”曲“是独体字结构，部首是它的第一笔“竖”。

字义解释：

一、曲

[qū]

1、弯转，与“直”相对：弯曲。曲折（zhé）。曲笔（a．古代史官不按事实、有意掩盖真相的记载；b．写文章时故意离题而不直书其事的笔法）。曲肱而枕。曲尽其妙。

2、不公正，不合理：曲说。曲解（jiě）。委曲求全。

3、弯曲的地方：河曲。

4、偏僻的地方：乡曲。

5、姓。

“曲”的简化字。酿酒或制酱时引起发醇的东西：酒曲。曲霉。

二、曲

[qǔ]

1、能唱的文词，一种艺术形式：曲艺。曲话。

2、歌的乐调：曲调（diào）。曲谱。异曲同工。曲高和（hè）寡。

曲（qū本字从“由”字改变而成“曲”和“由”是一对关系字所谓“关系字”,是指一对或一组汉字,它们的字形差异很小（如关系字“田”和“由”）,字义却紧密相关（如“田”指庄稼地边界确定,所有权清晰；“由”指庄稼地边界被打破,所有权有变动）“曲”和“由”是一对关系字,前者是从后者改变而来“由”指庄稼地边界被打破,所有权不固定“曲”指庄稼地边界体系进一步解体,所有权面临大范围调整相应地,庄稼地要重新划定边界,意味着乡村社会人员变动很大,需要重组这种基层社会组织的巨大人员变动主要是战争造成的,因为古代社会实行兵民合一制度,其成员平时耕作,战时出征古代的乡村组织叫做“乡曲”,本身就是军事组织（“部曲”）,是军队地方化的形态,很像现在的新疆建设兵团一旦面临战争,整个乡的成年男子都将集合出征等到战事结束归来,必定有人数减少的情况发生,如果是伤亡过半,那么出去1000多人,回来就是500人,剩下的500多人的份地就没有劳动力去耕作了,这就需要由国家统一进行劳动力的调拨和补充,这就意味着原有的庄稼地边界需要重新划定,所有权需要调整,这种比“由”字显示的庄稼地边界不固定状况还要严重的情况,就叫做“曲”所以,“曲”字的 本义 （请参考本词条“汉字演变”一栏提供的字形——农田之形）：原来的农田体系接近散架,相应的社会基层组织处于半解体,需要重组的状态引申义 （与“紧凑”相对）：松散（状态）、松弛（状态）、懈怠（状态）再引申义 （与“直”相对）：弯转的状态说明 ：一,“曲”作为“部曲”讲,就是指古代的准军事组织,预备役师团现在中国还建有大量的预备役师团,报刊上有时候会报道预备役师团的军事训练消息这些师团的官兵,平时都在企业事业单位岗位上工作着,一旦接到命令,可以很快集中起来,成建制地投入军事斗争这里,“曲”指“非战时状态”二,“曲”作为“酒曲”讲时,是指一种霉变物质的待机、待命状态,即霉变物质的非活性状态,一旦赋予其使命,它就能迅速恢复霉变活性,积极参与发酵过程,帮助酿酒三,“曲”作为“曲调”讲时,是指说唱艺术的非正式、非直白状态,一旦赋予歌词,它就能帮助表示明确的情感和心意汉字演变 金文、籀文和篆文“曲”字都是弯曲东西的象形,由此产生弯曲的含义引申表示弯曲的地方和偏僻的地方,引申表示由高低不同的声音构成的曲子,再引申表示歌的乐调汉字隶定时按取消逆笔的要求形成现在的写法

家谱字辈一般由开基祖（始迁祖）制定，并被写入家谱，具有宗族的权威性，后裔子孙按照字辈谱取名，一辈一字，世次分明地传承下去。即使家族分迁，散居各方，或年代久远，支派浩繁，世系庞杂，只要按字辈谱取名，就可保证同宗血脉的一气贯通，世系井然而不致紊乱，可以分为类诗体和对联。

1、四言类诗体

四言类诗体属于比较常见的，其广泛被各大家族使用。

2、五言类诗体

五言类诗体应用比四言要更广一些。通常情况下五言的读起来更通畅，记起来更容易。

3、对联

除了类诗体以外，还有以对联形式出现的字辈。但是这种形式的不是太常见。最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。

相关意义

字辈是一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。

通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。

元曲的组成，包括两类文体：一是包括小令、带过曲和套数的散曲；二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的杂剧。“散曲”是和“剧曲”相对存在的。剧曲是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则只是用作清唱的歌词。从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅含蓄，而散曲要通俗活泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。散曲从体式分两类:“小令”和“散套”。小令又叫叶儿，体制短小，通常只是一支独立的曲子(少数包含二三支曲子)。散套则由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。散曲的曲牌也有各式各样的名称，如《叼叨令》、《刮地风》、《喜春来》、《山坡羊》、《红绣鞋》之类，这些名称多很俚俗，这也说明散曲比词更接近民歌。元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。

元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。

元曲兴起并代表这一时期文学的最高成就，就其本身而言则是由于元曲确立并完善了体制形式，曲的体制具体表现为以下六个方面：

1、宫调：宫调是指中国古代音乐的调式，曲与宫调出于隋唐燕乐，南北曲常用的有五宫四调，通称九宫或南北九宫，包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫（五宫）、大面调、双调、商调、越调（四调），曲的每一个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄壮，或缠绵或沉重。元曲中的戏曲套数和散曲套数，是由两支以同一宫调的不同曲牌相联而成。

2、曲牌：俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称，各有专名，如《点绛唇》、《山坡羊》等总数很多，元代北曲共335个，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法，同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。据此可以填写新曲词，曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有和词牌名相同的，但是内容并不完全一致。此外，还有专供演奏的曲牌，但大多只有曲调而无曲词。

3、曲韵：元曲在押韵方面严守《中原音韵》十九部的要求而分平、上、去，用韵上有以下特点：平仄通押，不避重韵，一韵到底，借韵、暗韵、赘韵、失韵。

4、平仄：曲在用字的平仄上比诗词更严，而特别注重每首末句的平仄。

5、对仗：曲的对仗要求比较自由，可平仄相对，也可平声相对，即平声对平声，仄声对仄声。曲的对仗形式有“两字对”、“首尾对”、“衬字对”等十三种，在语言的运用和词序组合上有许多特点，主要表现在：有工对也有宽对，但宽对的现象更普遍；句中自为对；错综成对或倒字为对，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗语入对。

6、衬字：曲与词最显著的区别是有无衬字，有衬字的是曲，没有衬字的是词。所谓“衬字”指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字，它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制，衬字一般用于句首。

元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流传至今的作品有四千五百多首（套、部），其中小令三千八百多首（含带过曲），套数四百七十余套，杂剧一百六十余部（本）。在众多作家中，对元曲的形成作出开创性贡献的是元好问，他生于金元战乱之际，是名冠金元两代诗坛的巨星。他的作品清润疏俊，迥出时作，对元曲创作起着启导统领、规范的作用。

元曲的发展，可以分为三个时期。

初期：元朝立国到灭南宋。这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。作者多为北方人，其中关汉卿、马致远、王实甫、王小军、白朴等人的成就最高，比如关汉鲫的杂剧写态摹世，曲尽其妙，风格多变，小令活泼深切，晶莹婉丽，套数豪辣灏烂，痛快淋漓。马致远创作题材宽广，意境高远，形象鲜明，语言优美，音韵和谐，被誉为元散曲中的第一大家“曲状元”和“秋思之祖”。

中期：从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。这一时期的元曲创作开始向文化人、专业化全面过渡，散曲成为诗坛的主要体裁。重要作家有郑光祖、睢景臣、乔吉、张可久等。

末期：元成宗至正年间到元末。此时的散曲作家以弄曲为专业，他们讲究格律词藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，代表作家有张养浩、徐再思等。

〔黄钟〕

元曲宫调之一。周德清《中原音韵》：“大凡声音，各应于律吕，分六宫十一调”“黄钟宫富贵缠绵。”

〔醉花阴〕曲牌名，套数首牌。古近二体。古体5句，宋词牌小异。近体七句，前五句同古体，北曲多用之，定格7句。定格字句：七、六、五、四、五、五、七，共39字。

〔人月圆〕曲牌名，属北曲，小令用。有〔幺篇〕换头，须连用。全同宋词。北宋人王诜(shēn)词中有“人月圆时”，故名。又叫〔青衫湿〕。金元时北人喜欢唱它，随入散曲。定格11句。定格字句：七、五、四、四、四；〔幺篇换头〕四、四、四、四、四、四、，共48字。

〔正宫〕

元曲宫调之一，又作“正黄钟宫”。周德清《中原音韵》：“正宫惆怅雄壮。”

〔端正好〕曲牌名，属北曲。套数首牌。与《仙吕》同，与宋词略异，定格工5句，定格字句：三、三、七、七、五，公25字。

〔叨叨令〕曲牌名，小令兼用。前四句多作对句，五、六两句叠，“也么哥”是定格。通体都是去声叶韵。有叠字体，叠字须有平声。定格共7句，定格字句：七、七、七、七、七、五、五、七，共45字。

〔塞鸿秋〕曲牌名，小令兼用。亦入〔仙吕〕、〔中吕〕宫调内。格式与〔叨叨令〕基本相同。凡叶韵处皆须作平平去。定格7句，定格字句：七、七、七、七、五、五、七，共45字。

〔小梁州〕曲牌名，小令兼用。又名〔小梁州〕。亦入〔中吕〕、〔商调〕。有〔幺篇〕换头，须连用，与诸宫调〔梁州〕。始调定格5句，定格字句：七、四、七、三、五、，计25字。〔幺篇〕换头，与始调不同，定格七句，定格字句：七、三、四、三、三、四、五、，计29字，全曲共50字。

〔醉太平〕曲牌名，小令兼用。又名〔凌波曲〕亦入〔仙吕〕、〔中吕〕，首二句须对，五六七三鼎足对。北曲入正宫单曲、平韵，也入南曲，仄韵，定格8句，定格字句：四、四、七、四、七、七、七、四、，共44字。

〔菩萨蛮〕曲牌名，散套首曲，亦入〔中吕〕。同词牌，惟不用换头，亦不换韵。定格4句。定格字句：七、七、五、五，共24字。

〔黑漆弩〕曲牌名，小令用。有〔幺篇〕换头，须连用，，白贲以此凋咏《渔父》，句首为：“侬家鹦鹉洲边往”，后人又称此调为〔鹦鹉曲〕。因白氏曾官至学士，所以，此曲还称〔学士咏〕。定格8句，定格字句：七、七、七、六、七、六、七、七、共54字。

〔绿幺篇〕曲牌名，属北曲，小令用。又名〔柳梢青〕。开头两个三字句；只乔吉写过一首，大约是乔吉自度曲。乔吉的曲。开头两句都有衬字，定格9句，定格字句：三、三、四、四、四、四、七、二、七，共38字。

〔大石碉〕

古代戏曲音乐名词，宫调之一。周德清《中原音韵》：“大石风流蕴籍。”

〔青杏子〕散套首牌，亦入〔小石〕，名作〔青杏儿〕，小令用。〔幺篇〕同始调，用否均可。定格7句，定格字句：五、三、四、七、四、四、四， 共31字。

〔仙吕〕

元曲宫调之一，周德清《中原音韵》：“仙吕清新缅邈。”员杂剧第一折多用仙吕宫套曲。

〔赏花时〕曲牌名，散套首牌。亦入〔商调〕。〔幺篇〕同始调，用否均可，定格5句，定格字句：七、七、五、四、五共28字。

〔八声甘州〕曲牌名，散套首牌。〔幺篇〕同始调，南曲极相似，宋词牌不同。定格9句，定格字句：四、四、四、四、六、七、七、五、四，共45字。

〔点绛唇〕曲牌名，多用作杂剧或套数的首曲，其后紧接〔混江龙〕。定格5句，四、四、三、四、五，共20字。

〔寄生草〕曲牌名，小令兼用，亦入〔商调〕。首末二句对，中间三句须作鼎足对。整齐匀称是本曲特点。定格7句，定格字句：三、三、七、七、七、七、七，共41句。

〔一半儿〕曲牌名，小令兼用，属北调。与〔忆王孙〕实为一体，因末句定格嵌入两个“一半儿”，故名〔一半儿〕。曲中多用此体，用〔忆王孙〕甚少。定格5句。定格字句：七、七、七、三、九，共33字。

〔游四门〕曲牌名，小令兼用，亦入〔商调〕。一字句可减。定格六句，定格字句：七、五、七、五、一、五，共30字。

〔后庭花〕曲牌名，小令兼用，亦入〔中吕〕、〔商调〕。小令首句必叶韵， 套数可不计；第六句反是。小令不能增句，套数可增句增句在末句后，先将末句五字改作六字折腰句，增句即照作，句数多少不拘，须每句用叶韵，小令均用平韵。与词牌异。定格7句。定格字句：五、五、五、五、三、四、五，共32字。

〔后庭花破阵子〕曲牌名，格律与〔后庭花〕基本相同。定格7句。定格字句：五、五、五、五、三、四、五，共32字。

〔中吕〕

元曲宫调之一，周德清《中原音韵》：“中吕宫高下闪赚”。

〔迎仙客〕曲牌名，属北曲，小令兼用。诸宫调同，南曲略同。亦入〔正宫〕。定格7句，定格字句：三、三、七、三、三、四、五，共28字。

〔红绣鞋〕曲牌名，属北曲，小令兼用。又名〔朱履曲〕。亦入〔正宫〕。定格6句，定格字句：六、六、七、三、三、五，共30字。

〔普天乐〕曲牌名，又名〔黄梅雨〕，亦入〔正宫〕。南北曲都有此曲牌，但句法不同，全首多对偶句，定格12句。定格字句：三、三、四、四、三、三、七、三、四、四、四、四，共46字。

〔喜春来〕曲牌名，又名〔喜春风〕、〔惜芳春〕、〔阳春曲〕、〔喜春儿〕。是散曲中常用的调子。格调和律诗中的七绝，词牌中的望江南、捣练子等相近，亦入〔正宫〕。定格5句，定格字句：七、七、七、三、五，共29字。

〔上小楼〕曲牌名，小令兼用。有〔么篇〕换头，小令不同，套数宜用。亦入〔正宫〕。定格9句，定格字句：四、四、四、四、四、三、三、四、七，共37字。

〔满庭芳〕曲牌名，小令兼用，又名〔满庭霜〕。〔中吕〕宫中一个常用曲调。与词调满庭芳相同，但词中多双叠，用韵也疏些，中间两个七字句要求上萨那下四句法。亦入〔正宫〕、〔仙吕〕。定格10句，定格字句：四、四、四、七、四、七、七、三、四、五，共49字。

〔朝天子〕曲牌名，小令兼用，又名〔谒(y è)金门〕、〔朝天曲〕、。亦如〔正宫〕、〔双调〕。两字可重韵。定格11句，定格字句：二、二、五、七、五、四、四、五、二、二、五，共43字。

〔山坡羊〕曲牌名，小令兼用，又名〔苏武持节〕。亦入〔黄钟〕、〔商调〕。北曲属〔中吕〕，南曲入〔商调〕，二者小异。定格11句，定格字句；四、四、七、三、三、七、七、一、三、一、三，共43字。

〔卖花声〕 曲牌名，小令兼用，又名〔升平乐下〕、〔秋云冷〕。亦入〔双调〕。定格6句，定格字句：七、七、七、四、四、七，共36字。

〔骤雨打新荷〕曲牌名，小令兼用，又名〔小圣乐〕。多入〔双调〕，抒发激越昂扬的感情。元代陶宗仪《辍耕录》：“元遗山先生好问所制，而名妓多歌之，俗之为骤雨打新荷是也。”有〔幺篇〕换头须连用。〔幺篇〕首句换为“平平平平仄仄”六字，余同始调。定格10句，定格字句：四五四四五六七三四四，共46字，双调20句，共92字。

〔醉高歌过摊破喜来春〕此为带过曲，由〔醉高歌〕和〔摊破喜来春〕两支曲牌组成。〔醉高歌〕又名〔醉高楼〕、〔最高楼〕，小令兼用。亦入〔正宫〕，与词调〔西江月〕近似。〔摊破喜来春〕格式与〔喜来春〕不同。第三句破为三个三字句，每句再加三字成六字折腰句。定格12句，定格字句：六、六、七、六、七、七、六、六、六、三、三、五，共68字。

〔十二月过（兼）尧民歌〕此为带过曲，由〔十二月〕和〔尧民歌〕两支曲牌组成。〔十二月〕小令兼用。亦入〔正宫〕。每句首常加三衬字。〔尧民歌〕小令兼用。亦入〔正宫〕。定格12句，定格字句：四、四、四、四、四、四、七、七、七、七、七、五，共64字。

〔南吕〕

元曲宫调之一，周德清《中原音韵》：“南吕宫感叹伤悲。”

〔一枝花〕曲牌名，套数首牌。又名〔占春魁〕。唐人传奇《李娃传》中的李娃，艺名一枝花。这支曲牌大约是从说唱一枝花的曲子中传承下来的。定格9句，定格字句：五、五、五、五、四、五、五、七、七，共48字。

〔梁洲第七〕曲牌名，套数次牌。亦简称〔梁洲〕。首二句对，第三句单句，四字句四句做两对，七字句二句对，七字三句鼎足对。二字句两句，亦可成四字一句，减一句。第十一及第十七句，剧套均叶韵，散套可不叶。定格18句，定格字句：七、七、七、四、四、四、七、七、七、七、七、二、二、七、五、七、四，共99字。

〔四块玉〕曲牌名，属北曲，小令兼用。末句多用上声韵。定格7句，定格字句：三、三、七、七、三、三、三，共29字。

〔阅金经〕曲牌名，属北曲，小令兼用。又名〔西番经〕、〔金字经〕。亦入〔双调〕。小令用者多。定格7句，定格字句：五、五、七、一、五、三、五，共31字。

〔翠盘秋〕曲牌名，来自民间小调，小令兼用，又名〔干荷叶〕，亦入〔中吕〕、〔双调〕。此曲〔南吕〕专作小令用，〔中吕〕、〔双调〕只作联套用。定格7句，定格字句：三、三、五、三、三、五、七、五，共29字。

〔玉交枝〕曲牌名，小令兼用，又名〔玉娇枝〕。亦入〔双调〕，〔南曲〕有异。本曲可带〔四块玉〕为带过曲。定格8句，定格字句：四、四、七、六、七、七、四、七，共46字。

〔骂玉郎过感皇恩采茶歌〕此为带过曲。由〔骂玉郎〕、〔感皇恩〕、〔采茶歌〕三支曲子组成。〔骂玉郎〕小令兼用。又名〔瑶华曲〕。本曲为带过曲，带〔感皇恩〕、〔采茶歌〕不能单用一曲。套数中亦须连用。〔感皇恩〕小令兼用。〔采茶歌〕小令兼用。又名〔楚江秋〕。定格27句，定格字句：七、五、七、三、三、三、四、四、三、三、三、四、四、三、三、三、三、三、七、七、七，共89字。

〔双调〕

元曲宫调之一，周德清《中原音韵》：“双调健捷激枭。”

〔新水令〕曲牌名，套数首牌。仄韵，〔幺篇〕同始调，用者极少。三、四两句定格作三字句。但普遍多作五字句，须对句。第五句下句增四字句，平仄同第五句。每句叶韵。〔南曲〕引子异。定格6句，定格字句：七、七、三、三、四、五，共29字。

〔驻马听〕曲牌名，套数次牌，小令兼用。〔幺篇〕同始调，用者极少。前四句作扇面对，五、六句做对，末句仄韵。定格8句，定格字句：四、七、四、七、七、七、三、七，共46字。

〔沉醉东风〕曲牌名，小令兼用。定格7句，定格字句：七、七、五、五、七、七、七，共45字。

〔步步娇〕曲牌名，小令兼用。又名〔潘妃曲〕。多在套数里用。小令中少见，与〔南曲〕小异，定格6句，定格字句：七、五、三、七、三、五，共30句。

〔夜行船〕曲牌名，散套可作首曲，〔幺篇〕同始调，用否均可，与宋词异。定格5句，定格字句：七、七、四、四、七，共29字。

〔乔木查〕曲牌名，散套可作首曲，又名〔银汉浮槎〕有〔幺篇〕换头。散套始调连〔幺篇〕作首牌（仅1例）。嵌入套中，只有〔幺篇〕，不用始调。始调定格5句，定格字句：五、五、七、五、四，计26字。〔幺篇〕换头同始调，全曲共52字。

〔庆东原〕曲牌名，小令兼用。又名〔东庆圆〕、〔恽(yùn)城春〕。首二句对，四、五、六句作鼎足对，末二句可减为两个三字句，宜对。定格8句，定格字句：三、三、七、四、四、四、五、五，共35字。

〔拔不断〕曲牌名，小令兼用。又名〔续断弦〕。末句上三句可省。本曲另一种分段法：首二句对，中三句鼎足对，末句独立。定格6句，定格字句：三、三、七、七、七、七，共34字。

〔落梅风〕曲牌名，小令兼用。又名〔寿阳曲〕。第三句及末句均上三下四，与第四句上四下三配合，节奏上有特殊风味，与诗词不同。定格5句，定格字句：三、三、七、七、七，

共27字。

〔风入松〕曲牌名，散套可作首牌，小令兼用。与词牌同，但只作半阙。与〔南曲〕大致相同。单调定格6句，定各7字句：七、五、七、七、六、六，共38字。

〔水仙子〕曲牌名，小令兼用。又名〔凌波仙〕。〔凌波曲〕、〔湘妃怨〕、〔冯夷曲〕。亦入〔中吕〕、〔南吕〕。头两句相对，下接一单句，最后三句可用三字、四字、五字。以三字为佳。定格8句，定格字句：七、七、七、五、六、三、三、三，共41字。

〔大德歌〕曲牌名，此曲牌只有关汉卿用过。《全元散曲》中只收录关汉卿的10首。可能是他自创。因作品写于元代大德年间，故名。定格7句，定格字句：三、三、五、五、五、七、五。共33字。

〔殿前欢〕曲牌名，小令兼用。又名〔小妇孩儿〕、〔风将雏〕、〔凤引雏〕、〔燕引雏〕。末二句一般对仗，也可以作回文。不少作品在第六句增加两个衬字，使五、六、七三句成为五言鼎足对，定格9句，定格字句：三、七、七、四、五、三、五、四、四，共42字。

〔折桂令〕曲牌名，小令兼用。又名〔蟾宫曲〕、〔步蟾宫〕、〔天香引〕、〔秋风第一枝〕。它的特点是完全的摆脱了五言、七言诗的句法，七言句用三四句法，不是七言诗的四三句法。句子又可增减，即结处可减少或增加四字句。其第二节的三个四字句要作三句对，即鼎足对。有了这些特点，在格调上就跟诗词明显不同。定格11句，定格字句：六、四、四、四、四、四、六、六、四、四、四，共50字。

〔清江引〕曲牌名，可代尾声用，小令兼用。又名〔江水儿〕。与〔南曲〕的〔江水儿〕不同。第三四句宜对。曲调轻倩疏快。除独用外，还可与〔雁儿落〕合为带过曲。定格5句，定格字句：七、五、五、五、七，共29字。

〔碧玉萧〕曲牌名，小令兼用。头四句做扇面对。第九句为一字句，偶有减者，除独用外，还可与〔雁儿落〕、〔清江引〕合为带过曲。定格10句，定格字句：四、五、四、五、五、五、三、五、一、五，共42字。

〔得胜乐〕曲牌名，小令兼用。与〔得胜令〕不同。定格5句，定格字句：三、三、六、六、六，共24字。

〔雁儿落过得胜令〕此为带过曲。由〔雁儿落〕、〔得胜令〕、两支曲牌组成。〔雁儿落〕小令兼用。亦可带〔得胜令〕或〔碧玉萧〕、〔清江引〕合为带过曲。四句宜做两句。亦入〔商调〕。〔得胜令〕小令兼用。又名〔阵阵赢〕、〔凯歌回〕，可独用。曲调与〔雁儿落〕相似，亦入〔商调〕。南北曲合套中，〔雁儿落〕必带〔得胜令〕、，成了定格。全曲定格12句，定格字句：五、五、五、五、五、五、五、五、二、五、二、五，共54字。

〔楚天遥过清江引〕此为带过曲。由〔楚天遥〕、〔清江引〕两支曲牌组成。〔沽美酒〕小令兼用。通首五言八句，与词牌〔生查子〕相同。〔清江引〕基本上也是五言七言句法，因此，这支带过曲有最高诗词韵味。定格13句，定格字句：五、五、五、五、五、五、五、五、七、五、五、七，共69字。

〔沽美酒过太平令〕此为带过曲。由〔沽美酒〕、〔太平令〕两支曲牌组成。〔沽美酒〕小令兼用。又名〔琼林宴〕。连套须带〔太平令〕。〔太平令〕小令兼用。可带尾声用。亦入〔正宫〕。第五、六、七句为三个两字句，文义独立或连贯即可，谓之短柱体。短柱体偶有增至四句或减为两句的。全曲定格13句，定格字句：五、五、七、四、七、六、六、六、六、二、二、二、六，共64字。

〔越调〕

元曲宫调之一，周德清《中原音韵》：“越调陶写冷笑。”多用来抒情写意。

〔斗鹌鹑〕曲牌名，套数首牌。用上声韵，韵脚上面的一字必须去声。定格10句，定格字句：四、四、四、四、四、四、三、三、四、四，共38字。

〔小红桃〕曲牌名，小令兼用。又名〔平湖乐〕、〔采莲曲〕、〔武陵春〕、〔绛桃春〕。亦入〔正宫〕。定格8句，定格字句：七、五、七、三、七、四、四、五，共42字。

〔天净沙〕曲牌名，小令兼用。原作〔天净沙〕，又名〔塞上秋〕。头两句宜对，也有三句做鼎足对的。体段短小，近于六言绝句，宜于写即景抒情的小品。定格5句，定格字句：六、六、六、四、六，共28字。

〔寨儿令〕曲牌名，小令兼用。又名〔柳营曲〕，与〔黄钟〕之〔塞儿令〕不同。定格12句，定格字句：三、三、七、四、四、五、六、六、五、五、一、五，共54字

〔凭阑人〕曲牌名，小令兼用。与诸宫调不同。句法和情调都像词中的小令，宜于写小景抒幽情。定格4句，定格字句：七、七、五、五，共24字。

〔商调〕

元曲宫调之一，周德清《中原音韵》：“商调凄苍怨慕。”

〔集贤宾〕曲牌名，套数首牌。北曲多用于套数的首曲。〔幺篇〕同始调，用者甚少。与宋词、南曲不同。末二句须对。定格10句，定格字句：七、五、七、七、七、七、七、七、五、五，共64字。

〔梧叶儿〕曲牌名，小令兼用。又名〔知秋令〕、〔碧梧秋〕。亦入〔仙吕〕。与〔南曲〕不同。末句也有作六句者。定格7句，定格字句：三、三、五、三、三、三、七，共27字

〔般涉调〕

元曲宫调之一，周德清《中原音韵》：“般涉拾掇坑堑。”

〔哨遍〕曲牌名，散套可作首牌。剧套嵌入套中，亦入〔中吕〕，与宋词、诸宫调略同。有〔么篇〕换头，散套用否均可，剧套不用。首末句与始调不同，余同诗调。此曲诗调定格14句，定格字句：六、七、六、七、六、三、五、五、五、七、七、六、六、七、（／五、七、七、七、四、五、六、四、四、七、七、四、四、四）计81字，〔么篇〕换头，定格13句，定格字句：四、七、七、七、七、四、五、六、四、四、七、七、七，计69字，全曲共150字。

｛土山注：请大家注意核查此曲牌真正的格式！｝

〔耍孩儿〕曲牌名，散套可作首牌。剧套嵌入套中，又名〔魔合罗〕。南北曲中都有。北曲多用在〔正宫〕、〔中吕〕、〔双调〕大套曲后。也有开首即用此曲，后面加煞曲七八支，作为一套的，即〔耍孩儿〕—〔煞〕（数量不定）—〔尾声〕。没有单独作小令用的。诸宫调同，〔南曲〕不同。〔幺篇〕同始调，用否均可。定格9句，定格字句：七、七、七、四、七、七、五、四、四，共52字。

元曲有杂剧、散曲之分。散曲又有套数，小令带过曲之别。

我国古代音乐把调节器式叫保重宫调。曲的宫调出于隋唐燕乐，以琵琶四弦定为宫、商、角、羽四声，每弦上构成七调，宫声的七调叫“宫”，其他的都调，共得二十八宫调。但在元曲中常用的，只有仙吕宫、南吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、双调、越调十二种。每一种宫调均有其音律风格，故对于调子的选择，往往有一定的习惯。如王骥德在《曲律》中说：“用宫调须称事之悲欢苦乐，如游赏则用仙吕、双调等类；哀怨则有商调、越调等类。以调合情，容易感人。”

每一宫调都有不同曲牌。套数则由两支以上周一宫调的不同曲牌联缀而成

家族族谱排辈用字有：

希、言、公、彦、承、弘(宏)、闻、贞、尚、胤(衍)。

兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥。

令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。

建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常。

裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。

族谱里面的字辈是按照什么顺序排的？

辈份在中国人起名里面，以前是都必须表现出来的。例如：我父亲姓张的话，他的名字就是：张元×，到我们这一辈就必须是：张德×，儿子辈就必须是：张为×，孙子辈就必须是：张普×。

一直这样往下传，到外面碰到了一个家族的人，只要通报姓名，就知道您的辈份是比我大，还是比我小了。也就决定了我和对方的称呼和地位。

字辈的选取，一定要按家族流传下来的字谱选取，否则就会乱了家谱中的规定，是必须沿用家谱里面流传下来的取名字谱。如果您的名字中没有家族字谱中留下来的“字”，这个家族是不会承认您是这个家族的成员，只会认为你是同姓的外家族人员。

要根据自己的家族搬迁史，寻根续谱，确定中间字的排序。实在找不到根源，可请人排辈，——就是姓的笔画数、中间字的笔画数及二者加的总数都是吉数，才好。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。

通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。

由来: 张姓人口约为7800万，占汉族人口的百分之七点一，是当今中国第三大姓。张姓的起源，可以追溯到远古传说。古书上记载黄帝的孙子挥创制出弓箭，这在当时对社会确实有很大贡献，因此被赐姓张。张姓还有一支形成于春秋时期，是以祖辈的名字中的字作为姓的，韩国的开国者解张，字张侯，他的子孙以张为姓，这一支张姓主要在今河南省境内。此外，居住在云南的南蛮酋长于三国时被诸葛亮赐姓张，此后其子孙便以张为姓。据《三国志》记载，张辽原本姓聂，后改为张姓，世代居住在许昌，成为大姓。晋代有中原张姓迁至福建，唐朝年间，张姓人氏又随陈政、王潮等人居入福建，此后河南光州张姓迁往广东，从清初开始，广东、福建的张姓又迁入台湾，从而又有不少人到海外谋生。张姓以北方人居多，主要是汉族。张姓繁衍昌盛，人丁兴旺，支脉众多，在全国许多地方发展成为名门望族。张姓自古为英才辈出的姓氏。如战国时有政治家魏国人张仪；西汉最著名的张姓人物是张良和张骞；东汉也有两个最杰出的张姓人物－科学家、文学家张衡和著名医学家张仲景；东汉时，张道陵在四川创立道派，被称“张天师”，张角、张梁、张宝创立太平道起义，称为“黄巾军”，张修、张鲁创立天师道；三国时大将张飞，张辽；西晋文学家张华；南北朝时期，农民起义领袖张凤，画家张僧繇(you);唐朝张说、张九龄又是宰相，又是文学家，名将张巡，书法家张旭，小说家张读，诗人张若虚、张继、张志和；五代时农民起义首领张遇贤；北宋有农民起义领袖张余、张海；南宋大将张宪、张俊；元代有大将张弘范；明代政治家张居正，画家张路，医学家张景岳，著名道士张三丰，农民起义领袖张献忠；清代有“天下第一清官”张伯行，捻军首领张宗禹，洋务派首领张之洞，北洋军阀张作霖，张敬尧，张宗昌等。 海外张姓华人杰出代表有林肯大学校长张道行，哈佛大学教授张光直，宇航员张福林，华盛顿世界银行总会计师张展成，遗传生物学家张觉明，著名画家张玉良、张融，航空与太空总署宇宙航空高级总工程师张云樵，香港十大富翁之一张荣发等等。 姓氏起源： 关于张氏的姓氏来源说法为下：--少昊子挥造弓箭，姓源启自黄帝赐 出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。"由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。 出自黄帝姬姓的后代，据《通志。氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。 出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。 家乘谱牒 河北：南皮张氏东门家谱不分卷、南皮张氏族谱、南皮张氏西门家谱、张氏族谱不分卷、南皮张氏四门弟十八支家谱。 山西：张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷、宗阳张氏家谱四卷、定阳张氏家谱四卷。 辽宁：广宁张氏家谱不分卷、顺天张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷。 海：申浦张氏宗谱六卷、奉贤张氏家谱六卷首一卷、云间张氏家谱一卷、云间张氏家谱续卷一卷、南塘张氏族谱八卷。 江苏：张氏宗谱十卷、铜山张氏家传、张氏族谱二卷、张氏家谱六卷、淮阴张氏宗谱九卷。 浙江：清河张氏支谱不分卷、张氏家谱一卷、甬上张氏宗谱、清河张氏宗谱二十二卷。 聚集地： 迁徙分布 分布在各地的张氏，大体上都有分支始祖及迁徙原因。 河东张氏，出自晋司空张华裔孙吒子，自范阳徙居河东张氏；始兴(今广东韶关市东南莲花岭下）张氏，亦出自晋司空张华之后，随晋南迁，至君政，因官居于韶州曲江；冯翊（今陕西大荔县）张氏，出自东汉司空张皓少子纲，东汉时任广陵太守；吴郡（今江苏苏州市）张氏，出自张嵩第四子睦，东汉时任蜀郡太守，始居吴郡；清河东武城（今河北清河县东北）张氏，出自汉留侯张良裔孙司徒张歆，歆第协，生魏太山太守岱，自河内徙清河，传自彝，为后魏侍中，隋末徙魏州昌乐；河间（今属河北）张氏，为汉北平文侯张仓之后，世居中山义丰；魏郡（今河南安阳市）张氏，世居平原。 晋代有中原张氏迁至福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从；唐僖宗中和年间，王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，后被封为梁国公，福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。 张氏在台湾仅次于陈、林、黄三姓，是第四大姓。台湾的张氏来自福建和广东。台湾张姓曾分金坡派、板桥派等多种。主要居往在彰化、台北、台南、南投等地，彰化有数为占全台人数的六分之一。与大陆张姓一样，具有三个明显的特点：一是得姓较早，源远流长；二是族大支繁，遍及全国，到处都有张氏族人在；三是人才辈出，数不胜数，从古至今，历代皆有张氏的杰出人物为中华民族的繁荣昌盛贡献力量。第一个入台开基的张氏先人是张佑，来自广东梅丰。从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。 堂号 "百忍堂"： 唐朝的时候，张公艺九世同居，这对当时的世风影响很大。唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验。张公拿起笔来写了100个"忍"字呈给高宗。高宗很佩服，奖励了张公100尺绸缎， 张姓堂号还有"清河"、"金鉴""孝友"、"亲睦"、"冠英"、"燕贻"、"敦睦"、"宗岳"、"敬谊"、"源流"等。 历史名人： 张良：西汉谋臣，安徽毫县人。刘邦称他"运筹帷幄之中，决胜千里之外。"张骞：西汉外交家，陕西城固人。两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好往来。 张衡：东汉科学家、文学家，河南南阳人。他在天文上一改"盖天说"，提出"浑天说"，绘制星象图，发明"浑天仪"、"地震仪"等。 张陵：江苏丰县人，东汉末年，在四川灌县创立了"五斗米"（道）教，人称张天师。 张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤求古训，博采众方，著《伤寒杂病论》，造福人民，为后人尊为医圣。 张遂：唐朝天文学家，河南南乐人。他是世界上第一个测出子午线的人。张旭：唐代大书法家，江苏苏州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸势奇绝，连绵回绕，人称"草圣"。 张景岳：明朝中医理论家，浙江绍兴人。他阐发了医易相通的中医理 关于张氏的姓氏来源说法为下：--少昊子挥造弓箭，姓源启自黄帝赐 出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。"由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。<BR> 出自黄帝姬姓的后代，据《通志。氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。<BR> 出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。<BR>家乘谱牒<BR> 河北：南皮张氏东门家谱不分卷、南皮张氏族谱、南皮张氏西门家谱、张氏族谱不分卷、南皮张氏四门弟十八支家谱。<BR> 山西：张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷、宗阳张氏家谱四卷、定阳张氏家谱四卷。<BR> 辽宁：广宁张氏家谱不分卷、顺天张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷。<BR> 海：申浦张氏宗谱六卷、奉贤张氏家谱六卷首一卷、云间张氏家谱一卷、云间张氏家谱续卷一卷、南塘张氏族谱八卷。<BR> 江苏：张氏宗谱十卷、铜山张氏家传、张氏族谱二卷、张氏家谱六卷、淮阴张氏宗谱九卷。<BR> 浙江：清河张氏支谱不分卷、张氏家谱一卷、甬上张氏宗谱、清河张氏宗谱二十二卷。 </P> <P>聚集地： <BR> 迁徙分布<BR> 分布在各地的张氏，大体上都有分支始祖及迁徙原因。<BR> 河东张氏，出自晋司空张华裔孙吒子，自范阳徙居河东张氏；始兴(今广东韶关市东南莲花岭下）张氏，亦出自晋司空张华之后，随晋南迁，至君政，因官居于韶州曲江；冯翊（今陕西大荔县）张氏，出自东汉司空张皓少子纲，东汉时任广陵太守；吴郡（今江苏苏州市）张氏，出自张嵩第四子睦，东汉时任蜀郡太守，始居吴郡；清河东武城（今河北清河县东北）张氏，出自汉留侯张良裔孙司徒张歆，歆第协，生魏太山太守岱，自河内徙清河，传自彝，为后魏侍中，隋末徙魏州昌乐；河间（今属河北）张氏，为汉北平文侯张仓之后，世居中山义丰；魏郡（今河南安阳市）张氏，世居平原。<BR>晋代有中原张氏迁至福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从；唐僖宗中和年间，王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，后被封为梁国公，福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。<BR>张氏在台湾仅次于陈、林、黄三姓，是第四大姓。台湾的张氏来自福建和广东。台湾张姓曾分金坡派、板桥派等多种。主要居往在彰化、台北、台南、南投等地，彰化有数为占全台人数的六分之一。与大陆张姓一样，具有三个明显的特点：一是得姓较早，源远流长；二是族大支繁，遍及全国，到处都有张氏族人在；三是人才辈出，数不胜数，从古至今，历代皆有张氏的杰出人物为中华民族的繁荣昌盛贡献力量。第一个入台开基的张氏先人是张佑，来自广东梅丰。从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。堂号 "百忍堂"： 唐朝的时候，张公艺九世同居，这对当时的世风影响很大。唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验。张公拿起笔来写了100个"忍"字呈给高宗。高宗很佩服，奖励了张公100尺绸缎， 张姓堂号还有"清河"、"金鉴""孝友"、"亲睦"、"冠英"、"燕贻"、"敦睦"、"宗岳"、"敬谊"、"源流"等。 历史名人： 张良：西汉谋臣，安徽毫县人。刘邦称他"运筹帷幄之中，决胜千里之外。"张骞：西汉外交家，陕西城固人。两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好往来。<BR> 张衡：东汉科学家、文学家，河南南阳人。他在天文上一改"盖天说"，提出"浑天说"，绘制星象图，发明"浑天仪"、"地震仪"等。<BR>张陵：江苏丰县人，东汉末年，在四川灌县创立了"五斗米"（道）教，人称张天师。 张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤求古训，博采众方，著《伤寒杂病论》，造福人民，为后人尊为医圣。 张遂：唐朝天文学家，河南南乐人。他是世界上第一个测出子午线的人。张旭：唐代大书法家，江苏苏州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸势奇绝，连绵回绕，人称"草圣"。 张景岳：明朝中医理论家，浙江绍兴人。他阐发了医易相通的中医理论，对中医理论的发展，起了重大作用。张德成：清末，中国人民抗击八国联军的义和团首领。

麻烦采纳，谢谢!