延陵吴氏在宋代《百家姓》明确记载吴姓的郡望是延陵。延陵是今江苏常州市附近地区。周朝的封国吴国，有个季札公按父亲的意愿和当时国民的要求，他应继承王位。但他为了不当国王躲到延陵乡下耕种。后他的哥哥诸樊当上了国王，将延陵封给季札。

后世为了纪念他将吴姓郡望定为延陵，其后裔将姓氏前冠以“延陵吴氏”，将祠堂冠以《延陵堂》。慈利吴氏是札公的第五子吴木熹(化名永贵)的后裔，是嫡裔延陵吴氏。

安徽：

无为县樊家湾：先祖吴廷翰(1491-1559)，字嵩柏，号苏原。明无为州人。现世次字班行如下：克振先绪、复辉昌大、膺锡嘉祥、恩荣世继。

灵璧县尹集镇三村村吴家：延陵堂，与徐州吴氏联谱。字辈：忠厚传家远、诗书继世长；新迎裕庆善(慎敬喜庆善)、理顺道恒彰；毓秀兰华普、声名培树昌；根深叶方茂、延陵代增光。（其中“忠”为106世）

巢湖市中垾镇涧吴村，至德堂，始祖鸾公（14261124——15200919），明朝成化年间六位二世祖自安徽休宁县三山大塘吴（今属地待考，疑似黄山屯溪区梅林大塘村和休宁县商山镇大塘村）迁入巢湖，传至十一世祖已无字辈可用，故清咸丰年间新立三十字辈：

振家愈孝友， 定帮尚忠良，安守崇先哲 ，宽宏启繁昌，肇德献祥瑞， 世泽庆盛隆 。（“振”字辈排第十二代。）

扩展资料：

吴姓由来

因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域(今陕西西北部)，故以姬为姓。吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子，生有25个儿子，其中得姓者14个，后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意，他俩都继承了黄帝的本姓姬。

吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。吴姓的开氏始祖是吴太伯。他是《史记》记载的天下第一世家吴太伯世家。吴太伯是吴姓的第一人，但无嗣，所以叫开氏始祖。仲雍是太伯的弟弟，继承了他的位子传承下来。所以，仲雍就是吴姓的血缘始祖。

-吴氏族谱

孔家坊乡位于湖北省黄冈市英山县西河（据同治

《六安州志》记载西河称为落梨河）流域中游，距县城13公里,距离武英高速10公里。境内交通顺畅，资源丰富。乡政府驻孔家坊，人口27956人，面积919平方千米。辖21个村委会：孔家坊、四顾墩、林家冲、闻家冲、皋令山、王家畈、新铺、樊家冲、狮子坳、难作堰、八仙畈、竹坳亭、新屋咀、郝家山、余家冲、陈家湾、陈家河、杨家坪、棕树湾、汪家铺、郑家冲。

先属蕲州，元至元十五年(1278年)划属庐州路六安州，明属庐州府六安州添楼乡（家谱上称现在的孔家坊村为添楼乡十五都），清属六安直隶州，民国初属安庆道和安徽省政府，1932年11月划归湖北省，属湖北省第三行政督察区，l936年属湖北省第二行政督察区(鄂东行署)。中华人民共和国成立后属黄冈专区(地区)、黄冈市。

徐钧：“后党兴戎衅已成，龙髯忽堕幸逃生。不于吕祸身先死，未必终能保令名。”

曾国藩：“盖人禀阳刚之气最厚者，其达于事理必有不可掩之伟论，其见于仪度必有不可犯之英风，哙之鸿门被帷，拔剑割彘，与夫霸上还军之请，病中排闼之谏，皆阳刚之气之所为也。”

梁启超：“若其谏咸阳狗马之爱，纠寝疾倦勤之失，何其明于大体也。”

后人了解樊哙是由于鸿门宴，因此，“忠勇神武、足智多谋”烙上印记，而真正的樊哙却是忠勇，威壮。

忠勇：当鸿门宴上已是剑拔弩张， 险象环生时 ，樊哙问张良：“今日之事何如？”当得知“项庄拔剑舞，其意常在沛公”时，马上 ，“臣请入 ”可见溆（xù）主公生死与共、患难同当的君臣之义――赴汤蹈火，万死不辞的耿耿忠心。接着，“带剑拥盾”闯营。“欲止不内”说明戒备森严，而“卫士仆地”也说明了其骁勇，强悍，一个勇敢无惧的武士形象展露淋漓尽致。

威壮：“哙遂入，披帷西向立，嗔目视项王，头发上指，目眦尽裂。 ”咄咄逼人，气吞山河，其霸气令西楚霸王也畏惧，怎不是威风凛凛？樊哙的无礼却换来了项羽“壮士”礼遇：赐酒，赐肉，赐坐。“樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。”

妻子：吕媭，樊哙死后吕媭为临光侯，吕媭“用事专权，大臣尽畏之”大臣对其恨之入骨。吕后听政后，独揽朝政，大臣无不畏惧。九年后，吕后卒。陈平、周勃率众大臣诛杀诸吕雉、吕媭婘属。

儿子：嫡出的樊伉，诸吕之乱后大臣们诛杀吕氏宗族和吕媭的亲属，樊伉被杀。舞阳侯中绝数月。庶出的樊市人后来继承了舞阳侯，恢复了原来的爵位和食邑。樊市人在位二十九年死去，谥号为荒侯。

孙子：樊他广，继承了武阳侯的爵位，但是舞阳侯家的舍人得罪樊他广，被樊他广处罚，心生怨恨，于是上书秘密禀报汉景帝说：“荒侯樊市人其实有不能人道的隐疾，樊他广不是樊市人的儿子，是樊市人命令自己的妻子与樊市人的弟弟所生下的孩子，因此樊他广应该没有继承樊市人爵位的资格。”公元前143年，第四代武阳侯樊他广 “被夺侯为庶人，国除。”

玄孙：樊章樊哙简介，汉平帝元始二年，樊哙宗家嗣绝，汉平帝封哙玄孙之子樊章为舞阳侯，食邑千户。

77代孙：樊宪涛，现为沛县樊哙狗肉公司总经理，樊宪涛表示：两千年来，樊氏家族内部一直流传着“只做生意不做官”的祖训。从樊他广到他这一辈，“庶人”的日子过了73代，几乎代代为农民，但樊家的鼋汁狗肉也随之流传下来。即便在日寇侵占沛城时，76代孙樊怀玉在逃难时，除了一罐鼋汁狗肉汤外，几乎什么也没带，“由于祖辈舍命保护，祖传秘技才得以留传下来。”

当年樊哙在老县城那一带经营狗肉生意，泗水亭长刘邦爱吃他做的狗肉，但常常是白吃。樊哙不好意思和他计较，可是不计较生意就要赔本，所以他后来就躲着刘邦。但刘邦总是穷追不舍，追上了，樊哙就得给他吃。

有一天樊哙挑着担子渡过泗水河，到东岸的夏阳镇去卖。刘邦在县城的集市找不到樊哙，急得不行，就四处打探，后来有人告诉他说樊哙到河东去了。刘邦就来到泗水河岸，可是他没有钱，摆渡的不肯为他撑船。正在犯难，河里游来一只有桌面那么大的老龟。刘邦对老龟说我是刘邦，我要渡河，你能驮我过去吗？那老龟听了，就主动游到岸边来驮着刘邦过了河。

樊哙塑像

刘邦来到夏阳镇很快就找到了樊哙，樊哙先是一愣，就切给他一块狗肉，刘邦也不多说坐在地上就吃。樊哙知道刘邦没有钱，就问他是怎么过的河？刘邦边吃边说河里有个老龟，他说他是刘邦，老龟就驮自己过来了。樊哙听到后眼珠一转，顿生一计。

第二天樊哙带着绳子和刀来到河边，他对河里喊：“老龟老龟我是刘邦，我要过河。”老龟不知是假，很快就游了过来。樊哙一甩绳子就把老龟套了上来樊哙简介，三两下就把老龟杀了，然后把龟肉拿到家里放到锅里和狗肉一起煮。

煮着煮着，樊哙家就被人们围住了，那天不出门狗肉就卖光了。樊哙很纳闷，仔细一想可能是龟肉在里面起了作用，于是他就保存了这锅汤继续用来煮狗肉。

刘邦听说老龟被樊哙杀了，气冲冲地找上门大骂，并且没收了他的刀子，从此以后樊哙卖狗肉就不用刀，而改用手撕，所以樊家后代卖狗肉就一直是用手撕。为了保住那锅老汤，樊哙就用汤和土脱成坯晒干，煮狗肉的时候掰一块泡在水里沉淀，然后把水放到锅里，如此就成了祖传秘方。

六安市

“汉樊哙墓”位于皖六安市裕安区青山乡魏庵村（陶洪集淠河东岸）。墓南方有良田数里，外有钓鱼台，张团山，圣人山等。

据清康熙二十年魏氏首修家谱“佛堂记”中记载：《准提庵之建启自应

六安市樊哙墓碑

元公，应聘公（魏氏六世孙） 之功德也，庙旁有墓相传樊哙将军之冢莫悉其祥而坟下有将军滩，河西有演武山称名已旧其为古迹明矣始无庙。故墓碑在清前已有，究竟立于何年代无考。注：（准提庵又称魏家佛堂，后称“魏家庵”。魏庵村因此得名。）

古墓西隔淠河有西河口古集镇，宋代修建的"望江寺塔"牌坊岗，碾盘山（樊哙碾军粮之地），演武山（樊哙阅兵之将台）山下便是将军滩（操练军队之地）等。往西便是巍巍的大别山脉。墓北座"九公寨”，“龙王寺”和渠首“横排头”风景区。古墓东紧挨“准提庵”和保存完好的清代古建筑“魏氏宗祠”。

漯河市

又说樊哙墓位于舞阳县马村乡郭庄村。郭庄是一个大庄子，墓在村西北一条南北街的路东。墓高约15米，墓基周围长约15米。墓碑高约15米，宽约65厘米，厚约30厘米，结实厚重完好无损，碑上的字是双线镂刻，为一般碑文少见，字大5厘米见方清晰可辨，上刻：“汉樊侯铭，班固撰。将军，威盖不当，操盾千钧，拔主项堂，汉兴破楚，矫矫忠良，卒为丞相，帝室以康。嘉靖丙申知县张颖、县丞钱汝楫、主簿姚文豪同立”。这通碑刻在明朝嘉靖丙申年（公元1556年），已经400多年了。

陕西城固县

在陕西城固县五郎庙乡黄家村口，旧城许公路侧也有一个樊哙墓，墓前有清乾隆时陕西巡抚毕沅所立“汉舞阳侯樊哙之墓”碑一通，有汉代古柏一株。据考，此墓实为樊哙在汉中时点将台，毕沅勘察有误。

《樊将军庙》唐代诗人汪遵

《樊哙》宋代诗人徐钧

《峨城山》清代新宁（今开江县）知县窦容邃

《樊哙古店》现代著名诗人梁上泉

位于浙江省武康县（1958年并入德清县）上柏龙蟠山上，当地人称作“大庙”，日军进攻上柏时焚之，仅遗石基，面积有十亩之多，现其上建有上柏初中。后上柏邻近民众在湘溪边重建舞阳祠。祠虽小，甚至有些不甚起眼，只不过，每年的重阳庙会，却是甚为热闹。

相传楚汉相争时，刘邦退居汉中，建都南郑，领属汉中、巴（郡治重庆、管辖宣汉）、蜀（郡治成都）三郡、三十一县。刘邦便派他的亲信樊哙将军入川，接管巴蜀秦地，募兵征粮，扩 陕西樊哙墓充队伍，增强实力，好与项羽决一死战。樊哙在宣汉境内将军坪大败楚兵，然后屯兵今樊哙店，南坝的鹿走山，七里的峨城山和宣汉与万源交界的霸王城等地。樊哙将军治军有道，军纪严明，维护地方安全，恢复和发展生产，人民安居乐业，深受拥戴。

后来，群众为了表达对樊哙将军的深切怀念，便在樊哙将军的驻地——将军坪前修建樊哙殿，长期祭奠，并将该地更名为樊哙店。清乾隆时（1736）建场，称樊哙场，后又称樊哙乡，现改樊哙镇。它属四川省达州市宣汉县，距县城一百多公里。是全县最贫困的山区之一，但风景美丽，民风淳朴，樊哙镇现存有娘娘庙、将军坪、玄祖庙、关庙等景点。

司马迁所著《史记·卷九十五 ·樊郦滕灌列传第三十五》是樊哙、郦商，夏侯婴、灌婴四个人的合传。讲述了这四个人追随刘邦，南征北战，创建汉朝的生平事迹。

樊哙影视形象

时间

影视作品

饰演者

《楚汉河界》

曾伟明

1994年

《西楚霸王》

陈松勇

《汉刘邦》

《楚汉骄雄》

《楚汉风云》

题记：

“ 城市是人造的，乡村是神造的”

一直以来，天作云持续地发现乡村可交易资源，研究着乡村自然与文化、产业、人才以及生活方式的过去、当下和未来。

我们以互联网的手段，观察和记录当代中国乡村的剧变。观察“人”与“村”的变迁，思考乡村“人、田、宅、林、水、文化”等资源要素的可交易维度以及乡村经济文化的可持续发展；探访有价值的乡村建设实践案例，并邀请拥有专业学术见解和丰富乡建经验的管理者、基层工作者、在地原住民等人才，共同探讨“乡村改造、产业升级”的课题，为践行乡村振兴提供参考路径。

在平武镇，调研组共计走访了7个村落（由原有的14个村落合并而来），访谈农户7102户，总录入11812条相关的乡村资源信息。包括自然资源、房屋、土地、水域、文化资源（古建古迹古树、民俗文化、乡贤名人、年代物件）等。

记忆中的小山村，是这个样子的，弯弯曲曲的小路，连着一间间的瓦房，打开门是一片绿油油的田野，几条小溪在田野中穿流而过，屋后是一片竹林，茂密的绿色深不见底，远处是绵延的小山，如波浪一般，颇有韵律的起浮着，炊烟袅袅和云雾一起轻轻的笼罩着小村，闭上眼睛，一幅水墨画浮现在眼前。

简阳市平武镇就是记忆中小山村的样子。

平武镇位于简阳市沱江以东，距简城12公里，东邻禾丰、三合两镇，西与东溪、石钟两镇相连，南同平泉镇相邻，北和青龙、踏水两镇接壤，幅员面积4282平方公里，区位优势明显。

在这个地域面积辽阔的村镇，沉睡着多种多样的资源，静静的等着被唤醒。我们调研小组的小伙伴们，即将成为他们的唤醒者。

整个镇子走下来，印象最深的就是各个村子丰富的水资源。

平武镇镇域内沟渠众多，共发现77处湖泊、沟堰，湖域，其中共有7个水库，分别为泉水沟水库、梨园水库、人民水库、八角水库、安乐水库、玉林水库、高坡村水库。

丰富的水资源，成了乡亲们经济发展最有力的保证。村民因地制宜，利用水库资源发展莲藕、小龙虾养殖等产业，实现经济收益。

种满荷花的池塘，不同季节有着不同的美，莲叶下面还藏着小惊喜，新鲜大只的小龙虾带给了我们震撼的视觉冲击。不自觉的就会想到餐桌上被做成麻辣小龙虾的样子，顿时口水在口腔里就开始不断的翻腾。

走在路上看到最多的除了堰塘水域，就是生在村里见证了百年历史发展的古树。

平武镇乡村古树众多，百年以上的古树有6株，其中5株为黄葛树，一株为川楝，分布在平武镇大大小小的5个村子中。

一株株参天大树，仿佛一位位“老者”向我们诉说着他们经历过的那些历史，树杆上留下的点点痕迹，亦是它们对历史的见证。树上所系的红绳是我们对生活的期冀更是这些“老者” 对我们的庇护。看到这些，不禁让人感概生命的伟大和神奇。

人类文明的进步促使着村落也在不断的发展，但人心底最虔诚的东西是从古至今都不会变的，平武镇共 11 处寺庙。建立于唐朝，兴起于明末清初的玉林村玉林庵；高坡村天神庙，高坡村罗汉庙，安乐村土地庙，高坡村五仙庙，安兴村药王庙，安兴村玉皇庙，安兴村龙王庙，三佛村老观音庙，三佛村三重堂，三佛村三佛寺。

宗祠12处，分别是安乐村彭家祠堂，安乐村王家祠堂，八角村蒋家祠堂，红庙村唐家祠堂，梨园村陈家祠堂，木桥村伍家祠堂，皮匠街村曾家祠堂，皮匠街村樊家祠堂，三佛村邓家祠堂。

村落的发展都会经历百年的时光，在这百年的历史长河中，总会留下一些物件来为后人诉说着当年的故事。

不仅是这些自然风貌让我们诧异，一些历史留下来的物件更是让我们连连发出惊叹。有着百年历史的陪嫁花床，村民祖辈流传的双龙罐、乾隆年间的古铜钱、喜字罐、酒杯、绿釉陶罐、柏木衣柜、木质座椅等，这些对于研究简阳传统乡间生活，追古溯源有着重要作用。

此外在资源调研过程中发现简阳安乐村彭氏祠堂内有一本已有300余年传承的家谱，该家谱记载了自康熙年间开始的彭氏血脉体系，具备极其珍贵的研究价值，现存放于彭氏祠堂内。

听着村民为我们讲解这些老物件背后的故事，不仅是时间带给我们的震撼，更是当年人们的智慧的展示。

八十多岁高龄的老先生樊明策，是樊氏家族四川简阳分会的会员，目前正着手修复樊氏族谱。樊老认为族谱修复是大事，讲究先练手、再挑笔头，先草稿、再誊写，需要严谨的态度和极强的耐心。

他在这期间同步撰写一些专属于自己兴趣的内容，也是樊老先生练笔头的方式。他编写的《签书》（全手写），是一本专为来寺庙求签的人解疑答惑的说明书，内容据考证为“文王八卦详解”。

乡村除了这些让人诧异的美景之外，还有很多让人惋惜的东西—房屋。

我们在路边经常会看到残破的房屋被闲置，仿佛一位位孤零零的老者在等待着他儿孙的归来。

房屋原本是人们对家最真实的体现，但如今却有很多的“家”被遗忘在乡村的某个角落，但它们没有抱怨，只是在静静的等待有人重新走进它们的“心里”。

人们都说乡村是贫瘠的，是匮乏的，但现在的乡村早已不是以前的样子，现在的乡村有着丰富的各类资源，村民也有着自己的各自的营生方式。

“玉临庵前古树苍，红庙村外桃花香。黑峰山下胭脂果，欢迎客人来品尝。”

平武镇特色产品囊括种植、果蔬、养殖、园林四大方面。主要有胭脂脆桃、柑橘、玉米、辣椒种植，小龙虾养殖、猪牛羊饲养，花卉盆栽种植。

桃树种植是平武镇的主要产业，在2015年，尤安村、安兴村、玉林村开始合作种植桃树，迄今为止，三村联合打造了近5000亩桃产业园区，形成共计6000余亩的大型桃产业园区。桃子亩产约4000斤，收入较传统种地高出近10倍，未来还计划新增2000亩桃林。目前园区内共种植六个品种的桃树，除油桃、胭脂脆桃外，2019年新增四个品种，计划将于2022年上市。

红彤彤的果实正是村民们火红的日子，那种桃子吃到嘴里的香甜，真真是甜到心坎儿里。

这也是村民邱良章最大的心愿，也是因为他带头进行的种植改良，我们才看到了现在这些娇艳欲滴的硕果。

乡村丰富多彩的文娱生活也是我们没有想到的，从前的认知里村民就应该是面朝黄土背朝天，跟随着太阳，日出而作，日落而息。但现在的乡村早已变化了模样，村民的生活也发生了很大的变化。由村民自发组织的腰鼓队现已有百余人，他们还曾多次参加各种比赛，并获得优异成绩。

乡村是丰富的，乡村是热闹的，乡村是美好的，乡村更是值得去唤醒的。唤醒那些沉睡百年的老物件，唤醒那些闲置的农田，唤醒那些闲置的水塘，更要去唤醒那些“沉睡”的人们。

传承即是创新，乡村的资源需要被挖掘，被关注，被继承。

最真实的乡村感受，最直接的乡村数据，天作云始终践行“老祖宗的事情，老百姓的事情”，我们在用脚步丈量着乡村的每一寸土地，搜集着每一条最真实的乡村数据。

“牧歌传唱小农耕，林下小院可归田。”

这里有中国乡村最原始的模样，

去乡下，为沉默山村“发声”。

我们将定期给您呈现不一样的乡村之美。

下一站我们再见 ！

ps：我们最近会持续更新简阳市的乡村信息，您还想了解哪个乡村，留言告诉我们，说不定下次就带你去~