位于：山西省朔州市应县

应县位于山西省境北部，朔州市东部，面积1667平方公里，辖3镇9乡，人口30万。县政府驻金城镇。

应县战国为赵地，秦属雁门郡。西汉置剧阳县，唐末置金城县，五代后唐置应州，民国元年改州为县，始称应县。

本县地处桑干河中游，大同盆地南端，南部恒山山脉，是桑干河与滹沱河的分水岭，山势陡峭，植被稀少，一般海拔在1000米至2300米之间。著名山峰有卧羊场、跑马梁、关帝庙梁、鹰家梁等，其中以卧羊场最高，海拔2333米。东北、西北为黄土丘陵区。其余均为平川区，是大同盆地的组成部分。盆地中河渠纵横，灌溉方便，但低洼处有小片盐碱荒滩。主要河流有桑干河、浑河、黄水河、木瓜河等。境内气候寒冷，年均气温7℃左右，一月零下9℃至10℃，七月23℃至24℃。年降水量360毫米。初霜期为九月下旬，无霜期100至140天。

全县有耕地814万亩，农作物以谷子、玉米、土豆、高粱、黍子、莜麦、小麦为主。黄芪、大蒜是本县的特产，年产分别为80万、30万斤。矿藏资源有石英、铁、沸石、煤、锆等。工业有电力、麻纺、棉织、化肥、水泥、农机、造纸、陶瓷、酿酒等生产。

交通以公路为主，通经本县的干线公路有朔州市至广灵洗马庄、繁峙砂河至内蒙水泉娄两条。此外还有简易公路和大车路多条，连结县内乡镇村庄，交通尚称方便。

境内文物古迹有著名的应县木塔，建于辽代，高67米，是国内最古老的木结构塔式建筑。此外，还有县城内东北隅的净土寺（又称北寺），建于金代，历经修葺。寺内殿堂构造灵巧，金碧辉煌，为金代建筑之精品。其他还有长城、古城、三岗、四镇等古遗址，都具有一定的考古价值。

应县地处塞外高原，位于山西省境北部。面积1661平方公里，辖3镇9乡，人口30万。县政府驻金城镇。应县辖3个镇、9个乡：金城镇、南河种镇、下社镇、镇子梁乡、义井乡、臧寨乡、大黄巍乡、杏寨乡、下马峪乡、南泉乡、大临河乡、白马石乡。

历史沿革

应县，战国为赵地，秦属雁门郡。西汉置剧阳县，唐末置金城县，五代后唐时以金城县置应州，明初并入应州，民国元年改州为县，始称应县。1948年属察哈尔省，1952年重归山西省，1993年8月划归山西省朔州市管辖。

2020年11月，水利部公布第三批节水型社会建设达标县（区）名单，应县上榜。

2020年6月，应县列入第二批革命文物保护利用片区分县名单（晋察冀片区）。

2017年10月，住房和城乡建设部命名应县为2017年国家园林县城。

2017年2月，应县上榜2016年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

2015年3月，应县获得第三批全国法治县市区创建活动先进单位殊荣。

东贾庄村是山西省朔州市应县南泉乡下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为140622206205，居民身份证号码前6位为140622。邮政编码为036000，长途电话区号为0349 ，车牌号码为晋F。东贾庄村与西窑村、西贾庄村、下贾庄村、瓦窑沟村、周家地村、窨子沟村、钗里村、品泉沟村、小山门村、南泉村、小峪村、南上寨村、茹越口村、教场村相邻。

东贾庄村附近有应县木塔、花寨关帝庙、应县净土寺、镇子梁水库游乐场、田蕙墓等旅游景点，有应县紫皮大蒜、应县胡萝卜、应县陶瓷、应县青椒、应县豆青碗等特产。

一、姓氏源流

弥（Mí 弥）姓源出有二：

1、出自姬姓，为春秋时卫国弥子瑕之后，以父（祖）名为氏。春秋时卫国公孙弥牟的孙子名子瑕，其后代子孙以祖名弥字为姓，世代相传，称为弥氏。

2、出自古代鲜卑族姓氏有弥氏。

二、迁徙分布

（缺）弥姓望居新丰县（汉置新丰县，高帝仿丰邑而作，以慰其父思乡之情，在今陕西省临潼东北）。

三、历史名人

弥 逊：北宋末徽宗时官冀州知州。金兵侵犯河朔，他捐出金子，招募勇士，修筑城堞，决河护堑，出击金兵游骑，斩杀、俘获很多。金兀术率兵北撤时，告诫金兵不要侵犯弥逊管辖的边境。

弥子瑕：弥子瑕得到卫国国君的宠爱。卫国的国法，偷驾君王的坐车的人罪当刖刑（割去膝盖骨）。弥子瑕的母亲犯病了，有人听说了夜晚（赶紧）告诉弥子瑕。弥子瑕冒充君王驾车出城。国君卫灵公听说后，却赞扬他说：“孝顺啊！为了母亲的原因，忘了要受刖刑罚。”又有一天，（他）和国君在果园里游玩，吃（一个）桃子发现很甜，没吃完，将那剩下的半个桃子给国君吃。国君说：“这是爱我啊！忘了桃子上有他残留的唾液味道，还拿来给我吃。”

四、郡望堂号

1、郡望

新丰县：汉设新丰县（在今陕西省临潼东北）。唐析置会昌县，后改昭应县。宋改临潼县。以县城临潼水而得名。

2、堂号（缺）

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弥姓宗祠通用对联

〖弥姓宗祠七言通用联〗

冀州获寇；

卫国驾车。

——佚名撰弥姓宗祠通用联

上联典指北宋末弥逊，徽宗时官冀州知州。金兵侵犯河朔，他捐出金子，招募勇士，修筑城堞，决河护堑，出击金兵游骑，斩杀、俘获很多。金兀术率兵北撤时，告诫金兵不要侵犯弥逊管辖的边境。下联典指春秋时卫国大夫弥子瑕。卫灵公时有国法：私自驾国君的车子，要受刖（Yuè 音月，断足）刑。弥子瑕因母亲有病，假冒灵公的名义用了国君的车子。灵公听说后，不但未怪罪，反而称赞他是“孝子”。又一次，他跟从灵公游果园，吃了口桃觉得很甜美，就把剩下的一半给灵公吃，灵公说：“你真是爱我啊！”

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弥姓典故、趣事

〖乌鸦与喜鹊〗（寓言故事）

北邙山住着弥子麂（Jǐ 音几）一家三代三十六口人，其妻封俭，其九子依次为天甲、天乙、天丙、天丁、天东、天西、天南、天北、天中，媳妇、孙辈若干人。他们有旱地30亩，水地12亩，依山傍河，种着果树、桑树、茶叶，养有蚕豕鱼鳖，男耕女织，爷耨孙渔，一家人过着小康生活，人丁兴旺，家给物足，其乐陶陶，其情融融。

七七之日，天中婚娶，弥宅张灯结彩，挂出九个大红灯笼，象征九子的幸福，鞭炮声震天动地，欢笑声一浪压过一浪。竹笼中的喜鹊也来助兴，叽叽喳喳，婉转地鸣唱。正当新郎新娘交杯饮酒、人们大吃大喝之时，突然，传来了乌鸦的“呱呱”叫声。弥子麂甚为不悦，朝屋后的大槐树树梢望去，见一乌鸦正在衔草筑巢，远方正飞来一大群被它召唤而来的同伴。他便让孙子辈五个少年用竹竿去打，乌鸦不但不走，反而一次又一次地向筵席上的乡亲俯冲过来，吓得众人魂飞魄散，投箸怒目而视。这时，从远方走来一位瞎眼跛足老人，衣衫褴褛，秃头光脚，口中念念有词：

得失只是一着错，悲乐原为不速客。

失做得时得亦失，乐生悲处悲犹乐。

天丁念过几天书，解得此诗，便知不祥，速请老人坐下喝酒；老人不肯，匆匆欲去，并反复念叨着：“大洪水要来了！大洪水要来了！”“赶快散吧！”“赶快逃吧！”这时乌鸦的呱呱叫声愈来愈烈，并有一只乌鸦急速俯冲而下，摔倒在筵席桌旁。封氏怒不可遏，一刀斩下乌鸦的头，然后全部拿进屋里，欲烹而食之。弥天甲、弥天乙、弥天北则找来弓箭，要射杀此“恶禽”，唯独天丁不让，为此，兄弟吵作一团。

老人曰：“乌鸦是天使，它在警示和驱赶愚昧的人们，洪水要来了！大家赶快逃命去吧！”弥子麂不信，喝令老人“滚开！”瞽者悻悻而去，但乡亲们也纷纷散席，匆匆打点衣被，逃往高处或投奔亲友。

弥子麂一急，竟一头栽倒在地，良久才微睁眼帘，断断续续地嘱咐哭喊着的儿子们：“乌鸦……是个丧丧……门……星，报忧不不……报喜！一定要把它赶赶……走，决……不能……让它在槐……树……上……做……做成了窝，否则，咱们家可……就……要灾难……不……不断了！”这时，他听到喜鹊的动听的鸣叫声，又说：“喜……鹊才是……是……天使呢！它报喜……不……不……报忧，保咱……一生……平……平安……。刚才……喜……喜鹊……叫了，说明……根本……没有没有……洪……水！天气多多……晴……朗啊！怎么……会……会……有……洪水呢！你们可……可……不能……离开祖……宗……之……地……呀！”说完，弥子麂双眼一闭，气绝而亡。

儿子们痛哭三日，料理后事，而乌鸦仍叫个没停，声音悲惨哀伤。天丁对兄弟们说：“我观天象，月晕浓厚，七星成线，可能真有大水灾。咱们还是暂时逃避吧！”众人不仅反对，还谴责他“不孝”，不恪守父亲的遗言。天丁无语。新郎天中则晦气满脸。而喜鹊象是唱起歌来，欢闹不止。山上的狐狸、兔子、野猪通乌鸦之语，皆逃命而去。不几日，洪水奔至，可怜弥氏一家无处可逃，全都做了水中鱼鳖，仅喜鹊存活。

待洪水退去，狐狸回来一口咬死了这只“天使”。