后稷是神农氏的后代。

根据传说，后稷是神农氏的后裔，也是黄帝的孙子。他在中国古代的中原地区继承神农氏的农业技术和智慧，致力于农业的发展和推广。后稷，又称为神农后稷，是中国古代传说中的农业神和谷物之神。他被尊奉为农业文明的发展者和农作物的守护神。

后稷的传说在中国历史和文化中占据着重要的地位。他代表着人类对农业的探索和发展，同时也象征着对自然的尊重和感恩。他的形象和故事深深地融入了中国人民的生活和思想中，成为了中国农耕文明的象征之一。

神农氏，又称黄帝，是中国古代传说中的神话人物之一。据传，神农氏是中国古代的农业神，也是中华民族的始祖之一。他被尊奉为农业文明的创始人和农业技术的发明者。他的医术被后世奉为神圣，被尊称为中医药学的祖师。

神农氏的出生和生平事迹在传说中有多种版本。其中最为流传的一种说法是，神农氏是黄帝的尊号，他是中华民族的始祖，被尊奉为人类文明的创始者。发明了农具、耕作方法和农作物的种植技术，为人类提供了丰富的粮食和农产品。

后稷在古代社会的影响

后稷的传说和形象也广泛地融入了古代的艺术作品和文化符号中。他常被描绘为一个年轻而英俊的男子，手持农具或谷物，象征着农业的繁荣和丰收。他的形象出现在古代的绘画、雕塑、陶瓷等艺术作品中，成为了农耕文化的重要象征之一。

后稷的故事和传说也对古代社会产生了深远的影响。他被视为农业文明的发展者，人们将他的智慧和农业技术传承下来，推动了农业的进步和发展。后稷的传说也促进了人们对农业的重视和尊重，加强了农民的地位和社会地位。

        读过各种各样的关于炎帝与黄帝的故事，大多数人都按照国语中的记载，认为少典氏娶了有蟜氏的女儿生了两个儿子一个老大叫炎帝，老二交黄帝。司马迁在史记里都没敢这么说。他开篇先讲黄帝，于是黄帝的祖辈只字未讲，联盟首领神农氏也是只字概括。最近，我找来了一些世族传世家谱做了对比，从中发现一些问题，是我对炎帝和黄帝有了重新的认识，于是就花了一天的时间整理，

        炎帝石年父亲少典所处的时代是旧石器时代，部落联盟首领还是燧人氏，据说少典作为有熊国（部落）首领140年（我认为根本不可能的事，最有可能的是绳结加口述把之前的几个少典氏〈有熊国首领的称号〉和炎帝的父亲少典混在一起了）少典作为首领136年的时候，石年继承了伏羲氏（燧人氏的火徳也来源于伏羲氏）的火徳，成为联盟首领，使华夏民族进入农耕时代。他于是被人尊成为神农氏。他的继任者分为两支，一支继任炎帝部落首领，一支继任神农氏作为部落联盟首领。

    神农氏以及他的继位者共八代，历时524年，少典氏也传了十一代，到了第十二代少典氏伯荼的时候，炎帝后裔榆罔作为神农氏已经徳衰，各个部落都想脱离联盟，于是诸侯相互征战，百姓流离失所。神农氏也没有足够的能力去征讨诸侯。于是有熊氏部落的少典氏伯荼整训武备，并扬言谁脱离联盟就讨伐谁，于是诸侯都来向伯荼朝贡。诸侯中最能征善战的就是蚩尤的部落，没人敢去征讨他。等到炎帝部落有足够兵力征讨诸侯的时候，诸侯都归顺了伯荼。伯荼励精图治，分别训练了五支以熊罴貔貅貙虎为图腾的军队，随后与炎帝部落在阪泉进行了多次大战，最终吞并了炎帝部落。

        炎帝部落瓦解以后，蚩尤继承了神农氏的联盟首领职务，尊称为蚩尤大帝，与伯荼进行了长达九年的战争，双方久攻不下，在逐鹿对峙，伯荼通过各种方法使依附蚩尤的部落倒戈相向，最终在逐鹿城外杀死了蚩尤（曾经看过关于寻找蚩尤墓的纪录片，蚩尤墓已经找到了，据他的守墓人的后裔讲述蚩尤身中五六十箭，与众部下骑马至某地因失血过多而崩，被众部下就地掩埋，并由一位部下隐居于此地世代守墓）。

        蚩尤死后伯荼被诸侯尊为天子，继承了神农氏的权利，成为天下共主。随即率兵进入九黎地区，在泰山之巅，会盟诸侯，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地。突然，天上显现大蚓大蝼，人们说他彰显的是土德，颜色尚黄，便尊称他为黄帝。

        黄帝在位一百年。那一年，地裂，帝陟。他是怎么死的，已经没人知道了。他的尸首也被人弄丢了。而后得七年时间里，竟然没有人即帝位。七年以后继位的不是儿子，而是孙子。这中间发生了什么？政变，内讧还是战乱，这些已不得而知。根据历史上的经验来说，那些有为的帝王往往晚节不保或是不得善终，春秋五霸哪有一个善终或是保住晚节的、秦始皇死而地分、汉武帝唐太宗晚节不保、宋太祖烛影斧声不得善终，或许是过去杀戮太多，这些孽债最终还是要还的吧。

        以下是从传世的一些氏族家谱中找到的一些资料，司马迁左丘明都没有机会看到，很多都是先前靠口述一代一代传下来并被整理保存的东西，分享给大家。

少典（第一代少典氏），有熊国第一代首领，姓公孙。娶有蟜氏之女安登，生两子。长子石年（炎帝），次子勖其。石年长育于姜水之上，遂以姜为姓。初都城于陈（今开封陈州），复君于曲阜（今山曲阜），在位140年而崩，葬于长沙乡茶。生子二十五人，生勖其于轩辕之丘，继少典之嗣，故以公孙为姓。又娶任姒为妃，有娠生叔子、季安。

勗其（第二代少典氏），少典次子，嗣父少典之位，任有熊国首领，世为诸侯，故以公孙为姓。娶妃扶胥氏，生子二，长子臣駓、次子箕文，夙沙君臣，夙沙欲入都于陈，箕直谏被杀。

臣駓（第三代少典氏），勖其长子，娶妃蜀山氏，生子芒昧。

芒昧（第四代少典氏），臣駓之子，娶妃逿伊氏，生子夷粟。

夷粟（第五代少典氏），芒昧之子，娶妃女仪氏，生子柏坚。

柏坚（第六代少典氏），夷粟之子，娶妃赤水氏，生子讳节。

节（第七代少典氏），柏坚之子，娶妃钜间氏，生子赫明。

赫胡（第八代少典氏），讳节之子，娶妃廔利氏，生子封胥。

封胥（第九代少典氏），赫明之子，娶妃女娥氏，生子依卢。

依卢（第十代少典氏），封胥之子，娶妃九方氏，生两子,，长子启昆、次子桓。

启昆（十一代少典氏），依卢长子，娶有蟜氏之女附宝为妃，德性幽闲，有熊君启昆出游，必与偕行。尝南至衡山拜炎帝之陵，复访古圣之迹，闻太昊陵在嶓冢，同附宝往谒，是文中祁野。见中天一道金色电光，旋于绕北斗枢星之旁，感而有孕，怀二十四月，紫气充房，而生伯荼于有熊国之南古轩辕之丘，遂号曰轩辕。轩辕十二岁，启昆崩，即嗣位。

黄帝，原姓公孙，有熊国少典氏启昆之子，名伯荼，字玄律。称帝后以姬水为姓，改公孙为姬姓，生于轩辕丘号轩辕氏，国于有熊又称有熊氏。有熊国十二代首领，后取代神农氏榆罔成为天下之主。继伏羲之后，为华夏文明之始祖，居五帝之首。神农氏榆罔四十五年癸丑（前2506）二月初二日，生于有熊国之南古轩辕之丘。十二岁君崩，即嗣少典位，始建黄帝元年甲子（前2495年），在位一百年，逝于黄帝百年癸卯（前2396年）三月初三日，享年一百一十一岁，葬桥山（今陕西黄陵）。

炎帝，第一代神农氏。有熊国首领少典长子，名石年，姜姓，号烈山氏，又号厉山氏。生于癸卯年四月廿六日，代伏羲承火德，以德王天下，因号火帝。后被举为天下之主，故曰炎帝，继号神农氏，是为地皇，以姜水为姓，改公孙为姜姓，时年二十岁。在位百四十五年，寿百六十八岁，葬湖南酃城西。娶莾水氏之女曰听谈为妃，生子十三人，长子帝临魁、次子堇龙，居于伊水，三子权父、四子不浩，居于陈仓，后裔有回禄为蚩尤大将、五子端共，居于筑水，六子厉农，能殖百谷。生女三，长女、次女瑶姬、少女女娃，名精卫，学道于赤松。复纳尊卢氏之女为妾，生子三人，长子邛金，居耆田、次子帝柱、三子起我、四子奉养。

临魁，第二代神农氏。炎帝长子，在位80年(公元前3076～前2997年)。

承，第三代神农氏。在位60年(公元前2996～前2937年)。

明，第四代神农氏。在位49年(公元前2936一前2888年)。

宜，第五代神农氏。在位45年(公元前2887一前2843年)。

来(厘)，第六代神农氏。在位48年(公元前2842～前2795年)。

裹(克)，第七代神农氏。在位42年(公元前2794一前2753年)。

榆罔，第八代神农氏。名克，在位55年；因德

前段时间,也就是正月十五前后,亳州市民及药商们都在讨论和电话咨询神农氏到底是谁,怎么会降临亳州,而且广告是铺天盖地的出现在亳州城。正月十五元宵节当天还在亳州市谯城区主要繁华地段巡游,比如火车站广场、魏武广场、花戏楼等地方,市民都见识到了神农氏的巡游花车。

神农氏的雕塑威严耸立,金光闪闪,神采奕奕,解开了大家的疑问,一睹神农氏的风采。神农氏,即炎帝,中国上古部落首领,相传他牛首人身,亲尝百草,发现用草药治病,他的肚皮呈透明状,能辨别草药药性,为中国中药产业的诞生和发展奠定了基础。因此,被誉为药王,成为掌管医药的神祇,更被药商们视为守护神。

神农氏亦被称为三祖,即中国中医药始祖、中华农业之祖和华夏炎黄子孙之祖,被誉为药王、五谷王和炎帝。

周初时期,亳州是神农氏后裔诸侯的封地。迄今,神农氏来到神农谷,守护与福泽亳州市民,为中药商们带来好运及福气,同时传递着中药文化的精髓,成为神农谷的精神领袖,积极助推亳州中药产业的发展。

神农氏具有开拓、创新、奉献、勇敢、积极、进取的精神,对于药商、药农以及神农谷的开发建设来讲,具有非常大的激励作用。

神农氏的面纱终于解开,但是神农氏到底降临到哪里了呢据了解,神农氏尊像有2尊,一个是站像,目前落座在行政服务中心北侧神农谷营销中心门前,另一个是坐像,目前落座在珍宝岛假日大酒店一楼神农谷营销中心内部。市民可以到现场参观,为神农氏上香祈福,祈求神农氏2015年给自己带来财运和福运。

神农氏是华夏炎黄子孙的始祖,同时也是中药始祖和农业始祖,药都亳州作为全国最大的中药材种植和经营基地,神农氏的降临势必会带动亳州中药产业的发展。此外,神农氏也会作为亳州最大的中药材集散平台、全球中药产业的CBD神农谷中药电商物流城的守护神和精神领袖,引领亳州中药材市场的更新和换代,为药商药农造福,拓宽中药材经营业务,生意越做越大,越做越红火。

方姓在当今中国姓氏中排名第六十二，在台湾排名第五十三位。方姓的起源有两种。一是炎帝的后代，炎帝的第九世孙方雷，因为帮助黄帝讨伐蛮尤有功，被封于方山，后代就以方为姓。方姓的另外一个起源是出自姬姓。周宣王时期，大臣方叔领兵平定南蛮，被封于方，因为方叔姓姬，名寰，字方叔，后代就以他的字作为姓氏，也姓方。 发展和演变：方姓还有其他一些来源。如，泉州人翁乾度有六个儿子，分别姓洪，江，翁，方，龚，汪，这就是『六桂堂』之由来。方姓人早期主要在发源地河南发展，后来逐渐向四周扩展。唐代，河南方姓开始有人进入福建，广东，并在清朝初期移居台湾。方姓的主要聚居地有：河南，泉州，固始，九江，莆田，漳州，青州，河东等。

方姓 源流编辑本段回目录

方（Fāng）姓源出有五：

1、出自姬姓，为黄帝神农氏裔孙雷之后，以封邑名为氏。据《风俗通义》及《世本》等所载，相传上古黄帝神农氏之裔孙雷，封于方山（今河南省中北部，西起洛阳龙门，东至密县东境，绵延于伊川、偃师、巩义、登封、荥阳、密县境内的嵩山），后人以封邑为姓，称为方氏。因方雷氏在上古黄帝时“以功封方山”，黄帝的基地主要在河南，所以，应该说方氏起源于河南嵩山一带。

2、出自姬姓，为西周后期周宣王时大夫姬方叔之后，以祖字为氏。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载，西周后期宣王时，有大夫姬方叔，在征伐淮夷、猃狁，特别是平息南方荆蛮的叛乱中居功至伟，周宣王封方叔于洛（今河南省洛阳市），其子孙以祖字为姓，称为方氏，史称方姓正宗。

3、出自方雷氏及方相氏，为神农氏第8代孙帝榆罔子雷之后，以地名为氏。传说神农有后裔开始得雷姓。传至8代孙帝榆罔之子雷，黄帝伐蚩尤时，因功被封于方山（大致为今河南省叶县南），其后子孙有以地名为氏姓方。又有方相氏，黄帝时嫫母之后。亦为河南省方氏（疑与上“1”款姓源相同）。

4、出自姬姓，为宋初福建省泉州人翁乾度之后所分。据《元和姓纂》所载，宋初有福建省泉州人翁乾度（姬姓后裔），生有六子，皆进士。分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，其中第四子分姓方，其子孙也姓方。

5、出自其他小数民族有方姓。如现今的满、蒙、傣、回、土家、朝鲜、台湾土著、壮等民族均有此姓。得姓始祖：姬方雷。炎帝神农氏第九代孙。黄帝伐蚩尤时，双方激战于涿鹿，雷奋勇杀敌，将生死置之度外，佐黄帝剿除蚩尤立下大功。战争胜利后，黄帝论功行赏，雷被封于方山（今陕西省陇县）。夏代时，其部落迁至今河南叶县南、方城县东北一带，其后子孙有以封邑为氏者，称方姓，他们尊姬方雷为方姓的得姓始祖。

方姓 概述编辑本段回目录

方氏始祖—方雷方氏至今有近4700年的悠久历史。神农炎帝十一世孙即八代帝榆罔长子曰雷，黄帝伐蚩尤时，雷因功被封于方山（今为河南省禹州市），雷受封于方山后，称方雷氏，子孙以地为氏,分为雷姓和方姓,到了西周宣王时，方雷子孙中有一位叫方叔的将军，智勇过人。奉命南征，平定过荆蛮的叛乱，为周室的中兴立下了大功。因此，后世不少方姓宗谱采用了“周大夫方叔之后”之说。方氏在西晋太康五年（公元284）时就承诏定谱，《方氏血脉谱》早在东晋成帝咸康二年（公元336）就被御批为“名家盛典”，并敕谕方氏子孙，“世代藏传，永久勿失”。《歙淳方氏柳山真应庙会宗统谱》中记载：“歙之方，自河南之固始，无别出也。江南、闽广之方，俱自歙之东乡，无别出也。歙之东乡，则今淳安也。方之在徽歙者，皆出淳安，谱牒甚明。苐各派繁衍，昭穆难序耳，世祖黟侯之墓与庙在淳者，子孙世守之。在歙者，惟柳亭山一庙，郡志载焉”。宋代安徽宣城有一支方姓改成邝姓广东及海外许多地方都建有“雷方邝”溯源堂组织，方、雷、邝三姓“源同一脉，衍以三宗”。

方姓 迁徙编辑本段回目录

西汉末，丹阳县令方紘因王莽篡权，为避乱，从河南迁居安徽歙县东乡(今为浙江淳安)，成为徽严二州,乃至所有的江南方氏之共祖。纮二传为储, 其后代繁衍于严、婺、越、九江、滁阳、莆田、徽、宣、池、秀、湖、常。储有三子，其长子仪之后，迁湖、常、鄞、滁、仁和、南海、莆田、兴化、九江，以莆田最盛。其次子觌、季子洪之后流布亦广。 汉唐间居住于歙东乡及浙江省交通便利处的方氏，主要是觌与洪的后代。方氏为名门望族,徽州八大姓之一, 方姓在歙县为第3大姓, 淳安为第1大姓汉唐间方氏封侯伯以上者有31人直至近代。

方姓

最早迁福建莆田的方姓为唐时方叔达官泉州，后居莆田方山,后裔称“方山方”。晚唐另一支迁莆方姓为古歙人方廷范官长乐,被封金紫光禄大夫生7子， 其中6子皆仕，时称“六桂联芳”，尊方廷范为“六桂之父”。后裔“金紫六桂方氏”。该支方氏的一些外迁支派以“六桂堂”为堂号。

宋明时期， 莆田方氏科举盛况空前，科甲人物竞达360(进士和举人)多人，两宋方氏有28对父子、26对兄弟中进士，进士多达132人居莆田诸姓之冠。

桐城（今为桐城和枞阳）方氏为第一大姓，主要有三大支， 曰“桂林方”，“鲁谷共方”即“猎户方” 和“会宫方”。桐城方家以古文名世，代有才人，文风衍长，几百年不衰，为我国明代中叶以来，学术文化与道德上，历史贡献最著之家族。桐城方氏把方氏诗礼文化传统发扬到了登峰造极的地步，为方氏扬名立世作出巨大的贡献， 直到当代。

1、人口数据

历史上，方姓以河南为发源地，以古徽洲为中心向四周扩展，是典型的南方大姓，人口重心在东南省份，其中安徽、 浙江、 江西、江苏、河南最多，次为福建、两湖、两广、云南、 四川、台湾、海南、上海、北京、天津、陕西、 东北、山东等等。人口最多的县市为广东惠来县，人口达17万多（17%），其它人口较多的聚居县市为福建云霄县，莆田县，浙江淳安县，桐庐县，安徽桐城市，枞阳县，歙县，湖南平江市，广东普宁市等等。

韩国温阳方氏为唐代从中原河南迁过去的，人口10多万，始迁租方智明代方孝孺拒绝为篡位的朱棣草拟即位诏书，被暴君诛杀10族，被害人数达八百多人。株连流放的族人也高达万人这是方氏历史上最大的灾难许多方姓人因而流落全国各地。也有不少逃离魔掌的族人改为他姓， 如六，何，才，张，施, 旋， 余，汪等等。方姓在宋代列为第35位大姓，人口约45万；占全国059。 元朝列为第28位大姓；明代为49位，人口约44万。占全国047。最新统计当代方姓人口排全国第63位。 占全国036。

2、名人数据

方姓历史上方姓名人精英辈出。宋状元文天祥序方氏族谱中赞曰：“方氏之显于周，汉以达我朝，声光显赫，流泽及后者，何其盛哉！” 到了明清二朝，以桐城方氏为代表的方氏诗礼世家更是使方氏的声誉达到了鼎盛。

《中国人名大辞典》收入了方姓历代名人242名，占名人总数的053，列第三十八位；著名文学家占中国历代文学家总数的08，排二十五位；著名医学家占066，排第三十一位。

按名人姓氏人口比例，方姓名人率居第11位,达14722(依次：钱顾陆崔汪沈史萧杜孔方孟郑范姚）。

方姓 郡望堂号编辑本段回目录

1、郡望

河南郡：汉高祖二年（公元前205年）改奉三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。新安郡，治所在始新（今浙江淳安），后移治安徽歙县。

2、堂号

方姓堂号有：“河南堂”、“六桂堂”、“立本堂”、“伦叙堂”、“榴耕堂”、“聚乐堂”、“敦义堂”、“永思堂”、“大训堂”、“友庆堂” “永锡堂”、“白云堂”、“发祥堂”、“世恩堂”、“壮猷堂”、 “观礼堂”、“阳牧亭”、“光远堂”、“光启堂”、“正学堂”、“朔源堂”。

方姓 字辈编辑本段回目录

江苏溧阳潘氏字辈：忠武贲威，峻卿辅乾，程皓策楚。

浙江新昌潘氏字辈：炳其宣慈，承先继泽。

某支潘氏字辈：旧序：添万汝和鸾，循女志思心，廷仕金□承，之起永长大。派行：忠厚传家人，存心启裔昌，经营多秀实，绩治载元黄，博学诗书富，宗儒月桂香，乾坤敦孝蔚，仲伯笃恭芳，燕翼贻谋远，周基德泽良，季孙分衍派，世代与天长。

荥阳堂潘氏字辈：力昭诒训，芳远泽深，美彦振起，宣述儒林，际逢景连，为国家琛。

湖南宁乡潘氏字辈：德力昭先训，培植在心诚，美彦筩振起，宣述定儒林。

江西潘氏排辈：庭芳应朝向，仕国文启昌，仁明依勇绣，道德正荣光。

广西平南国安乡潘氏字辈：运善敬永诵，泽文润国红，维华田业永，兴发有余年，道真传万世，勤俭富千秋。

江西上饶清水乡常阜村潘氏排辈：时之大成，肇修人纪，德必希贤，行惟求是，自天笃生，思皇多士，卜世其昌，永昭国史。

四川绵阳盐亭海门村潘氏排辈：家朝万事兴，文章政国厅，宗之成永手，国泰祖先登。

赣鄂湘三省潘美潘骞公裔下子孙老谱联派诗：淳道崇元运，文明际世隆，熙朝恒清泰，善裔裕亨丰。雍正壬子年派系诗：盛德承先业，鸿犹启后雄，本支相继祖，福禄定攸同。

广东四会江谷潘氏字辈：玉宗文仕，维世廷宏。定成元绪，允启歧光。英才昌济，学智名馨。明德纯雅，宪锡勲华。

山东济南荥阳堂潘氏辈序：永文玉荣尚，传家齐道昌，善述能继志，以谋世运长。

方姓 武林流派编辑本段回目录

桐城派—方苞桐城派：创始祖师为古文大师方苞。桐城散文派雄霸清朝文坛两百多年。桐城派大家还有方东树，方宗诚，方孝岳等。

桐城方氏学派：创始人方学渐，集大成者方以智。方氏家族七代人的研究，形成博大精深的易学体系，是近代科学易的先声 。

洪门（又名洪帮） 创始人“洪门前五祖”（少林五祖）：方大洪，“洪门中五祖”：方惠成。几百年影响的反清复明组织。

少林白鹤拳：创始祖师方七娘，为南少林五祖拳之一，也称永春拳，在闽粤海外影响巨大。

少林纵鹤拳：创始祖师方微石，一代武林宗师纵鹤拳为白鹤拳的支派，流行于闽台海外各地。

少林方门拳：创始祖师方顺懿， 根据少林刚拳和""肖门""的特点创造的。流行于成都市、重庆市、德阳市、乐山市等等

共工氏 参考资料是百家姓 里的姓氏来源

相传炎帝神农氏的后裔居住在黄河两岸，称为共工氏，是炎帝的传人。他性格刚烈而好战，传下来共工用头去撞不周山，使天空倾斜，天下大水泛滥的故事。而事实上共工氏善于治水，其首领被尊为水神，从黄帝时起就担任治理水利的官职。后来大禹治水时，共工氏却不予合作。大禹就聚集天下诸侯打败共工氏，并将他们流放到江南的蛮荒之地。共工氏为了避仇，就在共字边上加了个水字旁，称自己为洪氏。唐朝时候又有一支洪姓，因为唐高宗的太子叫李弘，天下姓弘的人为了避讳，便改为同音字洪，成为洪姓得另一支来源。在古代，洪姓的望族大多出自于敦煌

姜姓最古老的来源就是上古时期的神农氏，因为这一部落居住在姜水之地，所以便以地名为姓，全族的人都姓姜。而这一姜姓的来源也有另一种说法，那就是炎帝神农氏的母亲任姒名为“女葵”，而后来就将“女+葵”组成了“姜”字，以此来表示女葵的后代，因此甲骨文中的“姜”是个结合体。

姜姓起源和来历

1 姜姓始祖:神农氏

姜姓最主流的一种说法是神农氏的部族居住在姜水地界，也就是现代的陕西省宝鸡市，所以这一部落的人几乎都是以姜为姓的，其实姜和吕的起源和来历有着很大的联系，因为著名的姜太公就是神农氏的后代，从他开始姜姓就出现了吕氏分支，因为姜子牙被周王封于吕地，所以以吕为姓，而之后由于国被灭，遗民就有部分改姓为姜，但也有姓吕的。

2 姜姓源自女葵

当然姜姓是怎么来的，还是有不一样的说法，其中的第二个说法是神农氏之所以姓姜主要是因为他的母亲女葵，她原名叫做任姒，上古时期丙娶了辛之后生下的女儿就叫做葵，所以她才又被称为女葵，等到生了神农氏之后，就以“女”和“葵”组合成了“姜”，从而诞生了姜姓，表示女葵的后代。

3 姜姓源自唐朝桓氏

当然姜姓和其他的姓氏一样，结束了上古时期之后，也有姜姓分支，最主要的就是唐朝大臣桓庭昌的后代，当时主要是因为皇帝赐姓而将姓氏做了更改，子孙后代就以“姜”为姓了。

4 姜姓源自少数民族改姓

与赵姓起源和来历一样，姜姓中也有少数民族分支，大部分都是因为少数民族改姓导致的，比如侗族、蒙古族、俄罗斯族以及朝鲜族等都有姜姓族人，主要就是改土归流活动中汉化而来的，比如女真族中的姜佳氏就简化为了姜姓。

农姓是比较常见的中华姓氏，总人口可达42万，但还排不进百家姓的前两百名，主要有三大起源，一是源自神农氏，他的儿子炎居，承袭了神农为号，子孙以祖先号为姓，二是源自官职名，比如上古时期负责农耕管理的“农正”，后裔以官为姓。三是源自少数民族汉化改姓，比如苏农氏。

农姓起源和来历 1 源自神农氏

农姓最早源自炎帝，传说炎帝神农氏的子孙承袭了神农封号七代，他有一个儿子叫做柱农，也叫做炎居，从这一代开始就逐渐形成了农姓氏族。并且神农氏后人在西周初期也有担任农正官的人，所以他们的子孙也有部分以祖先官为姓，最终形成了农姓一脉。

2 源自官职名

农姓大部分都是源自官职名，按照《史记·三代世表》的记载可知，尧帝时期就设立了一个掌管农政的官职叫做“大农”，等到西周时期就设置了“农正”，主要负责记载农事的气候、收成、存储以及管理等，最终这些官吏的子孙当然也就以祖先官职为姓，形成农姓一脉，并且因为“农正”全称为“春扈氏农正”，所以也有部分族人改为扈姓或者春姓的，这也是扈姓起源和来历的一种。

3 源自少数民族改姓

农姓中也有不少是源自少数民族改姓，其中包含了蒙古族、羌族、壮族、满族等，最典型的就是羌族，在东汉时期就出现了一个苏农氏的羌族部落，当时这一脉的羌族人也就以部落名为姓，最终简化为单姓农。还有蒙古族的“贞部落”居住地的含义叫做“农家七间房”，因此定居在此的贞部落军民都汉化为农姓。

农姓的人口数量和分布

农姓属于少见姓氏，但是相较于稀有姓氏来说更加常见，在宋代的百家姓中只能排到第320名，目前全国的农姓族人也只有406万人，仅占到全国总人口的0025%，还有部分农姓族人则位于海外。农姓主要集中于山西省代县、河曲、广西省等地。