曲姓望出平阳郡（今山西临汾西南）、陕郡（今河南陕县一带）、雁门郡（今山西北部，一说今四川宜宾西南）。从山西省洪洞县大槐树迁民之曲姓后裔分布于陕、甘、冀、鲁、豫、京等地。至于家谱辈分，每个地方甚至每个家族都不一样，我找了下资料，大概是这样：山东荣成曲氏字辈：“福作文明显荣光衍世昌家庭盛武业国恩庆寿长”。山东文登曲氏字辈：“申永长志成兆锡洪植炳尧博厚高明悠久仁德正万世昌荣发”。山东淄博曲氏字辈：“永延福庆克继经文学志建修怀殿恒兴”。山东博兴曲氏字辈：“有文大得正从鸣国克元景尚帮宝毓宗锡兆维培勇庆之宪春承骏士懋华秉元师贤秀伯嘉树晓宏耀光金绍志锋焕瑞清蔚振泽荫”。山东济南曲氏字辈：“吉业传家茂诗书延作长敬明致道立广远庆云”。山东宁海曲氏字辈：“成德永绍宗长昭圣学宫”。山东北王绪曲氏字辈：大一甲长支派：“学天良口祖云中（宗）先龄田（中、功、义、田）归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”；大一甲二支派：“学天良口祖成登大振田（明、先、振、田）归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”；大一甲三支派：“学天良口祖成中然兆田（可、然、兆、田）归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”；大一甲四支派：“学天良口祖成中九德田（国、开、存、田）归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”；大一甲六支派：“学天良口祖成元道修田归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年六甲长支派：“学天良口祖成志林仁广清明乐宪章”；六甲二支派：“学天良口祖成继祥（尚）仁恒（义）荣（正）明乐宪章”；六甲三支派：“学天良口祖成志林汝广清明乐宪章”。三甲支派：“学天良口祖成春瑞克守炳（顺）厚（和）大有天开文润富贵永久”；五甲支派：“学天良口祖成生玺作庆益洪建俊”；又一甲支派：“学天良口祖成（守）登（开）志田寿禄永全”。山东蓬莱曲氏字辈：“延文仁可天思培厚福远日衍祖志昌”。山东牟平曲氏字辈：“汶蒡士柾廷文訒显龄大作传家远诗书继世长”。山东烟台曲氏字辈：一派：“仲景坚整进惠镗钻晋养大山月复敦世兆志廷学广卫仕永绍祖业常隆勤守家教居心行善三十奉韶”；二派：“仲景坚整进惠镗钻津养大山月复敦式兆志廷学广卫仕永绍人多昌盛谨遵家教居心行善定锡福曜”。山东武城曲氏字辈：潮水集支派：“田祖口文龄登肇广道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”；曲家庄支派：“华永国元获世福受道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”；观里村支派：“田祖新允树伊辰文鸣龄光云登作声继际道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”。泊子支派：“昌辰口文禹登良声鸿守道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”；复县支派：“天复曰恒绎六行道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”。山东登州曲氏字辈：“家生永振世得容昌”。山东龙口曲氏字辈：“延文仁可天思培厚福远日衍祖志昌”。山东武城曲氏字辈：“整赞凤子营千青禧育恂和茂继登尚守希延凡明”。河南偃师曲氏字辈：“允字派芳始入有清共贺平康仕则尊礼农也重粮工先利器商贵宝藏安居乐业咸获吉祥澡身浴德莫敢或忘力图富贵志切类扬子孙万意永嗣承当”。河南唐河曲氏字辈：“尚人元希伯玉广德新令范良箴永延宗绪祥发福临骏基鸿名玉振金声忠孝久远百世光荣”。辽宁大石桥曲氏字辈：“浮文成连科明远显”。辽宁大石桥吕王乡曲氏字辈：“仁喜曾士众，允庭万德明，克广文常友，连添景照成”辽宁新宾曲氏字辈：“家声永振世德荣昌”。吉林德惠曲氏字辈：“成永林祥兆文清奉继昌”。吉林九台曲氏字辈：“连国奎文忠广明万永君静海继长生洪光照庆东”。黑龙江宾县曲氏字辈：“承德勇少忠长兆胜学功传将从立本万事国安宏”。曲氏一支字辈：“水和节奏雅兆耒全德培”。吉林省吉林市曲氏字辈：“荣耀秀恩汉，惠德印明方”。山东牟平北山村曲氏字辈：“树之宗绪 在汝致思 如其学道 斯德可嗣”辽宁大连庄河曲氏字辈：“忠成永殿传四方”山东牟平西山北头曲氏字辈：维振文传广希望对你有帮助，谢谢。

自古以来，海陆丰地灵人杰，人文荟萃，人才辈出。明、清的碣石卫城为国家海防要塞，与着名的天津卫，沈阳卫齐名，重兵镇守，扞卫着国家和民族安全。海陆丰人民爱武术，习武因而兴起，自南北佛教、道教和四面八方的武术文化流入，形成了民间拳技流传下来，历史悠久。

海陆丰地区民间传统舞狮的主要特点突出了一个“武”字，是展示民间武术文化的一个重要视窗，从这个“视窗”看到的“武术”仅是沧海一粟。根据地方史志、家谱、手抄本及传闻，在这里将对民间部分武术的传承发展情况作初步探讨。

流传在海陆丰的武术主要有少林派、峨嵋派与武当派，种类繁多，派内分派分家。

海陆丰武术文化的传承从清朝中叶开始至今约有260年历史，内容丰富多彩。

罗山拳：

海陆丰着名南拳大师郭转（1720--1790），海丰可塘罗山庄厝乡人。清乾隆六年（1741）只身往南少林学艺，被至善禅师收为少林俗家弟子，郭转先後两次入寺，第二次同在寺中的还有可塘下踏村王铁手、汕尾城区东冲镇石洲村王绍良、陆丰西山曾埠胄等八位。1750年八弟子奉师命下山收复被外界侵占的少林寺庵并回乡开拳馆广收弟子。

郭转大师创立“义兴馆”，以少林拳及跌打伤科行世，久负盛名，其武艺和医学世代相传，清乾隆至现名师荟萃。如乡中前辈有：郭戌、郭林燕（旅居马来亚开馆授徒）、郭三、郭剑、郭歪、郭琼、郭慧、王继葵（郭林燕之子过继给舅父为嗣，由叔父戌师傅授拳艺）、王培芳、郭大孝、郭熙等等，不胜枚举。传下徒弟徒孙不计其数，分布国内国外……

在历史上，罗山少林拳驰名於世，二百五十多年来，传播於海丰、陆丰、汕尾、惠州、港澳及东南亚等地。中国内地解放後，本派大量拳师陆续涌到香港，有的以授拳行医为生，如本乡传人有王继葵（火欉）、王培芳、郭大孝、郭荣、郭业、郭锄、郭石撬、郭填、郭、王捷初、王捷坚（现为风火堂国术协会和南少林罗山拳龙狮总会顾问）、王捷生、郭潭如、郭妈安、郭锦存、郭明丰、郭兴城（现为罗山派张文声国术总会顾问）；还有外乡本派传承人（老前辈）：黄国辉、庄报、刘家闲、何炳权、吴荣、杨威树、陈妈丹、李益等。

自郭转师创拳以来，罗山派众多传承者相继在内地及海外设所、立堂、创会，发展传衍罗山武术。如60年代初在香港有由罗山人，王培芳、郭大孝等在九龙红磡创立“郭氏宗亲会”罗山公顶楼，内设“罗山诊疗所和武馆”，联系族亲、行医济世、授徒传艺；80年代後有由黄国辉、刘家闲之高徒张文声和庄报之得意门徒徐连来、李才、苏保、徐志洪等本派传承人，先後在香港设馆（堂）创会授徒；还有众多罗山拳师父，在港屋村家中传教等等。

他们都有一个共同的目标，就是把家乡武术传授香港的子弟，以期传统拳艺能在异地薪火相传，不致枯萎，为弘扬海陆丰武术与狮艺文化作出贡献。罗山南少林拳是具有深远的历史渊源和意义，也是海丰“非物质遗产”的重要组成部分之一，值得弘扬，继往开来，发扬光大。

莫家拳：

莫遮蛟（香港人称莫清矫），汕尾城区人，西元1746年到南少林学艺、被至善禅师收为俗家弟子，是至善禅师得意门徒，莫遮蛟学艺成後回汕尾授拳。据地方志记载，福建少林寺建於唐代乾符中(西元874至879年)。

明末清初，是福建少林寺鼎盛时期，至清康熙年间清王朝大破少林寺时，传说有数位少林高僧散走四方，隐居他乡，各以其长传徒授技，於是，少林南拳就在民间广为流传，其中流传最广的有以洪熙官、刘三眼、蔡九仪、李式开、莫清矫等五位少林弟子为代表人物的广东五大门派。它们各有专长，各有特色。

一代神拳刘仕忠（1897 ～1974），诨号“三脚虎”，广东陆丰甲子镇人。自小醉心武学，喜看戏，尤喜武侠义士，由此养成尚武的性格和侠义胸怀。

早年承练蔡家拳和莫家拳、并四处寻师访友，拜师学艺，每到之处有武名者无不诚心求教，不数年已练成一身高深武功，年二十即在潮州设馆课徒，以教寓学，并暗中找寻名师，以求百尺竿头，更进一步。刘仕忠本拟设馆授徒，安居乐业，奈何在一去接受踢馆挑战中，错手打伤挑战者，不得已浪迹江湖，到处为家。

自刘仕忠创派以来，威名远播，盛行於潮汕、海陆丰、东江流域、香港及东南亚各地，人材辈出。传人有刘远成（子）、黄岱、陈妈如、陈述升（娘昌）、陈世正、张合、黄土（永辉）、吴笑、刘乌镭、刘开亮、张造、方梅、曾一然、曾随、曾庆丰、曾昭坚、着名文武生陈宝寿和溜旦等。

相传刘仕忠师父在民国时期曾参加抗日游击队，在潮汕海陆丰一带打击日寇。一次劫狱营救战友的战斗中，左掌被炸药炸断，愈後经刻苦锻炼，左手有如杵槌一样，具有惊人的杀伤力。他平常只以右臂应敌，如遇高手，则突发左臂，锐利如锥，力发千斤，应者辄倒，名闻于惠、潮、梅三州，称“三脚虎”。1974年仙逝，终年77岁。

续後其子刘远成，成为蔡莫派拳第二代掌门人。刘远成幼承庭训，年未及冠即习入门功夫，天性聪敏，过目不忘，又能刻苦勤练，十多岁就协助其父之教务，教学兼长，随其父走遍潮汕、海陆丰、惠州各地，其父见其风雨不辍，朝夕钻研，遂将本门高深功法悉心教导。

刘远成的一手蔡莫拳术，尽得其父真传，已臻化境，尤擅棍法，曾以一手“阴阳弹箭棍”折服不少拳师，而其最擅长的“近身攻防功夫”是武林一绝。五十年代刘远成师父南来香江，发扬蔡莫派拳术，在港创立“蔡莫派国术总会”任武术总教练，设会授徒，在香港致力发扬推广，经数十年的辛勤传播，桃李满门。 1999年在香港仙逝，享年70岁。徒弟有刘标、向华民、江旺、吕堂及誉满中外武打明星向华强等。

刘标（蔡莫拳传承人之一）：海丰县人，自幼喜欢武术，在乡间时学得一招半式，其後来到香港，1966年机缘下得遇蔡莫派宗师刘仕忠的徒弟黄岱，即时拜师习武。黄岱师父仙逝後，蒙刘仕忠宗师儿子刘远成纳为门下，专心致志追随师父学习蔡莫派功夫。其後，刘标师父在1977年正式在香港开设刘标武馆，1978年在台湾举行的“第二届世界锦标赛”获得亚军。 1998主编出版《南少林蔡莫拳》。

南枝拳 ：

以陈南枝命名。陈南枝（1847～1925），字鉴山，海城人，壮年时移居妻家揭阳县南山区邓村（今揭西县境内）。少年时学习家传武术，後得福建少林寺双禅法师的第三代传人松先生的真传。功成後，到潮汕地区设馆授徒。他所授的拳术注重实战，近身擒拿，手足并用，技击特点与当地拳术截然不同，群众把他传授的拳术称为“南枝拳”。

该拳在潮汕地区分为两脉：一脉在普宁、潮阳一带，着名弟子有陈四大、陈任夷、陈宏、谢坤记等。建国後，在普宁、澄海两县均有传授，从学者来自潮安、饶平、南澳、潮阳等地。另一脉在揭阳一带。

陈南枝在揭阳授徒时有7名徒弟：黄国荣、魏内园、周玉添、洪利、林庭、洪卿、许英豪。南枝拳流传於海丰、揭阳、普宁、潮阳、澄海、汕头、潮安、南澳、香港、澳门以及东南亚各国，有深远影响和较高声誉

黄三拳（安徽凤阳北少林拳）：

北少林拳安徽凤阳传人黄三，女，生於光绪3年，享年101岁，5岁开始在曾祖父的指导下练筋骨习武，17岁时已身怀少林柔拳、练步拳、梅花拳、蝴蝶掌、罗汉十八掌、罗汉拳等，还有少林棍、刀、暗器飞刀等北少林拳武术的精湛技艺，尤其擅长蝴蝶掌、梅花掌、少林柔拳、飞刀、内功等。

同时，还深得少林伤科始祖异远真人传下的真方医术、清代技击大师黄严的技击秘诀及神效骨伤科秘笈，中医伤科医术精湛。黄三排行最小，深受师傅兼曾祖父的疼爱，成了第五代传人。

光绪21年，师傅命17女士前往京城配合已经准备好的人员劫狱，营救义和团义士。17女士从安徽赶到京城预定的地点会合时，因泄密，劫狱失败，黄三只身南逃过长江来到南京。後邂逅峨嵋派“会门拳”高手、广东海丰捷胜籍人仕翁明晃（在南京开海味商铺），1896年冬被翁明晃迎娶回大流村完婚。翁、黄婚後生有四子，第四子姓黄继承黄三之香火，辈份按黄家排辈。

1915年，翁明晃夫妇将家庭迁至汕尾城区，1949长孙黄坤泽出生，16岁被授为入室弟子第六代衣钵传人。黄三把一生的拳艺及伤科秘方传授予长孙坤泽。

1972年黄坤泽在某地巧遇河北省籍拳师刘润中，拜其为师，刘润中把“戳脚”、粘衣十八法、混元气功、金锺罩气功、擒拿和刀棍，以及子午流注法和医治法则授给黄坤泽。3年後学成，回到汕尾，坤泽把祖传武功和刘润中武术浑为一体，精益求精，创立了“黄氏子母韧拳”内功拳法。

民国初黄三与丈夫翁明晃开始收徒传授武艺，弟子有李劳工、陈仁桧（字陈芳），刘成芳、曾茂悍、江贵、吴杰、吴荣、石坤、陈并、老尾流、老尾歪、陈妈如等。江贵亦跟江西艺人（流民教）学习武当拳，传人有江韩、江玉等，1942年江韩旅居香港，60年代在港创立“江韩健身学院”传授拳艺，徒弟有罗枪、江旺等。

溪角山拳（朱家教）：

赤坑镇溪（鸡）角山村王妈起师傅，生於1852年，1875年到海丰白水磜(莲花山)寻师。白水磜有一位拳师是南少林朱家教高手，姓余名洪，余洪师傅看王妈起学艺意诚，便收他为徒，把自身所学朱家教拳棍传授给他，同期同学还有陶河镇锺闸古，他们满师後都回乡授教，把这种拳术发扬光大。

余洪师傅所传拳术共12个套路，套路中有三步、四门、十二步等，其中擅长於棍术。王妈起和锺闸古师兄弟都长于棍术。棍术套路共9套，尤以中銮及横镰棍为绝。锺闸古因对该棍术加以研究，把它发展成为“锺厝棍”，其子及孙（锺汉集）亦嫺熟此棍术套路。

刘阿梅拳：

刘阿梅（1861～ 1936），又名远跋，法名志远，城东邦唐村人，後移居海丰公平。曾到泉州石角山少林寺求师，後转到湖北武当山拜师，其拳艺炉火纯青。特点：高架软手，灵活善变，以柔克刚，借力用力，攻守兼备，其手法与凤阳拳有雷同之处。传人有刘三（子）号老三牙、朱友爱、黄可桐、陈诗隆、陈海洋、陈俊贤、张根、刘德胜等。

八万周拳：

因首创此拳种者姓周名招胜，陆丰八万乡人，故称八万周拳。其特点和风格：硬马吞吐、八步桩、弓前步、转肩收腹、吊艮挡手、擒拿勾手、收手反弹、宽架马、长距离、长於内涵、转功自如、技击性强，在海陆丰习此拳者甚多。传人有杨梓、洪辉、余镜、彭新会（余镜和彭新会亦为莲花大水坑“文师”之门徒）、西秦剧名伶罗振标等。

圆山拳：

"圆山拳”以海丰县圆山乡拳师陈川、陈向攀为代表，其特点和风格以硬马桩步、手脚灵活、技击快速见称，手法有献爪、猴仔洗面等。据传“圆山拳”其中一种武术套路属“地功门拳”，有“少林地上飞龙”之美称，是女子所创，由福建少林寺对面的白莲庵尼姑传授给陈姓人家（陈鸿鼎、陈鸿悦堂兄弟）。

後经圆山陈鸿鼎前辈多年总结补充，发展到18个套路；奔、扑、滚、翻、撑、仰、蹬、卧、闪、窜、抖、跳的格斗动作，分上、中、下三盘，其中以下盘为绝招，它既有独特的地趟动作和丰富多彩的腿上功夫，又有南拳的手法特点，也是北腿的腿法风貌；刚柔相济，灵活多变，上下飞腾，独具一格。

圆山拳套路中有部分与笏口拳有雷同之处，同属南少林拳系。传人有陈火宗、陈生（50年代陈火宗、陈生在香港创立“圆山国术总会”）、陈锭、陈妙、陈谋、陈代、陈水、陈佛传、陈丁泉、陈孝、陈奋展等。（部分资料录自《海丰史志》）

林田心拳：

林田心（俗称二师），清末海丰海城城北人。拳术招数：直马、花拳、十二步、拳出肩转、技击内顾、马正後坐。相传田心师行拳三次喊力能拔起一棵青竹、拳穿田埂等，足见其拳种威力甚大。传人有林仁、林召飞。

笏口拳：

海丰县附城笏口村以前舞“白额青面狮”的武术套路已失传，现在的拳术套路为五华客家人所传。清中叶期间（离今约180年），一位身材细小俗称“鸟脯师”的打白锡（修理家用金属器具）师傅，另一位名陈灶秀的补箩师傅，二位五华师傅武术精湛，将拳技传授於笏口村先辈陈灶营，後经陈灶营师父传给陈雪隆（红虾师），红虾传亚螺（子）、陈四贵、陈五贵（孙）及陈贵培等。

万仙拳：

鹿境“永和馆”创立於民国初年，馆内三十余人，馆址原设在田书房，当时聘请拳师万维新（称万师、万仙）。曾担任彭湃警卫员的拳师万维新（烈士），原系五华县长乐河口人，後迁居惠阳坚（歧）岭（现海丰莲花崎岭村）。

他宗支张天师（张陵）创立的道教第一山，江西龙虎山正一派，师兄弟有万味清、杨其珊等。万仙传授的虎形拳，（鹿境民间手抄本记载为“朱家螳螂拳”），乡民沿称为“万仙拳”。武馆棍师曹福（莲花山埔仔人），棍术称“溜仔棍”（双头棍）。

当时传下拳棍师有：鹿山的吕睦水、吕义珍、吕守龙、吕守靖、吕啻（称为“五虎”）；鹿南的吕水华、吕周等。续後拳术由吕睦水执教，棍术为吕义珍担纲。吕守龙传下高徒有：袁伟、陈荣等。

永和馆虎狮班由山头社村传承至今，狮馆灯笼一面写上“鹿境吕、一面写上潜山县正堂”。值得一提的是，清道光年间，一代武师吕乃顺的武术套路在鹿境乡已失传，实感可惜！当时有一句口头禅：文有吕月槎（贡爷），武有乃顺公（吕乃顺、字式琴，长期在马宫长沙设馆授徒，牌号为“蟠桃广进师，广东吕贤堂”）（吕校选整理）

吕睦水，万维新之高徒，为“万仙拳” 传承人之一，又习郭家拳、刘阿梅拳、凹师拳等，从师多人，招数多样。徒弟有吕从友（老五宁）、吕娘伟、吕强等。老五宁亦练习文师拳，1943年移居香港後，在港设馆收徒，1964创立“香港少林朱家螳螂派惠丰建身学院”。

传人有吕良（子）、吕娘古、吕荣再等100多人。吕荣再又名吕荣，少年跟家乡池口村吕雪引学罗山拳。1962年定居香港、再从师吕从友，尽得朱家螳螂拳法真传。1997吕荣再创立香港“少林朱家螳螂派吕从友国术同学会”，任国术及麒麟金狮总教练，亦兼“香港新界米埔陇敬意花炮会”国术教练。

蔡清玩拳：

蔡清玩（字养好）、海丰县蔡厝围乡人。精通峨嵋拳、南少林拳，其中创立的“猫形拳”属稀有拳种之一。技法上有：主攻偏门、搭桥抢攻、消身借力，打兼收、收即打。特点是“快”，三角形马、提胯收臀、肘不离怀、善用腕力，开爪“扑弹缠封”、闭爪“扣掐擒卷”，两臂变幻难测、声东击西，使人望空扑影。

民初年间，被海丰附城鹿境蔡族武馆聘为拳师，传授“猫形”拳技及“左掌右拳三步套路”，俗称（蔡厝围拳）。传人有：鹿境乡的蔡家喜、蔡少贺、蔡谭镇、蔡荣来等。解放前，蔡清玩师父移居香港继续设馆授徒，後因被养猫抓伤感染致病在港仙逝。其子及孙亦嫺熟此拳术套路。以前海丰县蔡厝围村拳术有多种门派，武艺世代相传，名师辈出，除蔡清玩师外，还有蔡谭荣、蔡进滔、蔡乃兴等。

马德新拳：

马德新出生於1902年，海丰联安田心人，自幼爱好拳艺，早年从师黄可桐，黄美旦（俗名老尾旦）等，并到处寻师学艺，是一位集各派拳艺大成的人物。後又得卖艺卖药的外地女郎薛蕙兰真传，学到风吹杨柳名拳，使铜板为暗器，百发百中，成为薜振玉一炁五形拳第三代掌门人。

因马一生重拳德，不轻易与人高低，故其名声远播，影响很大，徒弟有李自鸣、吴古、许登国、温江等，拥有数千人之多。（温江亦练南少林拳、武当拳、李家拳、朱家拳、洪家拳等，70年代在香港创立 “惠雄建身学院”）

叶添拳：

叶添，民初海丰堆山人，早年拜至善禅师之高徒广进师为师，亦练峨嵋拳。拳术招数是硬马吞吐、花拳、半蹲架。传人有陈锭、叶树营、叶柱、叶辅跃、叶汉、叶顶、叶梓存、黄永鑫、黄经秀、林样、鈡元雄、罗标（潮州九）、许祥进、杨其昌、黄国义等。

添师拳在海陆丰以及东南亚澳港地区影响很大；以前有香港“叶树营健身学院（武馆）”、香港“叶柱健身学院”、香港“叶辅跃健身学院”、香港“黄氏健身学院”（黄经秀任总教练）、香港“林样健身学院”、香港“锺元雄健身学院”等，设院传播添师拳术。

杨其昌（添师拳传承人之一）：海丰县人，12岁起从师黄永鑫之高徒黄经秀、林样、鈡元雄、罗标等，练习“添师拳”（罗标授棍术）。杨其昌从师多人，集众师拳艺为一体，拳法有：走步、三节、三步推、四门、撩打、赶打、吊打、拳排、龙肩、老虎背猪、观音坐莲等；棍法有：南山臼、贴地棍、四门棍、排闸、倒插金钗、雪花盖顶等。

1962年杨其昌定居香港，2000年杨其昌同黄国义创立香港“南少林添师国术会”任国术总教练，兼任香港“广东汕尾市瑞麟金狮文化国术总会”国术教练。

青塘拳：

黄骞（黄强），陆丰青塘人。早年跟花禅师学习南少林拳、又习峨嵋拳，後经黄骞师父创出技法独特的“前伸後拱架”招式，称“青塘拳”。其拳运动幅度较大，上中下动作快速勇猛，手法严密紧凑，常以左腿出击最为凶猛。传人有陈公坐璧、陈乐盛、陈光泽、陈金泉、陈戊已、吴丰淦、吴招钳、张娘鑫、朱云保等。（旧时青塘村中出名拳师有：黄君愿、钓钩、七霞、同师等）

陈四任拳：

陈四任，海丰县城下围陈人。清嘉庆年间，学艺于福建少林寺，其特点：动作舒展大方，马正步隐，技击性强，突出南拳风貌。陈一生卖鱼度日，不轻露拳艺，有武德。曾与试艺者嬉戏，将铜板捏扁，足见其功力非凡。

易经拳：

易经拳师陈妈丹，海丰青草人。自幼爱好武术，八岁起拜同乡易经拳师王覃春为师，学习福建南少林达摩易经拳法及医术，尽得太极拳艺真传。学成後再跟郭剑、郑覃潮、赖立学罗山拳，其间又练三脚虎拳、溪角山拳、青塘拳、咏春拳、万仙拳、圆山拳、虎鹤双形拳等十多种拳术，集各种拳技为一体。

乌肩拳：

传入海丰海城的南少林正宗“七寸脚”软马武术，源出之白美庵寺（现县防疫站址）的月浪大师。後传於海城北门、龙津下庵及田心仔村，称“乌肩拳”。手法有“摔、拍、穿、劈、钻”。步法有“行步、散步、连环步”。

腿法以暗发为主，重七寸低腿。北门武术爱好者蔡丁国中医师之祖父蔡德才、父亲蔡绿香为“乌肩拳”承传人之一，丁国医师自小耳濡目染，得真传，又习凤阳拳，并吸取诸拳精华，自成新拳，其套路独特，在实战技巧上有很高的价值。

上文承蒙香港：陈文清先生、陈春成先生、刘家闲先生、陈妈丹先生、刘标先生、温江先生、吕荣再先生、王捷初先生、王捷坚先生、罗枪先生、郭兴城先生、张文声先生、杨其昌先生、徐志洪先生、曾兆煜先生，海陆丰：蔡丁国先生、吕校选先生、蔡信会先生提供部分资料。

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山东青州博兴曲氏宗谱，（清）曲天叙编著，清顺治十五年（公元1658年)木刻活字印本。现被收藏在天津市静海县曲鼎和处。山东济南曲氏族谱，著者待考，清朝末年修订手抄本。现被收藏在山东省济南市曲家波处。山东牟平高陵曲氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在辽宁省盖县熊岳城南大石砰村曲家新处。山东蓬莱北王绪曲氏族谱，（清）曲义田编著，民国年间木刻活字印本。现被收藏在海南省海口市曲以舜处。山东登州府宁海山北头曲氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在辽宁省大连市曲昭特处。山东烟台牟平大窑镇杏林村曲氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在辽宁省大连市金州区曲卫忠处。山东蓬莱曲氏族谱，(民国）曲绎生、曲倬云编纂，民国九年（公元1920年）木刻活字印本。现被收藏在吉林省的辽源市曲道德处。山东武城曲庄村曲氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在吉林省辽源市曲道德处、曲延文处。山东登州蓬莱爬王沟曲家坛曲氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在曲振江处。山东龙口大宗家曲氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在山东蓬莱曲日东处。山东东莱曲氏族谱，（清）曲际清纂修，清光绪三十四年（公元1908年）修，清宣统元年（公元1909年）木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。河南南阳唐河曲氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在广东省曲令辉处。河南洛阳偃师曲家寨（东王村）曲氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。河南省洛阳市作家协会会员曲平处。河南陈留古晋世家曲氏族谱不分卷，（清）曲宗乾撰，清光绪二十四年（公元1908年）木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。编辑本段曲姓字辈排行山东荣成曲氏字辈：“福作文明显荣光衍世昌家庭盛武业国恩庆寿长”。山东文登曲氏字辈：“申永长志成兆锡洪植炳尧博厚高明悠久仁德正万世昌荣发”。山东淄博曲氏字辈：“永延福庆克继经文学志建修怀殿恒兴”。山东博兴曲氏字辈：“有文大得正从鸣国克元景尚帮宝毓宗锡兆维培勇庆之宪春承骏士懋华秉元师贤秀伯嘉树晓宏耀光金绍志锋焕瑞清蔚振泽荫”。山东济南曲氏字辈：“吉业传家茂诗书延作长敬明致道立广远庆云”。山东宁海曲氏字辈：“成德永绍宗长昭圣学宫”。山东北王绪曲氏字辈：大一甲长支派：“学天良口祖云中（宗）先龄田（中、功、义、田）归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”； 大一甲二支派：“学天良口祖成登大振田（明、先、振、田）归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”； 大一甲三支派：“学天良口祖成中然兆田（可、然、兆、田）归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”； 大一甲四支派：“学天良口祖成中九德田（国、开、存、田）归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”； 大一甲六支派：“学天良口祖成元道修田归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年 六甲长支派：“学天良口祖成志林仁广清明乐宪章”； 六甲二支派：“学天良口祖成继祥（尚）仁恒（义）荣（正）明乐宪章”； 六甲三支派：“学天良口祖成志林汝广清明乐宪章”。三甲支派：“学天良口祖成春瑞克守炳（顺）厚（和）大有天开文润富贵永久”； 五甲支派：“学天良口祖成生玺作庆益洪建俊”； 又一甲支派：“学天良口祖成（守）登（开）志田寿禄永全”。山东蓬莱曲氏字辈：“延文仁可天思培厚福远日衍祖志昌”。山东牟平曲氏字辈：“汶蒡士柾廷文訒显龄大作传家远诗书继世长”。山东烟台曲氏字辈：一派：“仲景坚整进惠镗钻晋养大山月复敦世兆志廷学广卫仕永绍祖业常隆勤守家教居心行善三十奉韶”； 二派：“仲景坚整进惠镗钻津养大山月复敦式兆志廷学广卫仕永绍人多昌盛谨遵家教居心行善定锡福曜”。山东武城曲氏字辈：潮水集支派：“田祖口文龄登肇广道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”； 曲家庄支派：“华永国元获世福受道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”； 观里村支派：“田祖新允树伊辰文鸣龄光云登作声继际道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”。泊子支派：“昌辰口文禹登良声鸿守道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”； 复县支派：“天复曰恒绎六行道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”。山东登州曲氏字辈：“家生永振世得容昌”。山东龙口曲氏字辈：“延文仁可天思培厚福远日衍祖志昌”。山东武城曲氏字辈：“整赞凤子营千青禧育恂和茂继登尚守希延凡明”。河南偃师曲氏字辈：“允字派芳始入有清共贺平康仕则尊礼农也重粮工先利器商贵宝藏安居乐业咸获吉祥澡身浴德莫敢或忘力图富贵志切类扬子孙万意永嗣承当”。河南唐河曲氏字辈：“尚人元希伯玉广德新令范良箴永延宗绪祥发福临骏基鸿名玉振金声忠孝久远百世光荣”。辽宁大石桥曲氏字辈：“浮文成连科明远显”。辽宁大石桥吕王乡曲氏字辈：“仁喜曾士众，允庭万德明，克广文常友，连添景照成” 辽宁新宾曲氏字辈：“家声永振世德荣昌”。吉林德惠曲氏字辈：“成永林祥兆文清奉继昌”。吉林九台曲氏字辈：“连国奎文忠广明万永君静海继长生洪光照庆东”。黑龙江宾县曲氏字辈：“承德勇少忠长兆胜学功传将从立本万事国安宏”。曲氏一支字辈：“水和节奏雅兆耒全德培”。吉林省吉林市曲氏字辈：“荣耀秀恩汉，惠德印明方”。

山东青州博兴曲氏宗谱，（清）曲天叙编著，清顺治十五年（公元1658年)木刻活字印本。现被收藏在天津市静海县曲鼎和处。山东济南曲氏族谱，著者待考，清朝末年修订手抄本。现被收藏在山东省济南市曲家波处。山东牟平高陵曲氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在辽宁省盖县熊岳城南大石砰村曲家新处。山东蓬莱北王绪曲氏族谱，（清）曲义田编著，民国年间木刻活字印本。现被收藏在海南省海口市曲以舜处。山东登州府宁海山北头曲氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在辽宁省大连市曲昭特处。山东烟台牟平大窑镇杏林村曲氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在辽宁省大连市金州区曲卫忠处。山东蓬莱曲氏族谱，(民国）曲绎生、曲倬云编纂，民国九年（公元1920年）木刻活字印本。现被收藏在吉林省的辽源市曲道德处。山东武城曲庄村曲氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在吉林省辽源市曲道德处、曲延文处。山东登州蓬莱爬王沟曲家坛曲氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在曲振江处。山东龙口大宗家曲氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在山东蓬莱曲日东处。山东东莱曲氏族谱，（清）曲际清纂修，清光绪三十四年（公元1908年）修，清宣统元年（公元1909年）木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。河南南阳唐河曲氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在广东省曲令辉处。河南洛阳偃师曲家寨（东王村）曲氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。河南省洛阳市作家协会会员曲平处。河南陈留古晋世家曲氏族谱不分卷，（清）曲宗乾撰，清光绪二十四年（公元1908年）木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。编辑本段曲姓字辈排行山东荣成曲氏字辈：“福作文明显荣光衍世昌家庭盛武业国恩庆寿长”。山东文登曲氏字辈：“申永长志成兆锡洪植炳尧博厚高明悠久仁德正万世昌荣发”。山东淄博曲氏字辈：“永延福庆克继经文学志建修怀殿恒兴”。山东博兴曲氏字辈：“有文大得正从鸣国克元景尚帮宝毓宗锡兆维培勇庆之宪春承骏士懋华秉元师贤秀伯嘉树晓宏耀光金绍志锋焕瑞清蔚振泽荫”。山东济南曲氏字辈：“吉业传家茂诗书延作长敬明致道立广远庆云”。山东宁海曲氏字辈：“成德永绍宗长昭圣学宫”。山东北王绪曲氏字辈：大一甲长支派：“学天良口祖云中（宗）先龄田（中、功、义、田）归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”； 大一甲二支派：“学天良口祖成登大振田（明、先、振、田）归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”； 大一甲三支派：“学天良口祖成中然兆田（可、然、兆、田）归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”； 大一甲四支派：“学天良口祖成中九德田（国、开、存、田）归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”； 大一甲六支派：“学天良口祖成元道修田归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年 六甲长支派：“学天良口祖成志林仁广清明乐宪章”； 六甲二支派：“学天良口祖成继祥（尚）仁恒（义）荣（正）明乐宪章”； 六甲三支派：“学天良口祖成志林汝广清明乐宪章”。三甲支派：“学天良口祖成春瑞克守炳（顺）厚（和）大有天开文润富贵永久”； 五甲支派：“学天良口祖成生玺作庆益洪建俊”； 又一甲支派：“学天良口祖成（守）登（开）志田寿禄永全”。山东蓬莱曲氏字辈：“延文仁可天思培厚福远日衍祖志昌”。山东牟平曲氏字辈：“汶蒡士柾廷文訒显龄大作传家远诗书继世长”。山东烟台曲氏字辈：一派：“仲景坚整进惠镗钻晋养大山月复敦世兆志廷学广卫仕永绍祖业常隆勤守家教居心行善三十奉韶”； 二派：“仲景坚整进惠镗钻津养大山月复敦式兆志廷学广卫仕永绍人多昌盛谨遵家教居心行善定锡福曜”。山东武城曲氏字辈：潮水集支派：“田祖口文龄登肇广道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”； 曲家庄支派：“华永国元获世福受道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”； 观里村支派：“田祖新允树伊辰文鸣龄光云登作声继际道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”。泊子支派：“昌辰口文禹登良声鸿守道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”； 复县支派：“天复曰恒绎六行道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”。山东登州曲氏字辈：“家生永振世得容昌”。山东龙口曲氏字辈：“延文仁可天思培厚福远日衍祖志昌”。山东武城曲氏字辈：“整赞凤子营千青禧育恂和茂继登尚守希延凡明”。河南偃师曲氏字辈：“允字派芳始入有清共贺平康仕则尊礼农也重粮工先利器商贵宝藏安居乐业咸获吉祥澡身浴德莫敢或忘力图富贵志切类扬子孙万意永嗣承当”。河南唐河曲氏字辈：“尚人元希伯玉广德新令范良箴永延宗绪祥发福临骏基鸿名玉振金声忠孝久远百世光荣”。辽宁大石桥曲氏字辈：“浮文成连科明远显”。辽宁大石桥吕王乡曲氏字辈：“仁喜曾士众，允庭万德明，克广文常友，连添景照成” 辽宁新宾曲氏字辈：“家声永振世德荣昌”。吉林德惠曲氏字辈：“成永林祥兆文清奉继昌”。吉林九台曲氏字辈：“连国奎文忠广明万永君静海继长生洪光照庆东”。黑龙江宾县曲氏字辈：“承德勇少忠长兆胜学功传将从立本万事国安宏”。曲氏一支字辈：“水和节奏雅兆耒全德培”。吉林省吉林市曲氏字辈：“荣耀秀恩汉，惠德印明方”。