这支白姓极有可能是巴雅拉氏。

这是个有悠久历史的女真族姓氏，由于居住地特殊，特地改称为巴雅拉。

这也是个名门大户，清代历史上出过好几个高官分别在正白，镶白，镶黄旗注册。

请详细提供有效证明资料，我会在私信给你回复。

黑龙江双城的满族多数是乾隆年间从北京调回东北屯垦的旗人，由于当年是从北京回东北的因此俗称这批满族人为“京旗”。你回家问你爷爷，你家是否有关于‘北京宛平县草帽胡同’的传说，如果有这种说法，那么你家肯定是京旗了。

如果你家在当年迁回东北屯垦以后就没有改过姓，依然用着原先在清代就取过的汉姓，那么你家的老姓应该与北京取白姓的一部分满族人有渊源。当时北京取白姓的满族老姓就有很多，比如：瓜尔佳氏、那拉氏、巴雅拉氏、佰佳氏、巴尔察氏、巴严氏等等。

关于你家老姓最准确的查找法，还是你回一趟老家去看看你们家族的家谱，如果家谱还保存着，那么翻开一看便知。

没有可能！

满族白姓的老姓有瓜尔佳氏、纳喇氏、白佳氏、巴雅拉氏、伊喇氏、伯苏特氏、那塔拉氏、扎拉里氏、那木都鲁氏、萨察氏、纳塔氏、拜嘉拉氏、塔喇氏、巴鲁特氏、萨加拉氏，以及加入满族的拜都氏（蒙古族）、巴岳图氏（蒙古族）、塔喇巴齐克氏（蒙古族）、拜英格哩氏（鄂温克族）、白氏（汉族）。

爱新觉罗氏后裔没有改姓白的。

辽阳满族白姓主要有三个家族：

1、巴岳特 氏辽阳这支后代大多属正白旗，祖上出自布里雅特巴尔虎（今乎伦贝尔以北得尔布尔镇一带）清康熙初年南迁归附清廷。最初被分在 盛京正红旗蒙古佐领、都京牛录下任职。到嘉庆24年又被迁至辽阳城东太子河北岸界官屯驻防，改为正白旗。当时该家族有兄弟5人是今天辽阳巴岳特家族的祖先，称“五位太爷”：长子“巴颜赤”；次子“达图”；三子“费雅图”；四子“阿思达图”；五子“库苏赖”。大太爷与二太爷的后代都住在高丽寨西街与东街。三位太爷与四太爷的后代住在西大窑乡界官屯。五太爷的后代住在燕州城屯。抗日战争时期该家族出了一位著名抗日英雄“白乙化”将军，曾任八路军第10团团长，1941年壮烈牺牲。今天巴岳特家族子孙繁盛分散在辽阳、锦州、沈阳等地，大多姓白，也有的姓 巴。

2、巴尔虎巴雅拉 氏辽阳这支后代大多属镶黄旗，祖上出自北海喀尔喀（今蒙古共和国境内苏赫巴尔托恰克图）本姓色布尔得克 氏，康熙31年高祖“乌苏吉思哈”与“吉普喀达”兄弟二人率部南迁入归附清廷，得到了康熙皇帝接见，并封为巴尔虎世袭佐领，改姓巴雅拉。次年被派往兴京岫岩县任职。到了乾隆五年，第四世祖“阿干什”又奉命调到辽阳任职，住在辽阳县首山乡鞑子营。所以今天辽阳巴尔虎巴雅拉 白氏与岫岩县巴尔虎巴雅拉 白氏是一个家族。该家族子孙中也出过名人，比如：清末辽阳著名辞学家“白钟麟”、“白钟毓”都出自该家族。

3、白山巴雅拉 氏辽阳这支后代大多属镶白旗满洲，祖上出自长白山，清顺治初年曾进北京，住在厂前胡同。到了三世祖“希德”时，因升曾任辽阳镶白旗校政衙门总办、官居四品，于是这一分支又迁回东北，其后裔就落户在辽阳。家族祖茔在辽阳城东南30里的望宝台，其后裔人口众多，分居在新城、八里庄、杨林子、立山屯、大通沟、蚂蜂泡等处，也有的迁徙至外地，民国以后取汉字姓白。8世孙“白永贞(1867—1944)”在北洋政府时期曾任辽阳县文务总司司长，后来与著名史学家金毓黻一同编修《奉天通志》，他自己也编修过《辽阳县志》、《铁刹山志》等书，是民国时期的著名史学家。

另外，辽阳的满族白姓还有 乌苏 氏， 那拉 氏， 锡伯巴雅拉氏等。

您家的这个白姓究竟出自以上哪个家族，这还得须要更详细的线索。

族谱的意义

族谱，是记载一个姓氏家族或家族某一分支的宗族氏系和历代祖先的名号谱籍。在有些地方，族谱也称家谱。族谱是中华民族独有的历史传承和文化积淀，是炎黄子孙根脉相连、生生不息的历史见证。

　　族谱，流淌着割舍不断的血缘关系。伴随着自然和社会演进的历史长河，源自同一血脉的家族，引领着自己的姓氏符号，形成了本家族的宗亲氏系，并逐步出现了记载宗亲祖先的谱牒。这是血缘的延续，是根脉的连接。不管你迁徙到何方，不管你在世界的任何角落，族谱都将连接着你，血缘和亲情都将跟随着你。历历族谱，蕴涵着祖先的图腾，流淌着家族的血脉，洋溢着族人的心香。

　　族谱，承载着义无反顾的民族凝聚力。相同的姓氏构成了家族，百家姓氏和千千万万个家族的汇聚，组成了中华民族的大家庭。族谱体现了宗法与人伦这一维系家庭、家族关系的本质功能，同时它也具有维系社会、法律、道德、传统的深厚内涵。这也是血缘的延续，是根脉的连接。不管你是何氏何姓，不管你的家族大小，都要以炎黄传承为依归，以中华民族是我们的共同家园而荣耀。历历族谱，记载着炎黄子孙的春秋，体现着最基本的道德传统，凝聚着厚重的民族向心力。

　　族谱，积淀着源远流长的民俗文化。族谱的出现，本身就为中华文化的发展赋予了一层新的内涵。众多家族供奉列祖列宗的虔诚心灵，催生了祖厝、宗祠、家庙、神龛等的建筑辉煌和地域特色。随着祭祖礼俗与儒、佛、道教的影响融合，形成了独特的祭祖规制、原则和程式。去除某些不合理的成分，实为中华民俗文化之大成。历历族谱，包含着华夏山河的人杰地灵，渗透着炎黄子孙的聪明才智，展现着中华民族的文明成果。

　　族谱，连接着海峡两岸人民的血缘亲情。台湾同胞的根在大陆。两岸人民同族同祖，同文同种，同根同源，同谱同牒。一湾浅浅的海峡，隔不断两岸人民的民族亲情，挡不住两岸族谱的接续传承。原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾。历历族谱，连接着两岸人民的血脉，沟通着两岸人民的亲情，凝聚着两岸人民的民族精神。

　　古人说：慎终追远，民德归厚矣。中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。轩辕黄帝是中华民族的共同始祖，百家姓氏同为炎黄子孙的涓涓血脉。站在老祖宗的面前，庄严、肃穆、虔诚而崇敬的历史感，将会促使人们铭记家训志，回归民族魂。

老吾老及人之老

幼吾幼及人之幼

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