杨家将的时代距今已经1000年，中间传了三四十代，史料记载极少，后人何在已经极难考证，只能靠一些杨氏族谱来寻找踪迹。

真实的北宋杨家将

《杨家将演义》中，杨家将至少有7代，枝繁叶茂，繁衍甚广，但真实的历史上，有记载有影响力的杨家将只有三代，分别是第一代杨业、第二代杨延昭、第三代杨文广，而且这三代杨家将的知名度和影响力是渐次变小的。

正史上的杨业确实有7个儿子，但只有杨延昭成名，其他6个终生只是低微武职，而在杨文广之后，杨家将在整个北宋再也没出现过知名人物，到北宋灭亡后，杨家将后人更是不知所踪。

杨家将后人的踪迹

在一些演义小说和民间故事中，《水浒传》里的“青面首”杨志、“岳家军”中岳飞帐下大将杨再兴都是杨家将后裔，但杨志是虚构人物，杨再兴倒是真实人物，史料中却并未说他是杨家将后人，至于《射雕英雄传》中的杨铁心、杨康、杨过，更是小说虚构了。

有人认为杨业生活和战斗的山西代县一带，是他后人居住的主要地方，如今雁门关下一个叫鹿蹄涧村建有纪念杨业的杨忠武祠堂，村里1000多口人，据称大多都是杨家将后代。

但真实情况并非如此。北宋初年，大将守边征战，家属大多留在京城开封，一来家眷可以得到更好的照顾，让大将免除后顾之忧，二来是一种变相约束，让边将不敢叛变投敌。

杨业作为北汉降宋的将领，既得到宋太宗器重，又被宋太宗提防，赵光义不可能让杨业的儿子儿媳们跟他一起在代县生活，而根据明朝史料记载，演义中的天波杨府虽然夸张，但杨业的府邸却真实存在，而且就在开封城内，因此他的家眷都生活在开封。

古代受经济、交通条件限制，人口流动缓慢，而整个北宋期间内乱较少，环境比较稳定，历史上的杨家将后人也并未遭到迫害，应该不会迁徙到外地。

按照这个判断，杨业的后人在整个北宋期间应该都生活在开封。

不过北宋末年发生靖康之变，开封被金人攻灭，南宋初年，宋金战争频仍，北方经济遭到严重破坏，大批百姓南迁，杨家将后人离开开封迁徙也在情理之中。

陈长兴的武功，可以说祖传，也可以说并非祖传。因为陈家沟没有祖传太极拳，而陈长兴的太极拳，或许来自他爷爷陈继夏，而不是陈王廷。

（1）陈长兴与陈王廷，同宗不同族。

陈长兴前系：

景元→堂→宗礼→思奇→守身→我读→汝信→大鹏→善逼、善志→秉奇、秉旺、秉壬→长兴→耕耘（三世至十四世）

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陈甲第前系：

景元→堂→宗儒→思贵→抚民→王廷→汝为、汝弼、汝人→宏印、元印→甲第（三世至十一世）

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陈王庭是陈宗儒的后代，陈长兴是陈宗礼的后代，他们共同的祖先是陈堂。

陈季牲、陈鑫抄写过陈家沟的通背拳谱（陈王廷留下的？），而陈长兴、陈耕耘没有，说明两家拳术并非一脉。

（2）陈长兴说是蒋发的弟子。

即使按照赵堡的传承---陈继夏将在赵堡太极拳传回陈家沟，传给了陈秉旺，陈秉旺传陈长兴，那也可以说陈长兴是蒋发的弟子。并非陈家沟的祖传。

近来有人说蒋发是陈王廷的徒弟，但，唐豪在著述中有写“村民皆言，蒋发为奏庭之师”。

若蒋发是陈王廷的师傅，可以是祖传；若陈长兴的拳，来自他爷爷陈继夏，也可以是祖传；若是有个叫“蒋发”的人，直接教的陈王廷，就不是祖传了。

（3）陈长兴和杨露蝉

杨露蝉的太极拳，学拳于陈沟陈长兴，得拳理于赵堡陈清平，又得益于《王宗岳太极拳论》。

杨露禅传下了《杨家老谱》，应是陈长兴所传，其中颇受道家思想的影响，有“张三丰承留篇”；

有说赵堡陈清平传给了武禹襄《王宗岳太极拳论》（即使武禹襄编撰的，也是赵堡拳理内容），赵堡尊蒋发、张三丰；

在厂本、盐店两个版本的《王宗岳太极拳论》中，有“先师张三丰 王宗岳传留”题字。

所以，杨露禅尊张三丰为太极拳祖师。

（4）陈清平与陈有本，而，陈有本的太极拳从哪来的？

陈子明是陈鑫的侄子兼徒弟，他的书《陈氏世传太极拳》介绍，陈清平师陈有本、张彦。而，陈鑫的书中，只介绍陈清平和陈有本学过。

唐豪在陈家沟看到陈氏家谱，把注明拳师、拳手的人摘录下来，没有陈清平的名字。陈氏家乘里没有陈清平单独的条目，只在陈有本条目下提到“有所得”的，包括陈清平，但同时该条目下也有其他外姓。这说明，陈清平仅是陈家沟不得真传的普通学员，任长春也是。所以后来任长春从师陈清平。

按照陈鑫《太极拳图画讲义》的“大清光绪三十四年（1908年）"的<原序>所记------陈有本三十六岁开始专门学拳，到了晚年，功夫才达到精湛的程度。且在陈有恒（1773—1819）“壮年溺于洞庭”之后，陈有本“兄亡后，闭门练拳，于太极拳更加精研不受其限，多有创新，自成一脉"。 

陈清平（1795-1868)幼时已习太极拳，青年时已成名手。“青年时”指的何时？《陈氏太极拳志》卷二313页有说明：“十九岁”。即陈清平于1813年“已成名手”。这时陈有本还没36岁，还没有专门的闭门练拳，功夫尚浅，不足为师。

杜元化说“陈清平在幼时跟张彦学拳”。至少在陈有本闭门练拳6年以后，也就是到30岁以后，才可以跟陈有本学了下炮锤，当时陈耕耘也在那儿学。多方学拳，很正常。

陈有本的炮锤，但他的太极拳从哪来的？

陈有本教拳，也会先看学生会什么。于是，陈耕耘、陈清平的太极拳法引起了他的兴趣。并且，那时陈清平已经有名，三人形成了相互的亦师亦友关系，共同交流，给陈家沟留下了一套太极拳。

经过与陈有本、陈耕耘的拳术交流，陈清平进一步开拓了武术视野，更加领悟到赵堡太极拳理的妙处，懂得了如何因材施教，于是，指导出了不同风格的太极拳名家。

在陈鑫写书时，以这套拳为蓝本，编撰拳法拳理，形成了陈式太极拳“小架”。

（5）赵堡的拳谱，更像修道修仙。应是丹道与拳术的结合。

赵堡是一个被遗忘的太极拳支。蒋发传邢喜怀，一直传下来，练的都是“十三式”，都是太极拳。随着习武各人的兴趣不同，因材施教，拳术变化，但内家拳理不变，太极丹功不变，赵堡太极拳传承不变，一直是道家功法。

有后代。

张家传承八代至共和初年其后人赠教于平阳青街李公。李为当时该地区高手，断坟宅如亲眼所见。至新世纪李由于自己年迈，其后代无人学习此绝学怕失传于世，后赠于苍南吕青云，并言传身教数年。徐守贞乃福州人明朝举孝廉耿精忠为军师。

耿王兵败逃至平阳南港，入赘许家故改名许进同，游四方以论三元气运而扦积善人家用之富贵，凶暴之家用之败绝。

由上文可以看出杨筠松是有后人的。

扩展资料

指南针的发明者

明代航海更路簿《顺风相送》的“地罗经下针神文”中列举了诸如轩辕皇帝、周公、杨筠松、王子乔、李淳风和郭璞等一干人众,但他们都仅是传说而已。历史文献证明,在指南针的发明过程中,中医在其中扮演了重要的角色,甚或可以这样认为,中医是指南针的发明者。

从公元前五六世纪的春秋战国时期,我国古人就已在天然矿石中将这种具有独特磁性的矿石区别出来,渐而探索其神奇的妙用。战国时的《管子》说:“上有慈石者,下有铜金。”《山海经》中则记录有磁石的产地。从此以后,磁石被道家用来炼丹,方士用它游戏江湖,而唯有医家用它来治病救人。

中国***新闻网-中医对指南针的发明贡献良多

-杨筠松