宁国历史名人介绍

宗 杲

宗杲(1089一1163)，南宋高僧，为禅宗参话头之始。俗姓奚，父名奚介。宋元佑四年(1089)农历正月初六出生于宁国县东桥头村。十三岁削发为僧，先后在宁国东乡惠云寺和宣州景德寺当僧徒，以其佛力超群，声名远著，得到当朝翰林学士张商英赞赏，崇宁三年(1104)誉为“英爽衲子”，取名“妙喜”。宣和六年(1124)赴汴州(今开封)参谒著名禅师园悟克勤，禅师以隐语“薰风自南来，殿阁生微凉”表示欢迎，宗杲豁然领悟，倍受青睐，乃与禅师分坐讲法，以雄辩闻名于世。资政殿学士吕好问称其法力似太阳普照大地，赞为“佛日”。绍兴七年(1137)，宗杲居浙江径山能仁寺，前往参谒僧人达3 000之众，声势居当时佛教各派之首。绍兴十一年，因不满秦桧和议政策，被诬与礼部侍郎张九成同谋反道，以“谤讪朝政”罪名被剥夺僧服，充军湖南、广东、福建等地，十五年后恢复僧服，仍返浙江阿育王山、径山等地讲法。绍兴三十二年，宋孝宗赐名“大慧禅师”，亲笔题写“妙喜庵”匾额。宗杲佛学著作甚多，除流传较广的《正法眼藏》、《临济正宗记》外，僧徒集其法语三十卷编为《大慧禅师语录》。圆寂后谥“普觉”，塔名“宝光”。九华山僧徒尊其为“定光佛”，并铸铁佛像供奉。

吴柔胜

吴柔胜(1154～1224)，字胜之，宁国云梯人，少时曾游宣城郡学，从父攻读“二程”(程颢、程颐)学说，登淳熙八年(1181)进士。初任太学博士，以朱熹《四书集注》与诸生讲学。先后出任都昌县主簿，嘉兴府教授。绍熙四年(1193)，奸臣韩仛胄专权，立伪学排斥异己，柔胜涉嫌“庆元党案”，被逐十余年，后启任赣县尉。嘉定初，主管刑工部架阁文字，升国子正，出知随州，筑随州、枣阳二城，建“忠勇军”以防外寇北犯，使安陆、沔阳(今陕西勉县)以南成为内地。后调任湖北运判兼鄂州(今武昌)知州，时遭大灾，柔胜推行荒政，使众多灾民安度饥荒，以功勋卓著改授直秘阁，主管亳州明道宫，旋升直华文阁，授秘阁修撰。著有《宗泽行实》十卷，卒后谥“正肃”。

吴 渊

吴渊(1190～1257)，字道父，号退庵，柔胜第三子。嘉定七年(1214)进士。初任浙江建德县主簿，浙东提举茶盐司干办公事，后提任工、兵、户部侍郎和镇江知府、太平(今安徽省当涂县)知州等职，时因“两淮”灾情严重，流入太平州灾民40多万，吴渊采取各种安抚措施，使灾民安居乐业，社会稳定，提任江西安抚使兼转运副使，兵部尚书兼平江知府。任内仍以荒政著称，三次拯救灾民127万多人。以功进端明殿学士，授江东安抚使和建康知府兼行宫留守。端平元年(1234)，蒙古军对南宋反戈相击，吴渊在司空山、燕家山、金刚台建立三大守卫营和22个小型营寨，配武装互相接应，“有警参战，无警务农”。制订兴利除弊25条措施。授资政殿大学士，相继封为“金陵侯”、“庄敏公”。宝佑三年(1255)拜观文殿学士兼总领湖广、江西、京西财赋和京湖屯田大使，调兵2万支援四川，大战白河、沮河、玉泉一带，击败元将汪惟立部。宝 佑五年提任参知政事。逝世后谥“少师”。著有《易解》、《退庵文集》、《庄敏奏议》等。清人所辑《词综》收其部分作品。

吴 潜

吴潜(1196～1262)，号履斋，字毅夫(《宋史》列传有记)。庆元二年(1196)出生于宁国县东乡云梯村，柔胜季子。嘉定十年(1217)进士第一，为科举时期宁国县第一个状元。时有民谣：“水打北庙园，宁国出状元”。宋宁宗赵扩诰敕在宁国县城儒学东(今县邮电局东侧)立“状元坊”旌表。及第后，先后授任承事郎、镇东军、广德军判官、秘书省正字、嘉兴府通判、朝散郎、尚书金部员外郎等职。绍定四年(1231)，都城社稷不宁，民生国是受扰，吴潜上疏宋理宗赵昀，阐述致乱原因和防范措施，要求朝廷“收召贤哲，选用忠良，贪残者屏，回邪者斥，怀奸党贼者诛，贾怨祸国者黜。”兼致书右丞相吏弥远论述“格君心，节奉给，抚恤都民，用老成廉洁之人，用良将以御外患，革吏弊以新治道”六条治国之本。端平元年(1234)，理宗诏吴潜进谏朝政，潜针对时弊陈述九条决策，对挽救南宋危局起到积极作用。淳佑十一年(1251)，提任参知政事，拜左丞相兼枢密使。宝佑三年(1255)，授沿海制置大使兼庆元知府。开庆元年(1259)封“崇国公”，任醴泉观使兼侍读。帝王累诏进谏，吴潜慷慨陈词，以“畏天命，结民心，进贤才，通下情”相谏，深得赞许，提任左丞相，进封“庆国公”、“许国公”。景定二年(1261)，元军逼近，国事岌岌可危，吴潜敦促帝王“垂日月之明，毋使小人翕聚，以贻善类之祸。”时吴潜年近七十仍表示“捐躯致命，所不敢辞”。后为立太子事与帝王意见相左，触怒帝王，被贬谪安置于四川西昌和广东化州、循州等地。吴潜晚年身陷逆境，老病交瘁，仍忧国忧民。景定三年(1262)卒于循州(今广东惠阳县)。德佑元年(1275)，恭帝赵 念其生前竭尽孤忠，诏令给予平冤昭雪，恢复原官，赠谥“少师”。著有《履斋诗余》存世。

饶虎臣

饶虎臣，字宗召，宁国沙埠人，嘉定七年(1214)进士。历官将作主簿，差知徽州，升著作郎兼代理右司郎官。旋又调任兵部郎官兼代理左司郎官，特授左司郎中。后调司农少卿兼左司和国史编修、实录检讨。继调司农卿直龙图阁、福建转运判官，浙东提点刑狱。宝佑六年(1258)兼同修国史、实录院同修撰，暂通摄吏部尚书。拜端明殿学士、同签书枢密院事。开庆元年(1259)，同知枢密院事兼代理参知政事。

饶虎臣从政清廉，体念民瘼。任建康知府时，大雨弥旬，洪水泛滥，他大力推行荒政，调遣官吏深入赈灾，救活灾民数万人。他勤心庶务，厉行节约，蠲免苛捐杂税，使府库积金50余万两。在任福建转运判官时，鉴于农民负担沉重，同情农民疾苦，赋《劝农诗》8首教育农民，其一云：“便幸田中尽是禾，纳官还债也无多，若能俭用家常足，免得登门更问他。”

饶虎臣虽为封建王朝的一位正直之士，却不为权臣所容，景定元年(1260)，殿中侍御吏给予弹劾罢官，以资政殿学士提举洞霄宫。德佑元年(1275)礼部侍郎王应麟、右史徐守仁奏请朝廷予以追复原官，以资政殿学士爵位辞官归居。虎臣毕生清廉，身无余资，逝世后竟变卖生前朝中赐品作简要丧葬之需。

葛福生

葛福生，明洪武年间(1368—1398)武将，县东矶山人，生卒年不详。为人慷慨乐善，大义凛然，遇事不为人欺，直声振于郡县，为明太祖大将康茂才赏识，收为门生，授以武艺。后至南京为康茂才幕宾。旋奉太祖诏征云南，功勋卓著，提升为千夫长(统帅2 500人的武官)，倍受朝廷重用，征讨之计，每用其策，后论封爵，以福生为云南卫指挥使，朝野咸颂其德。

洪 秉

洪秉，字叔亮，东岸人，生卒年不详。为人刚毅卓识。明洪武年间应求贤诏，任湖北都司断事，继升登州卫。永乐二年(1404)车驾过海征辽，洪秉分管御舰，以功升浙江道监察御史，任内为官清正，不阿权贵，指陈弊政。后以边扰议迁金陵，洪秉大力支持明成祖(朱棣)定都燕京(今北京)，朝议从之。提升为江西布政兼摄学校，威望振于郡县。

王廷相

王廷相(1474～1544)，字子衡，号浚川，仪丰(今河南兰考)人。明弘治十五年(1502)进士，官至南京兵部尚书，与李梦阳、何景明、徐桢卿、边贡、康海、王九思等并称明朝“前七子”。著有《雅术》、《慎言》、《王氏家藏记》等(《明史》有传)。

明正德十一年(1516)，王廷相以言事犯上，谪任宁国知县，以刚正博雅为时称颂。在宁国问政年余，百度兴举，尤能体念民瘼，为民解忧，宁国人民对其有“去后思”之誉。王廷相诗文并茂，政事之余，常以饱满热情，讴歌宁国壮丽山河。撰有《县斋闲居》、《港口舟行》、《河沥溪头伐鼓声》、《出城》和《守孔夫关赠朱生廷议歌》等。其《出城》诗云：

双溪活活夹城流，城外千峰吴塞秋。

耕敛几番躬省视，江山待我独来游。

漆园傲吏岂真达，锦里先生太剧愁。

小队乘闲入云去，石门瀑阁胜蓬州。

朱一柏

朱一柏，字应真，宁国云梯人，生卒年不详。明嘉靖三十一年(1552)中举，出任浙江嵊县知县，以政绩斐然，推循良第一，升广信府同知。海寇入犯时，一柏躬先士卒奋力捕逐，调任长芦盐运同知，旋任广西庆远府知府。所至，以廉洁称道。后以刚正与权贵相忤被罢官。著有《考亭遗训》、《落花溪荒径》行世。

屠羲英

屠羲英，字淳卿，明嘉靖三十五年(1556)进士，生卒年不详。初任户部主事，祠祭郎中，浙江提学，以刚正清廉见称，为首辅张居正所赏识。万历初，居正当国，荐升南京光禄卿改太常转祭酒。居正移书曰：“公督学浙中，屹然执宪不可夺，今在胄监，亦当如督学时，毋长诸生傲僻也。”羲英秉公任事，清吏治，抑浮华，绝干请，贵要投书一概置之不理，常曰：“官可一日便弃，学不可一日不讲”。训饬有条，士风大振，被誉为“陈敬宗后一人而已”。(陈系永乐～万历年间蜚声十一代的庶吉士、翰林侍讲)。居正因之倍加赞赏，向朝廷荐书曰：“屠羲英不愧为士林模楷，当令久掌成均。”得到万历帝明神宗青眸，御书“春风化雨，蔚为人宗”八字相赐。旋以病致仕归里，构学舍山居读书。嗣以朝政日腐，群臣交荐敦其回朝，以病老不复出，未久病逝。朝中赐以厚葬，赠刑部侍郎。

仙克谨

仙克谨(1562～1642)，字仲恒，号倔如，仙霞乡仙家村人。明万历三十五年(1607)进士。历任隆平(今河北省隆尧县)、建安(今福建省建瓯县)知县，朝官部曹，兵部职方司郎中，山西兵备道副使，巡抚山西副都御使。在任隆平知县时，县境大旱，他在大力发动民众抗旱救灾的同时，捐献个人薪俸掘井720口，解决干涸农田水源，民称其井为“仙井”。调离隆平时，百姓依依惜别，塞道而泣。任建安知县时，水患频仍，生民遭灾，仙克谨大兴水利建设，变水患为水利，灾区深受其惠。出任山西兵备副道使，边防紧张，他竭力加强防范措施，使来犯之敌五载不敢犯境，得到明熹宗朱由校赏识。崇祯元年(1628)，朝廷下《玺书》赐与巡抚山西副都御史，提督雁门、宁武、偏头三关，采取适宜决策，加强边防建设。编著《三晋奏议》，阐述治边之策，受到朝廷重视。后以病辞官，崇祯帝朱由检再三挽留，力辞不就。崇祯五年秋，帝念前勋，又召复位。仙以病老相辞，隐居故里，筑室溪上，闭户著书，自号“声溪主人”。撰有《三晋奏议》、《中边图制考》、《筹边必览》、《声溪药言》、《淮南鸿烈补注》、《鹦言集》、《思居草》、《备云要程》等。

黄一腾

黄一腾(156l～1623)，字仲升，号问瞿，东岸乡大黄村人。明万历二十五年(1597)进士。历任河北完县、江西南昌知县，礼部仪制司主事，长芦运判，浙江司郎中，南京吏部文选司郎中，山东布政司参议兼佥事。登第之初，观政兵部，上《武备十议》，获朝廷赞许。万历二十九年，任完县知县时，盗贼纷起，民无宁日，黄一腾力整社会治安，二月后地方安靖。万历三十一年，调任南昌知县，有税官潘相穷凶极恶，鱼肉百姓。黄一腾不畏强暴，上任后“断然削其杂役，释其狱囚，折其威焰。”南昌官民感恩戴德，立“怀德祠”以示敬仰。万历三十八年，黄一腾起任南京户部主事，时值商业萧条，经济不振，他采取得力措施鼎新革故，使经济、民生迅速好转，水陆之众，同声欢呼：“自有榷使以来未之有也。”万历四十三年，朝官结党纷争，黄一腾亲拟《揭帖》进谏神宗朱翊钧，谏曰：“皇上亲奸佞，远贤臣，势必自贻伊戚，后患无穷。”后以朝政日非，辞官归里，读书于山门洞瞿硎故址。连遭父母丧，守孝三年后回朝，未几病逝。著有《诸儒语要》、《南州政略》、《武林改弦录》、《南昌学田记》等。

周赟

周赟(1835—1911)，字子美，号蓉裳，胡乐乡人。7岁能诗，9岁作《六声图》，12岁考中秀才，时称“神童”。清同治三年(1864)，南京开科取士，他考中举人，清政府授予奉政大夫和花瓴同知。历任青阳县教谕、宿松县训导和徽州府教授。太平军入境宁国，他曾参与地方团练与之对峙。宣统二年(1910)，辞官归里，翌年六月病逝。

周赟精通韵律，首创《六声韵学》。将固有的汉字四声增分为六声，即取平、去两声字横列阴平、阳平、上阳、阳去、阴去、入阴六字为六声。得到清廷兵部尚书曾国藩赏识，奏请清廷授以二品教官，亲手书赠“六声堂”匾额和“二品教官天下有，六声韵学古来无”的对联。礼部右侍郎安徽学政邵汴生赐《六声堂》联：“本四声五声以分六声，继往开来真学问；原无极太极而合有极，经天纬地大文章。”周赟还精通书画、篆刻，正、草、隶、篆均有造诣，且创用竹签蘸墨书写，生平藏书画作品近万件。

周赟反对封建礼教和溺婴、缠足，多次以稿酬捐资办保婴堂、保赤堂和育婴堂。撰《小脚十害歌》唤醒民众。在调离青阳县时，百姓赠与“万民伞”，周赟赋诗谢绝：“儒官未是宰官身，岂有恩膏到万民。他日还山须戴笠，敢将大盖吓乡亲。”

周赟学识渊博，著述甚多。著有《山门新语》、《史学骊珠》、《周氏琴律切音》、《二十四史诗韵集》、《说文说》、《观象祛疑》、《有极图经解》、《六声堂读书要诀》、《山门诗史》。还先后编纂宿松、青阳、宁国县志和《九华山志》等。

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古代：梅尧臣，宗杲（南宋高僧），吴柔胜，吴渊，吴潜

近现代：1、吴作人（1949年后，任中央美术学院教授、院长，全国文联副主席，中国美协副主席、主席等，是我国著名画家。）

2、王稼祥（泾县人）

3、任新民（导弹总体和液体发动机技术专家，中国导弹与航天技术的重要开拓者之一）

关于敬亭山介绍

敬亭山位于宣州区北郊,自古以来就为文人名士所偏爱，留下大量吟诵。“江山也要才人捧”，敬亭山从此名闻中外。自南齐诗人谢眺任宣城太守以来的1000多年间，敬亭山便成为“吟无虚日”的江南诗地。谢眺在这里写出了“余霞散成绮，澄江静如练”、“兹山亘百里，合背与云齐”等佳句名篇，开创了山水诗的新风。 唐诗人李白写敬亭山的诗有45首，其中《独坐敬亭山》成为千古绝唱：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”历代文人追寻谢、李的足迹，纷纷上敬亭山挥毫泼黑，自唐至清，有300多位书画名家在此留下近千篇作品。游山时在“太白独坐楼”小憩片刻，品一盅“敬亭绿雪”名茶，管教你灵感顿生、文思泉涌。陈毅同志曾经写过一首吟咏敬亭山的诗篇：“敬亭山下浆声柔，雨洒江天似梦游；李谢诗魂今在否，湖光照破万年愁。” 晋初为避晋文帝司马昭名讳，改称敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘百余里，大小山峰60座，主峰名一峰，海拔317米。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里，合杳与云齐，隐沦既已托，灵异居然栖。”的描绘；唐代李白先后7次登临，留有“相看两不厌，只有敬亭山”的盛赞。 随着谢李诗篇的传颂，敬亭山声名鹊起，直追五岳。继谢李之后，白居易，杜牧，韩愈，刘禹锡，王维，孟浩然，李商隐，颜真卿，韦应物，陆龟蒙；宋代苏东坡，梅尧臣，欧阳修，范仲淹，晏殊，黄庭坚，文天祥，吴潜；元代贡奎，贡师泰；明代李东洋，汤显祖，袁中道，文征明；清代施闰章，石涛，梅清，梅庚，姚鼐等。相继以生花之笔，为敬亭山吟诗写赋，绘画做记，寄情山景，抒发胸怀。据初步统计，历代咏颂敬亭山的诗，文，记，画数以千记，被称之为“江南诗山”，饮誉海内外。

敬亭山旧有许多古迹，今天存广教寺双塔和古照亭石坊。谢眺北楼旧址已辟为烈士陵园，谢公亭、太白楼、李白独坐处等古迹正在加紧修复。 宣城广教寺双塔，亦称敬亭双塔，位于宣城县城北5华里的敬亭山南麓，建于北宋绍圣三年（公元1096年），至今已有800多年历史了。

“双塔如两翁，颓然比肩立”，它们东西对峙，俨如华表，巍峨挺秀，令人瞩目。 敬亭双塔具有宋代宝塔的韵味，又较多地体现唐代宝塔的传统风貌。两塔均为四方形，高均约20米，各有7层。东塔比西塔略大，每面265 米，西塔每面235米。两塔底层三面设门，东塔东面和西塔西面不设济，以上各层的四面开门。塔外壁间或用佛像砖砌成，现在仍可以见到东塔第5层佛像4对。 塔的飞檐为砖木结构，内楼为木板。塔檐有华拱出跳，墙面嵌有宝相花，呈现出佛教特有的庄严气氛。塔底座有白色浮雕，中心无塔心柱和其他建筑装饰。古塔在全国尚属稀有，历为古建筑家的重视。

两塔的第2层内壁均横嵌着北宋文学家苏轼所书正楷碑刻——《观自在菩萨如意陀罗尼经》。其文末有“元丰四年二月二十七日，贡拔黄州团练副使眉阳苏轼书以赠宣城广教院横上人”的署款。苏轼的墨迹，在我国书法史上有着重要的价值。 敬亭双塔于1956年后经国家拨款重修。 到宣城，还可游县城东南35公里处的人间仙境龙泉洞。 龙泉洞为石灰岩溶洞。现已探明洞内上下7层，左右5处，大厅7个，100多个洞穴，大者1000多平方米，空间8万多平方米，天然景观200多处。从洞口沿着148米长的“九曲回廊”主通道前，便进入奇妙的洞天世界。这里有银河厅、白龙厅、游龙厅、地下殿、彩兽厅、瑶池厅、观音厅等7个洞府。

龙泉洞经过开掘整修，洞内有多处石阶、云桥和彩色灯光。洞外房廊蜿蜒，楼阁参差，茂林修竹，亦可使人留连。

宣城旅游景点介绍

1、敬亭山

是中国历史文化名山，系宣城文化魂之所在，位于中国安徽省宣城市区北郊，原名昭亭山，晋初为避帝讳，易名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘十余里。

有大小山峰60座，主峰名翠云峰（“一峰”），海拔3241米。

敬亭山山势呈西南—东北走向，坐拥一峰、净峰、翠云峰三大主峰，最高峰翠云峰海拔。周围60余座山头如鸟朝凤，似众星捧月簇拥在一峰周围。

敬亭山虽不高，但在此丘陵地带拔地而起，远看满目清翠，云漫雾绕，犹如猛虎卧伏；近观林壑幽深，泉水淙淙，显得格外灵秀。

2、桃花潭

长江支流青弋江上游的一段，历史名胜。位于安徽省泾县以西40公里桃花潭镇翟、万二村之间。

桃花潭水深碧绿，清澈晶莹，翠峦倒映，山光水色，尤显旖旎。唐代诗人李白一曲《赠汪伦》使潭显名于世，成为历史名胜。

潭两岸，有汪伦踏歌送别李白处东园古渡、踏歌岸阁、垒玉墩、书板石、彩虹岗、谪仙楼、钓隐台、怀仙阁、汪伦墓等景点。

3、鼓角楼

又名谯楼，俗称钟鼓楼。原坐落于广德州署正南仪门之上。该楼始建于北宋治平四年（1067年），原为二层。

清末战乱楼毁，鼓、角、钟、漏全遗失。民国十五年（1926年）邑绅占家鹏捐资按原样重修楼宇三间。民国二十六年（1937年）被日机轰炸，毁坏殆尽，仅存楼座。1999年，该楼重修，恢复往日原貌。

4、查济古镇

查济位于泾县西南角，同太平，青阳交界，是一个很大的皖南古民居村落，有300多间明清建筑，风格为典型皖南风格，村落中有蜿蜒的石板路、小溪、石板桥，保存完整，另有大型祠堂3座。

5、障山大峡谷

又称伟人谷，位于徽州绩溪县以东的大障山中，远古时代，轩辕黄帝携容成子、浮丘公在此山中采药炼丹，今山中仍有天子墓、丞相坟等遗迹。

因此，大障山古称三天子都、三王山、障峰。春秋吴越以此为界，秦代设立障郡，以山命名。

宣城旅游景点介绍 这些旅游景点上榜

1、龙川风景名胜区，龙川风景名胜区位于安徽省宣城市绩溪县境内，面积266平方公里，主要由龙川景区、鄣山大峡谷景区、徽杭古道景区等3个景区组成，为国家5A级景区。

2、敬亭山，是中国历史文化名山，位于中国安徽省宣城市区北郊，原名昭亭山，晋初为避帝讳，易名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘十余里。有大小山峰60座，主峰名翠云峰，海拔3241米。2012年1月，敬亭山被批准为国家AAAA级旅游景区。

3、徽杭古道 ，起于安徽省绩溪县伏岭镇，止于浙江省杭州市临安区清凉峰镇浙基田村，全长20余千米 。徽杭古道始建于唐，是中国继“丝绸之路”“茶马古道”之后的第三条著名古道，是古时徽商和浙商互通贸易的重要通道，在历史上曾经产生过巨大的政治、经济、文化作用。2011年，徽杭古道成功创建国家AAAA级旅游景区；2013年，被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

4、太极洞，位于宣城市广德市新杭镇，距县城35km，因“洞面有纹，类太极图”而得名。太极洞有“东南第一洞”的美誉，坐落于安徽省长江以南的宣城市广德县，明代大文学家冯梦龙把太极洞誉为“天下四绝”之一，2001年被评为国家AAAA级风景区。是中国最有名的道教道场之一。

沈铨(1682—1760)，字衡之，号南苹，浙江湖州市德清县新市镇(另一说为浙江湖州市吴兴区）人。少时家贫，随父学扎纸花。20岁左右，从事绘画，并以此为生。其画远师宋代黄家画派，近承明代吕纪，工写花卉翎毛，禽兽，设色妍丽，工致精丽、赋色浓艳，极尽构梁之巧。画人物得不传之秘。注重写实，画风谨严工细，造型准确生动。尝写《花蕊夫人宫词》为图，笔意殊极巧妙。雍正九年(1731)应日本天皇之聘，偕弟子郑培、高钧等东渡日本，历时3年，形成“南苹派”写生画，深受日人推崇，被称为“舶来画家第一”，从习画者颇多，日本江户时代长崎画派即在其影响下形成，尤以圆山应举最为著名。归得金帛散给友朋，橐仍萧然。黄行健有诗纪其事。卒年八十余。传世作品有《五伦图》、《柳阴惊禽》、《秋花狸奴图》、《盘桃双雉图》、《松鹤图》、《梅花绶带图》、《鹤群图》、《松鹿图》等。78岁高龄所作的《双鹤图》，构图饱满，笔力雄健，被誉为晚年精品。事迹收录于清朝《国朝画识》、《画友录》、《清画家诗史》、《清朝书画家笔录》。《练水画徵补录》记载，沈铨“字南屏，擅花鸟，侍御灼之后。

吴潜（1196～1262）南宋词人。湖州德清新市人,字毅夫，一作毅甫，号履斋居士。原籍安徽宁国，先世自宣城迁溧水再迁湖州新市。吴潜宋宁宗嘉定十年（1217）22岁中丁丑科状元。曾经任右丞相兼枢密使，后来升为左丞相，先后被封为崇国公、庆国公、许国公。《辞海》中称吴潜对南宋朝廷的苟且偷安深感忧虑，主张加强备战以抗御元兵。吴潜一生两次为相，任职繁多，忠正睿智，政绩卓然。景定三年（1262），贾似道暗使武人刘宗申毒害吴潜于循州；“循人闻之，咨嗟悲恸”。当年五月，吴潜遭毒而卒。吴潜在遗表《谢世颂》写道：“生在湖州新市上，死在循州贡院中；一场杂剧也好笑，来时无物去时空。”

历代安徽籍41名状元中，中状元时期分别为唐、五代4人，宋代6人，元代1人，明代7人，清代（含太平天国时期）23人。

1，吴潜（1196-1262），字毅夫，号履斋，祖籍休宁县城，寄籍宣州宁国县，宋宁宗嘉定（1217）丁丑科状元。吴潜一生任职繁多，两次为相。

淳祐十一年（1251），为参知政事、右丞相兼枢密使，宝祐四年（1256）晋封崇国公。不久被召入朝，再次陈述“畏天命，结民心，进贤才，通下情”之必要，被理宗采纳，拜特进左丞相，晋封庆国公。景定三年（1262），吴潜暴病而亡。

有文献说，他是被贾似道的党徒借宴会之机毒死的。德佑元年（1275），贾似道势败，吴潜被追封原职，特赠少师。

2，戴衢亨（1755-1811），字莲士，一字荷之，祖籍休宁县，寄籍江西大庾（今大余县），清乾隆四十三年（1778）戊戌科状元。戴衢亨出身书香门第，刻苦好学，博览诗文，但考了近30年仍未中秀才，他的诗文朋友捐钱给他买了顶“秀才”帽子。

乾隆四十一年，跳过县考，直接去州府参加选拔举人的乡试中举。乾隆巡幸天津时召试，钦取一等，授内阁中书。第二年，连闯会试、殿试两关，连中二元，被钦点为状元。戴衢亨金榜题名、衣锦还乡，乡亲们在祠堂大摆宴席庆贺。

因才智出众，嘉庆二年（1707）命运开始转机，以侍读学士加三品卿衔，并因主张政府应节约开支、不加赋税而得到嘉庆帝的宠信。嘉庆三年，加恩军机大臣。嘉庆十五年，授体仁阁大学士。十六年四月，卒于京。

3， 潘世恩（1770-1854），字槐堂，号芝轩，祖籍歙县，后以经商迁移浙江，再移居江苏吴县，清乾隆五十八年（1793）癸丑科状元。潘世恩参加童试时，终日坐不离席，吴县令李昶亭出对上联：“范文正以天下自任”，潘世恩即刻对出：“韩昌黎百世之师”。李县令又出横批“青云直上”，潘世恩又对上“朱绂方来”。

李县令惊诧不已。潘世恩中状元后，授职翰林院修撰，掌修国史。潘世恩一生在乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝为官，先后为吏部、礼部、工部尚书、体仁阁大学士、军机大臣上行走、武英殿大学士、太子太保，为人处事端正，善始善终。

道光宣宗皇帝对他宠遇特隆，特许他紫禁城乘轿，入宫派太监扶持，每逢大寿赐御书寿联。

04 孙家鼐（1827-1909），字燮臣，号蛰生，晚号澹静老人，寿县人，清咸丰九年（1859）己末科状元。孙家鼐在殿试试卷里把“董仲舒”的“舒”字误写成“书”字，十个阅卷大臣都未能看出来，竟拟为一甲第一名，叠在头一本进呈，道光皇帝钦定，照原次序发下，金殿传胪（唱名），孙家鼐中了状元。

退休后又拜东阁大学士、转体仁阁、武英殿大学士。设立京师大学堂时任第一任管学大臣。孙家鼐赞同变法，主张“国家欲富强，首先要开办学堂”、“开民智”、“通下情”，

因为他坚持科举不停则学校不兴之议，新政皆废，独留大学堂。孙家鼐尽忠为国，不谋私利，严于利己，家教甚严。宣统元年卒后，赠太傅，谥“文正”，赐“太傅第”。

5，张孝祥（1132-1169），字安国，号于湖居士，和县人，宋高宗绍兴二十四年（1154）甲戌科状元。张孝祥16岁中举。绍兴二十四年会试后，主考官魏师逊等为逢迎秦桧，而拟一甲第一名为秦桧之孙秦埙，张孝祥第二。

幸亏是高宗赵构慧眼识珠，复阅对策时认为秦埙文章尽是其祖父秦桧说过的套话，而另有张孝祥一卷，不但“议论雅正，词翰爽美”，且写得一手遒劲的颜体字，大加赞扬，遂定于首选，将秦埙降为第三。

张孝祥是中唐著名诗人张籍的后人，南宋著名文学家，上承苏轼，下开辛弃疾的爱国词人。不幸于乾道五年（1170）泛舟芜湖时中暑身亡，年仅38岁。孝宗闻之，大有用人不尽之叹。

1、唯有牡丹真国色，花开时节动京城。——唐 刘禹锡《赏牡丹》

释义：只有牡丹花才是真正的国色，是最美的花，当它开花的时候，能轰动整个京城。

2、墙角数枝梅，凌寒独自开。——宋 王安石《梅》

释义：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。

3、  蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。 ——唐 李白《宣城见杜鹃花》

释义：在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。

4、偏爱山茶雪里，放红艳数朵，衣素裳绿。——宋 吴潜《疏影》

释义：偏偏喜爱雪中的山茶花，远处几朵红艳的山茶花开放在白雪和绿叶中间。

5、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——宋 晏殊《中秋月》

释义：遥看天上明月，想那月宫中的婵娟，现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟只有那清冷月亮和孤寂桂树。

6、月季只应天上物，四时荣谢色常同。——宋  张耒《月季》

释义：月季花只应该是天上有的花，四季开放凋谢颜色未变。

7、耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。——唐 白居易《咏菊》

释义：耐寒的只有东边篱笆旁的菊花，它花蕊初开，让早晨多了一份清香。

8、身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。——清 郑燮《题画兰》

释义：兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。

9、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——唐 杨万里《晓出净慈寺送林子方》：

释义：荷叶与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；盛开的荷花在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。

10、争似幽芳。几朵先春蘸碧塘。——宋  韦骧《减字木兰花（水仙花）》

释义：春天池塘变成碧绿。几朵水仙争先开放比谁更幽香。

敬亭山风景区不要门票免费的

敬亭山位于宣城市区北郊，原名昭亭山，晋初为避帝讳，改名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘十余里。有大小山峰60座，主峰名“一峰”，海拔317米。“山不在高，有仙则名。”自南齐谢脁《游敬亭山》和唐李白《独坐敬亭山》诗篇传颂后，敬亭山声名鹊起。谢李之后，白居易、杜牧、韩愈、刘禹锡、梅尧臣、汤显祖、施闰章、梅清、梅庚等慕名登临，吟诗作赋，绘画写记，历代吟颂敬亭山的诗、文、画达千数，敬亭山遂被称为“江南诗山”，饮誉海内外。抗日战争时期，陈毅将军率部东进，途经宣城即兴吟《由宣城泛湖东下》七绝一首：“敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。李谢诗魂今在否？湖光照破万年愁。”

敬亭山位于安徽省宣城市区北郊，原名昭亭山，晋初为避帝讳，改名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘十余里。有大小山峰60座，主峰名“一峰”，海拔317米。“山不在高，有仙则名。”

一峰庵

因建于主峰一峰而得名。明人梅守德作有“冬日喜初晴，篱边尚菊英。岩云沉梵影，林霭落钟声”诗句。

拥翠亭

系李白独坐题诗处。此处碧山千层，青翠欲滴，敬亭风光，拥落身前，故名拥翠亭。清人王可第曾作诗：“探奇曾不厌，一榻拥昭亭，坐爱双溪碧”

云齐阁

取谢朓诗“含沓与云齐”而命名。游人把酒凭栏，江城在目，尽览敬亭风光。

翠云庵

位于敬亭山腰，初名卜静室，元末毁，明重建。明人贡安国曾赋诗曰：“小阁虚岩畔，回蹊古桧端。朝晕开锦眺，秋色在雕阑……”

其他

此外还有云根石、额珠楼、最高亭、穿云亭、十贤祠、太白楼、古昭亭坊、勒诗石、裴公井、绿雪井、梦珠泉、广教寺、双塔、怀英亭等。

其他信息

各类景点

宣城解放前夕，敬亭山的建筑毁坏殆尽，解放后新建和复建了山门坊、古昭亭坊、昭亭、太白独坐楼、先贤祠、翠云庵、绿雪茶社、昭亭湖等大小景点24处。1987年10月，敬亭山被定为省级风景名胜区。

敬亭山仿古建筑门坊矗立山口，门坊上刻有楚图南题写的“敬亭山”三字和书法名家书写的李白、陈毅的诗作。门坊内筑有李白雕像，迎门而立，飘然欲仙，昭亭湖内筑有昭心亭，湖面荡漾着各种花式的小游艇。湖边小道可直达双塔寺风景区。由双塔而上，三月，梨白桃红，油菜花一片金黄，置身于此，如入画境。俄而，山势渐高，林木茂密，由古昭亭坊拾级而上，步完竹海小径，是绿雪茶社，再盘山而上，便可登太白独坐楼。此地是敬亭山景观荟萃之处，翠云庵、绿雪茶社近在咫 尺，姹紫嫣红的杜鹃花满山遍崖。若乘兴登临山顶，极目远眺，东北的南漪湖烟波浩渺，水天一色；山下的水阳江蜿蜒曲折，万壑争流；南边江城如画，高楼林立；北边田畴沃野，一览无际。“相看两不厌，只有敬亭山”。

敬亭山风景

兴建中的弘愿寺，依偎于敬亭山南麓；地势高朗，林密风疏，群峰环抱，一江绕萦，天然之佳地也！弘愿寺前身广教寺，为唐大中年间黄檗禅师创建，历代高僧辈出，化导普广，近代毁于战火，唯存宋代“双塔”，现为国家文物保护单位敬亭山风光。经省市两级人民政府批准,2004年恢复重建，移迁新址，更名为“弘愿寺”。敬亭山位于宣州区北郊,自古以来就为文人名士所偏爱，留下大量吟诵。“江山也要才人捧”，敬亭山从此名闻中外。自南齐诗人谢眺任宣城太守以来的1000多年间，敬亭山便成为“吟无虚日”的江南诗地。谢眺在这里写出了“余霞散成绮，澄江静如练”、“兹山亘百里，合背与云齐”等佳句名篇，开创了山水诗的新风。

唐诗人李白写敬亭山的诗有45首，其中《独坐敬亭山》成为千古绝唱：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”现已被选入安徽省人教版语文课本四年级下册。历代文人追寻谢（谢朓）、李（李白）的足迹，纷纷上敬亭山挥毫泼墨，自唐至清，有300多位书画名家在此留下近千篇作品。游山时在“太白独坐楼”小憩片刻，品一盅“敬亭绿雪”名茶，管教你灵感顿生、文思泉涌。陈毅同志曾经写过一首吟咏敬亭山的诗篇：“敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游；李谢诗魂今在否，湖光照破万年愁。” 晋初为避晋文帝司马昭名讳，改称敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘百余里，大小山峰60座，主峰名一峰，海拔317米。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里，合杳与云齐，隐沦既已群众登山托，灵异居然栖。”的描绘；唐代李白先后7次登临，留有“相看两不厌，只有敬亭山”的盛赞。 随着谢李诗篇的传颂，敬亭山声名鹊起，直追五岳。继谢李之后，白居易，杜牧，韩愈，刘禹锡，王维，孟浩然，李商隐，颜真卿，韦应物，陆龟蒙；宋代苏东坡，梅尧臣，欧阳修，范仲淹，晏殊，黄庭坚，文天祥，吴潜；元代贡奎，贡师泰；明代李东洋，汤显祖，袁中道，文征明；清代施闰章，石涛，梅清，梅庚，姚鼐等。相继以生花之笔，为敬亭山吟诗写赋，绘画做记，寄情山景，抒发胸怀。据初步统计，历代咏颂敬亭山的诗，文，记，画数以千记，被称之为“江南诗山”，饮誉海内外。敬亭山旧有许多古迹，今天存广教寺双塔和古照亭石坊。谢眺北楼旧址已辟为烈士陵园，谢公亭、太白楼、李白独坐处等古迹正在加紧修复。

宣城广教寺双塔，亦称敬亭双塔，位于宣城市城北25千米（5华里）的敬亭山南麓，建于北宋绍圣三年（公元1096年），至今已有800多年历史了。

“双塔如两翁，颓然比肩立”，它们东西对峙，俨如华表，巍峨挺秀，令人瞩目。

敬亭双塔具有宋代宝塔的韵味，又较多地体现唐代宝塔的传统风貌。两塔均为四方形，高均约20米，各有7层。东塔比西塔略大，每面265米，西塔每面235米。两塔底层三面设门，东塔东面和西塔西面不设济，以上各层的四面开门。塔外壁间或用佛像砖砌成，仍可以见到东塔第5层佛像4对。 塔的飞檐为砖木结构，内楼为木板。塔檐有华拱出跳，墙面嵌有宝相花，呈现出佛教特有的庄严气氛。塔底座有白色浮雕，中心无塔心柱和其他建筑装饰。古塔在全国尚属稀有，历为古建筑家的重视。 两塔的第2层内壁均横嵌着北宋文学家苏轼所书正楷碑刻——《观自在菩萨如意陀罗尼经》。其文末有“元丰四年二月二十七日，贡拔黄州团练副使眉阳苏轼书以赠宣城广教院横上人”的署款。苏轼的墨迹，在我国书法史上有着重要的价值。 敬亭双塔于1956年后经国家拨款重修。