乞丐（beggar）就是以乞讨为生的人统称为乞丐，也叫“叫花子”或作“要饭的”。乞丐在中国上古文字中，最早是以单音词出现的。“乞”在金文字中的意思是乞求、求讨，同时又可用为反义，指给予。“丐”又作“句”（gai丐），在甲骨卜辞中多作祭祀用词，指向神灵乞求，如“崇雨，句于河”，即雨大成灾，乞灵于河神。

　　乞讨者大致可以分为两类——原生型乞讨者和职业型乞讨者。

　　原生型

　　主要是因为一些不可抗力 (天灾、流行疾病、战争等 )所导致的基本生存条件的丧失而走上乞讨之路，按照马斯洛的需求层次理论，这一类型的乞讨者主要是为了满足自身基本的生存需要，即吃饱穿暖，不至于被饿死冻死。一旦基本的生存需要能够得到满足，他们一般就会放弃乞讨走向新的生存方式。

　　职业型

　　主要指在不依靠乞讨就能满足其生存需要的条件下而选择乞讨作为其追求利益、满足生 活需要的一种生活方式。这一类型的乞讨者如果放弃乞讨照样可以生存下来，但他们不再把乞讨仅仅作为生存方式，而是作为生活方式。即他们将乞讨当做维持长期稳定基本生活的一种方式，追求物质利益和生活目标的一种手段。

中国现在有多少乞丐，恐怕谁也无法给出一个具体的数据。这些乞丐，在大多数时候，他的真正身份并不是乞丐。他可能是一个暂时找不到工作的流浪汉，也可能是某个偏远山村的农民，在农闲时到城市“打工”，也可能是离家出走的孩子、没人赡养的老人、抑或患有精神性疾病的精神病人。

中国唯一载入史册的乞丐是武训，也是很多影视剧中苏乞儿的原型。武训是中国历史上唯一一个被记录在正史中的乞丐，其实最开始的时候，他并没有名字，武训的由来是因为他的义举受到了政府的肯定。

当时的光绪专门写一个牌匾上面就写着“训”，因此他就得到了武训这个名字。此外光绪还赐予了他意见黄马褂，可以说是对他非常的恩宠了。武训自小出身贫苦人家，在父亲去世之后，武训就开始沿街乞讨来维持生意。此外，因为不认识字，每次武训都会被雇主给欺负，明明工钱还没结清却被雇主骗说已经结清了。

不识字的他只能默默地忍受，但他在心里暗暗发誓，有一天他一定要开办义学，让穷苦人家的孩子也能读书认知，这样才不会让以后的雇主给明目张胆的欺诈。因此，他就开始了自己漫长的乞讨之路，他走遍全国沿街乞讨了30多年，期间所有获得的钱他都攒了下来。他还学会了表演杂技，就这样靠着自己的坚持，在40年后他终于攒了很多的财富，但他没有选择用来给自己挥霍。他仍然记得自己曾经的愿望，他拿出了自己的积蓄开办了三所的义学。

之后他就又接着进行乞讨筹钱盖学校，事情传开后人们也是十分的敬重他。纷纷给他捐钱办学校，事情被光绪知道后也是大为感动，亲自写了一块牌匾和一件黄马褂给他。在人生中的最后时刻，武训听着孩子们的读书声安然的离开了人世。

朱元璋的名号还算是家喻户晓的，但另一位世代大贤武训的知名度要稍微低一些，但很少有人真的他乞丐出身。

武训，因为是武家的第七个孩子，所以也叫做武七，是个贫苦人家的孩子，从小他就想上学，想读书，可惜命不好，七岁的时候父亲就死了，父亲死了读书的愿望就彻底破灭了，父亲去世，自己还小要怎么生活呢？就是出去乞讨，可是乞讨也只是一时的，不能乞讨一辈子吧。

武训稍微大一点就不再乞讨了，去地主家做工，本来想着可以通过做工多赚一点钱，结束乞讨的生活，可是没想到，地主根本就不给他工资，他也没什么文化，不知道怎么说，地主不付工钱，最后还将他打了一顿，那个时候的他觉得文化的重要性，就发誓要让以后的人们可以读书，可以上学。

这种事有钱人或许可以做，可是他要钱没钱，要什么没什么，怎么才能让贫苦人家的孩子有书念呢？他想到了免费让那些学生上学，等这些孩子有了知识以后就不会再重复他这样的屈辱了。

一个贫苦人家的孩子，既然能有这样伟大的愿望，在现在的我们看来是多不切实际啊，根本不可能做到的事，可是人家既然真的做到了，二十岁开始沿街乞讨，帮人做工，反正什么钱他都赚，赚了钱就存起来，就为了他的这个愿望而奋斗。

后来真的建立了第一个义学，就是免费让这些穷人家的孩子读书的地方，一生创办了三个义学，被人们称为了“圣贤”，在他的学校里真的出来了不少人才，一个贫穷的人，一个大字不识的人，能做到很多人做不到的事，“圣贤”两字当之无愧。

 乞丐（beggar）是一种职业，是指以乞讨为生的人，也叫“叫花子”或作“要饭的”。乞丐在中国上古文字中，最早是以单音词出现的。“乞”在金文字中的意思是乞求、求讨，同时又可用为反义，指给予。“丐”又作“句”（gài），在甲骨卜辞中多作祭祀用词

做乞丐也能做到名流千史!说到乞丐,大家可能会想到武状元苏乞儿,或者曾经做过乞丐的明朝开国皇帝朱元璋,要不然就是金庸小说笔下的北丐洪七公。但中国历史上真正唯一被载入正史的乞丐,上述人物皆不在内,而是他,人称「千古奇丐」。

中国乞丐很多,历代时局动乱,人民被生活所迫、走投无路,就会靠乞讨为生!但同样是行乞,为何有人会被载入正史,自然有他与众不同之处。历史上囃一被载入正史的乞丐,名叫武训,他终身行乞办学,身边不留分文,高尚的情操,被誉为「千古奇丐」。

武训(1838年12月5日-1896年4月23日),清代山东省堂邑县(今属冠县)柳林镇武庄人,家境贫苦。因家中排行第七,人称武七,后改名武训。武训终身行乞办学,身边不留分文,为群众办学的先驱者,著名平民教育家,受到朝廷的表扬。

武训有一个不愉快的童年,七岁时候,父亲不幸过世,他就靠着乞讨为生,看着同年纪的人都在上学,他十分羡慕;14岁的时候,武训到地主家打工,处处受人欺凌,因不识字,还被地主家骗了工钱;这让武训有了很深的体悟,他之所以这么凄惨,完全是没有受教育、没有文化所造成。

因此,在武训21岁的时候,当时仍有很多穷苦人家的孩子都上不起学,他就在心里暗暗发誓,决定不能让更多的穷人家孩子像他一样,于是心生一计,那就是靠乞讨办学。在别人眼里,这想法或许异想天开,但他办到了。

武训坚持自己的理想,乞讨足迹遍布多省份,他把乞讨得来的东西都变卖存起来,省吃俭用,差不多过了三十年,公元1888年,在老家堂邑县柳林镇东门外建起第一所义学,取名为崇贤义塾。此后武训还是坚持乞讨办学,他和人合作于1890年和1896年,先后办起来了第二所和第三所义学。第三所义学办立不久后,1896年,59岁的武训因病去世,葬礼上来为他送行的百姓有上万人,一时师生哭声震天,乡民纷纷落泪。后来《清史稿》收录了他的事迹,「千古奇丐」的一生,令人敬佩!