“( 隆) 德( 宏) 进( 化) 高( 尚)明、( 士) 基建敦厚、( 庆) 裔( 裕) 世( 昭) 克承、光敏家声、懿典炳著、文哲荣增、兴祖存念、永恒长春”。

其他山东字辈排序：

山东临沭县孙氏字辈：一支：朝会加成运钦 二支：佰朝开宝克(成)希尧舜禹

山东邹城望云孙氏字辈：“人生祖为史 乘德羽善计 兴玉宝克勇 光大先世业”。

山东惠民孙氏：堂号：裕後堂；字辈：“崇克希家有，应允永可守，所以维由道，遵之方长久”。

山东莱西孙氏：十六世为德、章字辈，十七世为宝、锡、希字辈，十八世为文字辈。

山东莒县孙氏字辈：始祖孙桂，洪武年间自山西迁至龙口，后迁到莒县果庄乡孙家庄村，有家谱现存，十六世（天）（克），十七世（明）字辈，自十八世排辈取字为“玉（东、年、先）瑞（士）兆（作，策）彦（德）祥（建），方（迎、松）政文安良，孝友承家道，世德永宏昌”。

山东即墨孙氏字辈：堂号：诒谋堂；自十八世起依次辈份为“正德方立，成仁志中，振先启玉，清兆日同”。

山东即墨东夼孙氏字辈：“咸晋，立业（底用）振丕功，化世（底用）乃吉昌，绍先（底用）敦善行，保家（底用）致祥瑞”。

山东高密孙氏字辈：“树烈增镇永林焉基鉴清荣照堂钜润修善克家声”。

扩展资料：

起源：

孙（Sūn）姓是当今中国第十二大姓。“百家姓”中孙姓排名第三，起因于吴越国主钱□之爱妃为孙氏。孙姓最早来源于春秋时期的姬姓卫国，为周文王之子卫康叔的后代。

得姓始祖：孙书。齐国大夫，因为伐莒（周代诸侯国）有功，齐景公把他封在乐安（今山东省博兴县北），并赐他孙姓。

-孙姓家谱

　　《百家姓》的由来

　　《百家姓》是中国流传甚广的一部脍炙人口的奇书。相传为北宋初年浙江钱塘(今杭州市)一位老儒生编写。

　　《百家姓》采用四言体例，句句押韵，读来顺口，听来悦耳，易学易记。

　　《百家姓》实用性极强。中国古代农村以家庭式自然经济为主体，并且宗法观念极重，因此对姓氏十分重视，例如：中国农村族姓观念很浓厚，立家谱、族谱相当普遍，非常需要了解本族、本姓的谱系，也需要了解其他族姓的谱系。建立或查考族谱、家谱成为重要的维系族姓的社会活动内容，熟读《百家姓》就可以为此提供方便。

　　中国的姓氏传统，经历了几千年的绵延不断的演变过程。家喻户晓的《百家姓》，一直成为我国民间广为流传并有深刻影响的启蒙读物，到今天已有整整一千多年的历史了。

　　明代学者吕坤(公元1536-1618年)在其《社会要略》一书中就特别提到：“初入礼学(按：即村塾民校)八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，《百家姓》以便日用……”

　　而在文字记载中最早提到《百家姓》的，是南宋著名爱国诗人陆游(公元1125-1210年)。他有《秋日郊居》一诗：“儿童冬学闹比邻，据案愚儒却自珍。授罢村书闭门睡，终年不著面看人。”诗下自注：“农家十月乃遣子入学，谓之冬学。所读《杂字》、《百家姓》之类，谓之村书。”

　　但是，如此鼎鼎大名的《百家姓》是何人所作？何年成书？却从一开始就成为难解之谜。

　　跟陆游同一时代的学者王明清(生卒午不可考，主要活动时期在南宋孝宗至宁宗，即公元1163-1224年间)在《玉照新志·卷三》中就写道：“如市井间所印《百家姓》，明清尝详考之，似是两浙钱氏有国时小民所著。何则？其首云‘赵钱孙李’，盖钱氏奉正朔，‘赵’乃本朝国姓，所以‘钱’次之；‘孙’乃忠懿(指后期吴越王钱弘俶的谥号，公元648年继位，公元978年降宋)之正妃，又其次，则江南‘李’氏。次句云‘周吴郑王’，皆武肃(指初期吴越王钱镠的谥号，公元907-931年间在位)而下后妃。”这种推测之辞，有一定的道理，但是没有解决根本问题。此外，南宋学者陈振孙在一本著名的提要书目《直斋书录解题》中，著录有《千姓编》一卷，为“嘉佑八年(公元1063年)采真子记”，此书久已失传。这《千姓编》与《百家姓》之间有什么关系？这位“采真子”又是谁？至今茫然不可解。

　　明、清一些学者，在笔记中纷纷对《百家姓》进行讨论。如康熙初年(约公元1662年以后的一段时期)山东琅邪人王相，在《百家姓考略》中写道：“百家姓出《兔园集》，乃宋初钱唐老儒所作。时钱俶据浙，故首赵，次钱；孙乃俶妃；李谓南唐主也。次则国之大族，随口叶韵；甘漏实多，识者訾之。然传播至今，童蒙诵习，奉为典册。乃就其所载，粗为笺注；方诸古今《姓苑》、《氏族(略)》诸书，其犹射者之嚆矢也夫(注：嚆矢hāo shì，响箭，比喻开端或先行者)。”

　　文中所举《兔园集》，是指《兔园册》，亦作《兔园策》，或《兔园册府》。据王应麟《困学纪闻》云，乃系唐代李恽(蒋王)命僚佐杜嗣先仿效应试科目的策问制成。该书引用经史解释，收集古今事迹、典故，以对偶的文句分类编集，有48门、30卷。李恽是唐太宗之子，因取汉代梁孝王的兔园为名，称为《兔园策》。《兔园策》为学童启蒙读物。晁公武《郡斋读书志》的说法却不一样，他认为是唐朝虞世南所著，10卷；五代时流行于村塾，作为蒙童课本。《新五代史·刘岳传》云：“《兔园册》者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也。”今已不存。仅敦煌石窟有唐代贞观年间手抄本《兔园策府》残卷及杜嗣先序。看来，王相在《百家姓考略》中所说的《兔园集》并不一定是王应麟或晁公武所说的唐代书籍；而是借用其名，泛指韵文体裁的学童启蒙课本而言。然而也不能否认有另一种可能，就是《百家姓》可溯源于唐五代时期的某部通俗读物。如前所述，《兔园册府》原本有48门、30卷或10卷。焉知其中无“姓氏’一门？但惜乎原本已佚，目前无从查考了。

　　清代梁章钜(公元1775-1849年)在《浪迹续谈》卷7《百家姓》条中写道：“《百家姓》之有，自宋前无疑。”

　　至今，学术界认为，《百家姓》很可能是宋代以前就有底本，而在北宋初年由吴越地区(杭州一带)某位无名氏儒生编辑加工成书的。一千多年以来，《百家姓》翻印了无数次，版本众多，又有各种《续百家姓》、《增广百家姓》等，当在不同时期经过多人之手删补修订。

　　明清两代，都曾由政府出面编撰、颁布了新的《明皇千家姓》、《御制百家姓》，企图取赵宋《百家姓》而代之，但结果都是徒劳的。明朝初年，由官方旨意，翰林院编修吴沈牵头，编成了《明皇千家姓》。它以当时的国姓“朱”字起首，以“朱奉天运”开头，共收入1968个姓氏，于洪武十四年(公元1381年)进呈明太祖朱元璋。但此书在民间无法推广，至今连一个样本也没有留传下来。我们只能从《明文衡》中所载的吴沈《进<千家姓>表》一文中推知事情的大概经过。

　　清朝康熙年间(公元1662-1722年)以清圣祖皇帝[爱新觉罗·玄烨]本人的名义牵头，由臣僚学士们编成了《御制百家姓》，此书中不收满族和蒙占族八旗姓氏(清代《八旗满洲谱系》收录满洲姓氏共625个)，只收汉民姓氏，因而无法以皇族之姓(爱新觉罗)起首，便以孔夫子之姓起首，并加入尊孔崇儒的思想内容，实际上这是把当时原已流传的《百家姓》中408个单姓、30个复姓重新编排次序，并在每个姓后面标注郡望也就是宋《百家姓》的改编本。开始几句是：

　　“孔(鲁国)师(太原)阙(下邳)党(冯翊)、孟(平陆)席(安定)齐(汝南)梁(安定)，高(渤海)山(河南)詹(河南)仰(汝南)，邹(范阳)鲁(扶风)荣(上谷)昌(汝南)，冉(武陵)季(渤海)宗政(彭城)、游(广平)夏(会稽)文(雁门)章(河间)……”

　　可是，古本《百家姓》早已妇孺皆知，脍炙人口，面对它的强有力的民间影响，《御制百家姓》只能退避三舍了。

　　清代著名学者俞正燮(公元1775-1840年)在《癸巳类稿》卷7《百家姓书后》条中分析说：“《南史·李僧孺传》云：‘刘湛为选曹，始撰《百家》以助铨叙。’《旧唐书·高士廉传》云：‘作《氏族志》，二百九十三姓，千六百五十一家，为九等。’《李义府传》言：‘士廉氏族勒为百卷。’宋沈括《笔谈》云：‘唐时氏族大率高下分五等，通有百家，皆谓之士旌，此外悉为庶姓，婚宦皆不敢与百家等。’按《尧典》百姓与黎民各称。郑康成云：‘百姓，群臣之父子兄弟也。’故百人所谓百家，专以仕宦言之。”这一段分析是有道理的。宋《百家姓》之“百家”，是沿袭多年旧说，本义是指士族，即所谓“读书人”、“士大夫”阶层中习见的姓氏，并不包括天下所有的姓氏，即不包括稀姓、生僻姓。如前所述，明代初年根据当时的全国户口簿册编撰的《明皇千家姓》收入l968个姓氏。但在宋、元、明、清的十族中间，《百家姓》所收录的504姓已大致够用了。

你可以按照祖籍来查找

1、善庆堂王氏一支家谱字派

……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。……

2、太原堂王氏一支家谱字派

……自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。……

3、宁乡乌石王氏一支家谱字派

……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹。葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。……

4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派

……有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。……

5、湖南省益阳王氏一支家谱字派

……先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。……

6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语

……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、云、衍。

7、文德堂王氏二房车礁旧派序

……宗、派、始、均、千，郎、宝、邦、继、焉，文、允、廷、光、政，用、世、万、兴、天，丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、联。……

8、湖南省浏阳王氏凿石支派字

……裔、荣、笃、本、先、德、显、扬，绍、修、世、泽、远、继、廷、芳。南华案山支派字：家、德、泽、新、克、念、显、扬，绍、修、正、学、远、继、廷、芳。……

9、湖南省长沙王氏一支家谱字派

……守、元、寅、汝、世、必、斗、翁、崇、友、佐、添、应、子。（前十四派序不能成名，自十五世国字派起编成四言八句共三十二派）：国、正、学、文，洪、开、式、哲，启、兆、万、年，显、承、谟、烈，忠、厚、传、家，光、昭、祖、泽，绵、延、永、绍，祥、钟、俊、杰。……

10、硕旧王氏一支家谱字派

……声、振、朝、堂，世、德、传、芳，求、志、达、道，大、显、家、邦。……

11、湖南省湘乡牢田王氏原订编派

……添、元、用、义、祖，承、显、立、铉、宗，忠、孝、守、仁、义，安、邦、定、太、平。续派：世、业、绍、前、德，诗、书、裕、后、昆，修、齐、为、国、本，名、教、耀、芳、声。……

12、湖南省安化王氏旧派语

……派、传、先、善、友，子、仕、仲、孟、文，廷、万、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，益、代、资、祺、寿，亨、佳、福、庆、增。续修新派语：骥、足、腾、云、路，鸿、章、重、玉、京，彝、鼎、垂、功、远，贤、书、启、俊、英，令、名、光、世、泽，禄、位、自、能、申，家、声、传、必、盛，前、武、克、相、绳。……

13、安徽省绩溪王氏一支家谱字派

……玉、大、元、祥、兆，安、邦、维、义、诚，宏、开、能、绍、业，积、德、庆、长、春，俊、杰、辉、光、显，家、声、永、茂、庭，骅、骝、驹、骥、骕，龙、凤、鹿、麒、麟，卜、吉、谦、恒、益，希、贤、智、勇、仁，俭、勤、忠、信、让，均、正、适、时、平。……

14、山西省祁县王氏一支家谱字派

……元暕：开元时历御史属三院止尚书郎。（礼部员外郎）；景肃，守三郡：终、传、凉、丹、阳、太、守；政：字元之，唐开元二十五年进士，襄邓等州防御史，鄂州采访使，子十；仲舒，字弘中，江南西道观察使。子七，初、哲、贞、宏、泰、复、洄、奉母山西迁安徽宜州船莲塘；宏（迁宣州歙县）。

15、婺源武口王氏一支家谱字派

……希翔，廷钊、子十八，仁斡、子二：文岳、文庆，文岳，德豪。………

16、乐平傅贤王氏一支家谱字派

……元行 子三：项、顼、债；项 子三：珍、现、琏；珍 子三：臻、安、僖；安 子二：权、植；植 子三：聚、叔虎、袤。……

17、江西省乐平流槎王氏一支家谱字派

……袤 子三：端义、佐才、端虚；佐才 子六：千二、千三、千五、千六、千八、千九。……

18、湖北省浠水团溪（团陂）王氏一支家谱字派

……九龄 行千三，字嵩卿，子四：文焕、文炳、文灿、文兴；文兴 子三：安、震、富（富公孙国贤、国贤二子去浙江余姚）；安；衡 子：国生；国生 子二 椿、梅；椿 子三：勋、寿、烈；烈 子二：塾、垒；塾 子四：镐、鉴、铭、钰；铭 子二：永松、永裕；永松 子二：朝仪、朝；朝仪 子二：守文、守章；守文；正壹 子二：德弼、德衡；德弼……；佑东（本人佑字辈）堂号“孝义堂”。……

19、湖北省浠水团溪王氏文焕公，文炳公2支下辈派：（始祖九龄公起）

……九、文、卿、拱、如、仕、大、厚、中、承、希、三、民、宏、兆、博、学、审，祈、祥、应、佑，与、景、同、升，行、善、之、家，自、有、余、庆，秉、义、进、贤，慎、思、广、益，植、槐、滋、茂，纪、望、丛、淮，持、品、宜、端，经、纶、乃、济，嘉、谟、斯、在，懿、美、常、昭。

文灿公第3支下辈派：（自2世起）文、大、千、秀、谷、仕、庭、如、子、世、德、朝、启，永、朝、守、正，祈、祥、应、佑，与、景、同、升，行、善、之、家，自、有、余、庆，秉、义、进、贤，慎、思、广、益，植、槐、滋、茂，纪、望、丛、淮，持、品、宜、端，经、纶、乃、济，嘉、谟、斯、在，懿、美、常、昭。

文兴公第4支下辈派：（自团溪第10世纪）永、朝、守、正，祈、祥、应、佑，与、景、同、升，行、善、之、家，自、有、余、庆，秉、义、进、贤，慎、思、广、益，植、槐、滋、茂，纪、望、丛、淮，持、品、宜、端，经、纶、乃、济，嘉、谟、斯、在，懿、美、常、昭（经考证此是正确的，以前的有些小误，在此表示歉意）湖北浠水团溪王氏四支到团溪第22世才通一派字。

20、江西省乐平流槎王氏一支家谱字派

……君、臣、绍、今，世、知、继、仲、宗，公、汝、延、时、泰，天、元、宇、宙、洪，宣、和、纯、正、直，福、德、永、神、授，文、武、全、忠、义，贤、能、定、有、功。……

21、湖北省鄂州王氏一支家谱字派

……胜、仁、秀、宗、得、金，景、单、世、守、良（良道同派），立、心、化、家、邦，祖、先、传、德、厚，永、远、佐、朝、纲。大、本、为、忠、孝，谦、恭、名、益、彰，积、善、有、余、庆，兰、桂、满、庭、芳，贤、能、生、泽、润，文、彩、晖、映、长，襟、怀、千、秋、业，全、力、保、国、昌，清、正、民、安、定，功、高、自、显、扬，英、豪、成、继、述，三、槐、荫、玉、堂。……

22河南省濮阳县王氏一支家谱字派

……新谱派语；先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷；万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。……

23、太原堂王氏一支家谱字派

……七大房合修族谱派语：礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、开，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、云、衍。……

24、《王氏谱族》光绪十二年

……二房车礁旧派序：宗派始均千， 宝邦焉，文允廷光政，用世万兴天，丹懋崇宏大，思昭甲第联。二房鸭头旧派序：宗派始均千，郎宝统继天，德万承雄永，志朝明文焉，武兴家国盛，思昭四第联。二房西陂滩旧派序：宗派始均千，郎宝邦继焉，文允廷纲政，用世万兴天。单懋崇宏盛，思昭甲第联。三房马鞍山旧派序：钧千万仲福，景世新任碧，丹泉大国宗，先仕荣华家，思昭甲第联。四房旧派序：宗派始均千，郎宝邦继焉，文允廷常政，用世万兴天。丹懋崇宏大，思昭四第联。五房旧派序：宗派始均千，良榜伯明天，贞万单湖广，尚兴继承焉，念宗祖显达，思昭甲第联。六房旧派序：宗派始均千，定百季景然，仕得文思万，世崇、兴绍先，显继宗行永，全昭早第联。七房旧派序：宗派始均千，郎宝统继天，文九廷常政，用世万兴天，丹懋崇宏大，思昭甲第联。八房旧派序：宗派始均千，郎宝统继天，文允廷常政，用世万兴天，丹懋崇宏大，思昭甲第联。九房旧派序：宗派始均千，郎宝统继天，茂元公伯万，允本盛兴明，丹懋崇宏大，思昭甲第联。九房七星台旧派序：宗派始均千，郎宝邦继焉，师金彦太古，子兴胜崇绵。孔孟儒风大，思昭甲第联。

25、宁乡鸟石王氏一支家谱字派

……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹，葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声。植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，傅、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、后、彦，宝、树、植、庭、槐。……

注：6修支谱20卷，民国28年，太原堂。

26、湖南省浏阳王氏一支家谱字派

……凿石支派字：裔、荣、笃、本、先、德、显、扬，绍、修、世、泽、远、继、廷、芳。南华案山支派字：家、德、泽、新、克、念、显、扬，绍、修、正、学、远、继、廷、芳。……

27、湖南省长沙王氏六修族谱

……守、元、寅、汝、世，必、斗、翁、崇、友，佐、添、应、子。（前十四派序不能成句，自十五世国字派起编成四言八句共三十二派）。国、正、学、文，洪、开、式、哲，启、兆、万、年，显、承、谟、烈。忠、厚、傅、家，光、昭、祖、泽，绵、延、永、绍，祥、钟、俊、杰。……

28、王氏支谱

……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、齐，青、箱、延、世、泽，储、俊、隶、金、闺。……

29、湖南省常德王氏一支家谱字派

……（东阳十甲）成龙致世时，永大钦朝思，言事道心立。（东阳二甲）成龙致世时，詹汝秉曰化，言事道心立。（东阳三四）成龙致世时，一大□□应，言事道心立。（东阳九甲）成龙致□□，廷时一齐国，言事道心立。（慈利县城）成龙玉本□，之守国仕□，锡朝万邦永。（王家湾）芳成祖乐□，永本廷然良，国事道惠大。（坪潭等处）成龙致祖景，□月大廷世，希起永士立。……

注：《王氏家乘》10卷首，王玉山等纂修，光绪20年。

30、硕旧王氏重修族谱

……声、振、朝、堂，世、德、传、芳，求、志、达、道，大、显、家、邦。……

31、湖南省益阳王氏一支家谱字派

……家、政、以、成，本、在、修、身，行、端、秬、立，化、洽、祥、呈，善、为、楚、宝，儒、作、国、珍，典、型、克、绍，动、业、能、宏，承、恩、锡、命，显、新、扬、名，永、昌、邦、族，大、振、槐、庭。……

注：《王氏四修通谱》9卷首，王成功等修，民国36年，木活字本。

32、湖南省湘乡王氏一支家谱字派

……原订编排，添、元、用、义、祖，承、显、立、铉、宗，忠、孝、守、仁、义，安、邦、定、太、平。又：世、业、绍、前、德，诗、书、裕、后、昆，修、齐、为、国、本，名、教、耀、芳、声。……

注：《牢田王氏续修族谱》39卷首末，王忠恒纂修，民国7年，亲亲堂。

33、湖南省安化王氏一支家谱字派

……续修旧派语：派、傅、先、善、友，子、仕、仲、孟、文，廷、万、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，益、代、资、祺、寿，亨、佳、福、庆、增。续修新派语：骥、足、腾、云、路，鸿、章、重、玉、京，彝、鼎、垂、功、远，贤、书、启、俊、英，令、名、光、世、泽，禄、位、自、能、申，家、声、傅、必、盛，前、武、克、相、绳。……

注：《王氏续修族谱》7卷首上下，王沛生等主修，光绪戊年，三槐堂，木活字本。

34、江西省萍乡王氏一支家谱字派

……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、齐，青、箱、延、世、泽，储、俊、隶、金、闺。……

注：民国32年，16卷首，王浩等纂修，太原堂，木活字，16册。

35、太原郡王氏一支家谱字派

……文、章、开、国、运，忠、孝、大、家、声，孔、孟、师、廼、远，须、知、立、志、求，孙、子、振、明、廷，公、侯、聊、奕、世，异、端、非、我、愿，胜、域、喜、同、游。新名行（按旧行新行对照）：冠、丹、腾、霄、汉，瑶、池、通、贵、声，玉、树、共、春、茂，金、枝、业、向、荣。永、传、凌、云、志，沦、海、存、赤、心，宏、图、必、如、愿，世、祖、积、德、成。新字行：儒、林、欣、勃、起，理、性、有、根、源，英、才、明、昌、瑞，御、武、欲、争、先，子孙、君赐，礼、义、织、前、贤，丕、达、流、芳、远，显、耀、福、长、绵，恩、泽、垂、青、简，一、统、盛、相、延。……

36、开闽忠懿王氏一支家谱字派

……增修命字序次：君、家、蔼、吉、周、召、甫、申、英、贤、济、美、中、孝、垂、芳，圣、世、衣、冠、文、章、礼、乐、德、业、绍、先、渊、源、启、后。……

37、王氏宗谱

……字辈派语：名行：清、山、士、学、延、子、继、振、维、守、志、应、怀、良、佐、正、学、斯、克、传。字行：大、任、荣、旭、世、元、汉、承、乃、朝、瑞、景、宜、有、庆、国、家、毓、英、贤。

新名行：青、缃、欣、再、起，理、性、有、根、源，玉、树、聊、生、茂，三、槐、俊、秀、贤。彦、才、诚、宾、贵，硕、士、必、优、先，民、主、新、时、代，和、平、喜、盈、添。祖、泽、垂、千、载，敦、伦、庆、奕、年。

新字行：克、俭、承、前、绪，存、行、启、后、延，子、孙、传、进、步，礼、义、广、心、田。丕、达、流、芳、远，显、耀、福、长、绵，日、月、开、祥、兆，星、晨、曙、旭、全。光、辉、齐、秉、现，良、曜、照、上、乾。

注：共和丁卯年9册。

38、王氏宗谱

……名行：青、湘、欣、再、起，理、性、有、根、源。玉、树、连、生、茂，三、槐、俊、秀、贤，彦、才、诚、宾、贵。儒、士、必、优、先，民、主、新、时、代，和、平、永、乐、然。世、泽、垂、千、载，敦、偷、庆、万、年。

字行：克、俭、承、前、绪，存、仁、启、后、延，兰、桂、传、进、步，礼、义、广、心、田。丕、达、流、芳、远，荣、显、福、长、绵，日、月、开、祥、兆，星、晨、曙、旭、全。光、辉、齐、秉、现，明、曜、照、上、乾。名行：树、灿、培、钩、泽，枝、荣、增、锦、江。字行：学、乃、家、中、宾，书、为、品、上、珠。……

注：共和丁巳年，王泽城等修，4册。

39、王氏宗谱

……原派：文、德、承、家、远，诗、书、训、子、贤，才、名、辉、楚、域，槐、绪、卜、长、年。新派：荣、福、全、宗、享，华、袷、聚、广、昌，富、耀、培、光、大，贵、和、盛、致、祥。……

注：7卷，首3卷，王家宾纂修，民国念九年，槐堂，木活字，10册。

40、王氏宗谱

……派语：排行字母：钦、清、树、炳、增， 、法、植、熙、均，光、大、名、高、振，超、腾、爵、正、崇。行第 名行：钦、清、树、炳、增、 、法、植、熙、均、镇、治、檄、焕、埀、钟、淳、校、煜、堦。字行：光、大、名、高、振、超、腾、爵、正、崇、天、朝、长、佑、启、奕、载、庆、荣、封。……

注：共和丙辰年，木活字，茹古堂，12册。

41、王氏宗谱

……字辈派语：名行：文、章、开、国、运，忠、孝、大、家、声。字行：子、孙、振、明、廷，公、侯、系、奕、世。名行：高、湘、欣、再、起，理、性、有、根、源，玉、树、连、生、茂，三、槐、俊、秀、贤。彦、才、诚、宾、贵，儒、士、必、优、先，民、主、新、时、代，和、平、永、乐、然。字行：世、泽、垂、千、载，敦、伦、庆、万、年，克、俭、前、绪，存、仁、启、后、延。兰、桂、传、进、步，礼、义、宽、心、田，丕、达、流、芳、远，荣、显、福、长、绵。日、月、开、祥、兆，星、晨、曙、旭、全，光、辉、齐、秉、现，朗、曜、照、上、乾。……

注：共和己卯年，不分卷，王后浦等修，绍槐堂，5册。

42、太原家谱

……字辈派语：延、有、国，斯、显、奕、世、伯、仲、希、仁，季、守、义。民、彦、思、忠、元、良、允、治、太、平、万、年、臣、子、素、志。……

注：宣统辛亥年28卷、首、末，叶耀元等修，30册。

43、善化八都白田铺新坝塘王氏一支家谱字派

……开、朝、文、运、起、基、业，福、发、昌、公、应、汝、国，士、志、经、猷、逢、盛、时，孝、友、传、家、裕、厚、德，光、宗、耀、祖、思、贻、名、正、本、清、源、幸、承、泽。……

44、宁乡铜瓦桥王氏一支家谱字派

……（七大房）礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、士、策、金、台。……

45、湘潭石浦王氏一支家谱字派

……（派系，十五派至三十派）裔、荣（英）、笃、本，先、德、显、扬，绍、修、世、泽，俊、达、延、芳。……

46、湘乡城南三眼井王氏一支家谱字派

……（班序，自五世起）庆、绍、家、学、文，开、朝、世、代、远，冠、冕、昭、德、孝，纪、纲、守、先、典，时、逢、雍、睦、化，运、际、承、平、显，仁、让、笃、宗、亲，贻、谋、宏、其、善。……

47、擢升衡州王氏一支家谱字派

……（清康熙四十年一修订，从十三代始）生、永、嘉、承、世、德、传，勋、庸、著、述、启、长、源，吉、人、待、守、循、斯、志，武、业、文、光、嗣、祖、先。……

48、怀节乡叶荷坪王氏一支家谱字派

……（派联）志、定、绍、万、载，邦、永、思、卿、德，宗、原、仕、伯、添，文、世、大、梦、宁，朝、端、启、嘉、庆，俊、秀、继、芳、诚，一、元、余、运、会，安、本、乐、宽、平，厚、道、传、先、训，显、扬、集、国、英，昌、隆、才、必、贵，顺、迪、吉、恒、盈，承、祖、联、科、第，崇、儒、肇、盛、名，楚、良、开、泰、景，远、代、信、光、亨。……

49、湘阴县界王氏一支家谱字派

……（自二十九世起）明、德、光、昭、世、集、贤，河、汾、道、范、庆、长、绵，庭、前、槐、树、今、仍、茂，果、有、人、文、耀、后、先。

（东兴支旧派）志、贝、如、玉、宀，延、三、嗣、臣、日（方里支）、凤、卜、光、芒、玉，明、良、佑、后、宗、诗、书、华、国、远，孝、友、大、丰、隆。（长滩洲支）裕、普、仲、纯、守、明、尚、君。（甘溪港支）洪、功、永、继、国、举、吉。（五支合派，从十一派起，方里支旧派不用，长滩洲从“君”字下、甘溪港支从“吉”字下更改）大、本、成、功（其中甘溪港支避祖讳改“工”）立，光、宗、可、锡、名，时、良、多、俊、士，祖、德、启、家、声。……

50、山东省邹平城南王氏一支家谱字派

……振、王、世（庆）、宝、仲（玺）。……

51、浙江省义乌崇山村王氏一支家谱字派

……升、进、佑、成、应、尚、悌、相、炎、金、钜、济、模、炜、载、铨、冲、茂、焕、基、晋、瑞、理、贯、通。……

52、湖南省宜章县里田乡上渡村王氏一支家谱字派

……校、友、传、家、政、诗、书、献、国、恩、依、冠、联、甲、策、事、业、造、槐、庭、忠、信、辉、先、烈、培、然、玉、厚、礅、堂、中、需、桂、柏、禄、位、震、乾、坤。……

53、山东省阳谷王氏一支家谱字派

……德、学、奎、元、宝、兴、振、家、盛……

54、山东省德州王氏一支家谱字派

……祖、德、宏、恩、广、开、传、敬、孝、贤。……

55、山东省菏泽王氏一支家谱字派

……洪、京、玉、风、远。……

56、福建省澄海槐东村王氏一支家谱字派

……楠、禧、仁、彦、斯、方、学、禄、德、泽、有、源、奕、祀、永、绵、文、人、炳、蔚、 、耀、标、扬。绍、徽、壮、烈、衍、庆、发祥、新、猷、长、焕、其、道、大、光。……

57、安徽省桐城王氏一支家谱字派

……文、知、孔、道、学、士、成、先、世、光、忠、孝、理、定、全、贤。……

58、河北省大名王氏一支家谱字派

……门、庭、善、益、昌。……

59、江苏省南京王氏一支家谱字派

……玉、万、世、光、正、荣。……

60、江苏省丰县王氏一支家谱字派

……宗、信、守、正。……

61、陕西省镇安县王氏一支家谱字派

……华、迪、金、永、普、朝、邦、义、顺、怀、安、耀、庭、方。……

62、河南省襄城王氏一支家谱字派

……国、志、孔、莫、文、月、明、天、朝、殿、建、道、德、礼、义、光、富、荣、华、贵。……

63、河南省内黄王氏一支家谱字派

……植、基、宏、远、权、立、生、衡。……

64、河南省滑县王氏一支家谱字派

……茂、辉、基、钜、泽、全。……

65、河南省新乡王氏一支家谱字派

……思、诸、顺、正、清、凤、沛、槐（怀）。……

66、河南省焦作王氏一支家谱字派

……广、开、吉、业、道、德、永、传、作、付、全、美、继、续、绵、延。……

67、江西省武宁王氏一支家谱字派

……文、武、全、忠、义、贤、能、定、有、功。……

68、安徽省六安王氏一支家谱字派

……府、国、成、家、才、茂。……

69、江西省鄱阳王氏一支家谱字派

……紫、阁、图、书、耀、青、缃、德、泽、隆。……

70、安徽省凤阳临淮王氏一支家谱字派

……金、木、水、火、土。……

71、江西省南昌竹山王氏一支家谱字派

……世、士、扬、明、越、加、修、迪、令、仪、登、殿。……

72、江西省南昌向塘镇若渚王村王氏一支家谱字派

……礼、周、隐、定、安、秀、洪、泰、运。……

73、河北省深泽县深泽镇小杜庄王氏一支家谱字派

……肇、用、仁、丕、济、世、怀。……

74、浙江省义乌南陵王氏一支家谱字派

……宣、振、常、充、仁、义、礼、让、文、行、忠、信、善、积、庆、远、学、勤、业、隆、晋、萃、理、贯、通、乾、坤、通、圆、净、爱、竹、风、节、高、植、槐、枝、秀、挺、阶、裘、图、争、辉、映、地、久、并、天、长、似、续、斯、与、并。……

75、润州王氏一支家谱字派

……洪、勋、振、立、世、德、克、昌、绍、承、先、志、永、锡、嘉、祥。……

76、凤林王氏一支家谱字派

……（咸丰年间修）创、业、凤、林、勋、绩、立、敬、存、诚、著、贤、声。（同治年间修）文、章、华、国、妥、先、灵、忠、孝、世、家、启、后、人乌、邑、发、祥、绵、世、泽。（光绪年间修）凤、林、创、业、振、家、声。……

77、湖北省麻城王氏一支家谱字派

……道、继、宽、仁、著、功、昭、勇、智、闻。……

78、四川省都江堰青城镇芒城村王氏一支家谱字派

……朝、正、天、光、顺、世、泰、万、家、安、忠、臣、能、永、庆、民、德、见、光、先。……

79、山东省章丘王氏一支家谱字派

……淑、慎、尔、仪、乃、毓、嘉、祺、祚、延、昌、太、瑞、应、成、易。……

80、山东省济宁王氏一支家谱字派

……一、国、正、天、启、荣、华、大、吉、昌、万、代、朝、中、立。……

江西的只找到这个（更多 http://wwwzbssjpcn/cgi=content&id=718 ）：江西的宁都

江西的孙讠利宁都家族。上节已述孙讠利为孙中山家族之唐末始祖，其族人长年居住于河南的陈留，在进入南方后，首先定居江西宁都，历数代之久。《先祖孙讠利五修墓志》说：该族人“至宋而公后遂大，文章节义为江右冠。”其支脉随后也逐步分散迁徙。宁都《城南富春孙氏伯房十二修族谱》记，其族人由陈留迁至虔州虔化（今江西宁都），再分迁江西的兴国、赣县、安远、吉安、泰利，及浙江的绍兴、余姚，湖南的湘乡、衡阳，福建的长汀、宁化等地。

《晋江青阳孙氏族谱》记，该族在五代后晋时，有一支避乱入闽，定居厦门市同安和晋江市青阳，后裔再徙居泉州、莆田等处。《紫金上义孙氏族谱》记，该支族元代七年（公元1320年）由宁都入粤，居广东大甫县青溪花果园，明初再迁长乐县久安寨，万历年间迁永安（紫金）县上义镇。而《紫金袁田孙氏支谱》谓，其支脉乃明永乐间，由福建长汀迁广东长乐县上镇约，即今紫金县忠兴坝。《兴宁孙氏族谱》记，该支脉明初由福建汀州迁广东惠州府兴宁县东厢留田堡官亭村，永乐年间再迁兴宁县章峰堡。该孙氏族子孙散居于河南、浙江、湖南、福建与广东，并有迁台湾与海外者。

虽然支族分徙不断，但宁都已渐为孙氏重要地望。宋代知名人士有：孙立节，字介夫，为孙讠利的七世孙，祖父孙长孺，累官知浔州，立节师从李觏，学问广博，尝作《春秋传》，大儒孙复见而叹服，皇祐进士，后官镇江军书记，调桂州节度判官，办案中曾救12人于死罪。儿子孙勰，字志康。师从苏轼，为人劲直，元祐进士，尝知岳州。小儿子孙●，也学于苏轼，涉猎经史，博学工诗，苏轼曾书榜其屋舍称：各自竹林隐居。加上另外二名家族后裔，时人称“孙氏五贤”，后宁都州学还建有孙氏五贤祠堂，以表士人的敬意。另有：孙马先，少游太学，举进士，曾任浙江县令，多有善政。

元代有孙兴礼家族。孙兴礼，字庆甫，元初官员程钜夫荐于朝廷，兴礼却以疾辞。有3子：孙良臣，历官抚州万户府经历；孙正臣，任吉水州知州；孙辅臣，历官德庆路总管、湖南宣慰使、广西廉访使，皆有政绩。正臣子孙伯颜，累官广东市舶都提举，迁肇庆路总管。《申斋集》孙正臣墓志铭载，孙兴礼为孙勰的六世孙。清《江西通志》“人物篇”谓，孙伯颜为孙立节的九世孙。其家族乃宋孙立节之后裔无疑。另有：孙登龙，擢充南安路儒学正，迁授庆远安抚司儒学教授、同知归仁州事诸职。明宣德间，有绝意仕进、尚学侠义的孙绍，为乡人扬敬重。

问长辈。辈份是指在家族、亲友的长幼先后中所居的地位。也指家族、亲友之间的世系次第。主要分为长辈(高祖辈、曾祖辈、祖辈、父母辈等)、平辈和晚辈。

辈分一般是根据名字中间的那个字算的，拿建，兴，家为例：王建国，王建业是一辈的，比他们小一辈的按照辈分应该叫王兴X，再小一辈的就叫做王家X，根据名字中间这个字可以很清楚的判断出他们的辈分。

辈分叫做字辈，也被称为字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制。但在现代社会运用逐渐变少，人们取名比较随意一些。

辈分称呼排序：

上九代：父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。 

后九代：儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、弟孙、乃孙、云孙、耳孙。

祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。

1、祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。

2、祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。

3、祖母：又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。

孙姓起源很多，一般认为有八个来源：①出自姬姓，源于春秋卫国国君康叔，乃先秦孙姓来源最主要一支。《元和姓纂》载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”②出自芈姓，春秋楚国令尹孙叔敖之后，此乃孙氏第二大来源。孙叔敖任楚国令尹时，为官清廉，政绩卓著，为一代名相。其后人为了纪念他，就以他的字中“孙”为姓氏。孙叔敖便是这支孙姓的始祖④出自子姓，商汤后裔，比干之后。比干被纣王杀害后，其子孙纷纷避难隐姓，有的以本为王族子孙之故，改为孙姓。⑤出自荀姓，荀况后裔。汉代刘荀称帝，因避讳下令荀姓子孙改为孙，并将战国时代荀卿都改为孙卿。⑥出自夏侯。据《汉书·夏侯婴传》载：“初婴为滕令奉车，故号滕公。及曾孙颇尚主，主随外家姓，号孙公主，故滕公子孙更为孙氏《明史》本传载，明朝中叶士人孙一元，字太初，乃安化王宗族，姓朱，因安化王犯法被诛，惧怕株连而改姓孙。明朝初年，朱元璋禁胡姓，胡姓多为二字复姓，公孙、叔孙、长孙、土孙、王孙之类复姓不得不省字而改孙姓。另外还有孟孙、仲孙、季孙、室孙、宫孙、大孙、唐孙、县孙、颛孙、臧孙、扬孙诸姓氏，在明初省字改姓过程中亦大都改为“孙”姓,其：孙梦柯，任三等侍卫。另孙佳氏取其首音，选“孙”作姓。苗族、阿昌族、哈尼族中都有孙姓。迁徙：姬姓孙氏在秦汉以前主要繁衍播迁于河南省境，其后则主要繁衍于今东南沿海地区。妫姓孙氏早期主要集中于山东境内繁衍，这一支孙姓之所以显赫，主要得力于兵家之圣孙武，故后来孙姓人家便以“乐安”为堂号，后因齐国内乱，孙姓子孙首次南迁于江苏、浙江一带。这一支孙氏成为播衍于我国北方各地及南方浙江、江苏一带的主要来源。秦汉之际，已有孙姓不断在山西、浙江繁衍，使山西太原一带孙姓繁衍最为繁荣，形成孙姓历史上最大的望族。此时江南浙江富春(今富阳)一带孙氏也已形成当地望族。他们都出自孙武之后。魏晋南北朝时，因北方连年战乱，孙氏族人大举南迁，使孙氏的分布更加广泛。孙姓的第一次南迁于东汉末年，第二次南迁始于永嘉年间，因永嘉之乱，很多孙姓族人随南迁大军渡江南下避乱。隋唐至宋元明清时期，孙氏迁徙主要形成五大支派：①四川孙氏：黄巢起义使中原百姓四处逃难，其时孙氏家族有不少迁入四川，繁衍形成四川孙氏。②广西孙氏：广西孙氏多尊宋代孙沔为祖，沔世籍山东青州府乐安郡白马县，官至湖南、江西按抚史，随狄青入广西平侬智高叛乱，爱其山水，遂定居广西，

孙”字未简化之前写作“孙”。东汉许慎《说文解字》释“孙”：“子之子曰孙，从子从系；系，续也。”即儿子的儿子叫做孙，孙字是由“子”和“系”两部分构成。“孙”在本意是一种人与人之间的血缘关系，即子之子。

孙姓的来源

孙姓起源的头绪很多。由于在先秦时期，孙姓就出现“兵家祖”孙武，大军事家孙膑，“吏者师”孙叔敖，先秦时期，中国孙姓出现，不断有华夏子孙加入孙姓行列，使得孙姓源头特多，同时孙姓人口也越来越多。

一般认为有以下八个来源：

一、孙姓最早来源于春秋时期的姬姓卫国，这是先秦时期孙姓来源的最主要一支。姬姓卫国王室的后代姬惠孙之后姬武仲将自己的姓氏改为“孙”，以纪念其祖父惠孙。姬武仲就是这支孙姓的始祖。

姬姓孙氏是周文王之后。《元和姓纂》说：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”卫康叔，名封，是周文王姬昌的小儿子，原封于康(今河南禹州西北)，史称卫康叔。周公姬旦平定武庚叛乱后，把殷原来统治的地区分封给康叔，仍然以殷的旧都朝歌(今河南淇县)为都城，监管殷的余民，同时把殷民七族陶氏、施氏、繁氏、（圭阝）氏、樊氏、饥氏、钟葵氏赐封给他，建立卫国，康叔又称卫康叔。康叔受封之后，很快把殷都改造成为周的方国。后来，康叔到宗周做了司寇，把自己的封国交由儿子伯康管理。

卫康叔的八世孙卫武公(前852—前 758)，名和，春秋初年卫国国君，公元前 812年—前758年在位。在位期间，国泰民安。武公四十二年(前771年)，犬戎、西弗等联军攻破镐京(今陕西长安)，杀周幽王。他与晋文侯、郑武公、秦襄公合兵助周王室平定叛乱，护卫王宜臼东迁雒邑(今河南洛阳市内王城公园一带)，被周平王赐给公爵。卫武公姬和有子惠孙，惠孙之子名耳，为卫上卿，食采于戚(今河南濮阳市)，姬耳之子名乙，字武仲，依据周制，诸侯国国君的儿子公子，孙子称公孙，玄孙(公孙之子)不能称公孙，应以其祖父的字为氏，武仲即以父惠孙的字为姓，就是孙氏。

姬姓孙氏同样也是黄帝后裔：黄帝一玄嚣—蛟极—帝喾—后稷(周始祖)--不窟—鞠—公刘—庆节—皇仆—差弗—毁渝—公卯—高圉—亚圉—公叔祖类—古公亶父一季历一文王姬昌一卫康叔一康伯—考伯—嗣伯—庭伯—靖伯—贞伯—顷侯—厘侯—武公和—公子惠孙—耳—乙(始姓孙)。

二、第二大来源于芈姓楚国，孙叔敖任楚国令尹时，为官清廉，政绩卓著，为一代名相。其后人为了纪念他，就以他的字中“孙”为姓氏。孙叔敖使成为这支孙姓的始祖。

芈姓孙氏也是黄帝后裔：黄帝一昌意一颛顼一称一老童(卷章)一吴回一陆终一(芈)季连一附沮一穴熊。季连为荆楚先祖，始姓芈，季连的孙子穴熊为荆楚国君。楚君蚣冒(熊[目旬])—王子（艹为）章([目旬])—（艹为）叔伯吕臣----（艹为）贾伯嬴—（艹为）艾猎即茹敖(字孙叔，其子以父字为氏称孙氏)。

芈姓为先周时期的南方楚国的国姓。《说文解字》说：“芈，羊鸣也，从羊象声。”据后人考证，芈姓族人应与北方牧羊民族有关系，楚民族是中原华夏族的一支南迁后与周围土著居民不断融合而成。

颛顼是黄帝之孙，根据历史传说，其后裔的一支称祝融氏，临江水与蛮族杂居。祝融后代陆终娶鬼方之女，该女怀胎十一年而不分娩，于是剖腹产，从其左右肋中各生出三人，其中第六子叫季连，其分支为芈姓，乃楚人的先祖。

大约在商朝时期，季连部族逐步南迁到汉水流域，在与当地三苗土著居民不断融合后，力量逐渐强大。商后期，为了求得生存与发展，该部酋长鬻熊决定投靠周族，并在营救周文王与协助周武王讨伐商纣王的过程中立下许多功劳。在后来分封中，鬻熊的曾孙熊绎被周王封为子爵，建立楚国。因为鬻熊的历史功绩，及其对楚族社会的影响，从此开始，楚国国君改为以熊为姓氏。

楚国是春秋时期南方的大国，其疆域最初主要在今湖北西部山区和江汉平原一带，后逐渐扩大，长江南北大部分地方都是楚国的领土。