安徽砀山唐寨唐氏：堂号为桐叶堂，始祖唐琦乃宋御史唐炯七世孙

　　远大国宗儒，高占朝成世，怀文景广运，立志学继先；谆厚传家永，廉朴滋荫长，勤谨培元本，谦蔼征祺祥。

　　湖南永州小江口唐氏后谱：汝景兴朝一公，柞应声熙显承； 祖恩年久永耀，宗功代远如新；

　　忠孝光荣先泽，仁厚佑启嗣昆； 清白传家有道，万载乐安升平

　　广东清远唐氏后谱： 伯阳宏闰官，有树开裕宽 祖德昭光远，（缺失）

　　伯阳赤维宗，富善尧盛丰 深知福礼厚， 永远秀灵钟

　　四川蓬安唐氏后谱：祖宗任受付，锋荣仲廷尚，胜正三阳开，世登联科显

　　仙容金玉来，茂美达前俊，群英冠步台，树立名嘉会，时中诚攀才，（缺失）

　　安徽淮南唐氏后谱：堂号为桐叶堂，祖籍山西

　　荣家文有伯，元建广朝兴， 安国俊英贤，（缺失）

　　四川渠县唐氏后谱： 千万克讳永，志彦文世国，君学有奇仕，朝廷正联科

　　后来续谱：祖德开维明，宗仁履清芳，依贤冠时盛，安帮定太长

　　湖北孝感唐氏后谱：正文尚启善，大道开明贤，志学仕洪全，曾崇容思德，友忠玉合先，（缺失）

　　浏阳青山唐氏后谱： 始祖南浦，号来仪，洪都人（江西南昌）

　　朝文齐宏启，世运庆昌隆，忠孝昭先德，英才耀祖宗

　　大道传家国，贤能志向同，显扬徵学士，名望自钦崇

　　湖南永州零陵唐氏后谱：思彦世文永，仕明国正开

　　继登朝廷上，修治定家帮，勋树怀风化，光天应赐昌

　　湖北黄石唐氏后谱：齐记光义,美道永昌，相君臣士,帮家之方

　　安徽宿松唐氏后谱：良士志应时,道正耀天光

　　学富功先裕,德崇名自彰,咸怀诒泽大,克念保宗长,继嗣能华国,家声世代昌

　　唐氏十宗后谱：

　　一宗：永福思文立，志大显光明，忠心常奉国，万世正乾坤

　　二宗：涛玄智本明，显永福再宗，国泰天心顺，诗礼焕文章

　　发祥有圣祖，继美多贤良，忠孝传千古，仁义化万邦，大德光日月，兴隆乾坤长

　　三宗：绍伏魁仕宗，祖宏汝必才，日月盈再有，家国永千秋

　　天开文远悠，诗书代儒风

　　四宗：锡禄维贤后，鸿谟启盛明，传家敦诗礼，开国显经论

　　周孔齐声教，夔龙仰直真，纲常千载肃，作述万年新

　　五宗：文思通典籍，行谊学前贤，忠孝兴家国，宽仁庆自延

　　六宗：景运贞元会，文明大启昌，忠孝承先训，诗书兴家祥

　　七宗：宗祖思国泰，仁义礼智信，聪明达自由，文德经纶纯

　　武功爵禄酬，朝治贤能贵，家声孝弟修，忠和时圣定

　　天道永世悠，堪作万年计

　　八宗：元文必仲永，思志秀廷才，景泰天德顺，富贵享荣华

　　九宗：文朝明仁义，忠孝永安邦，国正天心顺，世代受荣昌

　　十宗：成应先承福，思文立万方，凤凰朝至瑞，宗祖重贤良

　　孝信齐家治，忠正观园光，人才培四德，继启维纲常

　　十一宗：人立高明志，纯熙六字春，和衷敦亮惠，褒赞广经纶

　　十二宗：万德讳用思，廷秀兴富立，楚国有贤才，永维朝中士

　　湖南辰州唐氏后谱： 宣启朝天盛，夫泽治安忠，道德涤实顺，书生家兴隆

　　永州唐氏后谱：思彦世文永，仕明国正开

　　继登朝廷上，修治定家帮，勋树怀风化，光天应赐昌

　　湖广会同唐氏后谱：时禹宗伯乡，咨文思朝光

　　仲承维先正，通才自永昌，邦家定必盛，治世之贤良

　　文思朝光仲，承维先正通，才自永仕仁，大德壁祯祥

　　广西桂林十代族谱： 正，汝，开，明，庆，祖，宗，定，有，华

　　广西柳州十代族谱： 绍、君、才、举、国、大、顺、志、兴、朝

　　山东昌乐唐氏后谱： 树炳基锡洪，本烈培铭澄

　　林然在钟汝，桥耀增铎清

　　怀有卫国志，繁荣昌盛家

　　升平安泰世，和睦勤俭丰

　　重庆合川唐氏后谱： 奕可为章涣，显承明世基，光宗客少允，玉启梦先知

　　安徽定远十代族谱： 大 占 开 玉 保 忠 孝 高 秀 武

　　元隆三宗遥派字辈：仕大奉习一承朝、文武国正泰、守法尊天爵、后重做师范、谨愿章质扑

　　湖南老班次存参

　　精忠传万代 理学启贤才 家声明德远 朝庭永兴世 应子虞运举 显达会年来

　　珂公本支班次 国正天心顺 忠言兆吉祥 为人长富贵 积善有余芳

　　璋公本支班次 国正天心顺 忠孝启贤臣 德明邦家定 功业达乾坤

　　佩公本支班次 国正天心顺 忠良显大铭 诗文隆盛代 万古绍昌荣

　　附

　　公仁寿班次 国正天心顺 相传统绪长 联元登甲第 曲籍振纲常

　　重庆唐氏后谱：一呈升国正，保定永洪兴，联庆昌隆胜，全德发光辉

　　江苏盐城草堰口唐氏:胜宗公后排辈为:甫彦伯宗(廷)谷崇天尚惟华(虞)九(奎)

　　我方绍起建立存余(锦)修(秀)为(文) 纪(章)正法守裕如

　　广西灌阳唐氏家谱：国宗绍慕朝廷泽 际会昌明君子兴

　　尧德虞恩钦祚永 尊贤重士启人文

　　湖南省郴州市临武县唐氏:(唐朝由江西迁入小湾村)

　　现传41代始祖:唐斌政

　　斌承水知明 士念仲才文 思必伯受志 用子汝友克能

　　如温良恭敬 德盛荣归兴 宗祖存仁孝 世代继贤英

　　山东淄博南仇唐氏：知见应锡曾，元行敬思维。继述承先志，传习裕家修。

　　学成能保大，法立绍宗功。文官来庆寿，万福肇金生。

　　四川金堂-祖辈在17世纪迁入，祖籍湖南

　　国正天心顺，作得诗明世

　　四川安岳唐氏家普：(这是福广填四川时，祖先留下来的)

　　朝尚国汝士；三四在大学；永正明良德；定安世代乐；

　　湖南祁阳：懋、建、勋、猷、焕、平、章、治、化、隆

　　湖北省麻城市有好几支唐氏

　　一支为:国玉在山辉，采之自宜早。席珍待聘士，同为希圣宝。

　　一支（丁家河）：太先积德盛，立心本在明。贻传家泽远，继绍福祥兴。

　　1994年新修辈派为：荣勋耀沿尚志，丰硕贺宏腾。康乾模昊发，永照茂华庭。

　　山东滕州市唐氏十世起辈分：传家若克永 纯修学志洪 守怀应大兆 景锡世钦崇

　　四川泸州：相文基朝国，正克开希元；永世有光化，安定治中天；汝昌维学锡，守道绍怀宣

　　广西玉林樟木镇蓝柱冲唐：具世国兴显宗祖，孔茂兰才秀聚荣．

　　湖北省麻城县孝感乡鹅公岭:余山正开启文运承先代

　　唐氏皖宣城辈分，广大世 日长纪 书先进正

　　安徽省亳州市利辛县：天文敬学祥，金怀鸿(崇)亚(大)昌

　　潼南：怀国立明志，纯淑方可全，守金开世代，达礼孝先贤

　　江苏江都唐家港一带：万，明，以，贤，达，红

　　重庆井口地区：兴文世应良,国宗如园仕

　　重庆市忠县乌样镇黄谷村唐氏族谱： 万宗之德，登朝开国；文武兴隆，引进加策

　　吉林省白山市江源县唐厚岩提供：承、先、志、忠、厚、肇、基、远、绳、族、武、义、范、继、世、昌

　　重庆梁平唐龙均提供： 学 正 天 欣 顺 家 和 市 代 龙

　　广西昭平藤县唐钦冰提供：克 荣 宗 钦 明

　　安徽泗县唐洪民提供：世继宗光 胤永廷维 嘉元自福 崇玉兴盛 肇承宏培 怀占嗣起

　　广西大化唐启颂提供：毓,秀,运,启,文,明

　　湖北仙桃唐文军提供：祖传忠良 登从善方 嘉xxx

　　广东省潮州市潮安县浮洋镇西郊村唐树喜提供：我们这里的唐氏有1100多人,于明嘉靖年间从福建迁入。家谱是:耿 绍 阳 元 远 传 世 长

　　四川西昌唐业波提供：（凉山另取字辈）：承先修晋业，念本庆尧门，南北能常在，嘉洋大义存。

　　陕西旬阳县唐世军提供：诗会文章远,兆宗世义兴

　　四川中江唐士国提供：{千五公;下万三公(居江西吉安太和二十世);先祖发源公居于永州零陵县孟堂塘尾头一带,发源娶康氏生天富,天富娶李氏生永禄,永禄娶刘氏生文纲,文纲娶王氏生仲兴,仲兴娶王氏生胜桂,胜桂娶罗氏生良柏,良柏娶杜氏生惟凤,惟凤娶卢氏生仕恩;仕恩公当时住在零陵的归德乡东兴里,康熙48年(1709)带三子先正先坤先玺入川,居于蜀之梓州伍城南金家沟(现四川省中江县广福镇通山乡四村)从湖南零陵来川前的最后十辈辈份为}:——发天永文仲,胜良惟仕先;

　　来川后辈份为以下顺序:大玉含晖吉,光廷启世承,应国昌德祚,锡继道隆金,霞泽映宇内,精彩焕乾坤,泰和致奇瑞,代久衍丰亭

　　四川唐钰斐提供：(入川始祖唐启武，清雍正11年入川。已繁衍十三代。):启盛永诗学仁家全万世云华贵

　　湖北枣阳唐家森提供：,元，亨，利，贞，家，启，国，志

　　安徽梁园唐发春提供（桐荫堂）：行 家 辅 国，世 代 荣 昌。

　　江苏徐州睢宁唐亮提供：德，志。文。才。宝，守。园。良。继。承，先音业。万。事。荣。昌。。。。。。

　　浙江玉环唐多青提供：业成钦玉，朝起文章，万国观秀，多士有光．新增字行：道传先圣，克守侯邦

　　重庆唐定九提供：榜 梨 曹 定 家 邦

　　山东夏津唐庆红提供：兆殿永庆元保善传家久

　　四川富顺唐碧波提供：世尚大有昌，本隆才翰方，源清益巨泽，吉利发荣长

桑姓是一个历史悠久，姓源复杂的姓氏，历史可以上溯至远古少昊时代。目前桑姓人口列全国第二百八十六位。

基本介绍 中文名 ：桑姓 源流一 ：源于神农氏 源流二 ：源于己姓 源流三 ：源于嬴姓 姓氏源流,源流一,源流二,源流三,源流四,源流五,源流六,源流七,得姓始祖,迁徙分布,郡望堂号,郡望,堂号,历史名人,桑弘羊,桑钦,桑虞,桑维翰,桑怿,桑哥,桑调元,桑春荣,家谱文献,字辈排行,宗祠通用联,四言通用联,六言通用联, 姓氏源流 源流一 源于神农氏，出自炎帝之妻桑氏，属于以先祖名字为氏。 据史籍《姓氏考略》记载：“神农娶承桑氏，亦作桑水氏，其后有桑姓。” 相传，神农氏娶了桑氏之女（桑水氏即听訞）作为自己的妻子，他们的后代中即有人以桑为姓氏，称桑氏，是非常古早的姓氏之一。 源流二 源于己姓，出自穷桑氏(金天氏)少昊的后代，属于以居邑名称为氏。 据史籍《姓谱》、《万姓统谱》等记载：“黄帝裔孙少昊穷桑氏之子孙以桑为氏。” 穷桑氏，即少昊，己姓，名挚，字青阳，号金天氏，是远古时期东夷族的部落联盟首领，后人为了有别于太昊氏，故称其为少昊、或少暭。因其在穷桑登上了帝位并都于穷桑，故又称穷桑氏。 在少昊的后裔子孙中，又一部分族人以地名称号作为姓氏，称为穷桑氏，后来省文简化为单姓桑氏、穷氏。 桑氏族人大多尊少昊为得姓始祖。 源流三 源于嬴姓，出自春秋时期秦国公族公孙枝，属于以先祖名字为氏。 根据《姓苑》记载：“秦公孙枝，字子桑，其孙以王父字为氏。” 春秋时期秦国公族有叫公孙枝，在秦穆公执政时期担任秦国的大夫，他的最著名的贡献，就是向秦穆公荐举了原虞国的大夫虞奚。在公孙枝的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称子桑氏，后省文简化为单姓桑氏，世代相传至今，史称桑氏正宗。 源流四 源于姒姓，出自战国时期古桑国，属于以国名为氏。 据史籍《姓考》记载，春秋时期有个古桑国，亦称桑干国（今山东陵县），是依附于鲁国的一个小诸侯国，国君为大禹的后裔子孙，史书甚少记载。 在战国后期的周郝王十年（前305年），桑君起而反抗秦国统治，因此被秦昭襄王破国，桑君被诛。在桑国灭亡后，其王族子孙以及国人中有以国名为姓氏者，称桑氏，世代相传至今。 源流五 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族桑果尔氏，亦称索罗噶尔氏，世居察哈尔（今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区）。后有满族引为姓氏者，满语为Solongar Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族桑果尔氏多冠汉姓为桑氏、索氏、罗氏、尔氏等。 源流六 源于满族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： ⑴满族乌库理氏，亦称乌色里氏，源出金国时期女真乌古伦部，满语为Ukuri Hala，汉义“细鳞鲮鱼”，世居黑龙江两岸，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为桑氏、商氏、刘氏、乌氏、李氏、讷氏等。 ⑵满族夸尔达氏，亦称夸尔那氏、夸哈那氏，满语为Kuwarda Hala，世居哈达（今辽宁西丰小清河流域），所冠汉姓即为桑氏。 ⑶满族萨玛尔吉氏，亦称萨马尔基氏，满语为Samargi Hala，世居虎尔哈布尔哈村（今黑龙江牡丹江流域）、索伦（今黑龙江嫩江市以西广大地区）、松花江等地，后多冠汉姓为桑氏。 ⑷满族塞楞吉氏，亦称萨基氏，满语为Sailgi Hala，世居塞楞吉石赫寨（今黑龙江下游右岸），所冠汉姓即为桑氏。 ⑸满族商佳氏，亦称尚佳氏，满语为Sanggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为海西女真，世居鄂和（今内蒙古莫力达瓦旗额尔河流域），后多冠汉姓为桑氏、商氏等。 源流七 源于彝族，属于汉化改姓为氏。 彝族桑氏，源出古老的食桑氏部落，就是在史籍《山海经·海经·大荒南经》中记载的“蜮山者，有蜮民之国，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方扜弓射黄蛇，名曰蜮人。” “蜮”，就是传说中的“含沙射影”，“蜮人”，就是指“南蛮彝”；而“桑姓”在史籍《御览·南蛮六》中注释为“食桑”，实际上就是古代彝族的先民之一，统称食桑氏，早年分布在蜮山(今湖北宜都宋山)。在明朝时期的改土归流运动中，该部落头人流改为汉姓桑氏，其后裔子孙及其部分族人随称桑氏，世代相传至今。 得姓始祖 神农妻桑氏、少昊帝、公孙枝、桑国。 迁徙分布 历史上桑姓的迁徙与分布 宋朝时，桑姓大约有4万5千人，在全国的分布主要集中于陕西、山东、河北、河南、湖北、江苏等地。陕西为桑姓第一大省，约占全国桑姓总人口的43%。明朝时，桑姓人口急剧减少，大约有1万4千人，在全国的分布主要集中于江苏、河南、浙江、河北、安徽、山西，这六省大约占桑姓总人口的93%。江苏为桑姓第一大省，约占全国桑姓总人口的43%。 当代桑姓的分布与图谱 当代桑姓的人口大约有26万，大约占全国人口的0021%，排在第二百五十九位大姓姓氏。自宋朝至今1000年中，桑姓人口的增加率呈V形的态势。在全国的分布目前主要集中于河南、湖北、黑龙江、安徽、江苏、山西、山东、河北，这八省大约占桑姓总人口的64%。河南为当代桑姓第一大省，居住了桑姓总人口的20%。桑姓在人群中分布频率示意图表明：在河南、山东大部、江苏北部、安徽西部和北部、江西北部、鄂陕大部、重庆北部、四川中部、甘肃东部、山西南部、河北南部和东北、辽吉大部、黑龙江、内蒙古东北、新疆西北，云南西南，桑姓占当地人口的比例一般在006%以上，有的达到02%以上，以上覆盖面积约占国土总面积的249%，居住了大约62%的桑姓人群。在苏皖赣中部、湖北北部、川渝大部、云南中部、贵州西南和北端、甘肃东南和中部、宁夏大部、内蒙古中部、陕晋北部、冀京大部、天津、山东北端、辽宁东北、吉林东南，桑姓占当地人口的比例一般在004%一006%之间，以上覆盖面积约占国土总面积的172%，居住了大约22%的桑姓人群。 山东省临沂市郯城县泉源乡桑寨，始于南宋末年。有桑姓300多人，被奉为山东东部、南部及江苏东部、北部桑姓的发源地。据郯城县志记载，南宋末，桑姓来此立村，得名桑寨。 郡望堂号 郡望 河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。 黎阳郡：西汉高祖年间设黎阳县，属冀州魏郡，这是濬县设县之始，治所在大伾山东北。王莽时改名黎蒸，东汉恢复黎阳县名。东晋永和七年(辛亥，公元351年)置黎阳郡，辖黎阳县。东晋太元十四年(己丑，公元389年)属黎阳郡，黎阳县属汲郡。北魏孝昌年间(公元523～528年)分汲郡置黎阳郡，辖黎阳县。东魏天平元年～武定八年(公元534～550年)间置黎州，辖黎阳郡。北齐废黎州，北周宣政元年(戊戌，公元578年)复置黎州，辖黎阳郡。隋朝开皇三年(癸卯，公元583年)，黎州、黎阳郡并废，黎阳县属卫州。隋开皇十六年(丙辰，公元596年)置黎州，辖黎阳县。隋大业二年(丙寅，公元606年)废黎州，黎阳县属汲郡。唐朝武德二年(乙卯，公元619年)置黎州总管府，辖殷、卫、澶、洹四州。唐武德六年(癸未，公元623年)置总管府，黎州属相州都督府。唐贞观十七年(癸卯，公元643年)废黎州，黎阳县属卫州。宋朝端拱元年(戊子，公元988年)，置通利军，治所在今大伾山与紫金山之间，辖黎阳县。宋天圣元年(癸亥，公元1023年)改安利军，治所迁至浮丘山西。宋熙宁三年(庚戌，公元1070年) 废军，黎阳县属卫州。宋元佑元年(丙寅，公元1086年)复置通利军，辖黎阳县。宋政和五年(乙未，公元1115年)军升为濬州，治所在浮丘山巅，辖黎阳县。金国皇统八年(戊子，公元1148年)改濬州为通州。金天德三年(辛卯，公元1151年)复名濬州。明朝洪武三年(庚戌，公元1370年)农历4月，降州为县，始称濬县，治所迁至浮丘山东北平坡。清朝顺治元年(甲申，)濬县属大名府，清雍正三年(乙巳，公元1725年)改属卫辉府。民国二年(癸丑，公元1913年)3月，废府设道，濬县属河北道。民国十六年(丁卯，公元1927年)废道改行署。民国二十七年(戊寅，公元1938年)改属第十三行署。民国二十九年(庚辰，公元1940年)秋，濬县抗日民主 建立，属冀鲁豫边区行署。民国三十六年(丁亥，公元1947年)7月，民国濬县 改属第四行署。民国三十八年(己丑，公元1949年)5月，濬县全境解放。1949年10月中华人民共和国成立后， 濬县民主 改为濬县人民 ，属平原省安阳专区。1952年11月15日撤销平原省。12月1日，濬县改属河南省安阳专署。1958年4月18日，撤销安阳专区，濬县划归新乡专区。1961年12月19日，恢复安阳专属，濬县归安阳专署。1970年安阳专区改为安阳地区。1983年 10月撤销安阳地区，改设安阳、濮阳两个市。濬县属安阳市。1986年1月18日，国务院批准将濬县划归鹤壁市。1986年，濬县辖十乡一镇，即城关乡、善堂乡、王庄乡、屯子乡、白寺乡、钜桥乡、大赉店乡、卫贤乡、小河乡、新镇乡和城关镇。1992年4月24日，河南省民政厅批覆，撤销善堂乡、大赉店乡，设立善堂镇、大赉店镇，实行镇管村体制，原辖行政区域不变。1995年6月12日，省民政厅批覆，同意撤销新镇乡、小河乡，设立新镇镇、小河镇。1997年7月15日，省 批准，将濬县大赉店镇划入鹤壁市郊区。1997年12月29日，屯子乡撤乡建镇。1998年10月8日，钜桥乡撤乡建镇。2000年末，濬县辖六镇四乡，即城关镇、善堂镇、屯子镇、钜桥镇、新镇镇、小河镇和城关乡、王庄乡、白寺乡、卫贤乡。 堂号 河南堂：以望立堂。 黎阳堂：以望立堂。 淮翼堂：明朝的时候，桑世杰被封为秦淮翼元帅，连克镇江以东诸州县，判行为枢密院事。 枢密堂：同淮翼堂。 永顺堂：道光进士桑春荣一支。 铁砚堂：铁砚堂、穿砚堂、磨砚堂均属于一支，都是奉桑维翰为先祖，取桑维翰“铁砚磨穿”、立志不移的典故。 典源：《新五代史》卷二十九〈晋臣传·桑维翰〉

桑维翰字国侨，河南人也。为人丑怪，身短而面长，常临鉴以自奇曰：「七尺之身，不如一尺之面。」慨然有志于公辅。初举进士，主司恶其姓，以「桑」「丧」同音。人有劝其不必举进士，可以从佗求仕者，维翰慨然，乃著日出扶桑赋以见志。又铸铁砚以示人曰：「砚弊则改而佗仕。」卒以进士及第。晋高祖辟为河阳节度掌书记，其后常以自从。 释义：五代时期，桑维翰一心想考取进士，第一次因主考官迷信，桑与丧同音而没录取，第二次他写《日出扶桑赋》大赞扶桑，结果还没录取。朋友劝他想别的法子做官，他定制一块铁砚，说只有磨穿它后才会想别的办法去做官。最终还是考取了进士。后遂以“铁砚磨穿”等形容立志不移，持久不懈。 四知堂：资料有待补充。 启后堂：资料有待补充。 一本堂：资料有待补充。 历史名人 桑弘羊 桑弘羊（前152-前80），汉臣。洛阳人。出身商人家庭，自幼有心算才能，十三岁入侍宫中。自元狩三年（前120）起，终武帝之世，历任大司农中丞、大司农、御史大夫等职，与担任大农丞的大盐铁商东郭咸阳、孔仅二人深得武帝宠信。元狩年间以后，在桑弘羊的参与和主持下，先后实行了盐、铁、酒官营，均输、平准、算缗、告缗，统一铸币等经济政策。此外，还组织了六十万人屯田戍边，防御匈奴。这些措施都在不同程度上取得了成功，暂时缓解了经济危机，史称当时“民不益赋而天下用饶”。桑弘羊以此赐爵左庶长。武帝后元二年（前87），桑弘羊由搜粟都尉迁任御史大夫，与霍光、金日、上官桀四人同受遗诏辅佐昭帝。始元六年（前81），昭帝召集各地贤良文学至长安，会议盐铁等国家大事。贤良文学反对盐铁官营和均输平准等与民争利的政策，力主改弦更张，桑弘羊与之展开辩论。由于桑弘羊的坚持和封建国家财政方面的需要，当时除废止酒类专卖改为征税外，盐铁官营等各项重要政策仍沿袭不变。次年，桑弘羊因与霍光政见发生分歧，被卷入燕王旦和上官桀父子的谋反事件，被处死。 桑钦 桑钦，汉学者。河南（今河南洛阳）人。字君长，尝从平陵涂恽受《毛诗》，今世传之《水经》三卷，旧题桑钦撰。 桑虞 桑虞，十六国后赵将领。字子深，魏郡黎阳（今河南濬县东北）人。桑冲子。少以至孝见称。后出仕后赵石氏，历武城令、祝阿太守，累迁宁朔将军、青州刺史。 桑维翰 桑维翰（898-947），五代后晋臣。字国侨。洛阳人。随石敬瑭历数镇。后唐末帝李从珂疑敬瑭，敬瑭遂反，命维翰作书致契丹主耶律德光求援，请结为父子，割地称臣。维翰又赴契丹见德光，德光乃决意出兵助敬瑭。清泰三年（936）十一月，契丹立敬瑭为大晋皇帝，敬瑭即以维翰为同中书门下平章事知枢密院事。天福四年（939），维翰出为相州节度使，移镇兖州（今属山东）。镇州节度使安重荣建议联合吐谷浑抗契丹，维翰力言不可。七年，石敬瑭死，侄重贵立，是为少帝（又称出帝），召维翰为侍中。维翰使人对少帝说：欲制契丹、安天下，非用维翰不可。少帝乃以维翰为中书令兼枢密使。维翰权势显盛，颇受贿赂。少帝怒，罢维翰为开封尹。开运三年（946），契丹军南下，德光入恒州，命降将张彦泽先入开封，致李太后书，促速降，并召维翰至军前。维翰原主张结好契丹。因此少帝不愿让他见契丹主，张彦泽又贪其家财，遂承少帝之意杀维翰，以维翰自缢告于德光。 桑怿 桑怿（-1041），北宋将领。开封雍丘（今河南杞县）人。勇力过人，善于剑及铁简，有谋略。举进士不中，补耆长。捕盗有功，擢右班殿值。复有功，枢密吏求银方予请功，怿说：“用贿得官，非我欲，况贫无银；有，亦不如此。”赵元昊入寇，参知政事宋庠荐其有勇略，迁内殿崇班、鄜延路兵马都监。后徙泾原路，屯镇戎军，与任福遇敌于好水川，力战而死。 桑哥 桑哥，元臣。通各族语言，曾为西蕃译使。至元中为总制院使。二十四年（1287）任尚书平章政事，改行中书省为行尚书省，六部为尚书六部。变更钞法，颁行“至元宝钞”。二十五年置征理司，清查仓库诸司，又遣人理算江淮、江西等六省钱谷。升尚书右丞相，兼宣政使，领功德使司事。二十六年又增盐、茶、酒醋等课。他任意铨调内外官，授官的大小，均以贿赂多少行事。二十八年受其他官吏弹劾，下狱被杀。 桑调元 桑调元，清臣、学者。字弢甫。浙江钱塘（今杭州）人。桑天显之子。从学于劳史，研习性理之学。雍正十一年（1733），钦赐进士，授工部主事。先后主持九江濂溪书院及滦源书院，辟余山书屋，宣扬劳史学说。 桑春荣 桑春荣（-1882），清臣。直隶宛平（今属北京）人，字柏侪。道光进士。道光二十二年（1842）任河南道监察御史，掌四川道监察御史。继任云南临安知府，调任云南府知府。曾镇压属境回民反清起义，擢迤南道咸丰元年（1851）兼署盐法道，督办官钱局，简化章程，禁止苛征，商民称便。三年授贵州按察使，次年授云南布政使。五年升任巡抚，兼署云贵总督。因镇压广西天地会起义屡遭失败，被劾，九年任内阁学士。英法联军进犯北京，奉命督办直隶、顺天团防事宜后任刑部户部右侍郎。同治十一年（1872）授刑部尚书日夕研读历代律例和清代刑律，亲自审理积案。后病死。 其他桑姓名人有 三国魏音乐家桑馥； 西晋大臣桑冲； 唐大臣桑道茂； 五代后晋将领桑汉颙； 明大臣桑乔，将领桑世杰、桑敬，学者桑悦、桑学美、桑日升，剧作家桑绍良，诗人桑贞白； 清将领桑赛、桑额等。 近当代桑姓名人有政治家桑珠、桑逢文、桑结加，化学雷射专家桑凤亭，土壤专家桑以琳，临床药理学家桑卫国，医药学家桑国卫，民族学家桑耀华，经济学家桑恒康，历史学家桑兵、桑润生、桑秀云，图书馆学家桑健，现代文学研究专家桑逢康，作家桑地、桑新华，诗人桑恒昌，作曲家桑桐，钢琴教育家桑叶舟，书法家桑凡，美术家桑吉雅，记者桑布，豫剧演员桑殿杰，体操运动员桑兰，羽毛球运动员桑洋，桌球运动员桑亚蝉，跳水运动员桑雪，演员桑可舟，登山运动员桑珠等。 桑世昌：淮海人，宋朝时期著名学者，陆游的亲戚，编辑有回文类聚，著作有《兰亭考》。 桑容：字文耀，常熟人。明代画家，著有《竹窗集》。 家谱文献 浙江鄞县桑氏副谱六卷，首一卷、末一卷，（清）邱补轩纂修，清同治九年（公元1870年）铁砚堂木刻活字印本六册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江鄞县桑氏宗谱，（清）陈云衢纂修，清光绪十五年（公元1889年）木刻活字印本两册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江鄞县桑氏副谱，（清）沈守梅纂修，清光绪二十七年（公元1901年）木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江鄞县桑氏宗谱，著者待考，清朝初期木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 桑氏宗谱六卷，（清）桑金荣等纂修，清光绪二十六年（公元1900）启后堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。 浙江余姚司前桑氏家谱八卷，（民国）桑庭富、桑肇岐等纂修，民国六年（公元1917年）一本堂木刻活字印本八册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江海虞桑氏世谱，（民国）桑向荣、桑饮纂修，民国六年（公元1917年）铅印本两册。现被收藏在中国国家图书馆。 江苏常熟海虞桑氏世谱，（民国）桑向荣编，民国八年（公元1919年）铅印本两册。现被收藏在江苏省常熟市图书馆。 山东日照五莲桑氏世谱，（民国）桑富编修，民国十一年（公元1922年）木刻活字印本。 江苏宜兴梅子境桑氏宗谱六卷，（民国）桑海山纂辑，民国十九年（公元1930年）启后堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。 湖南邵阳桑林杨氏三修族谱，(民国）杨世崇等修，民国二十九年（公元1940年）四知堂木刻活字印本二十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 浙江鄞县鄞东桑氏宗谱，著者待考，民国年间木刻活字印本，今仅存两卷。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 字辈排行 山东沂河桑氏字辈：“茂盛福元本庆志申远” 山东菏泽桑氏字辈：“行大道守事业全忠孝重仁义希圣贤（娴）”。 山东淄博沂源寿光分支字辈：“…成元文运恒德昌…”运为第22世子孙 山东兖州桑氏字辈：“緖传书建文兆介恩”。 山东泰安桑氏字辈：“福廷久,永可太之文,玉成园荣传,岐阳逢胜运,兆秀余蓝田,录自登征顺，鸿云洛纪先”。 山东泰安桑氏字辈：“荣传岐阳逢胜运兆”。 山东淄川桑氏字辈：“廷学道成明振国永泰昌庆宗忠贤杰礼治同安春”。 山东武城桑氏字辈：“立明同兆大世永成汝峰恒念先德广敦厚宗延昌兴华君英信健国晓安泰伟文继毅鹏守庆正荣祥”。 山东阳谷桑氏字辈：“有兴长传继广”。 山东滕州桑氏字辈：清怀延会有，学洪德广全成宪为正明，齐繁传英纯，立志显春茂，同宗永长存。 黑龙江佳木斯桑氏字辈：“……旭清洪……” 江苏沛县桑氏字辈：孝玉继宝文，元建洪茂纯成宪为正明，齐繁传英纯，立志显春茂，同宗永长存。 江苏宜兴桑氏字辈：“泽忆齐恒惠懿炜铿轨骧明清望汝廷锦友甲海兆祖景天大松孟宗龙凤履德根志荣麟”。 江苏扬州桑氏字辈：“绍运开巨建立嗣延克守明训起居思念敦信睦友能作可为既恭必敬以学册传俊英彦达志远允嘉攸也久之积厚应昌”。 江苏赣榆桑氏字辈：“仁义礼有广继修彦成章节爱廉明厚”。 江苏东海桑氏字辈：“一陵中庭远，山良月浩秀”。 江苏无锡桑氏字辈：“一本万利合之（芝）乃盛（圣）”。 江苏镇江桑氏字辈：“道恒龙琪” 安徽固镇、凤阳、宿州桑氏字辈：“朝凤玉英贤，三元多康泰，世至锦襄廉”。 安徽六安、霍丘、寿县桑氏字辈：“万（家瑞）世（学克泽）永兴（协)隆”。 安徽合肥、湖北公安桑氏字辈：“天作贤良茂子（梓）慈（池嗣） ”。 湖北广水桑氏字辈：“文正大光……天国文章永” 湖北公安桑氏字辈：“贤良茂子嗣大有前”。 浙江宁波桑氏字辈：“学志坚修史炳”。注：1998年7月22日在第四届美国友好运动会中受伤瘫痪的著名运动员桑兰就是该支，炳字辈。 浙江余姚桑氏字辈：“本根厚植发自司城蟠荫广甸柯干滋生耕读事业忠孝性情雍和朴实长保家声”。 江西九江桑氏字辈：“泽道德龙昌家培”。 江西修水、九江桑氏字辈：“忠龙昌佳……” 新疆昌吉桑氏字辈： 桑权支派：“泰胜康广……” 桑维义支派：“清祥誉堂礼”。 桑生辉支派：“材田光福鬼元云华”。 桑国新支派：“峰刚忠兵军强平栋林龙瑞坤”。 桑旭成支派：“东升延磊亮”。 重庆合川桑氏字辈：“贤良茂子嗣大启前微声名远”。 天津静海桑氏字辈：“玉荣仲绍广”。 河南安阳桑氏字辈：“树玉富贵祥”。 河南鹿邑桑氏字辈：“云红大仁召发守令闲”。 河南淮阳冯塘桑氏字辈：”金井春长志令德“。 安徽太和桑氏字辈：“凤殿（怀）文传士，泽首庆德修”。 安徽合肥桑氏字辈：“锦朝仁国仕天” 安徽亳州桑氏字辈：“国朝章（献）天（士或金）大守志” 安徽太和县原墙镇桑氏字辈：“玉庆华永兴继……” 河南方良河桑氏字辈：“如本清生和春景艳” 资料有待补充。 宗祠通用联 四言通用联 法行平准；赋著扶桑：上联典指西汉朝时期的大臣桑弘羊，洛阳人，出身商人家庭。汉武帝时，官治粟都尉，领大司农，制定、推行盐铁酒类的官营专卖，设立平准、均输机构控制全国商品，从富商大贾手中夺回盐铁和贸易的控制权，增加了 的收入。又积极主张抵抗匈奴贵族的攻扰，反对和亲政策，曾组织六十万人屯垦，以防御匈奴袭击。汉昭帝幼年即位，他与霍光、金日殚共同辅政，任御史大夫。汉始元年间，召开盐铁会议，坚持盐铁官营政策。下联说五代时期洛阳人桑维翰，字国侨，因相貌丑陋，又姓桑（古与“丧”同音），考进士时几次被主考官刷下，有人劝他改姓或改业，他铸了个铁砚，对人说：“这个砚磨穿了，我就改业！”并写《日出扶桑赋》以表示心志。后唐同光年间终于中了进士，任石敬瑭的掌书记，又帮他称帝。后晋时，官集贤殿大学士、枢密院使等职。 旌常载绩；文阵称雄：上联典指明朝时期的桑世杰，与俞通海等结水寨于巢湖，为宋太祖所抚，后攻江阴石牌寨，没于阵。下联典指明朝时期的桑悦，明成化年间举人，敢为大言以凌人。 六言通用联 矢志磨穿铁砚；同居雍穆闺门：上联典指后晋朝时期的桑维翰屡试不第，铸铁砚示人曰：“砚穿则改业。”下联典指晋朝时期的桑虞五世同居，闺门雍穆。

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“问咱老家在何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝”，这是流传于山东等地区的一首歌谣。据了解，河南中北部、河北中南部、山东西部、中部、南部和皖北、苏北的许多地区的人们都传说他们的祖先是明初洪武年间从山西洪洞县大槐树下迁徙而来的。

然而，在淮河南岸的安徽寿县、淮南等地老住民们却都认为他们的祖上是明初由山东甚至具体到由山东老鸹巷迁来的。

那么，这些老住民的祖先是从山西大槐树下老鸹窝迁来，还是从山东老鸹巷迁来的呢！他们又为什么抛亲别友，千里迢迢来到这举目无亲的异土他乡的呢？是我这些年来一直努力寻找的答案。

一、明初移民之原因

蒙古灭金后,圈占广大土地作为牧场，有的竟至千顷以至万余顷；灭宋后，蒙古诸王、后妃、大臣、僧侣都以侵占或赏赐的方式占有大量土地。土地的高度集中，造成了广大农民和中小地主失去土地，或者被迫降为佃户，或者被迫逃亡他乡。元中期以后，政府经常入不敷出，便不断加重赋役。仁宗时，包银总数比元初增加了十倍；一般课税竟增加了五十倍，再加上天灾和瘟疫的袭击，使人民普遍陷于贫困。据统计，1329年，全国当时有户数1340万，人口数不到6000万，饥民、流民竟达843万人。由于阶级矛盾与民族矛盾的极度激化，各地不断发生武装起义。

至正十一年（1351年），元朝政府调集15万民夫修治黄河。民夫受到元兵的严密监督，又常被修河官吏克扣工、食钱，因此，十分怨恨。白莲教领袖刘福通利用这个时机，预先埋了个独眼石人在工地上，以使一直流传的“石人一只眼，挑动黄河天下反”的民谣应验,激起了广大农民的反元怒火。五月，刘福通攻占颍州（今阜阳）举事；八月，芝麻李（李二）等夺取徐州，十二月，王权（布王三）等占领邓州（今河南邓县）、南阳；十月，徐寿辉在蕲州（今湖北蕲春）揭竿，第二年二月，郭子兴在濠州起义，1353年，张士诚在江苏泰州造反……。

元政府为巩固其统治，调集精锐部队与各路起义军在黄淮大地上展开了殊死相搏。元军凶横酷虐、杀人如麻，多是“拔其地、屠其城”，使河南、河北、鲁西、皖北、苏北的百姓十亡七八。其中，刘福通奉韩林儿为小明王，前后据安丰（今寿县南、安丰塘北）为都约八年，寿县、淮南一带更是元军清剿的重点。

据《元史—地理志》记载：安丰路所辖8县1州（寿春、安丰、下蔡、霍邱、蒙城、定远、怀远、钟离、濠州）仅有户17992，口97611，地旷远而人至稀。元末，此地又为战场，百姓再遭屠戮。明朝初年曾任河南左布正使的徐贲在《舟行经寿州》一诗中咏到：“问之古寿春，地经百战后，群孽当倡乱，受祸此为首。彼时土产民，十无一二有。田野满蒿莱，无复织田亩。” 《寿县志》载“寿县现有姓氏347，户族始祖多系明代初年徙来，土籍甚少。” 《颍上古今》也说：“元末，红巾军起义于江淮颍水之间，元军部署镇压，铁蹄所至，洗杀一空。民间流传：劫后县西仅有七户营（七户一个村庄）；县北仅有七里叶（距谢桥七里）；县东仅有藕塘陈姓一人，后蕃衍陈氏一族。”可见经过元末近二十年的战争，淮南地区人口已经减少到了什么程度。

洪武元年（1368年）面对破碎的山河，朱元璋发出了“中原诸州，元季战争，受祸最惨，积骸成丘。居民鲜少，所谓田野辟、户口增，此正中原之急务”的感慨。为了促进生产，增加税收，就必须从人口多的地区向人口少的地区移民。而山西，东有太行山为屏障，在元末战争中竟然躲去了战火的袭扰，自然成为移民的首选之地。按“四家之口留一，六家之口留二，八家之口留三”的比例，从洪武六年至永乐十五年的近50年里，在山西洪洞县的大槐树下共移民18次，达十万之多。

二、淮南移民来何处

濠州，元时本为安丰路所辖。因为是朱元璋的家乡，明初升为临濠府，洪武二年定为中都，六年改为中立府，七年更名为凤阳府，分巡凤颍泗道治所，领五州（颍州、亳州、泗州、寿州、宿州）辖十三县（临淮、怀远、定远、灵璧、阜阳、颍上、霍邱、涡阳、太和、蒙城、盱眙、天长、五河），可见现今的寿县、淮南、凤台、长丰、颍上，在明初都属于凤阳府的辖区。

朱元璋确定了移民政策，其家乡凤阳及所属州县自然成为移民的重点区域。据《明太祖实录》等记载，为充实人力，朱元璋于1367年剿除张士诚后，迁苏州富民到濠州；洪武三年（1370年）六月，徙苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州民无业者四千户屯田临濠，；又移江南苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州富民14万户于凤阳；洪武九年（1376）十月，徙山西及真定（今河北正定一带）民无产者于凤阳屯田；洪武二十二年（1389）四月，以两浙人多地狭，命令杭州、湖州、温州、台州、苏州、松江等地无地农民迁往淮河以南各地耕种。对于这些屯田的移民，朝廷给以耕牛、种子和路费，并免赋三年。

然而，细心的同志就会发现，以上所引资料中竟然没有从山东移民的记载。淮南地区的移民来至何处呢？

《颍上古今》说：“《民族书 - 各大族概况一览表》调查记载了62姓，其中27姓来自山东，其次是福建、江苏、湖北和皖南徽州，土著者不多。”

据《寿县志 - 姓氏》所举16个大姓家族资料统计，于明初迁徙来的有11姓；这11姓中，从山东迁来的6姓，河南的2姓，徽州、杭州、江西瓦砾坝的各1姓。《颍上古今》与《寿县志》所载中，竟然没有一个是从山西洪洞县大槐树下老鸹窝处来的！

如：《寿县志—姓氏》记载说：

寿县柴氏，于明洪武年间，自山东济宁老鸹巷徙来；

瓦埠徐氏，祖籍山东济宁老鸹巷；

迎河李氏，祖籍山东济宁老鸹巷，明初徙寿县。

寿州孙家，郡号乐安，洪武初徙自山东济宁州老官塘；

尹氏，族居山东济宁州老生塘；

韩姓，祖籍山东省南部，元末时逃难落户于寿州东南乡。

此外，寿县开荒张家、胡家、周姓、陈家、门氏、淮南地区蔡氏、八公山周姓、史院尹家、凤台陆氏、颍上县延陵吴氏等家族都认为自己的祖上从山东、山东老鸹巷迁徙而来。如：

寿县开荒张家认为：本族从山东老鸹巷迁徙到青莲（十字路）张罗城定居，始迁于明朝七世年间。（不知“七世”，是否为明初洪武七年之误。）

淮南《蔡氏宗谱》认为其迁始祖于明代初期由山东老鸹巷调卫来。

上窑鲍家自述其祖上夫妇二人于明初挑着两个放孩子的笆斗，从山东济南老鸹巷迁来。

凤台石家湾与寿县石集石家认为其祖上于山东兖州迁来。

颍上县延陵吴氏认为：自己的始迁祖在明洪武6年或9年从山东老鸹巷调蕃颍州颍上县的。

……

是这些住民的记忆有误吗？是他们把从山西洪洞县大槐树下老鸹窝处移民而来，错记为从山东、山东老鸹巷迁徙而来的吗？如果是一家、几家也再所难免。但是这么多家都记错，决不可能！问题出在何处呢？

三、山东移民之可能

根据许多的史料记载，元末的战火遍及整个太行山以东的河南、河北、山东，山东是战争的重灾区，也是山西移民的重要地区之一。

李存葆在所著《祖槐》中说：我乃山东五莲（县）人氏，……父亲总是以不容置疑的口吻说，老家就在洪洞县的老槐树下，是洪武年间迁来的。

他说：不论是在宋江的家乡郓城、墨子的故里滕州，还是沂蒙大山皱褶里的小村落、中原腹地里的开封，谈及先祖何处，……大都说他们的先祖也在洪洞。前些年，我浏览过不少鲁北豫东农村的族谱、牒文、墓铭，大都记载其先祖是明初从洪洞老槐树下迁来的。……明初古槐下的移民，曾分布全国十几个省市，冀鲁豫一带半数以上的村庄是明初移民建立的。

山东既然也是山西移民迁徙的主要地区，它还有富余的人口向淮南地区迁移吗！我再次研读了明史专家吴晗所著的《朱元璋传》，希望能从中解决疑问。

据《朱元璋传》所载：1351年，颍州刘福通起义，1355年，迎立韩林儿为皇帝，号小明王，国号宋，建元龙凤；1356年秋，小明王军队分兵北征，东路攻克了山东北部；1357年刘福通分兵三路，其中毛贵一军由山东北上，攻破胶州、莱州、益都、滨州，尽占山东西北部、河南北部……直逼大都，受元朝援军的阻击，不得已退回山东，扩大疆土、稳定局面；1359年，山东小明王军内部分裂、毛贵被杀；1361年，元朝大将察罕帖木儿招降了小明王军中将领田丰等人，进围益都，刘福通统兵救援失败，益都陷落，元军平定山东；1367年，朱元璋夺取了除四川、云南以外的南方疆土，命大将徐达率军25万北伐。北伐军先取山东，所到之处，州县纷纷降附，名城如济南、益都等不战而降，有的守军则弃城逃走，前后三个多月，平定山东。

另，据《明太祖实录》记载，洪武二十五年徙山东登（登州府，今蓬莱）、莱（莱州府，今掖县）二府贫民5635户就耕于东昌（东昌府，今聊城）；洪武二十八年，青（青州府，今益都）、兖（兖州府，今兖州市）、登、莱、济南五府民五丁以上及小民无田可耕者起赴东昌，编籍屯种，凡1051户，4666口，到二十八年十一月，东昌三府屯田迁民共58124户。

再联系李存葆所说，可见，山东受战乱影响、人口流失死亡最重的，是西北的东昌府（今聊城地区），总得来说，西部重、东部轻。有富余人口向外地迁徙的可能。

四、山东移民淮南之追寻

山东有富余人口向外地迁徙。为什么却没有山东向淮南地区移民的记载呢？还有没有其它形式的移民呢！

终于，努力寻找中，在《寿县志 - 姓氏》章节中发现了一条重要线索。志书中写道：“尹氏 时际元末，群雄并起，于宋和靖处士尹焞之七世诸孙中，有兄弟三人：长世元，次世功，幼世位，族居山东济宁州老生塘，集丁壮三千余人，结寨自固，后从明大将徐达定山东、克大都有功，诏进世元为昭勇将军。洪武十四年（公元1381年）擢世元为长淮卫指挥使世袭卫千户，世功为长淮卫千户，世位为卫百户，兄弟三人遂率兵南下，屯田淮上，而安家于寿州南乡青莲寺，为南迁尹氏之祖。”

这段材料，至少反映了一条线索，即：有一支含有山东济宁人的军队到凤阳长淮卫屯田，即军屯！就象今天的新疆建设兵团，我们只能知道它是哪支军队去组成的，不可能知道它是由哪些省市的人去组成的一样。既然如此，当然在反映明初移民进行民屯的史料中找不到山东移民到淮南地区屯田的线索了。

为此，我又查找有关资料来进一步了解这支军队的情况。

1、它本是一支地方武装

由于元朝官府与地主对农民的残酷剥削，导致了农民对官府和地主的仇恨，因此，在元末的战争中，农民对地主毫不宽容，往往逮住就杀，并没收其财产。地主们为了保全自己的生命财产，组织家人、雇工、同族、同村、邻村、临寨人员，组成“乡兵”，建立堡砦，抵抗农民军的进攻。其将领多为现任或退休的官吏、乡绅、儒生和军人。虽然这些乡兵各自为战，没有统一指挥和全面作战计划，军事力量也有大小强弱的不同，但因为数量多，分布广，作战顽强，就成为了反抗农民军的主要敌人。由于中原地区的战争更加激烈、残酷，地区更广、时间更久，这些乡兵大部分被农民军所消灭，另有一部分中小地主的武装因为势力孤单，兵力不敌，投降了农民军。从史料上分析，朱元璋军队的主力基本上是先后收降的地主武装。尹氏兄弟“集丁壮三千余人，结寨自固”，就是这样一支武装。既为族居，当为大户，既能组织一支三千余人的武装，可知尹氏兄弟至少也是中小地主出生。所集“丁壮三千余人”，这些人应当说基本上是“山东济宁州”的人氏。

2、卫所制与军屯

朱元璋所建立的军队为常备军。常备军在组织上分作卫、所。大体上以五千六百人为一卫，卫的长官为指挥使；卫下面分五个千户所，每千户所一千一百二十人，长官是千户；千户所下分十个百户所，每百户所一百一十二人，长官是百户；百户下有总旗二，小旗十，一个总旗领五个小旗，小旗领军士十人。全国共有卫329个，卫所军总数为120万人。

《寿县志 – 驻军》章说：元至正二十五年（公元1365年），朱元璋据江淮称吴王，置安丰卫，军驻寿州。洪武十三年（公元1380年）改为寿州卫，卫署设在州城西。寿州卫置指挥16员，经历1员，镇抚1员。卫辖5所，置千户31员，百户58员，军士约五六千人。卫军平时驻防、屯田、运漕，战时应诏出征。

可能会有人提出，“长淮卫”不在寿州。是的，长淮卫本属凤阳，今为蚌埠市的一个镇。朱元璋拟定都凤阳，将长淮定为中都八卫之一，取其名为长淮卫，与当时的天津卫、威海卫统称全国三大卫。然而，“尹氏兄弟三人率兵南下，屯田淮上，而安家于寿州南乡青莲寺，为南迁尹氏之祖。” 尹氏兄弟为什么不安家于长淮卫或凤阳，而安家于寿州？为什么没听说凤阳以及长淮卫一带有多少迁徙于山东老鸹巷的人呢！我以为这支部队应当又调卫到了寿州。不然，又怎么来解释呢!淮南《蔡氏宗谱》不也认为其迁始祖于明代初期由山东老鸹巷调卫来吗 颍上县延陵吴氏不也认为自己的始迁祖在明洪武6年或9年从山东老鸹巷调蕃颍上县的吗

《寿县志 – 建置》章说：洪武二年，寿州为州治，领寿春、安丰、下蔡、霍邱、蒙城五县。洪武四年，省寿春、安丰、下蔡三县合并为寿州，领霍邱、蒙城二县。

这时寿州的属地范围包括今寿县、淮南、凤台，长丰的一部分与利辛的南部一带。寿州卫所辖五个千户所也应分布在寿州与霍邱、蒙城。尹氏兄弟当年率领的这支由山东济宁人组成的军队（应集中在一个千户所）当驻扎在今寿县境内，可能经历十几年的战争，济宁人氏所剩无多，如千把、几百人。

史料说，明初，明政府为开垦荒地，增加生产，充裕军食，节省运输费用，减轻财政负担，在各地卫所屯田，使官兵携带家属耕种，称为屯户。以每名军士受田50亩为一份，官给耕牛家具，开头几年免纳租税，到成为熟地后，每亩收税一斗。其田属于公产，准许世代传业，但不得私自买卖。规定边地守军，十分之三守城，七分屯种；内地十分之二守城，八分屯种，全国共有军屯田893000多顷（每顷100亩），相当于全国垦田总数的十分之一。

按明朝制度，军人都是世袭的。为了保障固定员额，军人必须娶妻，世代继承下去。每个军户的正丁在固定的卫所充当额军，正丁因老病死亡等原因减员，要由该军户的次丁、余丁依次递补。若本户绝嗣，要由同族人递补。

依此来说，如果一个军户有三个儿子，其中一人（如长子）接替，其余两个儿子如无特殊原因，便落籍当地为民。如果长子再有三个儿子，一人接替，其余两个如无特殊原因也会落籍为民……

此后，明朝的军屯制度虽遭破坏，仍延续到明朝灭亡，直至清康熙十八年（公元1679年），撤寿州各卫所，以其田归并于寿州，由州署征收田赋，军屯才转为民屯，这时候已经距明初三百年了，距今六百多年了，按一百年四代人计算，三百年十二代人，六百多年，也二十五代人以上了。

五、老鸹巷的甄别

关于老鸹巷在何处，诸位已在上面看出了，在山东、在山东济宁。

“萧”与“肖”都是很古老的姓，春秋时两姓就已并行。但二者不同的是，“萧”姓两千多年来一直在使用，而“肖”姓在汉代以后却难寻踪迹，这从各时代的姓谱中可以得到证明。（可以说，现在全中国内所有姓“肖”者中有99999999均系原来姓“萧”者。）

半个世纪前，“萧”姓很多，“肖”姓则罕见。《第一批异体字整理表》和《汉字简化方案》颁布以后，很多人认为“萧”是“肖”的异体字，或认为“肖”是“萧”的简化字。于是不少“萧”姓者为书写简便，把“萧”写作“肖”；一些部门的工作人员在为“萧”姓者办理身份证、户口登记、入学手续时，也常将“萧”写作“肖”。因此，近几十年来，“肖”姓多了起来（不排除部分人原本姓“肖”），甚至大有取代“萧”姓的趋势。

工具书注释中的问题，是“萧”、“肖”二姓使用混乱的另一个重要原因。《辞源》、《辞海》等工具书，在注“萧”时有“姓”这一义项，而注“肖”时并无“姓”的义项。这是沿袭了一些老工具书的注法。《新华字典》、《现代汉语词典》在“肖（xiāo）”的字头下，均注作“姓，’萧’俗作’肖’”。这是把作姓氏用的“肖”当作“萧”姓之“萧”的俗体字了。《汉语大字典》注“肖”时说，“姓，也作’萧’”，1962年版的《新华字典》注“肖（xiāo）”时说，“姓，同’萧’”。这都是把“肖”、“萧”看作异体的关系了。无论是把“肖”看作俗体，还是把“肖”、“萧”看作异体，实际上都是把“萧”和“肖”当成一个姓，注音均为阴平的xiāo。《现代汉语规范字典》独树一帜，它把“肖”注成只读xiào的单音字，字头下的第二个义项就是“姓”。这样处理，“肖”与“萧”就完全脱钩，“肖”已成为独立于“萧”姓之处的另一个姓，如果这样，它的读音将变成了去声的xiào，从而成了另外的姓氏了。从国家有关部门颁布的语言文字的规定看，“萧”与“肖”既非异体关系，又非繁简关系。而民间认为“’肖’也作’萧’”、“’肖’同’萧’”等说法，是不是不可取呢？“’萧’俗作’肖’”的说法如何呢？因为“肖”实质上不是“萧”的简化字，二者又非异体关系，所以一些工具书的编者就把“肖”看作“萧”的俗体字——即引为通用 。实际上“某俗作某”是一种很模糊的说法。

但未受到建国后的一场文字改革冲击的全球其他地方，如香港，台湾，东南亚等，所有的萧家人都是姓“萧”的，没有一个人写姓“肖”。

一个人的名字是自已的，但是一个人的姓氏却是祖宗传下来的，中国人最讲究传统了。古人云“行不改名，坐不改姓”毕竟，“肖”姓毕竟是不规范的姓，不是所有萧家人的姓啊，萧何祖宗泉下有知，也不会瞑目的。近年来，随着改革开放后，全国已有越来越多的姓“肖”者改回姓“萧”。也算是氏族上的统一。

由于时间已过数十年了，有些年轻的姓“肖”者可能并不知自已原系萧家人（从身份证看，其爷其父等，均也已写姓“肖”），以轻易否认自已是萧姓人，其实， 这些人可以从几个方面进行考证：

1，如宗祠，不管建国后萧姓如何被改，但建在各地萧姓聚集地的萧家宗祠上的“萧”字是不会改的。

2，问长辈，特别是一些上了60岁以上年纪的长辈，他们在小时候，在年轻时一定用过姓萧。

3，祖坟，祖上的坟墓上刻的字一定是萧字。等等。

但不管考证如何，有一点是可以肯定的，现在的全中国，写姓肖者中，有9999999999都是原来的姓萧者，这一点是无可置疑的。

以下答案摘选自《宋英泽》宗亲的博客

应该是目前宋姓在安徽最全的了

希望能帮到您

宋氏族谱字辈辑录（安徽省）

□ 宋英泽

★安徽省（第一部分）

★安徽省

安徽省：克－孝－崇。

安徽省〖自山东省迁徙〗：首－贺－之－立－廷－维－道－家－声－远。

合肥市〖自定远县朱湾镇迁居〗：金－家－有－成－广－兆－得－孙。

合肥市〖祖籍定远县朱湾镇“富美堂”〗：大－开－书－升－长－延－祖－德－国－继－清－明－永－立－光－华。

合肥市：世－珍－贵－华－传－国－永－清。

合肥市：如－养－新。

合肥市〖由河南永城迁来〗：德－义－善。

庐阳区〖来自原徽州婺源，今属江西省。由来自婺源的第64世再兴公迁入合肥，再兴公次子，第65世山公迁入庐江〗：世－传－商－代－嗣－启－成－周－历－朝－昌－茂－克－光－前－猷。

瑶海区大兴镇伏龙社居委伏北村〖“并第堂”，先祖宋大禹，传从江西迁来，今合肥、巢湖、全椒、庐江、福建、广东、北京、徐州都有后人〗：道－德－大－元－明－文－章－立－世－珍－桂－华－传（清）－国（福）－永－金－斗－振－家－声。

瑶海区城东乡鹅塘六车坡（河西宋）宋大郢村：家－发－志－道－大－启－尔－宇－克－明－俊－德。

蜀山区

包河区大圩镇宋村〖“并第堂”，先祖宋大禹，传从江西迁来，今合肥、巢湖、全椒、庐江、福建、广东、北京、徐州都有后人〗：道－德－大－元－明－文－章－立－世－珍－桂－华－传（清）－国（福）－永－金－斗－振－家－声。

长丰县：从－德－学－士－广－继－庆－克－传。

肥东县：华－国－宏－文－成－家－兴－业。

肥东县大店宋大郢〖“并第堂”，先祖宋大禹，传从江西迁来，今合肥、巢湖、全椒、庐江、福建、广东、北京、徐州均有后人〗：道－德－大－元－明－文－章－立－世－珍－桂－华－传（清）－国（福）－永－金－斗－振－家－声。

肥西县：家－继－志－朝。

肥西县〖原合肥坝上街“双忠堂”〗：玉－人－言－心－良－天－公－世－光－裕－之－子－继－其－芳－德－业－执－中－具－邦－家－有－余－昌－永－作－升－平－瑞。（同定远县）

芜湖市〖祖籍安徽肥东“大明堂”〗：帮－加－有－道。

镜湖区

弋江区

鸠江区

三山区

芜湖县

繁昌县

南陵县

蚌埠市：天－廉－同－在－家－常－早－启。

蚌埠市：尚－淮－有－士－同－在－家－常－早－起。（参见怀远县）

蚌山区

龙子湖

禹会区

淮上区

怀远县：吾－宗－老－孙－子－质－朴－古－人－风－耕－凿－安－时－论－衣－冠－与－世－同－在－家－常（长）－早－起－祝－国－愿－年－丰－语－及－君－有－际－经－诗－满－腹－中。（参见蚌埠市）

五河县：绍－良－开（懿）－德－之－庆－茂－林－修－竹。

五河县〖据说自山东迁居〗：殿－福－正（振）－家（加）－宏。

固镇县

淮南市：长-家-景（锦）-德。

田家庵

大通区

谢家集

八公山

潘集区

凤台县尚堂乡宋台村：廷（学）－维－忠－孝－诗。

马鞍山市

雨山区

金家庄

花山区

当涂县：公－长－茂－传。

当涂县〖渡蚁堂，由和县鸡笼山迁居〗：宏－荣－加－银－仁－义－礼－智－信。

淮北市〖祖籍安徽萧县祖楼乡贾窝村“家信堂”，现分居在孙圩子乡孙东村、濉溪县西余庄村〗：继－怀－学－文－景。

淮北市：克－明－太－德。

淮北市：纪－兴－贤－良。

相山区

杜集区

烈山区：大－长－志－翠－为－兴－贤－良－千－里。

濉溪县

铜陵市：宜－益－其－昌－茂－德－丰－功－邦－家－之－光。

铜官山

狮子山

郊区

铜陵县

安庆市

迎江区

大观区海口镇〖据说祖籍桐城〗：怡－谋－永－大。

宜秀区

桐城市

怀宁县

枞阳县

潜山县〖先祖自河南商丘迁居潜山〗：禄－子－宗－思－永－世－文－廷－正－士－尚－道－义－维－应－燕－翼－怡－谋－远－诗－书－启－后－家－江－山－多－锦－秀－万－世－发－荣－华。

太湖县：1世：一夔－2世：正、超－3世：雄、祥－4世：无极、无德、－5世：绍隆－6世：表臣（字君进）－7世：国材 （号梅坡）－8世：勤（字时英）－9世：义、庭、清、礼、观－10世：孟常（名纲）－11世：镛（明成化庚子科举人，授河南彰德通判，乙卯改湖广襄阳府事）。

宿松县：克－成－宗－泽－永－术－加－升。

望江县

岳西县

黄山市

屯溪区

黄山区〖先祖自山东文登县第九区一带，今荣成市九顶埠南迁，远祖宋国柱（朱），始迁祖宋信。本支主要分布在虎山、上庄等处。字辈两套，各取所愿〗：

1、允（第21世）－可－智－德－存－忠－厚－传－家－远－诗－书－继－世－长。

2、祥－发－同－宗－协（第21世）－文－修－继－世－昌－辛－勤－人－俊－杰－会－萃－焕－云－章。

徽州区

歙县〖或曰：徽州、新安、黄山〗：上丰宋氏自昭公特的次子勇公起：1世：勇－2世：师－3世：国－4世：牼－5世：鑆－6世：邢－7世：昂－8世：耀－9世：玉－10世：瓞－11世：义－12世：昌－13世：忠－14世：畴－15世：佑－16世：杰－17世：沄－18世：预－19世：延－20世：弘－21世：有谅－22世：容－23世：伦－24世：盘－25世：梁－26世：复－27世：襄－28世：良－29世：阳－30世：商－31世：威－32世：繇－33世：前－34世：元旦－35世：游道－36世：仕约－37世：世良－38世：槩－39世：缉－40世：昌－41世：敏二－42世：璟－43世：浑－44世：劻一－45世：廷芳－46世：贞元－47世：和一－48世：待－49世：温舒－50世：令询－51世：沭（彦升）－52世：琪（鹏）－53世：宜（准）－54世：庆祖（大年）－55世：青（平）－56世：惠直－57世：贶（为上丰宋氏始迁祖）。本