■眭姓读音小考

镇江地区，眭姓较多，分布在镇江市区、丹阳市，两地虽然不属于一个方言区，但眭姓人士几乎都不愿意称他们Sui 先生、Sui 同志。他们自称姓Xu，还说不是“言午许”，而是“目圭xu”，周边群众也只好改口。眭氏世代相传，保存了古音。又如佴姓，江苏有几个县市都有。句容市陈武有佴池，那里的佴姓人士都按词典上称“姓 Nai” 。而江北的江都市昌松波斯庄，是一个有着1000多年历史的古老村落，那里的佴姓人都自称“姓 Ni ”，说是祖先从江南苏州迁徙过来，苏州话里“耳朵”发音作 ni duo 。后来我又遇到一位佴姓官员，他不愿意别人叫他Nai 处长，自称姓Mi。听说写《人到中年》的作家谌容，在许多场合都强调自己叫“Shen Rong ”。镇江西南乡的谌姓人口，祖籍河南。也自称姓“Shen”。谌在《新华字典》里注音为Chen

查宋本《广韵》“眭”字有下列读音：

平声五支：

许规切，眭盱健皃。

息为切，姓也。出赵郡。

平声六脂：

许维切，眭盱健皃。

平声十二齐：

户圭切，目深恶视。

另，据《淮南子 原道训》：“眭然能视，■然能听”。（■，上 下目，读营）。汉高诱注：“眭读曰桂”。

根据上述记载，“眭”字的历史读音共有五个。按照古音学家的分类，这些读音的韵母上古都在支部合口四等，按王力先生的拟测，加上合口呼的介音，韵母可以拟为[ue]。中古支脂二韵为三等韵，一般音韵学家认为，三等韵的语音特点是带有介音[j]。而这个介音[j]则是在於音发展过程中产生的，属於后起的语音特徵。这个介音的产生可能是由於声母的演变造成的。美国汉学家蒲立本在《上古汉语的辅音系统》一书中注意到，喉音的颚化会产生介音[j]。从《广韵》纪录的四个读音中，“户圭切”中古声母为匣纽，喉音。“许规切”“ 许维切”为晓纽，舌根音。高诱音桂，属见纽，也是舌根音。从音变规律看，喉音发展成舌根音是很自然的。匣纽的前化，导致介音的产生。这一点可以通过一些字的异读反映出来，如“许规切”九个字中（实际上是七个字），眭，觿，鑴，又读“户圭切”。此两切中的字多拥有共同的谐声偏旁，这不是偶然的现象。应该说，“许规切”重大部分字读是从“户圭切”而来的。而脂韵中的“许维切”，和“许规切”的也仅在韵尾上略有差异。

比较难以解释的是“息为切”的来源。这个问题暂且搁一搁，先说说“眭”姓在方言中的读法。在江苏镇江、丹阳等眭姓比较集中的地区，一般读念成“许”。如果这个音是从中古音“息为切”而来的，那麽，就意味著作为舌尖擦音的心纽变成了舌叶擦音。这在和北京话一样存在著舌尖擦音和舌叶擦音对立的镇江话中，这种变化是没有理由的。相反，舌根音晓纽三等字，变成舌尖擦音，在北方方言倒是很普遍的现象。因此，我猜测，江苏地区眭字的读音，并非由“息为切”而来，而恰恰来源於“许规切”。中古音拟为 [hjue]。由於介音[j]的作用，韵母进一步高化，直至最终失落，同时，声母也开始由舌尖擦音向舌叶擦音过渡，而这时圆唇介音[u]得到强化，最终成为韵母。再说“息为切”，令人疑惑的是，这个反切，在《广韵》中只此一字。《广韵》所本为隋末陆法言《切韵》，其所记读音，皆经过萧该、颜之推多人审核，未可遽断其谬误。我个人臆测，在当时北方眭姓所聚居地区的方言中，可能眭字的读音上已开始向舌叶擦音演变。而按照切韵语言系统，并没有舌叶擦音的位置，因此萧、颜等人将此字列入发音相近的心纽。陆法言《切韵序》云：“燕赵则多伤重浊”。据此可推，隋末唐初，燕赵地区汉语的浊声可能已经呈现弱化趋势，而“户圭切”的眭字正是这类浊声字，而燕赵地区也正是北朝以来眭姓繁盛之地。

关於“息为切”的来源，还可以做另外一个假设。那就是，我们假设眭字上古音的声母是一个s + 喉音的形式。由於前缀 s 的脱落，喉音转变为舌根音，有可能还引起声调的变化，如出现去声“桂”音。而姓氏多能保存古音，因而，脱落的不是前缀，而是喉音声母。由於同音字太少，要证明这种假设，难度很大。

眭姓是否出於白狄，要从传世文献中找到确证似乎很难。但是，眭氏家族的活动和白狄民族的昌盛繁衍之地一直有著不解之缘。眭姓地望为赵郡，实为今河北高邑、赵县一代。这里恰恰是先秦时期鲜虞国和中山国的疆土。案《左传》，肥、鼓二国，皆为鲜虞附属，同为白狄之别种。所谓别种，我看是针对活动在西河地区的白狄而言的，这一地区的白狄主要和秦国接触，所以后世隗姓的先祖多出於雍州。可见，狄民族在中国北方的分布非常广泛，部落众多，互不统属。狄民族内部不仅有赤狄、白狄之分，而且分别有姬、隗等多种姓氏。口头传说中，眭姓出於肥子国后裔，然肥字姓氏，文献失载。考虑到肥子国为鲜虞属国，虽同为白狄别种，姓氏或许不同。鲜虞，史载为姬姓在狄者。那麽，肥子国或可推定为隗姓。春秋时期，狄民族与夏民族各国相互征伐，但也相互通婚。《左传僖二十三年》：“狄人伐廧咎如，获其二女，叔隗季隗”。据杨伯骏注，隗氏，金文皆作愧，从女。观眭、隗二字，皆合口呼，分以圭、鬼谐声，皆合口呼并舌根音字，上古分属支微韵，或可互通。因此，眭姓出於隗姓推测，不能说是毫无根据的。

但是，为何隗姓一定要改成眭呢？查《广韵》，齐韵户圭切，另有和眭同音的姓氏四个。这四个姓氏，非常冷僻，但无一例外以圭为声旁。除其中一字，指明为梁四公子之后，其他皆未说明来源。据此，或可以推测，肥子国后裔改姓一开始可能只是随声取字。但是，如果再因声求义的话，或许可以得出一些更有意思的推论。

《说文》云：“赤狄本犬种。从犬亦省声”。因此，狄民族和史籍的犬戎、犬夷等应该有一定的渊源关系。犬戎中的白犬和白狄，不一定是因其尚白而得名，有一个可能的原因是因为肤色白皙的缘故。狄民族有以隗为姓者，《玉篇》：“隗，高也”，可能指体形高大。《说文》“鬼部”：“象鬼头也”，亦指面貌特徵而言。《广韵》：“眭，目深恶视”，可能指深目而言。余太山先生在《古族新考》中，发现《大戴礼记》中陆终氏娶於鬼方氏胁生的传说具有印欧语系民族神话化特徵。根据现存典籍中人名和地名看，狄民族曾有自己独特的语言和文化，但是后来不相统属的各部分在不同的历史阶段与华夏民族以及其他各民族融合了。

附：

七律 题凤鸣先生《眭氏历史考证》

典坟草昧费钩沈，野语求真显见深。

寻古族迁源白狄，述先祖德重黄金。

两河烽燧争雄长，断柳虫文推帝心。

流裔於今遍华夏，琴操遥揖响愔愔。

自注：

（一）野语句：礼失求诸野。由於传世文献的缺失，某些史实必须有甄别地求助於民间口头传说，此为社会学研究之通则。凤鸣先生从山西昔阳县民间流传之肥子国传说，求证出眭氏与白狄民族之渊源关系，诚符合此通则。

（二）两河句：春秋鲜虞国，战国时称中山国，白狄民族所建，与华夏诸国争雄数百载，两河为南河与东河，南河为古黄河故道，东河於今秦晋二省之界，此区域大致为今河北省中部。

（三）断柳句：《汉书卷七十五 眭两夏侯京翼李传第四十五》载：“是时，昌邑有枯社木卧复生，又上林苑中大柳树断枯卧地，亦自立生，有虫食树叶成文字，曰‘公孙病已立’，（眭）孟推《春秋》之意，以为‘石、柳，皆阴类，下民之象；泰山者，岱宗之岳，王者易姓告代之外。今大石自立，僵柳复起，非人力所为，此当有从匹夫为天子者。枯社木复生，故废之家公孙氏当复兴者也。’ （眭）孟意亦不知其所在，即说曰：‘先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命。汉家尧后，有传国之运。汉帝宜谁差天下，求索贤人，禅以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承顺天命。’”

■眭姓起源一说

眭姓起源，史籍旷如，而民间口头传说中众说纷纭，且不少具有地域性特点。山西昔阳县东冶头乡人眭喜良所述，与同乡长者《眭氏历史考证》撰者已故凤鸣先生所述又不同，兹录如下，聊备一说，以待暇日详考。

山西昔阳县东冶头乡当地有不少姓眭的。在老家眭字读“sui”和字典音同。传说春秋战国时期，有一个小王朝叫“圭（读gui）王朝”，因事要满门抄斩，很多人跪在河边，执法官问谁姓“圭”，有智者目视河水急中生智说自己姓“sui”，因山西昔阳人把“水shui”读作“sui”。目视水故在“圭”字前面加目，目视水故取“sui”音，很多人从之，躲过一劫。据当地老人讲，现在东冶头乡还有一处废墟，名叫“殿圪台”是“圭王朝”古宫殿旧址，听说还有石碑出土，是否确切，没有考证。也算是“眭”起源的一种说法。估计眭氏一族是北方少数民族，因当地有七月十五吃“面杨”的习俗，说宋朝杨六郎扫北，所到之处屠杀颇多，故当地人对杨家狠之入骨，用白面作成人的模样，蒸熟食之。这一传说和习俗与中国传统的对杨家持褒奖态度不同，恐怕事出有因。而杨六郎屠杀的多是北方民族，由此推断眭姓一族来自北方一说倒也成立。

■眭姓起源一说

眭氏，宋版《百家姓》未录此姓，然其成姓已久。据《元和姓纂》所载：“眭，赵大夫食采眭邑，因以为氏”。另有一说谓战国时，肥子国(山西省太原以东)国君姓圭，其子孙因怕受侵轧之害累及全族，改作眭姓。可见眭姓早在2500年之前即已形成。

眭氏族中，曾有“明经知数，却诏出关”一联，褒扬的是汉代眭弘，以明经出任议郎。北魏的眭夸义却诏书而暗潜出关，保持其高洁的节操。

丹阳之有眭姓，始于南唐。据《丹阳县志》(光绪版)记载，丹阳眭姓第一人(亦即始迁之祖)是南唐刺史眭昭符，字隆祖，赵州高邑(河北高邑县)人。为南唐进士，先曾徙居金陵，保大年间任常州刺史。他胆识过人，为政宽简，治绩显著。至后周显德五年(958年)，中主李璟称藩于周，令昭符为南唐进奏使，置邸大梁(开封市)。后主李煜嗣位，又屡次委昭符为进奏使，斡旋于金陵、大梁之间。作为使节之臣，眭昭符尽忠职守，不卑不亢，周啖之以禄，不受；宋施之以威，不惧，始终不辱使命，北人甚为敬重。南唐亡后，他怀念故国，耻作宋臣，挈家下来到丹阳，卜居于城南的董庄(横塘镇眭巷村东)，开辟了丹阳眭氏一脉。通过长期的繁衍发展，逐渐跻身于本邑望族之列。目前，眭氏宗人在丹阳阵容庞大，仅以“眭”字命名的村庄就多达8个，不带“眭”字而实际上为眭氏族居的村庄更多，主要分布在横塘、延陵、开发区、里庄、吕城、陵口、麦溪、珥陵和云阳等镇。

明景泰六年(1455年)，丹阳眭氏修订了《眭氏宗谱》，至清雍正十一年(1733年)，再次续修。

千百年来，眭氏族中贤人颇多，汉代有符节令眭弘，三国时有农民义军首领眭固、北魏有中郎将眭夸等知名于世。《中国人名大辞典》共录眭姓名人4个，竟有2个是丹阳人。《江苏艺文志镇江卷》录眭姓8人，全是丹阳籍。《丹阳县志》(光绪版)中载眭姓进士、贡士、举人等竟达40余名。明代有户部员外郎眭纮、翰林院检讨眭石、武略将军眭宪、武毅将军眭嘏；清代有监察御史眭朝栋、画家眭石亭等。丹阳城内燕子巷旧有一座规模颇大的眭氏宗祠，厅柱上挂有一副楹联：“西汉家声远，南唐世泽长”，对眭姓历史上极有影响的两个人物：西汉符节令眭弘和南唐进奏使眭昭符作了褒扬。

■迁徙分布

眭氏，宋版《百家姓》未录此姓，然其成姓已久。眭氏家族的活动和白狄民族的昌盛繁衍之地一直有着不解之缘。眭姓地望为赵郡，实为今河北高邑、赵县一带。这里恰恰是先秦时期鲜虞国和中山国的疆土。据《左传》，肥、鼓二国，皆为鲜虞附属，同为白狄之别种。所谓别种，是针对活动在西河地区的白狄而言的，这一地区的白狄主要和秦国接触，所以后世隗姓的先祖多出于雍州。可见，狄民族在中国北方的分布非常广泛，部落众多，互不统属。狄民族内部不仅有赤狄、白狄之分，而且分别有姬、隗等多种姓氏。口头传说中，眭姓出于肥子国后裔，然肥字姓氏，文献失载。考虑到肥子国为鲜虞属国，虽同为白狄别种，姓氏或许不同。鲜虞，史载为姬姓在狄者。那么，肥子国或可推定为隗姓。春秋时期，狄民族与夏民族各国相互征伐，但也相互通婚。《左传僖二十三年》：“狄人伐廧咎如，获其二女，叔隗季隗”。据杨伯骏注，隗氏，金文皆作媿，从女。观眭、隗二字，皆合口呼，分以圭、鬼谐声，皆合口呼并舌根音字，上古分属支微韵，或可互通。因此，眭姓出于隗姓推测，不能说是毫无根据的。但是，为何隗姓一定要改成眭呢？查《广韵》，齐韵户圭切，另有和眭同音的姓氏四个。这四个姓氏，非常冷僻，但无一例外以圭为声旁。除其中一字，指明为梁四公子之后，其他皆未说明来源。据此，或可以推测，肥子国后裔改姓一开始可能只是随声取字。江苏省丹阳之眭姓，始于南唐。据《丹阳县志》（光绪版）记载，丹阳眭姓第一人（亦即始迁之祖）是南唐刺史眭昭符，字隆祖，赵州高邑（河北高邑县）人。为南唐进士，先曾徙居金陵，保大年间任常州刺史。他胆识过人，为政宽简，治绩显著。至后周显德五年（958年），中主李璟称藩于周，令昭符为南唐进奏使，置邸大梁（开封市）。后主李煜嗣位，又屡次委昭符为进奏使，斡旋于金陵、大梁之间。作为使节之臣，眭昭符尽忠职守，不卑不亢，周啖之以禄，不受；宋施之以威，不惧，始终不辱使命，北人甚为敬重。南唐亡后，他怀念故国，耻作宋臣，挈家下来到丹阳，卜居于城南的董庄（横塘镇眭巷村东），开辟了丹阳眭氏一脉。通过长期的繁衍发展，逐渐跻身于本邑望族之列。目前，眭氏宗人在丹阳阵容庞大，仅以“眭”字命名的村庄就多达8个，不带“眭”字而实际上为眭氏族居的村庄更多，主要分布在横塘、延陵、开发区、里庄、吕城、陵口、麦溪、珥陵和云阳等镇。明景泰六年（1455年），丹阳眭氏修订了《眭氏宗谱》，至清雍正十一年（1733年），再次续修。千百年来，眭氏族中贤人颇多，汉代有符节令眭弘，三国时有农民义军首领眭固、北魏有中郎将眭夸等知名于世。《中国人名大辞典》共录眭姓名人4个，竟有2个是丹阳人。《江苏艺文志•镇江卷》录眭姓8人，全是丹阳籍。《丹阳县志》（光绪版）中载眭姓进士、贡士、举人等竟达40余名。明代有户部员外郎眭纮、翰林院检讨眭石、武略将军眭宪、武毅将军眭嘏；清代有监察御史眭朝栋、画家眭石亭等。眭姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。（余略）

■历史名人

眭 弘：汉代官符节令，是董仲舒的学生。秦亡以后，在汉朝，儒生从尊孔复古观念出发，更是积极倡导禅让制，据《汉书·眭弘传》，眭弘颇学了点天人感应的东西，于是上书昭帝：“我的老师董仲舒说了，做皇帝也要讲究天命的，没天命的人，就算继承皇位，也是坐不稳的。现在到处是神奇的景象，看样子是有平民百姓要做皇帝，您的位置虽然是合法继承的，但根据异象的显示，看起来也该交给别人了。建议您号令天下，寻找一个适合代替您的人，把皇位让给他，您呢，就找块小地方养老，不是很好吗？”当时昭帝年幼，主持政务的是霍去病的弟弟霍光，一听，这还了得，于是眭弘被霍光所杀，这件事情有意思的地方并不在眭弘被杀，而是他的胆子——连公孙是谁都没闹清楚，就敢叫皇帝退位，可见谶纬给了他多大的勇气。儒生们倡导直接禅让的策略行不通，他们便采取变通手段，《汉书·哀帝纪》载夏贺良以赤 之谶，认为汉运已衰，当再受命，哀帝行之。此方法虽不是禅让，但多少还有点禅让的味道，可惜后哀帝觉悟，知道一旦推行再受命学说，禅让就不可避免，家天下就受到威胁，所以，仍然杀了夏贺良。

眭 夸：赵郡高邑人，其祖眭迈曾为晋司马越谈军谋掾，后为石勒所用，官至徐州刺史；其父眭邃在后燕末官至中书令，拓跋珪进攻后燕时，眭邃劝慕容宝坚壁清野以相拒击；眭夸本人娶“当时名达之士”钜鹿魏攀女为妻，“少与司徒崔浩为莫逆之交”，赵郡眭氏当然合于礼聘士人诏书所定的“贤俊之胄、冠冕州邦”的标准。“浩为司徒，奏征其为从事中郎，辞疾不赴。州郡逼遣，不得已，入京都。与浩相见，延留数日，惟饮酒谈叙平生，不及世事。浩每欲论屈之，竟不能发言。其见惮如此。浩后遂投诏书于夸怀，亦不开口。”眭夸后来竟“托乡人输租者，谬为御车，乃得出关。……时朝法甚峻，夸既私还，将有私归之咎。浩仍相左右，始得无坐”。

■郡望堂号

1、郡望

赵 郡：汉赵国在今河北省邯郸一带。魏赵郡在今河北省赵县一带，不包括邯郸等地。以后北魏赵郡、隋栾州赵郡、唐赵州赵郡均同。

2、堂号（缺）

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眭姓宗祠通用对联

〖眭姓宗祠四言通用联〗

明经知数；

却诏出关。

——佚名撰眭姓宗祠通用联

上联典指西汉鲁国蕃人眭弘，字孟，少年时游历各地，任侠仗义。后跟从嬴公学《公羊春秋》，以明经任议郎、符节令。元凤年间，泰山有大石自立，上林苑有枯柳复活，他根据《春秋》推断：当从民间出天子。大臣霍光以妖言惑众的罪名把他杀了。后来，宣帝果然起自民间，征眭弘的儿子为郎。下典指说南北朝时北魏高邑人眭夸，又名昶，少年时与崔浩为莫逆之交。崔浩任司徒后，征召他为郎中，人京见了崔浩，只谈琐事，不涉及世利。崔浩很想说服他，却根本插不上话；给他诏书时，他竟潜出关外逃走了。著有《朋友篇》、《知命论》。

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〖眭姓宗祠五言通用联〗

西汉家声远；

南唐世泽长。

——佚名撰眭姓宗祠通用联

上联典指西汉符节令眭弘事典。下联典指南唐进奏使眭昭符事典。

余姓的来源 余姓来源有四：1、春秋时秦由余之后。据《风俗通》所载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴。”以字名为氏。2、据《姓考》所载，相传夏禹之有余氏。3、出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》所载：“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗也。”4、由他族和他姓改姓而来。如云南镇雄县余姓，原复姓铁木，有诗为证：“余本元朝宰相家，洪兵赶散入西 ……前传诗句词如此，后嗣相逢系本家”，（见《余氏总谱》），另僳僳族以鱼为图腾的挖饶时氏族，汉姓为余；羌族余约志房名，后改为余；四川、甘肃一带白马藏族之严茹氏，热则氏、陪茹氏等汉姓为余；锡伯族余木尔其氏汉姓为余；其他如苗、彝、布依、满、土家、白、保安、羌等民族均有此姓。

得姓始祖 由余。春秋时秦国的大夫，也作繇余。其祖先原为晋人，逃亡入西戎（古代西北少数民族的泛称）。初在西戎任职，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，便留秦国为相，很得穆公信任。时秦作为众多诸侯国之一，其地位并不显要。由余为上卿后，果然不出穆公所望，他助秦穆公谋划攻伐西戎之策，灭国十二，拓地千里，而称霸西戎，最后使秦穆公成为春秋五霸之一。由余因曾为秦国富强、统一天下奠定了坚实的基础，后人引以为荣，遂以其字为氏，尊其为余姓的得姓始祖。

繁衍播迁 春秋时的秦国，建都于雍（今陕西风翔东南），占有今陕西中部和甘肃东南端，由余的后裔在春秋时应繁衍于这一带。秦汉以后，余姓族人东迁，一支迁入陕州（今河南省三门峡市陕县）；一支迁居江南，主要繁衍于今安徽。在我国的北方和南方，余姓的后人基本上是同时不断地繁衍滋长，但北方较南方发展态势要弱得多。魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡一带望族。此际，北方战火连绵，社会动荡不安，中原士族开始第一次大举南迁，余姓大族所处之地正当其冲，故其南迁也就不可避免。其中有一部余姓族人继续南迁，进入湖北、湖南等地。南朝宋有余齐民，晋陵（今江苏常州）人，以孝行著称，为唐代以前唯一见诸史册之余姓人物。唐代以后，余姓才得以迅速繁衍壮大起来，并逐渐在东南部一带形成两处望族。唐初，陈元光父子入闽开漳，有余姓将佐随往并落籍福建。唐末，有建阳（今属福建）人余镐在黄巢攻陷建州时，避居莆田，后耕隐壶山以终；还有余渊海因避黄巢兵，自福建同安北迁邵武，于唐僖宗光启年间再转入韶州曲江县（今属广东）武溪，是为余姓入粤始祖。此后不久余渊海次子余咸徙居湖南长沙，三子余衮迁居浙江杭州，长子余从留居当地。其三子后裔又有迁江西之奉新、临川、广东之五华、梅州、大埔、平远、海丰等地者。到了宋代，余姓基本上遍布全国，而且人才济济耽明洪武年间，余姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河南、山东、江苏、浙江、河北、安徽等地。明清之际，余姓不仅遍及江南各地，而且北方之余姓也得以繁衍发展。清代，有余姓自福建迁至台湾，此后又有移居海外者。如今，余姓分布广泛，尤以四川、广东、江西、云南、河南、湖北、安徽等省多此姓，上述七省余姓约占全国汉族余姓人口的百分之七十七。

余氏家族的由来 余姓源流余姓起源有三：

1 、据《风俗通》载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴”。春秋时，秦国有个臣医叫由余，他的祖先是晋人，避乱于西戎。由余本来在西戎为官，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，就留在秦国为臣。他为穆公谋划征伐西戎，使秦国成为西方霸主。他的后代子孙以其名字为姓，有的姓由，有的姓余， 同出一宗。

2、出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》载，“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗姓。”

3、系铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，出自铁穆氏宰相之家。相传铁穆宰相乃是忠臣，太祖听信谗言，要捉拿铁穆宰相的五个儿子。五子星夜出城，逃至贵州，见太祖亲领追兵前来，就躲在凤锦桥下。追兵到来时，有人见桥下水波动荡，提出可疑，太祖未加细查，随口说：“江中有水，水中有鱼，何必大惊小怪，快快继续向前追赶。”铁穆氏五兄弟逃脱后，原想改铁穆氏为金氏，最后决定改为余氏。“余”比金字少一横，又是“水中有鱼”的鱼字的谐音，堪称一字双关。

姓氏分布

历史上，余氏基本上是一个较典型的南方姓氏。余氏最早的发祥地应在今陕西凤翔至咸阳一带,具体播迁情况因缺乏资料，故难以详考。大致上讲，余姓于汉时迁入安徽的歙县一带，并落籍此地繁衍发展。汉以后，我国南方北方的余姓基本上都在繁衍，但北方要弱得多。余姓有不少迁居浙江、江苏、江西等地。魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡一带的望族。又由于北方战乱，余姓南迁不可避免，部分余姓族人迁入湖南、湖北。唐代以后，余姓才迅速壮大起来，并形成东南一带两处望族。余姓迁入福建、广东等地，始于唐末宋时。明清之际，余姓不仅已遍布江南各地，而且北方各地的余姓也得到了迅速的发展。

郡望堂号

1、堂号

“清严堂”：宋代余元一，是朱熹最喜欢的门人，最讲仁义理智信五伦，号“清严”。

“忠惠堂”：宋时余天锡是宰相史弥远的家庭教师。沂王无后，命天锡在王族里找一个比较有贤德的幼儿作儿子。天锡给他找来了贵庄，就是后来的宋理宗。理宗即位，封天锡为奉化郡公，死后谥“忠惠”。

2、郡望

新安郡：晋太康元年（公元208年）改新都郡置郡，治所在始新（今淳安西）。相当今浙江淳安以西，安徽新安江流域、祁门等地。

下邳郡：东汉永平十五年（公元72年）改临淮郡置国，治所在下邳（今江苏雎宁西北），辖地北至江苏新沂、邳县，南至安徽嘉山，东至江苏涟水、淮安和靖江市。南宋时改为郡。

吴兴郡：三国吴宝鼎元年（266年）置郡，治所在乌程（今浙江吴兴南），相当于今浙江临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏宜兴县地。

姓氏家谱

山东：泗水余氏会通世谱五卷外纪一卷

江苏：镇江京江余氏宗谱四卷、镇江余氏宗谱四卷

浙江：淳安遂安西涧沣南余氏族谱三卷、象山峰北余氏宗谱一卷、长兴麻圆余氏宗谱十二卷绍兴会稽余氏支谱十卷首一卷、常山余氏宗谱七卷

更多：51240/

安徽：余氏族谱（卷数不清）、徽州新安余氏世系像谱不分类、休宁余绍贤堂族谱三十卷潜山余氏宗谱三十卷首一卷

福建：安溪余氏族谱不分类、长乐余氏世谱家传不分卷

江西：抚州梨溪余氏宗谱（卷数不清）

湖南：新洲余氏宗谱二十九卷首六卷

广东：余乐族谱三十卷、曲江余氏族谱四卷

四川：长寿余氏族谱一卷、荣县余氏族谱四卷

历史名人余栋臣：著名的反洋教英雄。1890年、1898年两次在四川举行反帝起义，焚教堂，打击反动>>

余氏的详细来源？ 余姓是当今中国姓氏排行第五十一位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四一。

寻根溯源 余姓来源有四：1、春秋时秦由余之后。据《风俗通》所载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴。”以字名为氏。2、据《姓考》所载，相传夏禹之有余氏。3、出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》所载：“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗也。”4、由他族和他姓改姓而来。如云南镇雄县余姓，原复姓铁木，有诗为证：“余本元朝宰相家，洪兵赶散入西 ……前传诗句词如此，后嗣相逢系本家”，（见《余氏总谱》），另僳僳族以鱼为图腾的挖饶时氏族，汉姓为余；羌族余约志房名，后改为余；四川、甘肃一带白马藏族之严茹氏，热则氏、陪茹氏等汉姓为余；锡伯族余木尔其氏汉姓为余；其他如苗、彝、布依、满、土家、白、保安、羌等民族均有此姓。

得姓始祖 由余。春秋时秦国的大夫，也作繇余。其祖先原为晋人，逃亡入西戎（古代西北少数民族的泛称）。初在西戎任职，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，便留秦国为相，很得穆公信任。时秦作为众多诸侯国之一，其地位并不显要。由余为上卿后，果然不出穆公所望，他助秦穆公谋划攻伐西戎之策，灭国十二，拓地千里，而称霸西戎，最后使秦穆公成为春秋五霸之一。由余因曾为秦国富强、统一天下奠定了坚实的基础，后人引以为荣，遂以其字为氏，尊其为余姓的得姓始祖。

繁衍播迁 春秋时的秦国，建都于雍（今陕西风翔东南），占有今陕西中部和甘肃东南端，由余的后裔在春秋时应繁衍于这一带。秦汉以后，余姓族人东迁，一支迁入陕州（今河南省三门峡市陕县）；一支迁居江南，主要繁衍于今安徽。在我国的北方和南方，余姓的后人基本上是同时不断地繁衍滋长，但北方较南方发展态势要弱得多。魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡一带望族。此际，北方战火连绵，社会动荡不安，中原士族开始第一次大举南迁，余姓大族所处之地正当其冲，故其南迁也就不可避免。其中有一部余姓族人继续南迁，进入湖北、湖南等地。南朝宋有余齐民，晋陵（今江苏常州）人，以孝行著称，为唐代以前唯一见诸史册之余姓人物。唐代以后，余姓才得以迅速繁衍壮大起来，并逐渐在东南部一带形成两处望族。唐初，陈元光父子入闽开漳，有余姓将佐随往并落籍福建。唐末，有建阳（今属福建）人余镐在黄巢攻陷建州时，避居莆田，后耕隐壶山以终；还有余渊海因避黄巢兵，自福建同安北迁邵武，于唐僖宗光启年间再转入韶州曲江县（今属广东）武溪，是为余姓入粤始祖。此后不久余渊海次子余咸徙居湖南长沙，三子余衮迁居浙江杭州，长子余从留居当地。其三子后裔又有迁江西之奉新、临川、广东之五华、梅州、大埔、平远、海丰等地者。到了宋代，余姓基本上遍布全国，而且人才济济。明洪武年间，余姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河南、山东、江苏、浙江、河北、安徽等地。明清之际，余姓不仅遍及江南各地，而且北方之余姓也得以繁衍发展。清代，有余姓自福建迁至台湾，此后又有移居海外者。如今，余姓分布广泛，尤以四川、广东、江西、云南、河南、湖北、安徽等省多此姓，上述七省余姓约占全国汉族余姓人口的百分之七十七。

郡望堂号 余姓在长期的繁衍播迁过程中形成的郡望如下：1、新安郡，晋时治所在始新（今浙江淳安西），隋时治所在休宁（今属安徽），后移治歙县；2、下邳郡，治所在下邳（今江苏睢宁西北）；3、吴兴郡，治所在乌程（今浙江吴兴南）；4、高阳郡，治所在高阳（今河北盏县）；5、武溪郡，治所在今湖南乾城一带。

堂号：“下邳”、“清严”、“忠惠”、“敬义”、“敦睦”、“亲睦”、“四谏”、“风采”、“八贤>>

余氏如何由来 余姓起源有四

⒈来源于祖先由余名字中的“余”字演变而来。相传，其远祖黄帝数传至周武王，有子叔虞，被封于唐，后来其子又移封于晋，为晋侯。叔虞裔孙晋哀公，生子由余，避乱于西戎。后来出使秦国，见秦穆公，深为折服，遂拜为上卿。秦穆公有了由余的辅佐，一举灭掉西戎十二国。成为西方盟主。由余去世以后，他的子孙便以余为姓，以示出自这位名贤之后，并以此来纪念自己的祖先。

⒉出自大禹之后。夏朝时，夏主少康的庶子无余被封为越王，无余的子孙中也有人以他名字中的余为姓。

⒊出自大禹的第三子空（又名罕），被封为余度王（一说余庆王），其后代以祖先爵号为姓。

⒋春秋时，齐国有人以“余丘”为姓，后来又简化成余。

安徽繁昌余氏，以族谱按，繁昌（旧称繁阳）排冲之余氏出自秦之由余公，其子晋以王父字为姓故氏余。初居雷州后迁歙州再迁婺源再迁南陵再迁繁阳排家冲。又考出自雷州海康县擎雷山长矛余氏之后，先祖夏禹王第三子余侯魏闭叻馔可揭酝坑杏嗨煲晕姓。

余氏良公的来历 关于余氏的姓氏来源说法为下：--安道文学重乡里，位列四谏名一时 据《风俗通》载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴”。春秋时，秦国有个臣医叫由余，他的祖先是晋人，避乱于西戎。由余本来在西戎为官，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，就留在秦国为臣。他为穆公谋划征伐西戎，使秦国成为西方霸主。他的后代子孙以其名字为姓，有的姓由，有的姓余，同出一宗。 出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》载，“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗姓。” 系铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，出自铁穆氏宰相之家。相传铁穆宰相乃是忠臣，太祖听信谗言，要捉拿铁穆宰相的五个儿子。五子星夜出城，逃至贵州，见太祖亲领追兵前来，就躲在凤锦桥下。追兵到来时，有人见桥下水波动荡，提出可疑，太祖未加细查，随口说：“江中有水，水中有鱼，何必大惊小怪，快快继续向前追赶。”铁穆氏五兄弟逃脱后，原想改铁穆氏为金氏，最后决定改为余氏。“余”比金字少一横，又是“水中有鱼”的鱼字的谐音，堪称一字双关。 家乘谱牒

中国姓 余 的有多少？余的来历？ 现在的社会里姓余的也多：分别在黑龙江，江苏，北京，河南，湖南地区：姓余的也可以说不计其数，余的来源是用于字和虞姓改造的：在古代时春秋时有一个诸候国叫虞国：然后姓虞的就诞生了：之后虞家在秦朝末年有了一名绝世美女，是项羽的梦中情人，虞姬，而于出现在东汉末年至三国：于绘和于禁是著名的魏国大将！直到明朝时于和虞氏改姓为余！

余姓的来源 余姓的来源据《风俗通义》所载，为春秋时秦国相由余之后。由余本为晋国人。后入秦。其子孙以祖名“余”为氏。余虞于俞渝喻

虞姓来源（1）出自妫姓。以国名为氏。据《广韵》所载，传说舜子商均受封于虞国在今河南省虞城县，其后有虞氏。（2）出自姬姓。以国名为氏。西周初年，周武王封仲雍的庶孙于虞国在今山西省平陆县东北，春秋时虞国被晋国所灭。其后亦有虞姓。

于姓来源（1）出自姬姓。以国名为氏。据《广韵》及《元和姓纂》所载，周武王第三子姬叔受封于国，称为叔，其后去邑旁为于，有于氏。（2）为鲜卑族复姓所改。（3）《古今姓氏书辨证》所载，唐代淳于氏为避唐宪宗李纯之名讳改为于氏。

俞姓来源据《通志氏族略》所载，古代有俞跗[fu]，兽医，为俞姓之始。见于《史记》。记不了了

看来是不对的，就不用记了。

余性并不是成吉思汗的后代。

余姓，主要起源于姬姓，东周春秋时期秦国上卿由余之后。余姓发源地据考起源于现陕西凤翔一带，可考据的得姓始祖以姬姓余氏为多。

起源：出自春秋时期秦国宰相余之后，周携王姬余臣（字伯服）的子孙，祖上因政治避乱逃亡到西戎。

后在西戎为官时奉命出使秦国，秦穆公嬴任见由余才德横溢，遂用计留由余在秦国为臣，赐封其为秦国上卿（即宰相）。

由余死后，秦王罢朝三日，为由余造墓三处，后代子孙为了纪念先祖以余名字为姓氏。

扩展资料：

余性是中国百家姓氏之一，据2010年全国第6次人口普查统计结果显示，中国大陆余姓人口约640余万，约占中国人口总数的041%，排名第41位。

人口分布主要以湖北，安徽，福建，广东，浙江，江西等南方省份居多。

参考资料：

弦国作为周王朝分封的一个小诸侯国，在古代典籍中所保存的相关信息十分少，对于其族源，主要有两种说法：南宋人罗泌《路史·国名二》说它是少昊之后，“嬴姓国。”“后纪七”又云：“江、黄、耿、弦、兹、蒲、时、白、郯、复、巴……皆嬴国也。”清人顾栋高《春秋大事表》认为它是隗姓。对于这两种说法，认为它为隗姓方国是比较合理的。

罗泌之所以认为弦国为嬴姓，是因为当时弦国周边有很多嬴姓方国，如它西北的江国、东部的黄国等，并且它与江、黄等国还是同盟国，关系非常好，所以罗泌大概据此，也认为弦国当为江、黄之同姓方国。但是，从《左传》等史料记载来看，弦国不可能是嬴姓。《左传·僖公五年》载“楚斗谷於菟灭弦，弦子奔黄。于是江、黄、道、柏方睦于齐，皆弦姻也。”所谓“弦姻”，说明江、黄等国与弦国长期保持着通婚关系。按照周代同姓不婚的原则，可证明弦国与江、黄两个嬴姓国家非同宗。

关于隗姓的来源，学术界一般认为它们原本是北方狄人的一支，为古老炎帝部族的后裔之国。《国语·周语中》云：“狄，隗姓也。”韦昭说：“隗姓，赤狄也。”《国语·郑语》又载史伯语曰：“当成周者，南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐，北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲。”韦昭曰：“潞、洛、泉、徐、蒲，皆赤狄，隗姓也。”汉人王符的《潜夫论·志氏姓》说:“隗姓赤狄，姮姓白狄，此皆太古之姓。”可见从先秦到汉代的史料中，都认为隗姓源于北狄。而名之为“赤狄”的隗姓正是炎帝一脉。

何光岳先生经过考证，认为北狄来源复杂，但皆属炎黄族系，如匈奴乃系夏桀之后，白狄、长狄乃黄帝之裔，赤狄隗姓为炎帝之裔。炎、黄二族原是从西部东迁而来的，后来当两个部族的重心又从河北、山西向南转移之后，他们留在北方的余部保存着较多的原始部族特征，在后来的文献中统称之为北狄。北狄在夏、两朝得以壮大，在商的时期，隗姓的赤狄则为商代西北部强大的“鬼方国”[3]（323）。经常威胁商王朝的安全，这在甲骨文中多有记载。

至周代，周王室为了安抚狄人，大肆分封北狄的各支为诸侯国。如《国语》中所提到的潞、洛、泉、徐、蒲等均为隗姓的赤狄方国。