生平

　　武成二年（560），权臣宇文护毒死明帝宇文毓，护立时为大司空、鲁国公的宇文邕为帝。仍掌朝政。天和七年(572)，宇文邕诛杀宇文护，始亲自处理国务。　

　　建德二年，宇文邕确决三教先后，以儒为先，道次之，佛教最后。次年禁佛、道二教，沙门、道士并还俗，为历史上三武灭佛之一。使寺院占有的大量人口开始向 宇文邕

　　国家纳税服役。　

　　建德四年，他独与齐王宇文宪等少数人策划，力排众议，决定伐齐并亲自统军围攻金墉城(今河南洛阳)，因病还师。次年又率大军伐齐，几路并进，攻克平阳(今山西临汾)。围晋阳（今山西太原西南）时军事失利，自己仅得免。其后听从宇文忻“死中求生，败中取胜”的建议，终于攻克晋阳。六年，入邺，灭北齐。从此拥有了黄河流域和长江上游。为后来隋的统一奠定了基础。　宇文邕生活俭朴，诸事希求超越古人，对宇文护及北齐所修过于华丽的宫殿一律焚毁，对下严酷少恩，但果断明决，耐劳苦，征伐时躬亲行阵，得士卒死力。　

　　齐境有北魏所俘河西人世为厮役的杂户，周境有从东魏及南朝梁江陵俘虏的良人没为奴婢，他都赦免良人。突厥强盛，目北齐、北周为在南两儿。宇文邕不得不娶突厥公主为后，灭齐之后，宣政元年(578)宇文邕率军分五道伐突厥，未成行而病死。其长子宇文赟即位。不久赟让位于子宇文阐。又两三年，杨坚受禅，建立隋朝。

　　评价

　　宇文邕是我国历史中的一位少数民族杰出的英才之主，历史看似要赋予他机会，却最终没有给予他时间。　

　　现在我们都认为是隋文帝杨坚完成了中国历史上第二个大一统，宇文邕这个名字，别人对他都是那么的陌生。我们不应该忘记是他灭了北齐，使整个北方成为一体，完成了局部的统一，他要完成全国统一的愿望就在眼前的时候。不幸英年早逝，年仅35岁，留给后人的只能是遗憾。后继者的无能、残暴注定了大周政权不能完成历史的使命，也暂时推迟了中国统一进程。　

　　宇文邕是宇文泰第四子，宇文邕从小就得到宇文泰的喜爱，常对别人说 “成吾志者，此儿也。”宇文泰死后大权很快落到宇文护手中宇文护先后恃杀二帝。560年宇文邕即位，称武帝。即位之初地位极为不稳，宇文护掌握实权。宇文邕只有忍耐。宇文邕为了表明自己对宇文护的信任，面对杀兄之仇装做无所谓的样子，对宇文护不做任何提防，处处按照宇文护的意思去做。有一次侯莫陈崇和宇文邕去原州，夜间，宇文邕执意要回长安，别人都不明白意思。侯莫陈崇却装聪明对身边众人说今年晋公不利，晋公当死。宇文邕听说后，召集大臣，当着中大臣的面把他痛骂一顿，当天夜里侯莫陈崇就被宇文护逼迫自杀了，可见其韬光养晦。　

　　公元572年，宇文护从同州回到长安，宇文邕和他一起去见太后，说太后最近经常喝酒希望宇文护劝诫太后，并让他对着太后宣读《酒诰》，宇文护不知道是计，就答应了，正在读的时候，宇文邕用玉珽猛击他头部，在宦官何泉和卫公宇文直的帮助下杀死了宇文护，随后剪除其党羽，从此开始掌握实权。　

　　为了增加收入扩充军队武帝强制还俗灭佛。从西魏到北周建立，由于战事不断，很多壮丁都死于战乱中，人口数量少，自然灾害也不断侵袭，农民们被迫要饭。那些寺院里的和尚、僧侣，他们不用服兵役，不纳税，不赈济灾民，反而趁机吞并农民土地，加重人民负担，也严重威胁着北周政权。于是改革政治、取消佛教势在必行。一位叫卫元嵩的和尚到了武帝面前述说了灭佛立道的建议。武帝很是高兴，命卫元嵩还俗，并给予了很高的职位，但卫元嵩并没有要。不久又因为一次农民起义，让他下定决心，取消佛教。　

　　公元574年，宇文邕召集文武百官、和尚、道士等，共同讨论佛、道，二教的优劣。找到灭佛借口。此举使北周的的国力大大增强，　

　　公元575——577年武帝出兵灭北齐。　

　　武帝勤与政事，生活简朴，能和将士同甘共苦，并且不好色，后宫妃嫔仅有10余人。可惜英年早逝，“平突厥，定江南”的计划最终没有实现。

　　后妃子女

　　皇后　

　　阿史那皇后　

　　李娥姿（追封）　

　　武帝生七男。　

　　宣帝 赟、　

　　汉王 赞，　

　　秦王 贽、　

　　曹王 允，　

　　道王 充，　

　　蔡王 兑，　

　　荆王 元　

　　清都公主：下嫁阎毗，子阎立德、阎立本　

　　公主（封号不详）：疑似阿史那皇后所生　

　　公主（封号不详）：下嫁于象贤（于谨长子于实之子）

　　兰陵武王高肃（公元？年-573年，生年历史无记载），南北朝北齐王室，一名孝瓘，字长恭，文襄帝四子也。累迁并州刺史。突厥入晋阳，长恭尽力击之。邙山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急。城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。历司州牧、青瀛二州，颇受财货。后为太尉。与段韶讨柏谷，又攻定阳。韶病，长恭总其众。前后以战功，别封钜鹿、长乐、乐平、高阳等郡公。　长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。初在瀛州，行参军阳士深表列其赃，免官。及讨定阳，士深在军，恐祸及。长恭闻之曰 ：“吾本无此意 。”乃求小失，杖士深二十以安之。尝入朝而仆从尽散，唯有一人，长恭独还，无所谴罚，武成赏其功，命贾护为买妾二十人，唯受其一。有千金责券，临死日，尽燔之。

　　一、扑朔迷离的身世

　　兰陵王的父亲是北齐高祖神武皇帝高欢的长子文襄皇帝高澄，而母亲却连个姓氏也没有，这使得他的身世变得扑朔迷离。《北齐书》中载：“兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。”又载文襄六男中：“文敬元皇后生河间王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生广宁王孝珩，兰陵王长恭不得母氏姓，陈氏生安德王延宗，燕氏生渔阳王绍信。”兄弟六个中，史书载老五安德王的母亲陈氏为“广阳王妓也”，但尚知明确姓氏，唯有兰陵王的母亲没有姓氏，不知是谁。由此，人们推断，兰陵王母亲的身份和地位，恐怕连官妓都不如，很可能只是宫中一个地位卑贱、不知姓名的宫女。这样，在讲究血统门弟的士族时代，兰陵王虽然贵为帝胄皇孙，处境却十分尴尬。他“莫名”的身份给他带来了巨大压力，每天忍受别人鄙视的目光，低声下气地生活，可能就是他小时候的人生境遇。

　　二、柔美的容貌与狰狞的面具

　　正面

　　《北齐书》、《北史》中说他“貌柔心壮，音容兼美”；《兰陵忠武王碑》中说他“风调开爽，器彩韶澈”；《旧唐书·音乐志》中说他“才武而面美”；《隋唐嘉话》中说他是“白类美妇人”。可见，兰陵王的美确是不容置移、超凡脱俗的，他有着一般男子所不具备的俊美容貌。后人猜想，他的美也许正是来自于他那出身卑微的母亲。如果不是母亲的容貌异常惊艳，又怎能引来地位相差悬殊、贵为帝胄的父亲的垂幸呢。　

　　但是，兰陵王的美却给他带来了极大苦恼。在那个地方割据、连年战乱的岁月里，作为王公将相家的子弟，时刻都要接受战争的考验。因为相貌俊美柔善，在战场上对阵时，他经常会受到敌手的轻蔑。为此，他不得不命人制作了一些面目狰狞的“大面”，每逢出战时，都戴在脸上，以此达到威慑敌手的目的。《旧唐书·音乐志》云：“代面出于北齐。北齐兰陵王长恭，才武而面美，常着假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指挥击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。”《乐府杂录》鼓架部条云：“有代面，始自北齐。神武弟，有胆勇，善战斗，以其颜貌无威，每入阵即着面具，后乃百战百胜。戏者，衣紫腰金执鞭也。”唐朝崔令钦的《教坊记》说：“大面，出北齐。兰陵王长恭，性胆勇，而貌妇人，自嫌不足以威敌，乃刻为假面，临阵着之，因为此戏，亦入歌曲。”由此可见，兰陵王经常着狰狞假面出征并非道听途说、无籍之谈。后来，京剧中出现的“脸谱”，也许与兰陵王的面具及舞曲《兰陵王入阵曲》的影响不无关系。

　　三、骁勇善战及威名美誉

　　史载，兰陵王是北朝时期文武兼备、智勇双全的名将。有的说他“有胆勇，善战斗”，有的说他“勇冠三军，百战百胜”。这表明，他的英勇善战绝不仅是因为戴着狰狞的面具。光靠威吓，肯定是吓不退敌人的，关键还是他自身有超越常人的战斗本领。狰狞的面具，只是为他的神勇无敌增添了一抹传奇的光环。兰陵王一生参加了大大小小无数次战役。其中广为传颂的一次就是历史上著名的“邙山大战”。公元564年，北方草原的突厥和黄土高原的北周对北齐发动进攻，北齐重镇洛阳被北周十万大军团团围困，北齐武成皇帝急忙调集军队前去解围。在洛阳城外，北齐援军发动了一次次进攻，都被北周军队击溃，眼看就要面临全军覆灭的境地。这时，受命为中军将的兰陵王戴着“大面”，身穿铠甲，手握利刃，率领五百精骑，奋勇杀入周军重围，势如破竹，一直杀到洛阳城下。守城的北齐军队被困多日，不敢贸然开门，兰陵王摘下面具，城上的北齐军立即欢呼起来，打开城门，与城外大军合兵一处，奋勇杀向周军，周军大败。《北齐书》书载：“芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急，城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。”又有史书记载：周军“丢弃营寨，自邙山至谷水，三十里中，军资器械，弥满川泽。”正是这次大捷，使得兰陵王威名远扬，北齐皇帝加封他为尚书令。　

　　兰陵王不仅骁勇善战、屡建战功，而且忠以侍上，和以待下，在士兵和当时社会中广有威名。北齐书记载：他“为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。作为那个混乱王朝的皇亲国戚，能够做到没有架子、与将士同甘共苦确实难得。即使是对自己的政敌，他也能够做到宽厚以待。史载，当初长恭在瀛州时，行参军阳士深上表告发他贪赃枉法，长恭因此被免官。等到高长恭东山再起，引兵进攻定阳时，阳士深刚好在高长恭营中听命，因此非常害怕高长恭会借机报复杀害自己。为此，高长恭安慰他说：“吾本无此意。”可阳士深心中仍不踏实，非要央求惩罚。高长恭只好找了一个小过失，打了阳士深二十板子，好让他安下心来。《北齐书》还记载了他一个非常“平民化”的动人细节。说一次他上朝时，跟随他的“仆从尽散，唯有一人，长恭独还”，事后高长恭竟不以为意，“无所谴罚”。由此可见，他平常对待下人，是非常宽厚仁慈的。在北齐那样“不把人当人”、动辄砍头杀人的疯狂时代，他宽厚仁和的一面独具风范，焕发着温暖的人性光辉，不由得让人心生敬佩。

　　四、最后悲惨的命运

　　木秀于林，风必摧之，功高盖主，祸必降之。人生辉煌的顶点，往往可能是悲剧开始的起点。对兰陵王而言，最大的悲哀就是出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族。北齐自建国以来，短短二十八年间，就换了六代皇帝，叔侄之间彼此折磨，兄弟之间相互惨杀，一个比一个短命，一个比一个疯狂。尽管兰陵王容貌柔美、军功显赫，终其一生小心翼翼，想尽一切办法避祸自保，可依然无法改变他的悲剧式宿命。　

　　《北齐书》载：长恭“历司州牧、青瀛二州，颇受财货。”门口常有行贿的人进进出出，搞得老百姓说三道四。但贪人钱财的目的是什么，不得而知。据他自己讲，是为了自污其名，免遭朝廷忌恨。邙山大捷后，武成赏其功，为他买来美妾二十人，可他“唯受其一”，就是害怕太过张扬，遭人嫉妒。又载：长恭“有千金责券，临死日，尽燔之”。也就是说在他临死前，烧掉了别人所有欠他债的借据。从他待人处事、宽厚仁义的性格特征来看，不象是一个贪财好色的人。不少史家认为高长恭是故意贪财自污，以求避祸。　

　　《北齐书》载：及在定阳，其属尉相愿谓曰：“王既受朝寄，何得如此贪残？”长恭未答。相愿曰：“岂不由芒山大捷，恐以威武见忌，欲自秽乎？”长恭曰：“然。”相愿曰：“朝廷若忌王，于此犯便当行罚，求福反以速祸。”长恭泣下，前膝请以安身术。相愿曰：“王前既有勋，今复告捷，威声太重，宜属疾在家，勿预事。”生活在这样恐怖的帝王家庭，不紧张也不行。从此，长恭每遇战事，便称病不出。故意“有疾不疗”，以求借此避祸。一次，江淮寇扰，兵事告急，他害怕再次拜将，竟埋怨自己：“我去年面肿，今何不发。”真是恨不得自己把自己的脸打肿冒充病人。　

　　北齐后主高纬性格懦弱，与他的列祖列宗相比，荒*有余，残暴稍次之，不过杀起自己的亲人来，却毫不手软。公元565年的一天，高纬在与兰陵王谈及邙山之捷时，颇有人情味地说道：“入阵太深，失利悔无所及。”兰陵王听到自己的皇弟如此心疼自己，内心不免激动、热乎，深情地回了一句，“家事亲切，不觉遂然。”正是这句表亲近、表忠心的话为他招致了杀身之祸。史载：“帝嫌其称家事，遂忌之。”因为在小心眼的后主高纬看来，家事是我高纬的，不是你高肃可以随便说的。开始猜忌拥有兵权的兰陵王是否想取而代之，想把“国事”变成“家事”。　兰陵王说错话后，深感大难将至，整日惶恐不安，尽管一再低调行事，刻意淡化自己，但终是躲不过“君叫臣死、臣不得不死”的悲剧宿命。武平四年（公元573年）五月的一天，后主高纬派使者看望兰陵王，送来的礼物竟是一杯毒酒。兰陵王悲愤至极，对自己的爱妃郑氏说：“我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也！”郑妃劝他说：“何不求见天颜？”天真的郑妃以为可能只是兄弟之间的一场误会，只要高肃向皇帝求情，就可能讨回性命。而兰陵王自己心里明白，向后主高纬讨个说法根本没有用。一年前，和自己一起出生入死的重臣老将斛律光，不也是无辜被引诱入宫、用弓弦残忍勒死的吗。万念俱灰的兰陵王，扔下一句“天颜何由可见”，遂将鸩酒一饮而尽，毅然决然地离开了这个乱糟糟的世界。死前烧掉所有债券。其时，兰陵王仅30岁出头（具体不明），死后被安葬在都城邺（今邯郸临漳县境内）以西。重要军事统领兰陵王的遇害，预示着北齐王朝的行将终结。四年后，失去了军事支柱的北齐王朝被北周皇帝宇文邕灭掉，高氏子孙几乎全遭屠戮。

　　五、流传至今的千年古曲

　　也正是在“邙山大捷”中，北齐武士们持假面歌舞庆祝胜利，诞生了广为流传的《兰陵王入阵曲》。后该曲定格为着假面指挥击刺的男子独舞。曲调悲壮浑厚，气势不凡，古朴悠扬，描写了当时的壮烈场面和激越情感。　

　　此曲诞生后，在民间流传很快，隋朝时期，被正式列入宫庭舞曲。中唐时期唐玄宗李隆基定其为“非正声”，下诏禁演。后渐渐褪去武曲本色，演变为“软舞”。南宋时期又演变为乐府曲牌名，称之《兰陵王慢》，有越调和大石调之分。用越调演唱时，分三段，二十四拍，毛开在《樵隐笔录》里说“至末段,声犹激越”，还有“遗声”可寻。而大石调演唱的《兰陵王慢》，则分前后段，十六拍。按王灼《碧鸡漫志》说法，已经“殊非旧曲”了。以后，该曲在我国渐渐失传。幸运的是，唐时传入日本的《兰陵王入阵曲》保留了几份真实面貌。日本古代五月五日赛马节会、七月七日的相扑节会、射箭大赛等庆祝胜利时，都要反复演奏此曲。直到现在日本奈良元月十五日“春日大社”举行一年一度的日本古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》仍作为第一个独舞表演节目。日本人将其视为正统的雅乐，格外珍视，对其保留和传承有着一套十分严格的“袭名”与“秘传”制度，使得我们有幸在千年之后，还能欣赏到原汁原味、壮怀激烈的兰陵舞曲。1986年，河北磁县文物人员通过日本专家找回此曲。1992年9月6日，也就是该曲问世后的1428年，在邯郸市文管人员马忠理组织下，日本奈良大学教授笠置侃一等人率领的雅乐团在磁县兰陵王墓前供奉演出了此曲。《兰陵王入阵曲》从此又得以回归故里。　

　　兰陵王高肃墓位于今邯郸市磁县城南5公里处。墓冢高大，周围建有透花围墙，墓地建有碑亭。1920年，当地村民在修公路时取土时，挖出了《兰陵王高肃碑》。碑额篆阳文四行十六字：“齐故假黄钺右师右慰公兰陵忠武王碑”。碑文真实记载了兰陵王高肃的生平经历和立碑年份。字迹虽然驳落黯淡，但仍不失遒劲、古朴，因其史料及书法艺术价值，被称为北碑第一品。1988年，兰陵王碑被国家列为重点保护文物。　

　　面对兰陵王墓前那英武的塑像及后面高大的封土，每次走到跟前，不仅让人忆往追昔、扼腕叹惋、浮想联翩。一段传奇的人生，一个混乱的年代。　

　　英雄的悲剧也许正是那个时代的悲哀。

有，是南北朝时期的北周，皇帝有宇文泰、宇文觉、宇文毓、宇文邕、宇文赟、宇文阐。

一、皇帝

1、宇文泰

宇文泰（507年—556年），字黑獭（一作黑泰），代郡武川（今内蒙古武川西）人，鲜卑宇文部后裔，汉化鲜卑人，南北朝时期西魏杰出的军事家、改革家、统帅，西魏的实际掌权者，亦是北周政权的奠基者，史称周文帝。

北魏末年六镇起义中，宇文泰随父宇文肱加入鲜于修礼的起义队伍。起义被尔朱荣镇压后，宇文泰成为其部将贺拔岳麾下。永安三年（530年），孝庄帝杀尔朱荣，但军权仍然操在尔朱氏手中。

不久，尔朱氏败灭，高欢位居丞相，并由此掌权。宇文泰跟从贺拔岳入定关陇。永熙三年（534年）北魏孝武帝因为与高欢关系失和而西奔长安，投靠宇文泰。宇文泰被授为大丞相。

同年十二月宇文泰杀孝武帝，立元宝炬为帝，是为西魏，都长安。从此宇文泰专制西魏朝局长达二十二年，宇文泰掌权期间，对内团结各方，澄清政治，建立府兵制，以扩大兵源。

形式上采取鲜卑旧八部制，立八柱国。对外立足关陇，征战东魏，蚕食南梁。奠定了其身后关陇政权一统天下及隋唐王朝强盛的基础。

大定二年（556年），宇文泰去世。后追尊为文王，庙号太祖，武成元年（559年）追尊为文帝，号其墓为成陵。宇文泰死后次年，其侄宇文护迫西魏恭帝禅让，由宇文泰子宇文觉即位天王，建立北周。

2、宇文觉

宇文觉（542年―557年），即北周孝闵帝（557年在位），字陀罗尼，代郡武川（今属内蒙古）人，周文帝宇文泰第三子，母为元皇后（北魏孝武帝元修之妹冯翊公主），南北朝时期北周第一位君主（当时称天王），但实际上是权臣宇文护拥立的傀儡。

宇文觉七岁（一说九岁）时，被封为略阳郡公。西魏恭帝三年（556年）三月，拓跋廓命宇文觉为安定公世子；四月，拜为大司马。十月，宇文泰过世，由宇文觉继承太师、安定公等官爵。十二月，拓跋廓又下诏以岐阳之地封宇文觉为周公。

周孝闵帝元年（557年），拓跋廓派济北公元迪将皇帝的玉玺和绶带送给宇文觉，二月十五日，在其堂兄宇文护的扶持下，宇文觉正式即位称天王，国号大周，史称北周。

宇文觉称帝后为了亲自执政，与大冢宰宇文护发生冲突。宇文护于是与尉迟纲合谋废立之事，先设计诛杀乙弗凤，并使宇文觉身边没有侍卫；接着派贺兰祥逼迫宇文觉逊位，将他贬为略阳公并幽禁。

不久宇文觉被宇文护杀害，年仅十六岁。天和七年（572年），周武帝宇文邕诛杀宇文护，派遣蜀国公尉迟迥在南郊上谥宇文觉为孝闵皇帝，称其陵墓为静陵。

3、宇文毓

宇文毓（534年—560年5月30日），即北周明帝，字统万突，代郡武川（今内蒙古武川县）人。南北朝时期北周第二位皇帝（556~560年在位）。北周文帝宇文泰庶长子，母为姚夫人 。

大统十四年（548年），封宁都郡公，累授大将军，镇守陇右。556年，孝闵帝宇文觉践祚，进位柱国、岐州刺史等，地方治理很有政绩，深受百姓感激。

次年九月，宇文护废黜孝闵帝，迎立宇文毓继位天王。武成元年（559年），宇文毓以称王不足以威行天下，自称皇帝，建元武成。

武成二年（560年），宇文毓被宇文护派人毒死，时年二十七岁，谥号明皇帝，庙号世宗，葬于昭陵。

4、宇文邕

周武帝宇文邕（543年―578年6月21日），小字祢罗突，汉化的鲜卑族，祖籍代郡武川（今内蒙古武川西），生于同州武乡（今陕西大荔）。

周文帝宇文泰第四子，周孝闵帝宇文觉和周明帝宇文毓异母弟，母文宣皇后叱奴氏（叱奴太后），南北朝时期北周第三位皇帝，武成二年（560年）至宣政元年（578年）在位。

宇文邕十二岁时被封为西魏辅城郡公。周闵帝宇文觉继位时拜大将军，出镇同州（今陕西大荔）。北周武成元年（559年），官任大司空，封鲁国公。

宇文邕聪明有远识，性果决，有智谋，能断大事。武成二年（560年）四月，在宇文护的拥立下，即帝位。建德元年（572年）终于诛杀权相宇文护，独掌朝政。

后继续推行均田制，改进和发展府兵制度，将府兵指挥权从中外都督诸军事府收回由皇帝掌握，并开始招募均田户农民充当府兵，扩大兵源，充实军事力量，准备兼并北齐。

建德五年（576年）十月，复领兵七路攻齐。建德六年（577年）正月，率军乘胜围邺，一举攻陷，俘北齐后主父子，灭北齐。

宇文邕在位期间，摆脱鲜卑旧俗。整顿吏治，使北周政治清明，百姓生活安定，国势强盛。宇文邕生活俭朴，能够及时关心民间疾苦。

宣政元年（578年）五月，周武帝率诸军伐突厥，五道俱进。因病诏停进军。六月，疾甚，还军长安，当月病逝，年仅36岁。谥号武皇帝，庙号高祖，葬孝陵，传位长子宇文赟。

5、宇文赟

周宣帝宇文赟（559年－580年），字乾伯，鲜卑族，周武帝宇文邕长子，母李娥姿，南北朝时期北周第四位皇帝，宣政元年（578年）到大象元年（579年）在位。

宇文赟即位前，其父周武帝对他管教极为严格，曾派人监视他的言行举止，甚至只要犯错就会严厉惩罚。宇文赟初封鲁国公，建德元年（572年）成为皇太子，曾率军西征吐谷浑。

宣政元年（578年）即位，年号大成。宇文赟即位后沉湎酒色，暴虐荒*，大肆装饰宫殿，且滥施刑罚，经常派亲信监视大臣言行。并杀皇叔齐王宇文宪，北周国势日渐衰落。

大象元年（579年）禅位于长子宇文衍，自称天元皇帝，但仍掌控朝权。于全国大选美女，以充实后宫，大将军陈山提的第八女陈月仪，仪同元晟的第二女元乐尚最受宠爱。

由于纵欲过度，嬉游无度，宇文赟的健康恶化。次年病逝，时年二十二岁，谥号宣皇帝，葬于定陵。次年，杨坚废静帝（宇文衍）自立，改国号为隋，北周灭亡。

6、宇文阐

宇文阐（573年－581年7月10日），即周静帝（579年―581年在位），原名宇文衍，鲜卑族，周宣帝宇文赟长子，母天大皇后朱满月，南北朝时期北周最后一位皇帝。

大成元年（579年）正月，被立为皇太子。二月受父传位登基，改元大象。刘昉、郑译决定以杨坚为辅政大臣（后在李德林提议下成为大丞相）。

大定元年（581年），被迫禅位于丞相杨坚，北周灭亡。宇文阐被杨坚降封为介国公。开皇元年（581年），杨坚派人害死宇文阐。宇文阐终年九岁，谥号静皇帝，葬于恭陵。

二、朝代

北周（557年—581年）是中国历史上南北朝的北朝之一，又称后周（唐宋以后鲜用），宇文周。由西魏权臣宇文泰奠定国基，由其子宇文觉在其侄子宇文护的拥立下正式建立。历五帝，共二十四年。

西魏恭帝三年（556年），实际掌握西魏政权的宇文泰死后，第三子宇文觉正式即位称天王，自称周公。次年初，他废西魏恭帝自立，国号周，建都于长安（今西安汉长安城遗址），史称北周。

北周孝闵帝宇文觉年幼，大权掌握在堂兄宇文护手中。九月，宇文护杀孝闵帝，立宇文毓为帝。武成二年（560年），宇文护又毒死宇文毓，立宇文邕为帝，史称北周武帝。

建德元年（572年），周武帝宇文邕智诛权臣宇文护，亲掌朝政，进行了多方面的改革。

577年，北周灭北齐，统一北方。581年，杨坚受禅代周称帝，改国号为隋，北周亡。

——皇帝

——北周

557-581年，鲜卑人建立的短命王朝在黄土高原崛起，历时——周。为了与各种“周”相区别，史家称之为“北周”。

北周是中国历史上的北朝之一，又称后周，宇文周。西魏重臣宇文泰奠定了国家的基础，他的儿子宇文珏正式建立了国家。五帝，共24年。

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58年6月，北周“桑门星”来了。——年36岁的北周武帝宇文雍，在连夜回京途中去世，他的长子年宇文允正式继位。这个20岁的小伙子就是后来的北周皇帝宣帝。这个人年纪不大，但是性格孤僻，行为怪异，脑子里全是放荡、娱乐、享乐的念头。他喜欢颠覆性的“行为艺术”，每次做大事都很震撼。

宇文云有两件事最“成功”:

一是当了一年皇帝就脱袍让位，成为“二十一岁的‘太’皇帝”，这在世界历史上绝无仅有；

第二，打破“一帝一后”的“标准公式”，同时册封五位皇后，这在中国历史上确实是绝无仅有的。如果他没有早死，他可能会玩一些花。

像所有的储君人一样，宇文芸受到父亲的严密监视和严格控制。在东宫长大的皇太子初出茅庐。当然，他总是小心翼翼，生怕惹恼了老皇帝，毁了自己的大好前程。宇文云想尽一切办法讨好宇文勇。《北史周本纪》年，他说：“皇太子在奇奇郡被赠白鹿原二，圣旨回复说：‘在德国，不在瑞士。’“原来，宇文云要把两只名贵的白鹿献给父亲，为的是拍马屁“假唱”的“富贵吉祥”。出乎意料的是，宇文雍并不喜欢这种“精神贿赂”，尤其是对儿子不修德的倾向感到厌烦，为达目的放弃金钱。因此，他告诫儿子要注意德行。

宇文邕是一个名声非常好的皇帝，对儿子要求极其严格。记载：“武帝每次出访四方，太子常待狱中。”一方面，刻意给孩子体验的机会；另一方面，派人暗中监督。“东宫当官，记录皇帝的一言一行，每月听一次。”据说宇文允很喜欢喝酒，宇文勇甚至禁止儿子过量饮酒。甚至“不准酒酿去东宫。”可惜虎父养狗，宇文云只是一个放荡残忍，为所欲为的花花公子。宇文雍早就抓住儿子的小尾巴，一旦太子有错，就把他打死。正是因为老子的“恐性”，皇太子才夹着尾巴“装男人”。

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78年6月，宇文勇去世。深具孝心的宇文云立刻露出了禽兽的嘴脸。俗话说“嗣位之初，可显欲。”压抑已久的动物欲望终于像火山一样爆发了。首先，爸爸死的时候并不难过。即使在公共场合，他也没有表现出任何悲伤。他甚至抚摸他的旧伤，诅咒他的父亲已经死了。后来宇文雍身边的美女，都是“始皇帝的钦差”，都归我所有。然后，“择天下之子，以充后宫。”饶是如此，也撬不动朝臣的妻妾。“昔阳贡文他的妻子，尉迟的妻子，婀娜多姿。因为她入朝，皇上喝了酒，逼她奸*。”结果男西阳造反，宇文云干脆杀了情敌，公开以尉迟氏之名为妾，后来立她为皇后。

宇文允亦喜另类服饰，喜欢奇装异服，总是别出心裁，装得又美又酷。且看它的模样：头戴天价高冠，头戴金蝉做的饰物，斜系一条近乎夸张的丝带。如果是今天，这个倡导者一定会出现在t台上。他那么臭，却不允许别人跟他差不多。他发布命令：全国所有的女人都不是全部

余脾气小，总是动粗。记载他打人为“天杖”，即以120杖为计量单位。棍棒落下，顿时皮开肉绽，血肉模糊。20名员工、240名员工、360名员工谁能受得了这样的折磨？经常有人被打死在“天杖”下。他不仅打男人，还打女人，甚至打他床边的女人。“后妃们虽然娇生惯养，但也经常被工作人员抱来抱去。”在“白色恐怖”中，只有余过着幸福的生活。这家伙“游戏无恒，出入无规，羽翼全靠护卫，早出晚归总在眼前，花样百出。”北京的美少年们聚在一起，穿上娘娘腔的衣服，扭来扭去这些污秽的东西谁敢管？

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说实话，皇帝好色也不奇怪。鲜卑血统，接受父亲留下的女人，无可厚非。“胡风俗”确实不同于中原的伦理道德。但宇文允一年内退位称帝并自称“太上皇”是非常罕见的。1979年2月，登基不到一年的宇文允突然心血来潮，宣布了自己的“禅位”。他把皇位让给长子宇文禅，自己搬到正阳宫“养老”。这一年，“太上皇”21岁；周景帝才6岁。今年5月，22岁的宇文云突发暴力崩溃；81年，9岁的皇帝周静也稀里糊涂地死了。只剩下五位几乎同时被宇文允册封的皇后。据《北史》年的记载，宇文云的五位皇后分别是：——隋文帝的原配女儿杨丽华、朱曼月、田友、袁乐尚、田佐、陈月仪和正阳宫皇后司马师。当然，出自《昔阳公文》的尉迟，因路线不当，未被列入“五皇后”之列；但尉迟氏家也被封为“天佐皇后”；原“天左皇后”陈月仪改为“天中大皇后”。在余云所有的“皇后”中，“天元皇后”杨丽华的地位最高。这个名门望族13岁就嫁给了宇文允儿。她温柔贤惠，知识渊博，从不嫉妒，无所事事。因此，她很受后宫姐妹的欢迎。可惜男人政治排斥女人，再贤惠的女人也阻挡不了一个王朝的兴衰。

宇文允好像很喜欢天、元这两个字，自称天元皇帝，把自己居住的宫殿命名为天台，和臣下说话时自称天，还专门定做了一顶“田童冠”自己戴，有点像黑白无常。

公元580年，想要重新享受生活的宣帝没能如愿，在成为太上皇的第二年就病死了。

他的离去，为南北朝昏庸的大师们画上了一个句号。

　宇文化及是隋朝的名人，后来隋朝被灭，隋炀帝被杀都与他脱不了干系。众所周知，北周的皇室也姓宇文，这也不由得让人好奇，宇文化及是北周皇室吗？宇文化及和北周是什么关系？下面就来一起了解下宇文化及的家世背景吧！

　隋朝是杨坚代周自立，消灭了宇文一族所换来的，但是谁能够想到，隋文帝杨坚处心积虑从宇文家手中夺来的天下，最后竟然又被宇文家的人给夺了回去呢？宇文化及杀杨广，灭隋朝，这一切难道仅仅只是历史的巧合吗？

　虽然宇文化及跟北周宇文一族是一个姓，但实际上，这两者之间是没有什么必要的关系的，宇文化及也不是北周皇室，所以他们一家才能够在杨坚称帝之后安然无恙的存活下来。

　宇文化及祖上只是宇文家的家仆，宇文这个姓氏是他们后来跟随主人而改的。据了解，宇文化及祖上往前追溯其实是匈奴人，本来的姓氏好像是破野头。

　既然宇文化及不是北周皇室，那他们一家子又是如何发迹，如何得到隋朝皇帝的重用的呢？这就要从宇文化及的父亲宇文述说起了。

　宇文述在北周的时候就当过大官，北周时期宇文述因为骁勇善战，而官拜濮阳郡公。后来隋文帝杨坚继位之后，宇文述因为在尉迟迥叛乱中立下功劳，杨坚颇为赏识他，封他为上柱国。后来宇文述在征讨陈国的时候功绩显著，而且他还帮着杨广争夺太子之位，隋炀帝杨广继位之后愈发器重他。

　而宇文化及作为宇文述的儿子之一，能有后来的地位，也全是沾了父亲的光。虽然一些影视作品喜欢将宇文化及塑造成一个大奸臣，但实际上宇文化及的能力和地位远远比不上他父亲当年的样子。宇文化及这个人阴险狡诈，品行不端，如果不是看在他父亲的面子上，隋炀帝恐怕也不会留下宇文化及这么一个祸害。