家国情怀和传统文化是你中有我我中有你的关系。

传统文化中的家国情怀

在中国，说不完道不尽的，正是家国情怀。史书万卷，字里行间都是“家国”二字。无论社会变迁沧海桑田，不管乡野小农高官巨贾，人皆知“万物本乎天，人本乎祖”的规则，都遵循“敬天法祖重社稷”的古训。

“家是最小国，国是千万家”，“我爱我的国，我爱我的家。”有一个情感是共同的，“为什么我的眼里常含着泪水，因为我深爱着脚下的土地。”中华民族同样属于一个伟大的、不可替代的族群。凝聚我们这个历久弥新的伟大国度的精神资源之一，同样是那永不衰竭的家国情怀。

四种。

1、家国情怀。家国两相依，身、家、国、天下在本质上同构同体，家是国的基础，国是家的延伸。

2、革命情怀。是一种追求真理、坚持正义、敢于斗争的情怀。领袖的革命情怀集中体现在遵循人类发展规律、社会发展规律、国家发展规律。

3、人民情怀。是民本情怀、民主情怀、民生情怀的融合体，体现一切为了人民、发展依靠人民、发展成果与人民共享，人民是国家的主人和历史的创造者等以人民为中心的根本思想。

4、天下情怀。在所有高尚情怀中最富格局、最具境界，它融合了抱负、眼界、胸怀、志向、修为等丰富内涵，具有放眼全球的宽广胸怀、站位高远的战略视野、实现天下大同的豪迈追求。

家国情怀的分论点可以从以下进行立意：

1、爱国是一种责任和担当

2、当今，我们应该有“家国情怀”

3、既要顾“小家”，更要念“大家”

4、做一个有责任担当的人；

5、“小家”的幸福来自“大家”情怀；

6、不同时代，有不同的人生追求（使命）等。

举例：

“家国情怀”是中华民族传统的爱国观念，是一种凝聚人心、催人奋进的高尚情操。它是使国家或民族傲然挺立，即使处于苦难困境也能获得希望的精神支柱。

“家国情怀”，是苏武留节不辱、颜真卿祭侄季明、岳飞怒发冲冠、文天祥过伶仃洋式的爱国爱家，是“长太息以掩涕兮”、“安得广厦千万间”、“但悲不见九州同”、“我以我血荐轩辕”时的忧国忧民，是“天将降大任于斯人”、“先天下之忧而忧”、“家事国事天下事，事事关心”的忧患意识。

正是有了这种社会责任感和历史使命感，才赋予国人一种大国的自豪感和归属感，使中华民族历经磨难、奋发图强，在忧患中坚忍不拔、昂扬向上，始终屹立于世界民族之林。

家国情怀是中国优秀传统文化的基本内涵之一。

所谓的家国情怀，是主体对共同体的一一种认同，并促使其发展的思想和理念。

其基本内涵包括家国同构、共同体意识和仁爱之情;其实现路径强调个人修身、重视亲情、心怀天下。

它既与行孝尽忠、民族精神、爱国主义、乡土观念、天下为公等传统文化有重要联系，又是对这些传统文化的超越。

“家国情怀’在增强民族凝聚力、建设幸福家庭、提高公民意识等方面都有重要的时代价值。

从中央集权中来。中央集权意味着国家必须高度统一，而古代社会的政府力量很难下到省级以下，也就意味着必须有一套意识形态去整合国民。

汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，以儒家的价值观整合了思想，以纲常伦理来替代政府基层执政，同时也意味着统一思想的形成。在基层有了宗族力量以礼教维持地方秩序，以宗族为单位的家和地主阶级统治的国有了政治公示。

国维持外部稳定，保证不受到游牧民族侵略，家维持内部统治，消灭不符合礼教的异端。而隋唐科举制后，给予平民上升渠道，对儒家思想进行进一步认同，家和国的抽象概念得到了进一步整合。宗族中有能力出仕的人为宗族提供政治力量，宗族保证地方亲属的繁荣富强有了基础的家国情怀，进一步相互影响，成为地方豪强。现代所强调的家国情怀更多的是民族主义。民族主义的产生则是在中国反帝反封运动中产生。但民族主义的表达方式则和西方民族主义的方式不同，西方更倾向于帝国主义征服，提现国家强大的民族主义。

中国独特的表达是因为之前所形成的历史传统具有文化惯性，同是化用了原来的封建主义的爱国表达，比如天下兴亡，匹夫有责。但是显示的却是受压迫一方的，又加上近代新民主主义革命和社会主义运动，中国的家国情怀与无产阶级革命更为贴切。

“家国情怀”是中国优秀传统文化的基本内涵之一。

所谓的“家国情怀”，是主体对共同体的一种认同，并促使其发展的思想和理念。

其基本内涵包括家国同构、共同体意识和仁爱之情；

其实现路径强调个人修身、重视亲情、心怀天下；

既与行孝尽忠、民族精神、爱国主义、乡土观念、天下为公等传统文化有重要联系，又是对这些传统文化的超越。

“家国情怀”在增强民族凝聚力、建设幸福家庭、提高公民意识等方面都有重要的时代价值。