墓碑上写家谱 有两个儿子 一个女儿 女儿是老二 墓碑上应该写什么

栏目:资讯发布:2023-09-22浏览:5收藏

墓碑上写家谱 有两个儿子 一个女儿 女儿是老二 墓碑上应该写什么,第1张

“孝 女”

楼主,给您一个参考:

另,给楼主一个补充,墓碑碑文有关子孙名称的写法如下:

子孙名称,如果是父辈坟墓,一般包括所有的儿子、女儿、孙子、孙女等,如果是祖辈及以上坟墓,有的还有曾孙、玄孙等,由于人数太多,墓碑位置不够写,写得太小了也看不清楚,因此就需要根据人数的多少来确定具体写的人员范围,一般是从主持立碑的人员辈份写起,最好不超过20个名字,否则就太拥挤。子孙名称用小号字体写在墓碑的左边,具体写法如下:

第一行写一“孝”字,第二行写一“男”字,第三行写儿子所属字辈,第四行写儿子辈名称,按年龄大小从右到左排列,只写名不写姓,如果第四行位置不够的,可继续排第五、第六行。

写完儿子辈名称后再在下一行写孙子辈,先写一“孙”字,再在下一行写孙子的字辈,然后再写名称,仍然是按年龄大小从右到左排列,只写名不写姓。

如果已经有曾孙的,仍然需要写上去。方法是先写“曾孙”字(二字各占一行),再在下一行写曾孙的字辈,然后再在下一行按年龄大小从右到左排列写曾孙名称,只写名不写姓。

对于女儿和孙女等女性子孙,如果男性子孙人数较多就可以不写,如果需要写的,可以写在右边立碑时间与主体碑文之间的空格处。方法是先写一“孝”字,第二行写一“女”字,第三行写女儿们的名称,仍然是按年龄大小从右到左排列,只写名不写姓。孙女名称写在女儿名称的下一行,先写“孙女”(二字各占一行),然后在女字的下边一行写孙女名称,仍然是按年龄大小从右到左排列写曾孙名称,只写名不写姓。

子孙名称一般只写同姓有血缘关系的亲属,例如媳妇和女婿就不写,外甥虽有血缘关系但已属外姓也不用写,但如果子孙人数较少,名字在5个以下的,由于字数太少不好看,也可以将媳妇、女婿、外甥等写上去。

不论写左边或右边的子孙,写完后都需要在下一行写一“祀”字。写完上述内容后,就分别计算子孙内容的行数,必须“合生老”才行。即要么是6行(最少)或7行,要么是11行或12行,要么是16行或17行(最多),计算后如果行数不够的,就在“祀”字前加字,可加成“跪祀”、“仝祀”、“仝跪祀”等,如果行数还不够,就在主持立碑这一辈的名字下加一“率”字,或加“同率”(二字各占一行)来进行调整。

 素有“金汉口、银保安”美誉的大冶市保安镇拥有1200多年历史,最著名的名胜古迹莫过于三元阁、沼山大寺、荆王坟,如今却被这里的一个小村庄——竹林杜湾抢了风头。一部《杜氏宗谱》显示,这里的人是“诗圣”杜甫的后裔。  据杜甫第48代孙、现年86岁的杜大铭老人介绍,这套《杜氏宗谱》是世代相传下来的,现存有60余卷,其中有20卷破损不堪。宗谱是1914年重修的线装本,长395cm,宽度 26cm,比一般的家谱大得多,宣纸虽已泛黄,但字迹清晰可见,从序言、名人传、家训家规到始迁祖世系图,详细记载了杜姓源始和家族迁徙至大冶的繁衍情况。一段尘封历史就此揭开。  ◇ 家谱  安徽杜氏字派比大冶快了两辈  清朝年间,散布在大冶的杜甫后裔每隔30或40年相聚商议修一次谱。  据竹林杜湾的《杜氏宗谱》记载:杜甫生有二子宗文、宗武。长子杜宗文生子名叫杜嗣绍,后裔位于福建绍武府;次子杜宗武生子名叫杜嗣业,其后裔中的杜甫第26代孙杜万一隐居不出仕,为避战乱,于宋代末年从江右南康府建昌县(今江西省永修县)梅溪迁湖北大冶果城(今大冶市刘仁八镇)杜铁湾,是为始迁大冶一世祖。三世孙杜正十又迁徙至金山顶,落户桐梓沟,建有杜氏祠堂,可惜现在并未保留下来。五世孙杜志安迁至保安镇。  历经700余年,繁衍了25代,大冶市杜甫后裔约有3000人,分布于保安镇、还地桥镇、刘仁八镇,其中保安镇芦嘴杜湾、七房杜湾、新庄杜湾、竹林杜湾、榨铺杜湾就有1800多人,占了一大半。  “大冶杜氏字派的问题比较复杂,也有点混乱。”竹林杜湾的75岁老人杜海清无奈地说:“我们都是始迁大冶一世祖杜万一的后代,他有三个弟弟,陆续迁到了全国各地,尤其以安徽省的万二公最为繁盛。大概是1984年,我到安徽参加杜氏宗族大会,讨论字派修订问题。我发现当时安徽杜氏那边已到了‘学’字辈,比我们快了两辈。安徽杜氏新生代当时就可以使用新字派,而竹林杜湾的新生代至今还不能用新字派。新字派目前局限于安徽与大冶两地使用。”  翻阅《杜氏宗谱》发现,其中名人传的首刊时间分别有1816年、1855年、1885年,作传者分别来自竹林庄、杜家塘、栗林庄、黄石港等村。可见清朝年间,散布在大冶的杜甫后裔每隔30或40年相聚商议修一次谱,而“破四旧”时期被烧的老谱很可能正是1885年修的原谱。转眼一个世纪过去了,竹林杜湾的杜氏宗谱再也没续修过。  名人传部分多女性传主  作者对女性的钦佩之情也溢于言表,“以女流之辈而有大丈夫之风实在难得”。  《杜氏宗谱》首卷详细记载了数十位杜氏家族名人的人生传记,故事短小精悍,缅怀亲人的深情跃然纸上。其中一篇写道,乾隆年间的杜公圣读书之余兼顾做生意,常常获得三倍的利润,渐渐置办家业,光大门庭。无独有偶,杜尧臣也是边躬耕边做生意,而且非常讲究诚信。他进货出货总是要先辨别货物质量的好坏,务求货真价实,绝不故意哄抬物价、谋取暴利。有一次他出差住旅店,室友早晨出门掉了一块金子,被他捡到了。他知道是室友遗失的,却追赶不及,于是将金子放到自己收藏文书或衣物的竹箱,等待对方来取。第二天,室友果然来旅店找金子,他如数奉还。作者在文末不禁感叹道:太叔祖的思想品德的高尚由此可见一斑。《易经》说“积善之家必有余庆”和《诗经》说“君子有谷贻子孙”讲的就是这个道理啊。  此外,《杜氏宗谱》的名人传的女性传主很多,这是十分难得的,比如《卢太君墓志铭》、《杜母王老于人传》、《杜母黄孺人传赞》、《两于人节传》、《节嫂叶于人传》、《赞亭公暨德配金老于人合传》等。《卢太君墓志铭》是杜甫代父亲写祖母卢太君的传记,刊于嘉庆二十年(1815年)。而同里学生刘宪章为黄夫人做传,记载她为夫君守节、含辛茹苦抚养儿女的感人经历。虽然,文章多表露鼓励女人守节的道德观,但是作者对女性的钦佩之情也溢于言表,“以女流之辈而有大丈夫之风实在难得”。  名胜“三元阁”是杜氏后人建造

    现代人生活富足了,有很多家族开始续写家谱。为什么要写家谱呢,这要从什么是家开始说。

    什么是家呢?家最早是男女双方因爱而组成的聚合体,然后生成儿女子孙,形成以血缘组成的最紧密的家庭结构,再延展出叔伯堂侄堂兄弟等为主的家族亲情社会结构。家庭和家族在外表现和聚合的是亲情关系,内在实际上是一种力量显示,什么力量呢?首先是以血亲联系的共担风雨的强大凝聚力!上了年纪的农村老人常常告诫儿孙说:"你看谁家的户面大,他家的人尽量别招惹。"户面就是家族,足见他人害怕的还是力量!凝聚力同时也是一种抗风险能力以及冲击力,这个在偶遇大灾大难时犹为重要!雪只有滚成庞大的雪球才很不容易融化,树木形成森林时才能抗御强风!很多人手拉手肩并肩就会成为坚固的长城!

      那为什么写家谱呢?首先是追寻自己的根,我从哪里来?我的家族有哪些人,有多大?我的祖宗是谁,祖上都有谁?这就是中国的根文化。树无根是枯木,水无源化作汽!瑟瑟秋风中飘荡的黄叶是悲苦的,只有落在浑厚的大地上才会感受到异常的温暖;客居他乡的游子,只有回到自己的家乡才能倍感故土的亲切!思乡问亲是不断地封存和开启生命与亲情之门的珍贵记忆,如封藏若干年的美酒散发出来诱人的醇香!

      一个家族在记忆背后的是什么?是共同的文化!共同的祖,共同的根,共同的血缘,先辈共同走过的路!这一切折射与反映了什么?反映了一种精神!什么精神?传承与传递生命之火的精神!再大的苦都不会怕,再大的难都能过!为什么?因为有无数的亲人看着帮着协助着,我们不再孤单不再孤独不再孤苦无依!人类在世界上在大自然中有时很卑微渺小,但是抱成团就是巨大的力量!

    家谱续写的是血缘,诉说的是亲情,传递的是感情,凝聚的是力量,彰显的是精神,照亮的是前行的路!薪火相传,代代不息,直到永远!

    我们有一个共同的祖先,一个共同的根!

   

家谱在古代和近代女孩是不上谱的。

随着时代发展,社会变迁,尤其近段时间家谱热的情况下,大多数家族在续谱过程中,都将女孩续入谱中。

虽然女孩可以入谱了,但是女孩终归是外姓,其子女是不可以入谱的。

本人家族刚修谱完毕,参与了部分工作,我们家族这次修谱不但把女孩名字录入谱中,还把嫁入本族中的媳妇们名姓全部写入谱中,以前老谱中,只记载嫁入女人的姓氏,不见其名。也是续谱与时俱进的表现。

家谱中 ,只能写入男人的名字 ,而且要人去世以后才能写到家谱中 ,没有去世的人不能写进去 。家中的女儿名字也不能写进去 。只能写家中人员的媳妇 。家谱中独生子 ,是不用写长子的 ,直接写名字就可以了 。

已经回答过,谢谢!

这主要分两种家谱记载形式:

1、纸质家谱:注重文史典藏价值,持有者主要是家长、族长,编修时间长,主要重历史记载,成年人建议录上去,对于在世的小孩可录可不录,根据自己的需要决定。

传统纸质家谱是三十年一大修,如今时代发展加快,也要四五年一修,或者十年、二十年一修,所以小孩子不急,可录可不录。

2、网络家谱:除了文史价值,能够随时更新、实时维护家谱资料等便捷功能,重在实用、应用,应该都录上去,让族人了解家族发展现状(找你家谱 FindU)。

有家谱的人家:

1)女儿的名字应该写进家谱吗?不可以

2)儿媳妇的名字应该写进丈夫家的家谱吗?是的

3)出生男孩,起名字后,入家谱,成婚后,娘子随入家谱。

4)出生女孩,成婚后,入夫家家谱,姓随夫姓,如:夫姓张,娘家姓李,称张李氏(从前女孩无大名,只有小名);(后来女孩有大名,变成张李X/张李XX)现在香港、台湾地区有些地方就是,如:夫姓张,娘家姓李,称张李XX/张李X。

5)如果写进的话女子的名字和男的的名字应该是并列的吗?夫妻是并列的。

可惜格子太小,否则把格式给你看看。但格式形式是竖写的,千万不要横写。

墓碑上写家谱 有两个儿子 一个女儿 女儿是老二 墓碑上应该写什么

“孝 女”楼主,给您一个参考:另,给楼主一个补充,墓碑碑文有关子孙名称的写法如下:子孙名称,如果是父辈坟墓,一般包括所有的儿子、女...
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