左君弼

初为南方弥勒教主彭莹玉门徒。1351年红巾军起义爆发，他聚众数千人响应。莹玉牺牲后，其独占庐州十余年，为天完政权汴梁(今河南省开封市)行省首领。1363年，张士诚攻安丰(今安徽省寿县)，他出兵相助，朱元璋诈称是左君弼让他来接小明王，骗出小明王韩林儿。次年朱元璋攻庐州，左君弼据守陈州(今河南省淮阳县)。1368年(太祖洪武元年)降明。曾任广西卫指挥佥事等职。

左君弼是元末南方红巾军将领，天完政权汴梁行省的首脑。他在元末农民起义战争期间，长期独守泸州（今安徽合肥），是江淮地区很有影响的人物。

左君弼，庐州人，他和赵普胜、李普胜等都是元末江淮地区的农民起义首领，也都是南方弥勒教首领彭莹玉的门徒。

彭莹玉于顺帝至元四年（1338年）与其徒周子旺起义于袁州（今江西宜春），事败，其妻、子及子旺均被元军所杀，他逃匿淮西民家，继续从事秘密传教和组织武装起义活动，所以，到元末农民战争爆发前，他的门徒已遍布江淮地区了。

莹玉早期的门徒多以“普”字命名，如赵普胜、李普胜、邹普声等。左君弼入教较晚，故未以“普”子命名。黄金：《皇明开国功臣录》卷三二《左君弼传》载：

“左君弼，泸州人。元季壬辰（1352年），群雄倡乱，君弼党于彭祖，聚众数千。”

可见，左君弼追随彭莹玉是元末农民起义爆发后的事。赵普胜、李普胜等则很早就追随彭莹玉了。左与赵、李的关系为什么会恶化，还得从左君弼入教以前开始说起。左君弼的父亲左武字继之，行十七袭千户，诰封将军（五品以上的官员称为诰封）子三君美、君弼、君辅，（老大君美扑鱼为业，老二君弼、老三君辅，随父亲军中效命）（常州左氏家谱记载）当年左君弼随父亲镇压过红巾军巢湖双刀赵与李扒头。后来左君弼经过彭莹玉的多次规劝，看到天下大乱，民不聊生也聚众起义。加入了彭莹玉的红巾军。但赵、李二人始终对以前的事情耿耿于怀，左君弼加入红巾军后他们之间的关系一直就不好，孙宜：《洞庭集》《大明初略二》载：“巢湖水雄双刀赵（即赵普胜）、李扒头（即李普胜）者与庐州左君弼素相仇。”“素相仇”也是以上原因所致。不过，彭莹玉牺牲之前，他们都还能团结在彭的旗帜下。

蕲黄起义爆发后，彭莹玉在淮西的门徒纷纷起兵响应。其中李普胜据无为，赵普胜据含山，俱称“彭祖家”，看来他们是彭莹玉的嫡系；左君弼据庐州，亦归彭领导。但他们之间的关系一开始就不好，孙宜：《洞庭集》《大明初略二》载：

“巢湖水雄双刀赵（即赵普胜）、李扒头（即李普胜）者与庐州左君弼素相仇。”

既是“素相仇”，恐怕应追溯到君弼起兵前后了。不过，彭莹玉牺牲之前，他们都还能团结在彭的旗帜下。

至正十三年（1353年）十月彭莹玉牺牲于瑞州（今江西高安）。十二月。元军占领天完政权的都城蕲水（今湖北浠水），南方红巾军处境极为不利。淮西各支起义军亦处于群龙无首的情况下，严重的分裂局面出现了。

至正十四年（1354年），赵普胜退居黄墩，与李普胜等结水寨于巢湖；左君弼独据庐州。双方分据南北，本无纠葛，但朱元璋垂涎巢湖水师已久，彭莹玉死后，朱元璋策反了廖永安等人，一起密谋嫁祸左君弼并吞巢湖水师，于是引起兵戎相见，迫使巢湖水师南下，最后出现分裂。何乔元：《名山藏廖永安传》记述甚详：

“元杀彭祖，……[廖]永坚往仕汉（当为天完——引者），[廖]永安则与其弟永忠、县人双刀赵、俞廷玉、玉子通海、赵伯仲、仲弟庸、合肥人张德胜、叶升、无为人桑世杰、含人华高，以战船千余结水军屯巢湖捍盗。庐人左君弼者，亦故为彭祖将，以书招永安，永安等不从，君弼率兵攻永安，永安数不胜，乃使韩成持书见高帝（即朱元璋——引者）和阳，愿以舟归。”

是时巢湖水师以赵普胜为首，廖永安兄弟、俞廷玉父子、张德胜等皆其部属，故《洞庭集》《大明初略二》将此事系于赵、李之下：

“巢湖水雄双刀赵（即赵普胜）、李扒头（即李普胜）者与庐州左君弼素相仇，而赵、李视君弼兵颇弱，为君弼所扼湖中，其势无所恃，于是遣使欲以舟师来降，使者三至，上（即朱元璋——引者）乃亲往。”

朱元璋又嫁祸赵、李二人要杀害与他，说是其部下廖永安、俞通海等告密，李普胜被朱元璋所杀，赵普胜逃归天完，仍据含山，廖永安等降元璋，巢湖水师一分为二。

由此可见，彭莹玉所辖淮西各支起义军，本已素不相和，彭牺牲后即各据南北，被朱元璋策反瓦解，最后又引起水师分裂。这一系列情况的出现，主要责任在朱元璋为自己私利，杀害同门红巾军。

左君弼既曾“党于彭祖”，所以在时人眼里也被成为“红巾”。王逢：《梧溪集》卷四下《哀公显道宪史有引》载：

“显道，讳大有。……至正辛巳（1314年），以书经中河南乡试，授庐州儒学正。甲午（1354年），辟淮西宪史。明年，从分宪按蕲黄。红巾隐庐，母妻女侄举莫知所向。”

此“红巾隐庐”，即指左君弼据庐州。

但是，左君弼与天完政权的关系如何？他在天完政权中担任什么职务？却未有文字记载。幸好一九六八年在湖北英山县出土了一方铜印，印文为“汴梁行省管勾所之印”印背一侧刻“汴梁行省管勾所印”，另一侧刻“中书礼部造”“太平二年七月”（印文拓片见《文物》一九七五年第九期）。太平系天完政权年号，故“汴梁行省”为天完政权属下之行省。这个行省治所就在庐州，其首脑为左君弼。

元朝时，今河南、鄂北、皖北、苏北地区属河南行省，治所在汴梁路（今河南开封）。红巾起义爆发后，这一地区的态势大体是：安丰路（治今安徽寿县）、汝宁府（治今河南汝南）及以北地面为韩林儿宋政权的势力范围；庐州路（治今安徽合肥）、安庆路（治今安徽安庆）、黄州路（治今湖北黄冈）、蕲州路（治今湖北蕲春南）地面为徐寿辉天完政权所占有。天完政权所属的势力范围内，蕲、黄两路当由天完中书省（即莲台省）直辖；安庆路一带为巢湖水师首领赵普胜占领，估计这一地区天完政权会设立行省（其名称目前无考），首脑当为赵普胜，但此行省不大可能称为汴梁行省。因为它离汴梁较远；庐州路为左君弼占领，只有这里才有可能设立天完的汴梁行省。这是因为：首先，从隶属关系上看，左君弼一开始就“党于彭祖”，而彭莹玉曾被天完政权任命为江南行省参政（见陆深：《豫章漫抄》引《余干新志》），君弼归附于天完是很自然的事；其次，从地理位置上看，庐州地处天完统治范围的最北部，与宋政权接壤，也与汴梁路相距最近；第三，从“汴梁行省管勾所之印”出土地点来看，英山县元时属庐州路，与汴梁行省设于庐州正合。

至于这个行省为什么叫汴梁行省，这可能与天完政权的斗争目标有关。“天完”是压倒“大元”的意思，压倒大元后，农民军仍然想“复宋”。北方红巾军固然以“复宋”为号召，建立了宋政权，南方红巾军可能也用“复宋”号召过，因为时人曾经记载过“徐寿辉建伪号曰宋”（宋濂《宋学士文集》卷三，《翰苑前集》卷三，《于指挥墓志铭》）。汴梁是北宋的都城，南北红巾军都想夺去它，以作为号召群众更有力的象征。但左君弼既没有占领河南行省的大部或全部，也没有占领汴梁路，这样，为了达到号召群众的目的，就把属于河南行省的庐州及其周围地区，命名为汴梁行省。

汴梁行省估计设置于太平元年（1356年）天完将倪文俊在军事上取得重大胜利之后。当时，倪文俊重建天完政权于汉阳，同时又陆续设置了一批地方行政机构。这方铜印是太平二年（1357年）天完中书省颁发给汴梁行省管勾所的，说明汴梁行省下属的各种机构是比较齐全的。

至正二十三年（1363年）二月，张士诚遣其将吕珍进攻韩林儿、刘福通于安丰，左君弼助珍攻之，城陷，福通被杀。三月，朱元璋亲率徐达、常遇春出击安丰，败珍，救出韩林儿。左君弼又出兵助珍，被常遇春击败，败退庐州。徐达、常遇春围庐州凡三月，不破。因洪都（今江西南昌）战事紧急，徐达奉令还师援洪都，庐州解围。

至正二十四年（1364年）四月，徐达等再次率兵攻庐州。“左君弼闻达至，惧不敌，遁入安丰，令其将张焕、殷从道等城守。达等至，督兵围之。……七月，徐达、常遇春克庐州。时庐州被围久，众皆饥困不能战，张焕与贾丑潜通款于达，请攻东门，己为内应。于是我师急攻之，城中诸军悉救东门，张焕乃断钓桥开西门出降。达兵入城，执其部将吴副使，并君弼母妻及子送健康”（《明太祖实录》卷一四）。

左君弼从庐州出逃安丰，就是向元朝投降。因为当时安丰为元将竹昌、忻都所据。一年前，吕珍攻陷安丰，朱元璋率军攻之，吕珍、左君弼败走，朱军移师围庐州，“于是元将竹昌、忻都都遂乘间入安丰”（《明太祖实录》卷一二）。所以，吴元年（1367年）二月朱元璋致书左君弼时追述这段历史时是这样写的：

“曩者兵连祸结，非一人之失。予劳师暑月，与足下从事，足下乃舍其亲而奔异国，是皆轻信群下之言，以至于此，虽悔何及。今足下奉异国之命，御彼边疆，与予接壤，若欲献计帅师侵境，其中轻重自可量也。且予之国乃足下父母之国，合肥之城乃足下丘垅桑梓之乡，宁不思乎？天下兵兴，豪杰并起，岂惟乘时以取功名，亦欲保全父母妻子于乱世。足下以身为质，而求安于人，既已失策，复使垂白之母、糟糠之妻，独居寡处，各天一方，朝思暮望，以日为岁，足下纵不以妻子为念，何忍忘情于老亲哉？功名富贵可以再图，生身之亲不可再得矣！足下能留意于是幡然而来，予当尽弃前非，仍复待以故旧，则足下于天理人心举无不顺矣”（《明太祖实录》卷一七）。

朱元璋的这封信是很有斗争策略的。其中所谓“异国”即指元朝；“舍其亲而奔异国”，即指至正二十四年左君弼扔下生母、妻儿，逃奔安丰、投降元朝之事；“奉异国之命，御彼边疆”，即指左君弼降元后，元汴梁守将李克彝令其守陈州（今河南淮阳）之事。这一席话说得有理有节，确是攻到了左君弼的心里了。

朱元璋致书左君弼后，还慷慨地送其母去陈州。这一招果然奏效。洪武元年（1368年二月），徐达率兵北伐，平定山东后，西指汴、洛，左君弼终于迫降了。《明太祖实录》卷二七载：

“洪武元年二月，大将军徐达等至陈桥，左君弼、竹昌迎降。先是元汴梁守将李克彝闻达至，召君弼谓曰：‘公与南朝数接战，熟其阵势，今授公以具，公前与战，我从后乘之，何如？’君弼偿感上归其母，有降附意。因曰：‘南朝军锋不可当，吾见其阵势辄胆落，不能战，故投奔至此。况徐相国善用兵，所向克捷，君弼安敢受令。’克彝无如之何，乃夜驱军民遁入河南（今河南洛阳）。于是君弼与竹昌等率所部兵诣达降。”

左君弼降明后，受令为广西卫指挥佥事，曾率军镇压过广西左江上思州僮族黄英杰、黄英览起义，后来长期驻守广西。

瓦屑坝位于今江西省鄱阳县莲湖乡。

瓦屑坝本是鄱阳湖畔的一个古老渡口，是明初江右民系移民皖鄂两省的集散中心，政府官兵将被安排移民的对象聚集到瓦屑坝，然后上船遣送到安庆府等目的地。

因年代久远，移民后代随着传说的递减，逐渐淡忘了具体祖居地，将记忆的思路定格于“瓦屑坝”，似乎“瓦屑坝”成了原居地，这是一种思乡情结的归宿，就像华东等省区只记得“大槐树”一样。实际上瓦屑坝移民原居地分布在江西饶州（鄱阳）、九江两府各县。

扩展资料

一、鄱阳瓦屑坝祭祖民俗

1、祭祀活动有放河灯、烧纸钱和寻根祭祖。

2、游故土

安排在祭祖大典仪式后，瓦屑坝村民与寻根问祖移民后裔前呼后拥饶瓦屑坝村一周，参观瓦屑坝古陶遗址，移民后裔捧起故乡的泥土，用红布包裹带回家供祀。

3、举办祭祖仪式

二、民俗濒危状况

鄱阳瓦屑坝根亲祭祖风俗数百年从未间断，但其祭祖习俗只获省级非遗项目。加上村容村貌较差，历史遗存荡然无存，村里宗祠有关瓦屑坝移民的历史展示，也只是苍白无力的文图，没有实物支撑，起步已经落后。

-瓦屑坝

问题一：赵氏的族谱现在何处？ 11894全国赵氏宗藩庆系录□□卷 宋内府钞本 北图（存二十二卷） 11895全国油麻村赵氏宗谱六卷 （清）赵龙生修 清光绪二十九年（1903）孝思堂木刻本 河北大学 注：散居江苏宜兴、丹徒及浙江湖州等地。 11896全国赵氏族谱四卷 清宣统二年（1910）赵尔巽四川刻本 六册 南京大学 11897北京密云天水郡赵氏族谱三卷 石刻本 北京密云县档 11898河北满城玉川赵氏宗谱不分卷 （民国）赵述诚等修 民国十七年（1928）钞本 一册 美国 11899河北迁安泺阳赵氏东门统谱六卷 （民国）赵云路等修 民国二十一年（1932）唐山泰石印局石印本 吉林大学 美国 11900河北丰润赵氏西门统谱七卷 （民国）赵庶蕃 赵春林增纂 民国二十一年（1932）唐山同泰刷印局石印本 七册 华东师大 日本 美国 注：题签作《恃粽允霞移作倭渥婧蟆贰 11901山西洪洞赵氏族谱二十卷 （清）赵晨等辑 清雍正四年（1726）边贻斋刊本 四册 美国 11902山西洪洞赵氏族谱四卷 （民国）赵景宸汇编 民国三十一年（1942）济南茂文斋印刷局铅印本 四册 北图 11903山西阳林赵氏宗谱 清嘉庆十年（1805）钞本 一册 台湾 11904辽宁本溪赵氏谱册一卷 （清）赵永连纂 复印清康熙间刊本 辽宁本溪市城厂镇九龙口村 11905辽宁本溪赵氏分清谱册一卷 （民国）赵永顺纂 民国初年铜刻本 辽宁本溪市城厂镇厂西街 11906辽宁本溪赵氏谱册一卷 （民国）赵芳贵纂 复印本 辽宁本溪市清河城满族乡小市五七衔 11907辽宁本溪赵氏谱册一卷 赵振铎纂 辽宁本溪市清河城乡清河村 11908辽宁辽阳赵氏家谱 （清）赵宏恩辑 清乾隆二年（1737）赵氏刻本 一册 北图 11909上海忠诚赵氏支谱二卷附一卷 （民国）赵锡宝编 民国十一年（1922）上海彩文协记印刷公司美术 工艺制版社铅印本 吉林大学 哈尔滨师大 美国 11910江苏宿迁县赵氏家谱四卷 （民国）赵培心 赵光启总理 民国二十四年（1935）半部堂重修本 江苏泗洪县公安局档案室（缺卷4） 11911江苏兴化赵氏念初族谱不分卷 （清）赵恭生等修 清同治十二年（1873）活字本 八册 吉林大学 11912江苏南通崇川赵氏祚德堂得谱不分卷 （清）r国祯修 清同治十三年（1874）刻本 六册 江苏南通市图 11913江苏镇江大港赵氏重修宗谱不分卷 （明）邵颛纂 明钞本 北图 11914江苏镇江润州赵氏宗谱不分坷 Р明崇祯十七年（1644）刊本 四册 日本 美j 11915江苏镇江大港赵氏族谱六卷 （清）赵紫瑜续修 清康熙二十八年（1689）刻本 北京大学 吉林大学 日本 美国 11916江苏镇江大港赵氏增删校正重修家史八卷 （清）赵中道 赵克全续修 清雍正八年（1730）刻本 十册 吉林大学 11917江苏镇江大港赵氏族谱十二卷 清乾隆四十四年（1779）刊本 十二册 日本 美国 注：又名《古润洪溪赵氏族谱》。 11918江苏镇江古润洪溪赵氏族谱十卷 （清）王文沼 赵明礼撰 清乾隆四十七年（1782）刊本 科图（缺卷6） 11919江苏镇江大港赵氏族谱不分卷 （清）赵元勋等序 清乾隆五十三年（1788）刊本 十四册 美>>

问题二：赵氏家谱中的辈分是如何排的 赵氏家谱字辈

禹州市鸠山乡赵沟天水赵氏辈谱为

:

光维有成，绍自之

恒

遇如延增

半部堂赵姓辈分：伍，银，在，如，永；公，兴，正，

大，子；士，德，明，万，昌；延，治，景，从，懋

临西家谱字辈是：福

殿

长

书

章

英

仲

军

湖北枣阳新市赵氏字辈中有

:

姬、柱、清、现

安徽利辛汝集镇赵氏村辈分为：魁、金、玉、殿、丙、

新、兰、洪、和、学、电、新

温州平阳赵氏字辈是

:

洪，沛，有，汉，义，锡

江苏南京“涿郡堂”辈分是“连、文、礼、登，似、子、

明、德

江西

,

进贤赵氏字辈是

:

孟、尚、曰、立、志、以、明、

道、希、文、自、期、待、贤、良

山东新泰市赵氏辈份有：书、光、文、洪、作、善、永、

远、庆、长、英、齐、发、现

江西九江赵氏辈份

:

春

华

通

万

相

大

宋

传

加

宝

河南商丘赵氏

:

自

修

米

敬

平

志

粱

行

湖北荆门赵氏

:

克、作、延、维、大、仁、永、昌

湖北天门

:

歧诞异才，麟凤新振开。诗礼光上国，文

武映云台。家声长佑启，世泽远滋培。忠厚千祥集，和平万

福来。

河南博爱

:

夏汝思继国元九廷光复永世振守大绍先业

惟存敬克承祖德允在

山东东营

:

广饶金云光

山东永平府乐亭县安乐十三甲赵家庄

:

廷顺仲殿汉、文

华志尚贤、同福临东江、轩辕书继昌、宁河安光者、堂贵显

云章。

(

地区不详

):

元有天印云

万世思文明开国鸿轩绪乾坤

定朝廷

(

地区不详

):

绍尔世德，在於为善，既承且启，序可长

建，鸿恩以锡，泰运必昌，开名立业，广道经邦，海岳志远，

兴国崇尚，清正贤俊，汉宇显扬

(

地区不详

):

文章报国书礼传家

(

地区不详

):

恒聚雍和幅自生绪

(

地区不详

):

广登连京吉治仁恩瑞善香

(

地区不详

):

天仕昌国应运新生立福久远

山东登州府

:

成守洪云

天水

:

敬恕孚家邦

湖南衡山县

:

贤聚英和福自生

山东赵县

:

永臣成

贵州毕节市

:

德音庆泽长士大文明远学本崇胜治永万

世承殿

湖北潜江

:

高大光明崇世泽，纯良忠正震家声

山东苍山长城

:

允德传建洪子

温州瑞安赵宅村

:

齐洪典章顺

高F寺北

:

连永正德荣华

江苏

:

龙凤曾元成先

赵坡赵

:

恒月联汝

,

师书毓贤

苏州

:

由山怀步学

,

光中要志远

贵州毕节排行是：定系页臣璧

,

走弘汝卿怀

,

良师>>

问题三：赵姓族谱有多少卷 赵姓家谱介绍

赵姓很早就有了自己的家谱，宋的《天水堂・赵氏族谱》把西汉名将营平侯赵充国世系的发展、演变做了详细的记载，在“汉传至宋系图”中列了一世祖赵充中至六十七世赵景雍，表明天水迁长安、又迁襄阳樊城、再迁洪州，至赵景雍时移居江南的历程。赵姓规定每30年修订一次家谱。现存赵姓家谱多是清代和民国初年纂修的。

赵姓族谱的基本格式

赵姓族谱虽有以上种种类型，但从其发展历史来看，这些类型并非同时出现，而是大体经历了一个从简易家谱，到族谱、支谱、房谱，再到宗谱、统谱等联宗合纂的演进过程。同样，族谱的修撰格式也有一个从简单谱系、谱表到体例完备的发展过程。就现存清代、民国时期的赵姓族谱而言，其格式有以下几个方面。

一是谱序。这是每部族谱都不可缺少的内容，它包括本族人写的序和邀请外族人写的序，以及跋语等。外族人写序通常是当朝、当地的名人，或是与家族有特殊关系的人。谱序跋的内容大致是修谱缘由、修谱经过、家族渊源传承，有的谱中还阐发一些修谱理论。随着族谱撰修的次数增多，序跋也不断增多，所以一些大型族谱，其序跋篇幅很大。通常情况是续修次数越多，谱序就越长，谱序跋本身也就成了了解家族历史的重要资料。

二是谱例，即修谱凡例，主要阐明族谱的纂修原则、体例、领谱和族谱的管理原理。同治年间所修的《天水堂赵氏合修族谱》凡例共有20则。《山阴华舍赵氏宗谱》除录旧谱凡例外，还新增凡例若干条。

三是先世考与遗像赞。主要考述本姓来源、本族的历史和分支迁徙情况，尔后是把本家族中最显赫、有德行功业的先祖绘成遗像载诸谱端，并附像赞。这方面，民国年间所修的《东莱赵氏家乘》最具典型。不仅考述文字简明清晰，祖像的绘制也十分精美。在说明本脉出于蜀汉顺平侯赵云，世居成都府红花市之后，用四言联句表达家族的迁徙、兴盛情况，颇有特色：“聿维我谱，俱详历履，原籍西川，始白天水。明初迁莱，郡城安宅，嘉靖开科，隆万任职。伯镇封疆，仲总六卿，武勋相业，朝廷所荣。愿绍前烈，德言与切，绵长先泽，睦族敦宗。”另外，赵宋皇室后裔的族谱大多载录《太祖遗训》一文。

四是恩荣录。主要刊载皇帝和朝廷、地方官员对家族或家族成员的封赠文字和匾额。山阴华舍谱中有御印、御押，东莱赵氏有“诰命”、“封赠”、“荫袭”、“旌表”四项。

五是家法族规。清末民初所修的赵姓族谱中，一般都是旧规、新规分列，内容庞杂，财产婚姻、祖业管理、家族往来，举凡为人处世的各个方面无所不包，且各个家族因自己的不同情况而有所侧重，但都不离敬宗收族这一核心内容。

六是祠堂坟墓。赵姓对祠堂、祖坟的修建历史、建筑规模、地理位置等都有详尽记载，有些谱中配有简单的绘图。其中大量内容是有关宗祠的管理规章，如山阴华舍赵氏谱中有“宗祠条规”、“陵祭条款”、“宗祠禁约”、“宗祠祭典”、“宗祠仪注”、“六陵仪注”、“宗祠仪注”、“六陵祭文”、“宗祠祭文”、“宗祠祭句”、“六陵联额”，另外还有历代相关的碑文、记颂等。

七是世系。这是赵姓族谱中的主要内容，占有2／3的篇幅。世系可分两种形式，一是世系传录，即从一世祖开始到修谱日期止，家族成员的姓氏名号、生卒年月、简要阅历、妻室子女以及葬地封赠等情况；另一种是世系表或世系图，即以图表的形式记载该家族的血缘传承情况。在笔者所见的赵姓族谱中，后一种形式要多一些。

八是传记，包括行状、墓志铭、神道碑以及年谱等多种形式。传记又有德行、孝友、烈女、仕宦等篇目，与地方志的体例大体一致。

九是仕宦录，或称科第录，登载赵姓族内历代科第人仕者的名单，并简要记载他们的业绩及著述。

十是族产，包括祀田、祖山、义庄、庙产>>

问题四：赵氏家谱字辈排行 禹州市鸠山乡赵沟天水赵氏辈谱为:光维有成，绍自之恒遇如延增 半部堂赵姓辈分：伍，银，在，如，永；公，兴，正，大，子；士，德，明，万，昌； 延，治，景，从，懋………… 临西家谱字辈是：福殿长书章英仲军 湖北枣阳新市赵氏字辈中有: 姬、柱、清、现 安徽利辛汝集镇赵氏村辈分为：魁、金、玉、殿、丙、新、兰、洪、和、学、电、新 温州平阳赵氏字辈是:洪，沛，有，汉，义，锡 江苏南京“涿郡堂”辈分是“连、文、礼、登，似、子、明、德 江西,进贤赵氏字辈是:孟、尚、曰、立、志、以、明、道、希、文、自、期、待、贤、良 山东新泰市赵氏辈份有：书、光、文、洪、作、善、永、远、庆、长、英、齐、发、现 江西九江赵氏辈份:春华通万相大 宋传加宝 河南商丘赵氏:自修米敬平志粱行 湖北荆门赵氏:克、作、延、维、大、仁、永、昌 湖北天门: 歧诞异才，麟凤新振开。诗礼光上国，文武映云台。家声长佑启，世泽远滋培。 忠厚千祥集，和平万福来。 河南博爱: 夏汝思继国元九廷光复永世振守大绍先业惟存敬克承祖德允在 山东东营: 广饶金云光 山东永平府乐亭县安乐十三甲赵家庄: 廷顺仲殿汉、文华志尚贤、同福临东江、 轩辕书继昌、宁河安光者、堂贵显云章。 (地区不详):元有天印云 万世思文明开国鸿轩绪乾坤定朝廷 (地区不详):绍尔世德，在於为善，既承且启，序可长建，鸿恩以锡，泰运必昌， 开名立业，广道经邦，海岳志远，兴国崇尚，清正贤俊，汉宇显扬 (地区不详):文章报国书礼传家 (地区不详):恒聚雍和幅自生绪 (地区不详):广登连京吉治仁恩瑞善香 (地区不详):天仕昌国应运新生立福久远 山东登州府: 成守洪云 天水: 敬恕孚家邦 湖南衡山县: 贤聚英和福自生 山东赵县: 永臣成 贵州毕节市: 德音庆泽长士大文明远学本崇胜治永万世承殿 湖北潜江: 高大光明崇世泽，纯良忠正震家声 山东苍山长城: 允德传建洪子 温州瑞安赵宅村: 齐洪典章顺 高F寺北: 连永正德荣华 江苏: 龙凤曾元成先 赵坡赵: 恒月联汝,师书毓贤 苏州: 由山怀步学,光中要志远 贵州毕节排行是：定系页臣璧,走弘汝卿怀,良师廷运秉,联朝映国明,安邦选贤能,德文佐时昌 河南博爱白马沟 山西迁来字辈：得就本宗文庭世存有成与维春怀中华东 山东青州后裔: (1940由朝字辈重排的字辈) 福德碧大朝廷方元 玉绅益善守吉瑞纪 乃密子言欢瑟开昌 世恩鸿深卿维仪 山东省东平县贾家村字辈是：春忠继全 绪宝 乐方庆 广景阳传家 新怀林世长 湖北随州的字辈是:正大光明 ,运启余零 河南邓州的辈分有：振兴琢玉永成家 书卫碧精传尽忠 河南邓州赵姓:俊贤振兴卓玉永成家申伟璧新良进忠 湖北监利县的字辈是: 严正景祖训钦承永 吉林省公主岭市:宏,连,君,文,永,守,家,法,克,宝,世,昌 河北广宗赵氏辈分为;清发文振银来泽石庆丰年永周全 江苏镇江种兰堂辈分是: 大起我厚 仁忠 孝节义 河北枣强字辈是:振书洪其志世恩长 江苏淮安天水郡，爱日堂: 从文学家，道德兴国 壮志永恒，创业九州 辽宁丹东:盛世富贵绵延 宝应湖西白水塘(白水庄):绍尔世德，在於为善，既承且启，序可长建，鸿恩以锡，泰运必昌， 开名立业，广道经邦，海岳志远，兴国崇尚，清正贤俊，汉宇显扬 山东省滕州市西岗镇清泉寺村的赵氏字辈：钦、明、文、德、允、本、源、宜、敬 辽宁(祖籍山东武城县): 顺，仓，栋，良，在，朴，河，水，君，臣（这些是一辈的） 接下来是一字一辈：法，明，家，子，金，增，其，益，生，永，丕，安 贵州水城： 永万世承殿、士大文明远、德音庆泽长、学本>>

问题五：赵氏家谱的堂号 半部堂　五代后周时，赵普助赵匡胤建立宋朝，宋太祖赵匡胤封其为宰相。传其“半部《论语》佐太祖定天下，半部佐太宗治太平”。琴鹤堂　宋朝赵忭，清廉爱民，任成都知府时只有一琴一鹤相随。其它堂号：①郡望堂号：天水、涿郡、南阳、下邳、颖川、金城。②自立堂号：孝思、绵远、谷诒、沐恩、萃涣、爱日、永厚、敬彝、创基、宋遗、悼叙、敦睦、永思、崇礼、积善、敦本、明德、忠恕、永福等。

问题六：赵氏家谱全部的字辈 赵氏的排辈不都是一样的，支派很多，每个指派有自己的字辈，在网上应该有

这就是

湖南资阳赵氏字辈：

旧派：“尤宜孝思彦荣止启民天立志希先哲敦修尚世贤”，已废；

新派：“剑垂徵远大继述定昭宣盛德乡邦仰芳名□策传”；

今派：“祖训良昭显家传善继承文章诒盛业功德振芳声”。

湖南益阳赵氏琴鹤堂字辈：

旧派：“万学成世正永远立朝纲忠良维国本祖德发祥光”；

新派：“大启崇先绪鸿章锡庆长贤能开鼎甲盛烈佐隆昌”。

河南西平赵氏字辈：“仲才恭凤之天良景成增殿启从名圣尊严宜思齐高远庆咸若熙甫昭封题传世振兴荣福善尽登昌观君培惠儒文理济函光锦琳育升茂桢廉贺卫襄硕权宏志顺英敏贵端刚”。

河南濮阳郎中乡赵屯村赵氏字辈：“中德永开良玉树腾光远廷顺仲殿汉(底)文华志尚贤永廷国恩春兴士克安泰隆盛利昌明、同福临东江轩”。

河北南宫赵氏字辈：“……余庆堂”。

山西沁水赵氏字辈：“忠和树德孝友传芳”。

浙江慈溪鸿庄赵氏字辈：“德惟从世令子伯师希与孟由宜顺昌期崇隆尊显和易纯熙圣神文武卓荦英奇温良恭俭仁敬孝慈持行瞻视动作威仪纪纲法度礼乐书诗切磋磨琢学问辨思格致诚正修齐平治疑丞辅弼明听翼为周召伊傅稷契皋夔勋劳阀阅锤鼎常旗衣冠俎豆”。

浙江乐清赵氏字辈：“……齐洪典章顺”。

云南赵氏一支字辈：“振国廷相连此德全家兴世开宏恩”。

北京门头沟区琉璃渠镇赵氏字辈：“福德碧大朝廷的山东青州到广西”。

山东蒙阴赵氏字辈：“……振就京树英元”。

山东沁水赵氏字辈：“忠和树德孝友传芳”。

山东永平乐亭赵氏字辈：“延顺仲殿汉(底)文华志尚贤同福临东江轩辕书继昌宁河安光者堂贵显云章永廷国恩春兴士克安泰隆盛利昌”。

山东青州赵氏字辈：“福德碧大朝廷方元玉绅益善守吉瑞纪乃密子言欢瑟开昌世恩鸿深卿维仪”。

山东青州赵氏字辈：“福庭宗碧大景文世朝廷奇廷顺立朝玉绅益世贵寿长年玉德文元开

山东小云南赵氏字辈：“永廷国恩春兴世克安泰隆盛利昌明”。

山东临沂赵氏字辈：“……化传华景振福”。

广东潮州赵氏字辈：

太祖派：“德惟从世令子们师希与盂由宜顺溥纲鼎建存忠厚礼义谦和勖永循”；

太宗派：“元允宗仲士丕善汝崇秘良友季同厚本懋谦思尚实式景均宁庆以充”；

魏王派：“德承克叔芝功彦夫时若嗣次古光生贤廷辅丈才广资质端庄盛传芳”。

安徽合肥赵氏字辈：“治本修家宜叙伦常仁义礼信万世传芳”。

湖北公安赵氏字辈：“大国益之仕世秉忠德全立志承先泽诗书继祖传代远永佑启家邦振万年”。

湖北宜昌赵氏字辈：“……凤龙海长春宝”。

四川渠县土溪乡天堂村赵氏字辈：“文应国思普维化天子万年景运昌大吉庆时多以兴有德世业永传其祥长发”。

四川筠连赵氏字辈：

安平新宁原派：“思才膺必仲友祖永兴隆天元文汉楚万代富贵昌”；

新宁二甲原班：思才膺琮祖必永从定国安邦兴隆维万代富贵昌”；

万安三甲原派：思才膺必楚再天思邦永定兴国太上明安政福新”；

万安四甲原派：思才膺必楚在天敬永心用贤正文冠万世礼昌新”；

万安七甲原派：思才膺必楚在天必友仲光明应裕祯祥泰埘奉智”；

公议新派：学宗纯修品发达光明远尚志伦忠立进仁方荣庆国泰众安乐吉祥家长春”。

吉林敦化赵氏字辈：“……先福长存己巳仁”。

江苏昆山赵氏字辈：“成栋煜坦铉乾扬迁遇文以于风鹤锡齐圣广渊明允笃诚忠肃恭懿宣慈惠和天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张元享利贞纲常瑞祥培家立传久遵圣锡鸿材鸣升钦汉树焕在镇源桢为增钟汝秉列执巨衍荣元业承守德忠厚都家庭统绪思善守兰桂增光荣富荣书甲智新学浩志廉春光延宗德立朝大化选忠天连成光元明俊华章克智洪毓宪坤健万世昌”。

广西同>>

问题七：赵姓家谱 字辈排行 亮，玉，堂，仓，敖，天，宗，承，富，玉，木，大，春，延，年，益，康，泰，日，久，翠，长，曾，有没有一样字辈的。

问题八：赵氏家谱的字辈 湖南 湖南省湘乡县赵氏字辈:相焕兴先绪，士隆忠孝光，家传维厚道，敬慎守成方，清简官宜则，宽廉本克培，诒孙期学懋，念祖用基恢。　 湖北 湖北宜昌夷陵区赵家山赵氏字辈：顺兴文成士 南宗国正天 开家传世远 普德庆年长 共20辈，但因16、17辈字破损不清 即：普德两字为猜估)所以公元1948年修谱时改为： 文成士南宗　国正天开家　传世远万年新治日光华　积庆在祖德 发祥有鼎甲湖北襄阳赵氏字辈：元 恒利真开昌运 仁义礼智发启祥 中正和平克大定 永建朝廷兴家邦湖北公安赵氏字辈：大国益之仕，世秉忠德全，立志承先泽，诗书继祖传，代远永佑启，家邦振万年。湖北恩施州龙公《赵氏谱书（清）》载：（公父赵维，居黄州麻城孝感赵家湾，后公与其弟虎公迁河南汝宁县，明成化二年，即1446年，子德俊率其公与子辗湖南至湖北柳州城，即今恩施。故开叶散枝以德公派起，郡堂为天水郡敦本堂。）德万凤应，永宪（宗）单名，登承世兴，正学昌明，彦英志远，秀仕安仁，崇文尚武，光国显廷，诗书鸿启，景运维新，乾元开泰，大振家声。湖北房县赵氏字辈：春连华堂，光大天良，洪仁永国，文子呈祥。学书玉翔，相德辉扬，君庭风宇，恒运吉昌。湖北利川字辈：中国今天梦，师子大文昌，继世朝廷有，显宇万休强。湖北安陆字辈：赵德兴家，治国功臣，克定安邦，传宗有道，富贵荣华。湖北省红安县赵氏：大朝春应 文学克成 家传忠厚 世友贤能。湖北省松滋市赵氏：成先业 吉善庆湖北仙桃市赵氏字辈：升师履泰谦，豫临观同复，咸恒家萃益，鼎晋中丰节。湖北阳新县赵氏字辈：金兴应文友 允伯宗单三 昌日承崇尚 大志建学立 克恢前烈 利辅朝堂 英才焕发 楷模昭章 行逢豫顺 运际平康 。湖北阳新县陶港镇赵氏祠堂湖北均州（丹江）赵氏字辈：清化家胜，黄石地区赵氏都是宋皇室后裔，主要分为两支。其中阳新赵氏为宋太祖赵匡胤的后裔，他的第19世孙赵金辍⒄越鸪堑刃值苡谠末明初，从祖籍汝宁（现河南省汝宁市）息县渡长江至阳新七峰山定居，目前后人分布在白沙、浮屠、三溪、(氵韦)源口、陶港、富池、黄颡口、枫林等镇及大冶大箕铺镇、黄石市市区，赵氏人口约有5万人。黄石地区（大冶市还地桥镇高垴村赵家湾、金山店镇、下陆区卫王等庄）字辈：宗文玉德，思堂大邦，兴起立世，永正纲常，天开显道，利辅朝尚，英才焕发，模楷昭章，行逢豫顺，运际平康，敦伦饬（chi）纪，高厚久长。 重庆 重庆巫溪县赵氏字辈:起有四知高 清政登文朝 祖德荣国定 万福顺茂祥 忠孝根本固 癸建自远长 诗书传家宝 科甲百世昌 贵州 贵州毕节赵氏字辈：定系页臣壁走弘汝卿怀良师廷运秉联朝映国明安邦选贤能德文佐时昌贵州威宁赵氏字辈：永万世承殿、士大文明远、德英庆泽长、学本崇胜治贵州天水赵氏夜郎字辈：东山文智房老字派：天世昌国，应运正兴，立福久远，命必维新，长发其祥，万代显荣，振奋光大，仁心克成；民国三十八年綦江总谱编新字派一百字：发祥兹有本，益乃肇其元，善御勤周后，荣封手自天，晋阳开大业，充国克恢先，顺平钦伟绩，三辅豪杰传，远历中唐际，守遵复留川，施政崇贞宪，乾符锡爵年，盛德兴炎宋，朝言直道宣，重光科及弟，仕楚恩威全，百代承余阴，耀宗衍万千，虔恭绳祖武，庶可为象贤。(新老字派使用对照：正兴立福久=发祥兹有本) 浙江 浙江乐清赵氏字辈：德承克叔之公彦 夫时若嗣次光大 汉魏濮景秀邦君 存可纪总翼振齐 洪典章崇（顺）百世传 复本协修望有志慈溪赵氏字辈：德惟从世，令子伯师，希与孟由，宜顺昌期，崇隆尊显，和易纯熙，圣神文武，卓荦英奇，温良恭俭，仁敬孝慈，持行瞻视，动作威仪，纪纲法度，礼乐书诗，切磋磨琢，学问>>