我姓卜，锡伯族的。

我家的辈分排列是；天云永成世 庆祝大家生

我只知道这些，往下还有，但是我不知道了。

我是泛 大 字的，我儿子就应该叫卜家什么

对了，我家有家谱，在我爷爷的堂弟家放着，我只是在10多岁的时候看过一次，一本很旧的黄纸，上边写的天云永成世 庆祝大家生，但这只是开始的一段，下边还有象树冠一样排列的先祖姓名。祖宗头一位叫“卜云龙”

　　《佟佳氏宗谱》由明朝末年佟卜年首创，清初经佟国器“订旧增新”所完成。《宗谱》长约27厘米、宽约20厘米，共计74页，记载了佟佳氏的姓氏由来以及一至十二世族人的迁徙、世系、诰封、圣旨、人物传记、官职录等内容。

　　抚顺市满族联谊会常务副会长佟明宽告诉记者：努尔哈赤从16岁时被继母赶出家门，艰难度日的努尔哈赤被佟登的父亲收养，他不但对努尔哈赤进行培养，而且还把自己的孙女佟春秀（哈哈那扎青）许配给他。

　　当时，佟佳氏是除皇族以外的第一世家大户，当努尔哈赤起兵反明时，佟登拿出自家当铺中十三副半铠甲和巨额钱款进行支持，而当时在明朝内为官的佟佳氏的族人和军队全部投靠努尔哈赤，努尔哈赤在有了强大的军械和财力支持后，最终才创造了一番大事业，从而改变了明朝和后金军事力量的对比，进而改变了中国历史的走向。根据史学记载，如果没有佟佳氏的鼎力相助，努尔哈赤将难成大业，建立清王朝更是无法说起。

　　那么以上这两件收藏品又是如何得来的？佟明宽说：1999年，抚顺市满族佟氏历史研究会出版了《满族佟氏史略》一书，2002年，抚顺市社会科学院在萨尔浒风景区的罗台山庄召开了“中国·抚顺满族佟氏国际学术研讨会”，来自国内国外共64名满学家和知名佟氏族人当时会聚在辽宁抚顺，大家一同对佟佳氏的起源、历史、家谱及人物等进行学术研讨。并将此次研讨会上的论文集合成书出版，名为《满族佟佳氏研究》，面向全国发行。

　　当住在山东省临沂市的满族佟佳氏第21世孙佟德宗在别人手中看到上述两本书之后，在2004年年初，一行三代5人特地赶到抚顺寻根问祖并求得两本书。

　　同时，佟德宗还将他们收藏祖辈传下来距今400余年的佟登画像和《佟佳氏宗谱》带至抚顺送交于佟明宽，期望能对佟佳氏和明清历史研究有所帮助。

　　目前，抚顺市满族佟氏历史研究会下一步将把这两件物品送至北京故宫博物院和沈阳故宫博物院进行修复，然后再正式对外展出。

明朝时，朱元璋先后赐十字“希言公彦承，弘闻贞尚胤”作为孔、孟后裔子孙的行辈字。

从孟子五十六代孙孟希文，始授世袭翰林院五经博士起排，十字十辈，后来因为避清朝高宗弘历讳，改“弘”为“宏”，避雍正帝讳，改“胤”为“衍”。崇祯年间，报请皇帝，又立了十字十辈。

清朝同治年间，由皇上核准，再立十字十辈，并在同治四年(1865年)续修族谱时予以确认和记载。民国初年，立二十字的行辈，并请当时的北洋政府内务部核准，登报周知，一字一辈。

孟氏的行辈字，从五十六代起排，依次为：

希言公彦承，

弘(宏)闻贞尚胤(衍)。

明太祖—— 兴毓传继广，昭宪庆繁祥。

崇祯—— 令德维垂佑，钦绍念显扬。

同治—— 建道敦安定，懋修肇彝常。

民初—— 裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

是镶白旗

《卜姓家谱》序记载道：“世祖系元太祖第三子苗裔塞棱车臣台吉，由天聪七年十一月由锡尔哈锡穆抡锡伯图处起程归贲来，天聪八年正月至盛京归圣驾当差。太宗文皇帝赏蟒袍等物，牛六只，村庄四处，每处赏仆人十名，守村度日，又赏差为牛录额真，后分设为八旗，分拨镶白旗第一佐领当差，原任佐领，系蒙古根基，锡伯卜姓，卜占那哈拉。”