氏的摇篮。如果进一步分析，把中华姓氏史与河南历史加以对照，就不难发现，无论是姓氏的萌芽、产生，还是普及、定型，无不与河南息息相关。

　　一、河南是姓氏肇始时期人类活动的重要地区

　　姓起源于原始社会的母系氏族制时期，而河南正是此期人类活动的重要地区。因1921年发现于河南省渑池县仰韶村而得名的仰韶文化，正是母权社会繁荣阶段的代表。该文化陶瓷上的鸟、鱼、蛙及人首虫身等图象，可能就是最原始的“姓”的标志。姓的起源与先民们的图腾崇拜有关，有些姓氏是由图腾转化而

　　成。传说太昊与其妹女娲所处的时代，即是中国图腾制的标本时代。那么，他们所居住的河南淮阳，也当是产生图腾和姓氏较多的地方。氏起源于父系氏族社会，是从氏族、部落中的少数家族形成的“氏族贵族”中产生的，而此期中原地区(主要是今河南)氏族林立，正如《史记·封禅书》中所云“黄帝时万诸侯”。中原地区这成千上万的氏族、部落便是“氏”的渊薮。

　　二、河南是华人祖先炎、黄二帝和太昊的活动中心

　　笔者对当今120大姓从血缘关系上进行追根溯源

　　后，发现它们分别属于三个族系，即黄帝族、炎帝族、东夷族，出自四位祖先，即黄帝、炎帝、太昊与少昊。

　　具体情况是：

　　属于黄帝族的有86姓，占120姓的72%，即：王、张、刘、陈、杨、周、吴、孙、胡、朱、林、何、郭、罗、宋、郑、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、傅、曾、彭、苏、蒋、蔡、贾、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、范、石、姚、邹、熊、陆、孔、康、毛、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、钱、汤、黎、常、 武、乔、赖、庞、樊、兰、殷、施、陶、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、鲁。属于炎帝族的有6姓，占120姓的5%，即：许、姜、崔 、雷、易、章。属于东夷族的有8姓，占120姓的7%，即：李、赵、黄、徐、马、谭、郝、江。兼属黄帝族与炎帝族的有11姓，占120姓的9%，即：高、谢、吕、卢、丁、方、邱、贺、龚、文、洪。兼属黄帝族与东夷族的有9姓，占120姓的7%，即：梁、沈、任、廖、金、白、秦、尹、葛。总的来说，120大姓多数属于黄帝族，少部分属于炎帝族和东夷族，而河南长期是这三族活动的中心，因此，这三族的姓氏也多数是在河南境内形成的。

　　(一)黄帝族与姓氏

　　黄帝是传说中中原各族的共同祖先，为少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘(在今河南新郑西北)，故号轩辕氏，国于有熊(今河南新郑)，故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。相传炎帝扰乱各部落，他得到各部落的拥戴，在阪泉(今河北涿鹿东南)打败炎帝；后蚩尤扰乱，他又率领各部落在涿鹿(今属河北)击杀蚩尤。从此他由部落首领被拥戴为部落联盟领袖，并与炎帝共同被后世尊为“人文始祖”。司马迁在《史记》中把中原地区不同时代居于统治地位的部族，如颛顼、帝喾、尧、舜，以及夏、商、周的最高统治集团等，全都说成是黄帝的后裔。这些部族，接连居于统治地位，历时久，势力大，占据的地盘广，所以人丁极其兴旺。通过对120个大姓的研究发现，无论从血缘关系上说，还是从地缘关系上说，黄帝族有许多姓氏与河南密切相关。黄帝族主要有两大分支：一为颛顼族，二为帝喾族。此外，据有关文献记载，匈奴族和鲜卑族同黄帝也有血缘关系，所以，凡出自匈奴族或鲜卑族的姓氏，均列入黄帝族系。

　　⑴颛顼族与姓氏

　　颛顼是传说中古代部族首领，《史记》说他是“黄帝之孙而昌意之子”，号高阳氏。他居于帝丘(今河南

　　濮阳东南)，死后葬于顿丘(在今河南浚县北)。颛顼后裔比较有头绪的，主要有三支：一为舜族，二为禹族，三为陆终族。舜是传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，《史记》说他是颛顼的7世孙，其后代产生出陈、袁、田等姓氏。禹是颛顼的6代孙，原为夏后氏部落领袖，奉舜命治理洪水，三过家门而不入，后担任部落联盟领袖。他的儿子启，建立了中国历史上第一个奴隶制国家，即夏朝，后产生出一些姓氏。陆终是颛顼族系中一位重要人物，其父吴回即祝融，是颛顼的曾孙。陆终有6个儿子，其后曾孕育出一些姓氏。

　　⑵帝喾族与姓氏

　　帝喾是传说中古代部族首领，号高辛氏，《史记》说他是“黄帝之曾孙”，“于颛顼为族子”。他活动的地区主要是豫西和豫北。帝喾后裔中繁衍旺盛的，主要有尧族、商族、周族。尧是传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，是帝喾之子，其后产生出一些姓氏。商族始祖名契，是帝喾之子，被封于商(今河南商丘南)，赐姓子氏。子姓商族产生的姓氏，一部分直接源于商朝王族，而大多数则出自由殷纣王帝辛的哥哥微子启所建的子姓宋国。周部族始祖名弃，也是帝喾之子，姓姬氏，其后衍生的姓氏多达数百个，不仅为黄帝族之最，而且在整个中华姓氏中也是首屈一指的，被列入当今120大姓的就