出自：《名贤集》。《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，具体作者不详，从内容上分析，是南宋以后儒家学者撰辑。

意思是：自古以来只有一个国家的政体清廉为民这样才能顺应天意符合民心,自古以来只有当官的为政清廉老百姓才能安居乐业。

原句：国正天心顺，官清民自安。妻贤夫祸少，子孝父心宽。自家无运至，却怨世界难。有钱能解语，无钱语不明。

释义：自古以来只有一个国家的政体清廉为民这样才能顺应天意符合民心，自古以来只有当官的为政清廉老百姓才能安居乐业。自己家室里的妻子温柔贤惠这样才能避免灾祸的发生，而自己膝下的儿子知道孝顺父母这样才能让父母放心全家才能昌盛 。

扩展资料：

作品影响

《名贤集》作为一本中国古代的蒙学的教材，其对大众的影响是深刻、广泛的，它不仅对古代儿童伦理道德教育，起到启蒙作用，并给予人们为人处事的方法。而在现代社会，更是为现代人民给予了一定的做人标准。其简单易懂的语言，指引着人们生活做事的道路。

当然，由于受时代的局限，《名贤集》中也有许多消极内容，如：“有钱便使用，死后一场空”等等，这就需要在阅读时，细加甄别，以便剔除其糟粕，汲取其精华。

《名贤集》是南宋以来流传于民间的一种通俗读物，无确切作者，但从文中内容看极有可能是南宋以后的儒家学者根据历代名人和贤士的名言警句，以及长期流传于民间的格言、谚语编纂的。

它不可能出自一人之手，很可能是多人或几代人的共同创作。此文取材大部分来自于社会民间，较多地反映了当时社会与民众的人生经验和心理愿望，其中有不少关于修身，治家、人际交往等方面的观念与规范，至今仍有借鉴意义。

关于汉字的谐音趣味对联

　无论是身处学校还是步入社会，说到对联，大家肯定都不陌生吧，对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。什么样的对联才经典呢？以下是我整理的汉字的谐音趣味对联，仅供参考，欢迎大家阅读。

汉字的谐音趣味对联 篇1

　海水朝朝朝朝朝朝朝落

　浮云长长长长长长长消

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　上联读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。

　下联读音：浮云涨，长长涨，长涨长消。

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　酒热不须汤盏汤

　厅来无用扇车扇

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　上联后一「汤」读「烫」

　下联后一「扇」读「煽」

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　上联：思南女子铜仁去。

　下联：上蔡厨师会理来。

　注：此联为清吴进三所对。其友出此上联指一位思南地方的`女子到铜仁那里去，谐音：思男女子同人去;进三指着上菜的厨师而对，原

　来此厨师祖籍上蔡，后住会理，经常在两地来往，谐音：上菜厨师烩鲤来。

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　上联：下大雨麦子灌种。

　下联：旱高地田禾必干。

　注：此联谐音夏大禹;墨子春秋诸子(麦、墨古同音);管仲：春秋人物;汉高帝：汉高祖刘邦;田何：汉初《易》学大

　师;比干：商纣的大臣。

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　上联：玛瑙原非马脑。

　下联：琅玕不是狼肝。

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　上联：禾花何如荷花美。

　下联：莓子每比梅子酸。

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　上联：溪西犀喜戏。

　下联：囿右鼬悠游。

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　上联：鸡饥争豆斗。

　下联：鼠暑上梁凉

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　上联：泥肥禾尚瘦。

　下联：晷短夜差长。

　注：此联谐音‘尼肥和尚瘦’;‘鬼短夜叉长’。

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　上联：独览梅花扫腊雪

　下联：细睨山势舞流溪

　注：此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。

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　上联：娃挖蛙出瓦。

　下联：妈骂马吃麻。

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　上联：好读书不好读书。

　下联：好读书不好读书。

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　上联：游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶

　下联：游西山拿衣衫衣衫落西山惜善衣衫

　下联：逢甲子添家子家子遇甲子佳姿家子

　新联：过九畹擎酒碗酒碗失九畹久惋酒碗(无情)

　新联：过桐岩射彤雁彤雁毙桐岩痛焉彤雁(无情)

　新联：进北京献白金白金藏北京百斤白金(本原)

　注：九畹：三峡的九畹溪。

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　上联：海水朝朝朝朝朝朝朝落

　下联：浮云长长长长长长长消

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　上联：长长长长长长长

　下联：行行行行行行行

　注：上联一、三、五、六字读chang。二、四、七字读zhang

　下联一、三、五、六字读hang。二、四、七字读xing

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　上联:童子打桐子，桐子落，童子乐。

　下联;媳妇提锡壶，锡壶漏，媳妇怒。

　下联;和尚立河上，河上崩，和尚奔。

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　上联:饥鸡盗稻童筒打。

　下联;暑鼠凉梁客咳惊。

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　上联:李打鲤，鲤沉底，李沉鲤浮。

　下联;风吹蜂，蜂扑地，风息蜂飞。

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　上联：贾岛醉来非假倒。

　下联; 刘伶饮酒不留零。

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　上联: 雨打沙滩，沉一渚，阵一渚。

　下联; 风吹蜡烛，流半边，留半边。

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　上联: 指挥烧纸，纸灰飞上指挥头。

　下联; 修撰进馐，馐馔饱充修撰腹。

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　上联: 牧童伐木，木打牧童双目木。

　下联; 梅香烧煤，煤抹梅香两眉煤。

汉字的谐音趣味对联 篇2

　上联：蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本。

　下联：梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

　上联：霜降降霜，谁怜孀妇双脚冷。

　下联：谷雨雨谷，我惜姑娘孤身寒。

　上联：宝塔六七层，中容大鹤。

　下联：通书十二页，里记春秋。

　新联：家谱四五笔，上书老子。（无情）

　上联：凤落梧桐梧落凤。

　原对：珠联璧合璧联珠。

　吾联：舟随浪潮浪随舟。

　上联：曲溪曲曲龙戏水。

　下联：陇埔陇陇凤簪花。

　上联：松叶竹叶叶叶翠。

　下联：秋声雁声声声寒。

　上联：龙怒卷风风卷浪。

　原对：月光射水水射天。

　吾联：山色倒海海倒天。

　上联：和尚过河，手掣荷花何处插？

　下联：侍郎游市，眼前柿树是谁栽？

　新联：委员入闱，脸上威风为甚猥！（无情）

　上联：何所长，何所长，何所长因何当所长。

　上联：先生磨墨，墨溅先生两脉墨。

　下联：枚香烧煤，煤爆枚香双眉煤。

　下联：牧童伐木，木伤牧童二目木。

　上联：孔子生于舟（周）未。

　下联；光舞（武）起自汉中。

　上联：莲（连）子心中苦。

　下联；梨（离）儿腹内酸。

　上联：檐下蜘蛛一腔丝（私）意

　下联：庭前蚯蚓满腹泥（疑）心。

　上联：雨洒灰堆成（陈）麻子

　下联：风吹荷叶像（向）乌龟。

　上联：狗啃河上（和尚）骨。

　下联；水流东坡诗（尸）。

　上联：山羊上山，山碰山羊足，咩咩咩。

　下联：水牛下水，水淹水牛角，哞哞哞。

　新联：花猫戏花，花迷花猫眼，喵喵喵。

　上联：狗牙蒜上狗压蒜。

　下联：鸡冠花下鸡观花。

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刘氏家风家训对联为：“文章传世业，道德起（启）家珍。先志宜光振，汝才百发兴。”

刘氏家训家风，融在字辈之中，“文章传世业，道德起（启）家珍。先志宜光振，汝才百发兴“既是刘家的家风家训，也是刘家的备份排行。据相关刘氏族谱记载，刘开七的先祖可追溯到汉高祖刘邦、三国蜀汉政权建立者刘备。刘邦的孙子汉景帝刘启，公元前154年封第八子刘胜为中山靖王。广东兴宁县《刘氏族谱》中说，刘备是刘胜的后裔。

扩展资料：

时间进入清朝康熙帝当政时期。康熙33年（1694），康熙帝在召集相关部门听取有关汇报后，正式颁布“招民填川”诏书，下令从湖南、湖北、广东等地大举向四川移民。

15年后的康熙48年（1709），住在梅州的刘开七后裔刘运先、刘运开、刘运昌三兄弟响应朝廷号召，举家入川。刘运先落业在简州义七甲火烧桥附近（今成都市龙泉驿区洪安镇化工新村），刘运开落业在金堂县，刘运昌待了一年后，返回广东老家。遗憾的是，直到现在，刘运先的后裔都联系不上刘运开、刘运昌的后裔。

刘运先的家境应该是比较殷实的，入川的当年，他就修建了刘氏宗祠。刘氏宗祠的建立，表明了刘运先立志扎根四川、开创新家园的决心，同时也是开宗立派的一大标志。

参考资料：

凤凰网—刘氏家训家风，融在字辈中

祠堂大门最好对联是上联：千百年祖宗如在，下联：亿万世子孙同荐。

祠堂大门的对联通常就是这个祠堂文化的浓缩和代表，人们通过对联表达出对于先辈的敬重或者是对于文化的传承。祠堂对联的主要内容通常是歌颂祖先功德，告诫子孙守好先辈基业或者是尊崇的行为规范等等。

祠堂是儒家祭祀祖先或先贤的场所，在中国古代儒家伦理中，家族观念非常深刻，往往一个村落就生活着一个姓或者一个家族的人们，他们往往会建立自己的家庙祠堂来祭祀祖先，在我国南方地区宗祠文化传承比较久远。

祠堂的主要用途

1、祭祀祖先：祠堂是家族祭祀祖先的场所，通过祭拜祖先，表达对祖先的尊敬和感恩之情。家族成员可以在祠堂中举行祭祀仪式，祈求祖先保佑家人平安幸福。

2、家族活动：祠堂也是家族成员聚集的场所，可以举行家族会议、庆祝活动、亲友聚会等。通过这样的活动，增进家庭成员之间的联系和情感交流。

3、保存家族文物：祠堂通常会用于收藏家族的文物、古董、家谱等，保留家族的历史和传统。这些文物对于了解家族历史、传承家族文化具有重要意义。

揭姓宗祠通用对联

〖揭姓宗祠七言通用联〗

豫章公储材孔亟；

邵武丞抗直有声。

——佚名撰揭姓宗祠通用联

上联典指元代富州人揭傒斯，字曼硕，早年就以文才出名，大德年间由程钜夫、卢挚推荐入朝，曾三次人翰林，后官授经郎，教授贵族大臣子弟，深受文宗器重。元统初年官至侍讲学士，参与修撰《经世大典》及辽、金、宋三朝史，死后追封为豫章郡公，谥文安。文章严整简洁，诗尤其清丽，有《文安集》。晚年时，丞相曾问他治理国家什么最关键，他回答说：“储材（储备人才）最亟。”下联典指元代广昌人揭佑民，后寓居旴（Xū 音虚）江，自号旴里子，晚年又号希韦子。泰定年间官邵武经历，以正直而有才能闻名。好游览，每遇到故都遗迹，往往徘徊悲歌。著有《吁里子集》。

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〖揭姓宗祠七言以上通用联〗

侯封安道，系朔朝阳，赐氏历千年，犹想见先代忠诚，手擎国图归汉室；

地处上淇，派分建邑，族居传八叶，更深幸后人奋起，重修祖堂报宗功。

——佚名撰揭姓宗祠通用联

全联典指西汉揭猛（史定），是中华揭姓始祖。始祖揭猛，本姓史，名定，史焕公之长子也。汉文帝已卯（公元前162）十一月十六日子时生。司马迁《史记·建元以来侯者年表》清楚记载：元鼎六年三月乙酉日，史定因功封安道侯，世袭揭阳令。《揭氏族谱》记载：汉武帝发诏书封为安道侯，赐姓揭，名猛。苏轼第三子苏过于北宋哲宗元符三年庚辰（1100年）所撰的《史揭合序》载：史定于汉武帝建元六年（公元前135年）以护驾将军随王恢出豫章，未逾令而东越解兵；翌岁便是武帝元光元年，乃随严助赴南越；至武帝元鼎六年（公元前111年），史定以素教聚蓄储者，挚地归汉，收平两粤，武帝旌其忠，发诏书封为安道侯，世袭揭阳令，赐姓揭，赐名猛。从这个时期起，岭南地区进入了国家版图，汉文化直接进入，此区开始有了隶属于中央政权的县郡建置。至今已二千一百一十五年。揭猛（史定）不仅是揭姓始祖，也是《史记》、《汉书》记载在汉武帝时期为国家统一立下了卓越功勋的一位先贤。

家谱字辈排法如下：

1、四言类诗体

四言类诗体属于比较常见的，其广泛被各大家族使用。

2、五言类诗体

五言类诗体应用比四言要更广一些。通常情况下五言的读起来更通畅，记起来更容易。

3、对联

除了类诗体以外，还有以对联形式出现的字辈。但是这种形式的不是太常见。最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。

相关意义：

家谱字辈一般由开基祖（始迁祖）制定，并被写入家谱，具有宗族的权威性，后裔子孙按照字辈谱取名，一辈一字，世次分明地传承下去。

即使家族分迁，散居各方，或年代久远，支派浩繁，世系庞杂，只要按字辈谱取名，就可保证同宗血脉的一气贯通，世系井然而不致紊乱，可以分为类诗体和对联。

字辈是一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。

通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。