专著：

《建构丽江——秩序、形态、方法》（与吕诗佳合著，北京生活·读书·新知三联书店出版社，2013）；

《营造的智慧——深圳大鹏半岛滨海传统村落研究》（与乔迅翔合著，东南大学出版社，2008）；

《中国古典建筑文化探源》（独著同济大学出版社 1997，台湾地景企业股份有限公司 1999）；

《中国古代建筑思想史纲》（独著湖北教育出版社 2002）。

论文：

“小康型住宅面积与功能关系初探”（《华中建筑》2001年第1期）；

“从中国的聚落形态演进看里坊的产生”（《城市规划汇刊》 2002年第2期）；

“安阳历史地图与城市意象研究”（《建筑师》2003年第2期）；

“场所和社会秩序的形成”（《城市规划》2003年第7期）；

“宅内行为模式与集合住宅格局”（《新建筑》2003年第4期）；

“空间还是行为支撑物体系”（《建筑师》2004年第5期）；

“‘着魅”与“祛魅’——弗莱彻的‘建筑之树’与中国传统建筑历史的叙述”（《建筑师》2005年第4期）；

“观念的悬隔——近代中西建筑文化融合的两种途径研究”（《新建筑》2006年第5期）。

“汉代阁楼明器的辨识与宅楼的兴衰”（《建筑师》2010年第5期，64-68页）

“明代官宅形制的选择与合院式住宅的流布”（《中国建筑史论汇刊》2011年第五辑，491-504页）

“中国传统轴对称院落的布局要旨与主要类型——一个研究草案”（《建筑师》，2012年第2期，44-50页》）

“‘屋漏’考释”（《南方建筑》2012年第1期，46-47页）

“五代宋元时期图绘中的院落”（《中国建筑史论汇刊》2012年第六辑，409-434页）

“合院住宅在北京的使用与流布——从乾隆《京城全图》说起”（《南方建筑》，2012年第4期，80-84页）

项目：

新乡城市总体规划（2006）；

东部滨海地区历史价值村落保护与利用研究（2006）；

深圳市宝安区观澜版画产业基地概念规划及详细蓝图（2009）

深圳市南澳鹅公村保护与利用规划（2008）

浚县总体规划及传统景观保护规划（1996）；

洛阳市老城区传统景观保护规划（1998）；

国家郑州经济技术开发区景观规划（2000）；

郑东新区起步区城市设计及概念规划（2001）；

郑州大学新校区总体规划（2001）；

郑国贵族墓葬区展示规划（2002）；

宝丰县总规及城镇体系规划（2003）；

河南省小康住宅功能与户型研究（河南省重大攻关项目，2000）。

　山西灵石县的静升村，东挽绵山，

　南望汾河，北靠黄土高坡，

　是地肥水美，风光优美的绮丽好地方。

　沐着春阳，走进了王家大院。

　王是一个姓，姓是半个国；

　家是一个院，院是半座城。

　只看了它一眼，我就被震撼了，

　知道了什么叫豪门巨宅！

　濡染了灵石的灵、灵石的妙、

　灵石的秀、灵石的美与灵石的韵，

　起伏于凤鸣塬之巅，亭台楼阁密密匝匝。

　那徐徐贯顶的天风，冉冉升腾的地气，

　犹如喜鹊送来的警世梵音，

　这九沟八堡十八巷的琅寰福地，

　不似江南胜似江南……

　——导读

　 第1句 从山西回来的一个多月后，“王家大院”的影像依然时时浮现在脑海中……我想我是中了它的邪——都说“王家归来不看院”，怀着一丝好奇，十分期待，在新年的钟声依旧缭绕的正月里，我踏上了寻访晋中古建筑的旅程……王家大院是灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家的住宅院落，我们现在所看到的高家崖与红门堡，尚不足它全面积的四分之一。

　 第2句 我像是山野村夫走进了官宦人家的大宅院，满目惊奇，不知该迈左脚，还是迈右脚？大红灯笼，挂在高高的门楼上，竭力炫耀着过往的热闹和繁华，只是风吹日晒，有些褪色泛白。门前那两个傲然的石狮，忠实地履行着职责，守护着当年王氏家族的显赫地位。游人并不多，也许大家都去游山玩水了。没有了喧嚣，大院似乎很安静，在暖暖的阳光里，像是刚刚睡着了。

　 第3句 静升村的具有“毕夏民居第一宅”之称的王家大院的住宅群，具备了“实用、坚固、美观”的建筑三要素。东院高家崖，西院红门堡。高家崖是一个不规则形城堡式串联住宅群。东门为进出的主要通道。门楼雄伟巍峨，两边各挂一盏大红灯笼，“王府”二字格外引人注目。

　 第4句 步人高墙深院，似乎立即有一种森严的气氛禁锢于心。跨入门槛，沿着马道，我们来到凝瑞居大门。木柱上的一副对仗工整的楹联跃入眼帘：“仰云汉俯厚土东西南北游目骋怀常中意；沐烟霞披彩虹春夏秋冬抚今追昔总生情”这副楹联，烘托着王家大院，陪衬着王家大院，使其更具“花不知名分外娇”的魅力。走进那两进或三进不同风格的四合院内，犹如进了迷宫一般。如若没有导游**的引领，很难走出那院内套院、门内有门的境地。

　 第5句 推开厚重的大门，依稀间，一驾木质的马车，吱吱忸忸地从大院深处驶来。赶马车的小伙子，不正是王家的始祖——卖豆腐的王实吗？“卖豆腐嘞，卖豆腐嘞……”吆喝声，马蹄声，由远及近，是那么朴实亲切，是那样童叟无欺，唤醒了尚在梦呓中的大街小巷，豆腐的醇香在晨风中弥漫开来……

　 第6句 登上最高楼层，回眸顾盼，住宅群负阴抱阳，背山面水，因1ll构筑，依山重叠，随形生变，依势而曲，层楼叠院，错落有致。真个是“状飞动之趣，写真奥之思”。堡墙高筑，四门俱全，由四道封闭圈组成。据说，这是沿袭了西周即已形成的前堂后室多进庭院建筑特色，丰富了封闭的空间层次，增强了安全防范机能。整个东大院，居高临下。层层梯升，融南方之隽秀、幽雅、古朴和北方之雄伟、厚重、粗犷为一体，形成别具特色的建筑风格，给人以完美的山庄别墅之感。

　 第7句 早年间的那个“豆腐发家”的故事，我是听祖辈们讲过的。王家从太原迁来，从小本生意起，慢慢弃农经商……铜板变成了银票，豆腐担变成了票号，窑洞变成了城堡。嘉庆年间，王家大院，在灵石静升村终成。层层叠叠的院落，让世世代代的王家人为其耗尽了终生。 我喜欢这样的故事，诚信经营，勤俭致富，天道酬勤，即使住在这大宅子里，晚上睡觉也是踏实的。至少，王家的钱来得干净，是他们走南闯北，一分一厘积攒起来的。

　 第8句 王家大院，与其说是一组民居建筑群，不如说是一座建筑艺术博物馆。漫步于通道，穿梭于院落，登ll缶于楼阁，每一处都令人情不自禁地驻足观赏，拍手称奇。那泡浸乡风民俗的建筑装饰艺术，尤为令人瞩目。这里的建筑装饰，可谓清代“纤细繁密”的集大成者。院内外，屋上下．房表里，门墩上，随处可见精雕细刻，栩栩如生，丰富多彩的石雕、木雕、砖雕艺术品。这些艺术品，从屋檐、斗拱、照壁、吻兽，到础石、神龛、石鼓、门窗，造型逼真，构思奇特，匠心独具。那“二十四孝图”、“五子夺魁图”、“飞马报喜图”、“八仙图”，姿态纷呈，形象生动。

　 第9句 王家大院的三雕艺术，给人以深厚、朴实、清新的感觉，堪称北方民居建筑艺苑中的一颗璀璨的明珠。游览王家大院，给我留下深刻印象的还有别有洞天的花院书斋。这里是主人养心修身、研究学问、探讨知识的地方，也是少爷们读书深造的圣地。看着那古色古香的图书四壁，充栋连床，钟鼎彝尊，我忘却了尘俗之缤纷，而飘然有凌云之志。

　 第10句 在跨进高高的门槛一刹那，我分明看见了王谦受、王谦和兄弟俩领着驼队从内蒙古回来了，他们的脸上都挂着笑容，笑得自信，笑得智慧，笑得洒脱。他们的生意经就是在各地穿梭中走出来的，他们的创业史就是在叮叮当当的驼铃声中完成的，王家大院就是在他们的谈笑风生中刻在了大地上。就是这哥俩，倾毕生心血，融大智大慧，雕琢了一座典意丰厚的大观园：红门堡居中为“龙”，高家崖居东为“凤”，西堡子居西为“虎”，东南堡为“龟”，下南堡为“麟”。将才情尽情地挥洒，尽情地书写。想象浓缩在了层楼叠院中，愿景挤压在了灰砖青瓦中。那飞扬高挑的屋檐，放飞的是志气，是抱负，是雄心！这气度，这胸怀，岂是“自一山川”就可了之？

　 第11句 站在王家大院北门的城楼上，任凭风儿吹过，放眼望去，只有一种被震撼的感觉。那所谓的卧龙道，街是龙身，巷是龙爪，河漂石是龙鳞，老槐树是龙尾，井是龙眼。两眼水井中的水，一苦一甜，这似乎也应着人生哲理：苦中有甜或甜从苦中来。而那一条蟠龙里，却暗藏着王中套王的格局。一个大大的“王”字永远烙印在晋中大地！是有意？还是无意？王，这是家族的姓氏，这是家族的气度，这是家族的名片，这更是家族生生不息的血脉！

　 第12句 地处山西的王家大院在建筑上也将木质结构与山西传统民居的“窑洞”式结构相结合：前院为木构架形制，后院为两层窑楼，底层为前檐穿廊的窑洞，二层为梁柱式木结构房屋。此外，屋顶上方的小烟囱也是“鳞次栉比”，让人顿时明白山西“土炕”的居住习惯。院落除传统的前堂后寝风格外，还汲取了南方园林建筑的风格，形成“前园后院”的格局。“以商贾兴，以官宦显”的经历使这座建筑群成为一座典型的“官宅”，这也是它与祁县的民宅——乔家大院的区别所在，也是它之所以让人感觉富丽堂皇、大气典雅的主要原因。

　 第13句 花院的瞻月亭和东大门上的望绵阁，四面阙如，八方无碍．斗拱叠出，翼角腾空。立于之上，可以目游骋怀，极视听之美，东可望绵山日出，西可观苏溪夜月，是“指点江山”的最佳场地，成为传统的庭院风景线。王家大院是静升村的骄傲，她从文化内涵到规模气势，从地势选择到内部结构设计，都体现了一种磅礴大气和匠心独运，把造园艺术与造园技巧融为了一体，成为不朽于世的建筑艺术精品令人一赞三叹。离开王家大院，已是夕阳西沉的傍晚。暮霭中，静升村连同“华夏第一宅”，均被甩到身后。而王家大院之“美”，却始终在心中萦绕，挥之不去……

　 第14句 王家大院建筑面积之庞大与格局之精巧自不必说，单是它名声在外的精细“三雕”——砖雕、木雕、石雕——便吸引够了游人的眼球；而令我痴迷于此的，也正是这些雕刻在本无生命的、冰冷的砖石中的栩栩如生的人物、花鸟、虫鱼……这一块块小小的砖石，承载了古人多少美好的希望与向往！我想，正因为如此，所以古人的生活是“诗意”的

　 第15句 沉浸在王家的故事里，呼吸着豆腐的味道，眺望那些年代久远的亭台楼阁，抚摸那些精雕细刻的门窗家俱，还有那些饱经岁月风霜的字画，回想着当年的生活情景，虽然时空久远，但仍是这样的熟悉，仿佛这个大宅子里，这一家子的人，都还在，他们刚刚，还在这里走动、说笑、谈论呢；你也许还可以看得见他们渐渐远去的背影；或者，有一个淡施脂粉的小妇人，正花窗下招呼着孩儿们玩耍、嬉戏，她的脸上，是亲和善意的微笑；而一位老奶奶，则颤巍巍地拄杖而立，眼望着一辈辈儿孙繁衍成长，沧桑里，满溢着甜蜜……

　 第16句 在王家大院这里徜徉，慢慢扫过古旧的院落：脱落了木皮露出原木的隔扇，斑驳了颜色的雕花门匾，历经风雨侵蚀而变得粗糙的砖石雕刻；造型各异又尽显诗书气华的匾额，绣楼上浮华褪尽的精致栏杆，字迹模糊又重新修葺的黑色楹联……无一不令人浮想联翩：这里，或许有过一位大家闺秀的足迹。

　 第17句 也许王家大院，不似江南园林轻巧灵秀，绿意盎然，建筑色彩单调了些，于是王家人就用心雕，用情描，以自然山水为画、以珍禽异兽为画，以历史掌故为画，以传说风物为画，让呆板的木头石头砖头热闹起来、灵动起来。且不说雕琢的手法，当看表现的内容已然令人眼花缭乱了：岁寒三友、四季花卉、琴棋书画、莲生贵子、二十四孝、吴牛喘月、麒麟送子、飞马流云、一路连科、佛家八宝……真可谓尺木皆画，片瓦有致，寸石生情。

　 第18句 “无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，在一个或清冷或温暖的午后，那昔日色彩艳丽的栏杆旁或许就倚过她窈窕婀娜的身姿，那如今破旧的门扇上或许就停留过她掌心的余温，那院中的石砖上或许就印有她袅袅娜娜的足印……或许或许吧，谁知道呢？一方深深的庭院锁住了外界的喧嚣与浮华，也锁住了闺中人挥之不去的落寞与孤寂……在处处都无言地散发着“艺术”的院落中，人的身心似乎都经历着高雅的熏陶——沉静，享受，而后迷醉。

　 第19句 王家大院如一幅幅渐次展开的画卷，如一曲曲情韵绵长的民谣，一声声温和亲切的叮咛，靓丽在你的眼目，轻响在你的耳畔，烙印在你的记忆；而你，则会于那些有关相夫教子、孝敬公婆，家和万事兴的完美和谐的氛围中品出些许责任的分量…… 难道这只是为了印证自身的富有？炫耀家族的智慧？标榜王氏的杰出吗？

　 第20句 不错的，是“迷醉”，被如汪洋大海般喷涌而来的五彩斑斓的艺术所感染，凡眼之所至，心之所向，处处都带上了沉静、安恬的感受。静静地独享这偏安一隅的“古代时空”，让时间凝滞在这一刻，让足迹停留在这一秒——我无心观察接踵的游人，握着相机的手不停地调焦、按快门，或仰或伏，或蹲或立，或正或侧，不停地删删删，拍拍拍，只为不辜负这完美的表现形式。

　 第21句 当我踏上通往绣楼的石阶时，心底是有些痛楚的，这十三个台阶，原来是有说法的：十三盘头十四嫁！那个时候的女儿，小小年纪就要为她们说媒提亲、打理嫁妆。如今十三岁的女孩们，正是天真活泼烂漫无邪的时候，哪里会烦恼着要嫁出去呢？我触摸着空中飘曳的一盏盏红灯笼，它们犹如一个个深闺**的长叹，在向人们婉转轻诉着什么。

　 第22句 王汝聪宅院是以传统风水“坎宅巽门”布局修建的。以木砖雕刻为主，琴棋书画为题，间以瓶、鼎、花草，吊柱圆雕牡丹、荷花，寓意富贵多子；墀头、盘头画四对八幅，画框方形、扇形、海棠形杂错，分别雕以凤凰戏牡丹、神话人物、如意等，意为富贵高寿；镇宅避邪，博缝头雕刻的朱雀、夔龙甚是古朴。同大门相映成趣的是大型砖雕照壁，壁心为狮子滚绣球，仿木结构垫拱板为广成城内四组道家人物，背面为牡丹、荷花、菊、梅四季花卉，配以公鸡、鸳鸯、鹌鹑、喜鹊，则寓“功名富贵”、“鸳鸯贵子”、“安居乐业”、“喜上眉梢”。

　 第23句 繁华不在，初衷与设想，统统交付给这土地载体之上的院落。他们的用心，终究有人懂得的，未必是王家的子孙，也未必是我，未必是你，而是更多的有灵性来访者。因为穷，我们义无反顾地走西口，有了辉煌的大院；因为富，我们厮守于这片黄土地上，却重新走向贫穷……王家大院，何尝不是一种警示，一种教训。坐在大院里，我们除了喝着老陈醋，酸溜溜地回想着“那些曾经阔过的日子”外，是不是还应该做些什么呢？

　 第24句 王家以商业起，以官宦显，“发迹后的王家，到乾隆年间开始大踏步进入官场，至嘉庆年间统计王家男丁3000，其中通过考、捐、封、赠等途径步入官场的各种大夫34人，堪称王氏官僚集团，王家从13世到18世受封典二品至五品以上的官员竟有42人”，因此，王家一方面在住宅的规模上下足了功夫，处处都显现出“官宅”的规模档次：气派；另一方面，它似乎也“瞄准”了“仕途”这条“光明大路”，处处都教导子孙走仕途路。

第一段原文：

燕昭王收破燕后即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生。郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也，敢问以国报仇者奈何？”

第一段翻译：

二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒，即墨

燕昭王收拾了残破的燕国之后，登上了王位。他谦卑恭敬，以厚礼重金招聘贤才，准备依靠他们报仇雪耻。于是，他去见郭隗先生，说：“齐国趁我国内乱，发动突然袭击，打败了燕国。

我深知国小力弱，不可能报仇。然而如果能得到有才干的人，与他们共同管理国家，来洗雪先王的耻辱，这是我的愿望。请问要报国家的大仇，应该怎么办？”

第二段原文：

郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至；先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至；人趋己趋，则若己者至；冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴藉叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士，必趋于燕矣。” 昭王曰：“寡人将谁朝而可？

第二段翻译：

郭隗先生回答说：“成就帝业的国君，以贤者为师，同朝共事；成就王业的国君，以贤者为友，同朝共事；成就霸业的国君，以贤者为臣，同朝共事；亡国的国君，以贤者为奴仆，则不能保有国家。

折节屈尊侍奉贤者，面向老师接受教导，那么，才干超过自己百倍的人就会到来；先于别人去劳役，后于别人去休息，先于别人向人求教，别人已经不求教了，自己还求教不止，

那么，才干超过自己十倍的人就会到来；见面时别人有礼貌快步迎上来自己也就有礼貌地快步迎上去，那么和自己能力相仿的人就会来到，靠着几案，拄着手杖，

颐指气使，指手画脚，那么，干杂活、服苦役的人就会到来；如果对人暴虐粗野，随便发怒，任意呵斥，那么，只有唯唯诺诺，唯命是从的犯人、奴隶就会到来。这些都是古代施行王道，招揽人才的办法。大王如果能够广泛选拔国内的人才，亲自登门拜访，天下人听说大王亲自拜访贤臣，天下的贤士一定都会奔赴燕国。”

昭王说：“我应当拜访谁才合适呢？”

第三段原文：

”郭隗先生曰：“臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之，三月，得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？

天下必以王为能市马，马今至矣！’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！”于是昭王为隗筑宫，而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘若。

第三段翻译：

郭隗先生说：“我听说，古代有个君王，想以千金求购千里马，经过三年，也没有买到，宫中有个内臣对国君说：‘请让我去买吧’，国君就派他去。三个月后他找到了千里马，可是马已经死了，就以五百金买了那匹死马的头，回来报告国君。国君大怒，说：“我要找的是活马，死马有什么用？还白白花了五百金。’

内臣回答说：‘死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人由此一定会认为大王善于买马，那么千里马就会买到。’于是，不到一年，许多千里马就送上门来。如果大王果真想招揽人才，就先从我开始吧；像我这样的人尚且被任用，何况比我更有才干的人呢？难道他们还会嫌千里为远而不到燕国来吗？”

在这时，燕昭王专为郭隗修建了官宅，并且尊他为师。不久，乐毅从魏国来了，邹衍从齐国来了。剧辛从赵国来了，有才干的人都争先恐后地聚集到燕国，昭王悼念死去的人，安慰活着的人，同老百姓同甘共苦。二十八年后，燕国殷实富裕了，士兵生活安适，都乐意为国而战。

于是，昭王就任命乐毅为上将军，与楚、秦、赵、魏、韩等国合谋讨伐齐国。齐国大败，齐闵王逃往国外。燕国的军队单独追击败逃的齐军，攻下齐都临淄，把那里的宝物全部掠去，烧毁了齐国的宫殿、宗庙。齐国的城邑没有被攻下的，只有莒和即墨两处。

扩展资料：

作品简介

《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（《国语》是第一部）又称《国策》。

是战国时期游说之士的著作。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖（bǎi hé）的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇，约12万字。

所记载的历史，上起公元前490年智伯灭范氏，下至公元前221年高渐离以筑击秦始皇。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。

-战国策·燕策一

       说到像王家大院一样规模庞大，保存完好，具有历史价值、文化价值的民居建筑，在我们国家其实还有很多，比如说乔家大院、皇城相府、姜氏庄园等，这些都是历史悠久的古老民居建筑群，它们不仅拥有自己独特的历史文化，还有这与现代建筑完全不同的风味和美感，他们是我们的先辈留给我们的文化遗产、智慧结晶，是我们的伟大瑰宝。下面我会简单介绍一下这些大型的民居建筑群，希望我的解说可以让你对这些古老建筑有深入的了解：

民居建筑一：乔家大院

       乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，这里距离太原54公里，距离东观镇仅2公里。这座院落是清代中国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第，该院落始建于清代乾隆年间，之后曾进行过两次增修、一次扩建，直到民国初年，这栋宏伟的建筑群才有了这么庞大的规模，这栋建筑群也充分体现了中国清代北方民居的独特风格，它有着很重大的文化价值。这栋建筑群是全封闭式的城堡式建筑群，它占地10642平方米，建筑面积约为4175平方米，该建筑群共分为6个大院、20个小院、313间房屋。而且每一栋房屋都是雕梁画栋、美轮美奂，是很值得游览一番的景区。

民居建筑二：皇城相府

         皇城相府的总面积有36万平方米，它的规模相当于一个小村落，而皇城相府也被称为午亭山村，这里是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居。这栋建筑群是依山就势，随形生变，官宅民居，鳞次栉比，是一组别具特色的明清城堡式官宅建筑群。这里有着“绿树村边合、青山郭外斜”的美景，从远处看过去，就像是一幅泼墨山水画作，它的美更加具有古代文人儒雅、内敛的风格特色。 

民居建筑三：姜氏庄园

       姜氏庄园位于米脂县城东南16公里桥河岔乡，它是陕北罕见的庄园建筑，它始建于清朝同治年间，这栋庄园总占地面积约有40余亩，主体建筑为陕西地区最高等级的“明五暗四六厢窑”式窑洞院落。这栋建筑群是由该村首富姜耀祖请北京专家设计建造的，为了建好这栋华丽的建筑群，他当年花重金请来各位能工巧匠，为其兴建这栋庞大的建筑群，前后用时十三年才将其建好。姜氏庄园设计非常巧妙，它的施工精细、布局紧凑，由上而下，浑然一体，向我们展现了古人们在建筑方面的惊人天赋。

酷妹儿是女生，做广告宣传物料制作服务，爱好 旅游 ，还是个吃货，在 旅游 景点的选择上，也是基于这几点。

爱好 旅游 ，就不局限是自然风光还是人文特色、民情风俗；算生意人，那就也对各地的经济生活有兴趣，对文化想多知道一些；吃货，还是女生，就看哪里有特色小吃，哪里风景更美更浪漫了。

山西呢，相对来说，在自然风光这块儿，比云南、四川、贵州这些省份差一点；在人文方面呢，又不能与西安、泰山曲阜、洛阳等地比，综合自然风光和人文，比西藏和新疆也有所不如。

但是，山西的 旅游 又有它自己的特色。

以酷妹儿自己的经验来看，山西的 旅游 可以分为三块：以平遥古城、王家大院、乔家大院为代表的晋商文化之旅；以五台山、大同云岗石窟、悬空寺为代表的佛教文化之旅；以壶口瀑布、吕梁山为代表的自然风光之旅。

平遥古城曾经一度是我们的金融中心，晋商文化中“身股”制度，至今还在现代企业中被应用；票号经营的一些理念，在当今 社会 也不过时。

在平遥古城，除了这个“中国保存最完好的古县城”，雕梁画栋的老宅、街巷，就是感受一下晋商文化，再就是喝一口地道的山西老陈醋杏花酒，再美美来一口平遥牛肉。

因此，酷妹儿第一站是平遥古城、乔家大院和王家大院。

第二站自然就是去看看这“悬空寺”，云冈石窟，再到五台山烧一柱香，为自己和家人祈福。

每个人都有自己的喜好，根据自己的情况选择目的地是没错的，个人观点，不要听酷妹儿一面之词。

祝旅途愉快！

山西是中华民族的发祥地之一。春秋时期山西是五霸之一的晋国，今天的山西，拥有着十分丰富的 历史 文化底蕴，全省 旅游 资源也极其丰富。

山西省热门的 旅游 景点主要有大同市的云冈石窟、悬空寺；晋中市的平遥古城、王家大院、乔家大院、绵山；太原市的晋祠；忻州市的五台山、雁门关；临汾市的壶口瀑布、洪洞大槐树；晋城市的皇城相府。

云冈石窟，国家5A景区，国家首批重点文物保护单位，被联合国教科文组织列入世界遗产名录。云岗石窟是我国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟、麦积山石窟、洛阳龙门石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。云岗石窟现存45个洞窟，石雕造像51000余躯，大小窟龛252个。据史料记载，是北魏时代的建筑。

悬空寺，有恒山第一盛景之美誉。建造于1400年前的北魏后期，是我国仅存的佛、道、儒三教合一的寺庙。悬空寺建造于距离地面约500米的悬崖峭壁上，设计理念独特，建筑艺术精湛。

平遥古城，国家5A景区，是一座具有2700多年 历史 的文化名城，它与安徽歙县、四川阆中和云南丽江并称为保存最为完好的四大古城。也是目前我国唯一以整座古城成功申报世界文化遗产的县城。古城内的日升昌票号被赞誉为我国银行业的鼻祖，还有规模最大保存最完整的古县衙个和文庙等。

王家大院总面积15万平方米，大小院落123座，房屋1118间。现以被列为王氏博物馆。

乔家大院，国家5A景区，国家二级博物馆，始建于1756年，占地87248平方米，由6幢大院19个小院313间房屋构成，整体为双喜字布局。乔家大院是一座设计精巧，工艺精细具有我国清代民居建筑风格的建筑群。**《乔家大院》、《大红灯笼高高挂》等都在此取景拍摄。

晋祠，始建于北魏前，是我国现存最早的皇家园林，晋祠是集古代祭祀建筑、园林、壁画、碑刻和雕塑为一体的珍贵 历史 文化遗产。

五台山，国家首批5A景区，国家自然与文化双重遗产，是我国著名的佛教四大名山之一，与浙江的普陀山、四川的峨眉山、安徽的九华山齐名。五台山以其建寺 历史 悠久和规模宏大居佛教四大名山之首。

壶口瀑布，国家4A景区，总面积60平方千米，因其气势雄浑享誉中外，成为世界上最大的**瀑布。

皇城相府，国家5A景区，总面积36万平方米，是一座别具特色的明清城堡式官宅建筑群。被誉为＂东方双城古堡＂。电视剧《康熙王朝》、《契丹英后》等在此取景。

山西， 旅游 资源丰富，浓厚的 历史 文化底蕴，有着众多的名胜古迹以及风景壮丽的 旅游 景点，每年吸引着四面八方的游客观光 旅游 。今天就让大鹏说说第一次到山西必去的地方在哪里？

寻根问祖，洪洞县大槐树！

大槐树位于山西省洪洞县，国家AAAAA级 旅游 景区，是以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，园区有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、牌坊、一代大槐树（仿）、中华姓氏苑等50余处风景文化景点。

我的家中目前还保存着家谱，上面记载我们何时从大槐树迁址大荔，以前李氏家族每年初一都举行团拜会，欢聚在一起听老一辈人的故事经历，沈醉在幸福的时刻中，感受大家庭的温暖！大槐树哪里虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，寻根的游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。大槐树印象早已在我们心中深深扎下了认祖归宗之根。据史书记载从明洪武3年至永乐15年，近50年的时间里大槐树下就发生大规模官方移民18次，主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省，500多个县市。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔。所以说：洪洞大槐树，是我们每个人到山西必去的地方之一。

保存完好的古城，平遥古城!

平遥古城位于山西省中部平遥县内，始建于西周宣王时期（公元前827年～公元前782年）， 山西平遥被称为“保存最为完好的四大古城”之一。

沿着明清老街走，繁华热闹的街道，两侧的建筑也越具气势。白天，在青砖石瓦间悠悠感受一份宁静与惬意。晚上的平遥古城一改白天雄浑厚重的模样，古街市灯火阑珊，给了游客万种风情。可以慢慢地体验平遥古城给你带来的美。

晋商故里，王家大院、乔家大院！

晋商是中国最早的商人，在晋商这个显赫群体中，晋商八大家赫赫有名：乔常曹侯渠亢范孔。走进王家大院、乔家大院感受晋商人的团结、进取、敬业精神。游离与明清建筑群之中，感受 历史 沧桑巨变。

如果时间充足的话，这几个地方都可以去看一看。

人人观点、欢迎留言评论！

如果去山西 旅游 只能选择一个景区，首选的当然是大名鼎鼎的五台山。

五台山是自然与文化双重遗产。游览过五台山，既游览了山水，又游览了以佛教为代表个宗教、庙宇、绘画、雕塑、石刻等各种类型的文化，赚大了！

一部《水浒传》和好汉鲁智深，是现代五台山最好的宣传书和代言人，妇孺皆知，老少无不向往。

一、鲁智深的出家之地、“耍酒疯”之地，当然要先欣赏这里的佛教文化。

五台山位居五大佛教名山之首，是文殊菩萨的道场。在中国的佛教界有着举足轻重的地位，其宗教价值可想而知。

不过，真到了五台山，想寻找鲁智深的遗迹还真没有。毕竟是文学上的人物，五台山上不缺乏文物古迹，不缺乏 历史 传说，不缺乏佛教道场，所以，根本没有必要勉强拉扯出来一个文学人物鲁智深来装点门面。

五台山的宗教派别多，既有属于汉传佛教的青庙寺院，又叫和尚庙，穿的是青色衣服。也有属于藏传佛教的黄庙寺院，又叫喇嘛庙，穿的**衣服。寺庙的不同，其所传承的佛教文化、礼仪、建筑等都有差异，而又相互包容，和谐相处，这是其他宗教场所不多见的，而在五台山就可以很好的欣赏每一种佛教独特的宗教文化。

因为宗教的多样性，必然形成了多样的宗教建筑、雕塑、彩绘、石刻、画像等等各种宗教文化形式。

五台山的寺庙太多，一般游客在这里看花了眼，往往会出现审美疲劳，一个寺庙一个寺庙看过来，看过几个就不想再看了，更遑论去细细欣赏、研究各个寺庙的著名景点、珍贵文物等等。

据说，五台山上有95座完整的寺庙，30000余尊佛像， 所以，即使去数上一遍也够游客喝一壶了，认真看一遍还真是不可能。

二、独具特色而又风光各异的自然景观。

五台山其实是一个山系，由一系列大山和群峰组成。之所以被称作五台山，就是其中五座著名的山峰，山顶都是平的，如同台子一般，就是五台山名称的由来。

东台望海峰，可以看日出；西台挂月峰，适合赏明月；南台锦绣峰，赏锦绣山花；北台叶斗峰，最美是雪景；中台翠岩峰，伸手摘星星。五座山峰，单凭这几处独特的风景，听听就醉了。亲身 登上 一座座山峰游览观光，一路欣赏不同的地质构造，不同的气候变化，不同的山水风景，不同的风花雪月，简直就是神仙一般的享受。

五台山的主要景点在忻州市五台县的台怀镇，真正转遍五台山系，涉及五台县、繁峙县、代县、原平市、定襄县等，方圆五百余里。

一日游，也可以，登山逛庙拜佛也算游了五台山。二日游、三日游，都有适合你去游览的地方，保证不重样，想游遍五百里五台山脉，那就随心所欲去玩吧，不过最好自驾，不限天数。

山西的 旅游 景点很多，但都比较分散，如果时间有限，第一次去山西我会选择大同。原因如下：

1、距离近，交通方便。

大同距离北京很近，只有三百多公里，有高速直达，开车只需要4个多小时，非常方便。

2、配套设施齐全。

大同发展 旅游 业多年，配套设施相当成熟齐全，酒店众多而且性价比较高，可选择的方案不少，可以说是丰俭由人。

3、景区景点成熟，种类多，比较集中。

大同及其周边的景点有：云冈石窟、大同古城、北岳恒山、悬空寺、应县木塔等，门类齐全，既有自然风光，又有人文景观，其中不乏经典，而且都较为成熟。

基于以上三点，我第一次去山西一定去大同。

作为一个 旅游 爱好者，我首先推荐的就是平遥古城。

近三千年的 历史 文化名城，我国保存最为完好的四大古城之一。

作为晚清时期中国金融中心，古城内处处可以感受到晋商文化气息。

古城街道呈“土”形，登上平遥古城墙，可以俯瞰古城全貌。

在日升昌票号，不妨让长袍马褂的老掌柜用最早的汇票方式给你写张汇票。

还有就是民宿的价格也不是特别贵，跟一般城市差不多，在100–300之间。

之前有人说民宿有点潮，不过现在这个季节应该不会，总体还是差不多的。

山西地上文物众多，却又各有特色，唯一缺点是相互比较分散。我以太原为中心简要介绍一下两个小时车程内的主要景点。

太原，古称并州，也叫龙城。李渊在此发兵，建立大唐盛世。了解太原 历史 那必须首推晋祠和它周围的太山，天龙山。晋祠原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。是中国现存最早的皇家园林，为晋国宗祠。祠内有几十座古建筑，具有中华传统文化特色。晋祠其中难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。太山有新修葺的龙泉寺，还有大唐名将李存孝之墓。

太谷，不仅有享誉全球的中医瑰宝广誉远的定坤丹，还有太古三多堂，号称晋商的头把交椅，比乔家大院至少领先一代人，据说乔家一直在三多堂曹家手下打工。

平遥，明朝古城，以牛肉，陈醋，晋酒漆器为特色。现在进城游玩无需购票。古城内明清时期的票号，镖局，县衙等景点众多，可以分别购票入内，真正做到自由参观。晚上还可以观看著名舞台剧“又见平遥”，创下四亿多票房的大剧保证不会让你失望。

五台山，位于忻州五台县，台怀镇。是 历史 上著名的佛教圣地，文殊菩萨的道场，是佛教寺庙中少有的供奉有释迦牟尼佛指舍利的地方。每年全世界的佛教信徒络绎不绝，五台山香火不断。无论你是不是佛教徒，都应该看看佛教寺庙和文化的典型代表——五台山。

综合大家的意见，我觉得全国各地的朋友来山西 旅游 ，大致可以选择三个落脚点，1:太原，周边景点有晋祠，平遥古城，乔家大院，常家庄园等，领略古唐国和晋商文化，还有四大佛教名山之首五台山也不太远（从大同去也差不多），2:大同，周边从北魏到明清的古迹众多，云冈石窟、北岳恒山、悬空古寺、应县木塔等都是非常非常值得一看，别的地方看不到的，而且离大同车程都比较近，3:临汾，周边有寻根祭祖胜地大槐树、黄河之魂壶口瀑布、全国最大的关帝庙（里面有不少皇帝的匾额）等，如果时间比较多可以根据行程选择从大同开始从北向南，或者从临汾开始从南向北，希望大家玩的开心

导读：有小伙伴要去山西旅游，问：王家大院和乔家大院哪一个好？

我先说说我的想法，如果您有不同意见，可以在评论里告诉我。

1

同样都是山西的晋商大院，王家大院和乔家大院还是有所不同的。

王家大院是官宅，而乔家大院只能算是个民宅，此外，两个大院的规模也不可同日而语。

王家大院在山西，是公认的“民间故宫”，而乔家大院是公认的整修豪华、周边设施完备的“5A级旅游景点”（好像5A刚被拿掉了)。

2

乔家大院之所以火起来，是因为那个电视剧。实际上如果单纯从旅游的角度看“好”与“不好”的话，那还是王家大院更“好”。

在我去山西晋中旅行的时候，无论询问任何一本地人，他们首先推荐的都是王家大院。

去到平遥古城，古城里的人会推荐我看马家大院。马家大院住的是乔家大院乔致庸的岳父。

总之如果到山西旅游，不报团自由行的话，那还真的就是王家大院“好看”一些。

看到这里，不知在你的心里面，王家大院和乔家大院哪一个更好一些呢？

3

关于王家大院的游记：

王氏家族的第十七世出了两个兄弟，一个叫王汝聪、一个叫王汝成，有一天，两个人商量了一下，决定把自己家的院子修大一点儿，就动工了。

没想到这一修，就是15年。

从嘉庆皇帝登基的1796年，到1811年，两个兄弟修了一座面积19572㎡的“城堡”，有大小的院落35座，房屋342间。

它就是“视履堡”，后人称它为高家崖。

高家崖的东门，就是王家大院景区的正门。进了这个门儿，就算是真正进到王家大院了。

王家大院是很多部影视剧的取景地。

4

王氏家族代表人物王汝聪，思想观念和审美情趣都比较传统，他的住宅区“敦厚宅”对“设计师”有可多要求了：

第一，风水布局传统，尤其大门对面的那一块大型砖雕照壁，预示着“狮子滚绣球，好日子在后头”的美好含义。

第二，接待客人的“乐善堂”屋子的留廊柱头、门楣窗框上，都雕刻着各种木雕图案的装饰，很有主屋的气派。

第三，偏院的“三元书馆”彰显文化人的气质。

第四，不同身份的人要在不同的地方用餐，三个厨院并列，方便准备不同的饭菜。

第五，正房旁边有东西厢房，顶层修建了始祖阁，供奉王家的始祖王子乔。

第六，家里的雇工和下人住在始祖阁后面的窑洞里，刚好这里是城堡的最高处，也有护院的作用。如今这一排窑洞成了王家大院工作人员的员工宿舍。

5

嗯，就先说这么多吧。以上所讲，也仅仅是王家大院五个城堡的其中一个“视履堡”的其中一个院落而已。这王氏家族严格的封建等级制度，让人大开眼界。

车子疾驰在高速公路上，天空漆黑一片，车大灯强烈的光线穿透黑暗，照亮前行的路程。

已经到达山西界，车子油量减少，我催促开车的本色先生让他找服务区加油，正开车的他答：“不着急，还能跑100多公里呢”。走过两个服务区，一个是新建的还没开始营业，一个是加油站维护。那个不着急先生只好拐下高速路口下去寻找加油站，从那次以后，再也没因为加油而耽误事。

王家大院本身就是一个传奇，农民王实从老家山西太原迁居到静升镇后，从一个小小的豆腐坊开始，由农及商，由商至官。历经清康熙，雍正，乾隆，嘉庆，耗时300多年创立了庞大的商业王国，先后建成了在晋商宅院里首屈一指的王家大院。

王家大院不是单个的院子，是由“高家崖”，“红门堡”，两个封闭的院落组成，之间用一座细长的桥腾空连起，两个院落又是由无数个四合院组成。

王家大院是官宅，承袭了中国古代经典的前堂后室结构，既提供了对外交往的足够空间，又满足了内在私密氛围，做到了尊卑贵贱有等，上下长幼有序，内外男女有别，起居功能一应俱全，体现了当时官宦门第的威严和宗法礼制的规整。

在王宅里，有资格用彩色雕花的是二品官，各个院落之间等级森严，院落的豪华程度和职位成正比，严格遵循等级制度修建的居所。

王家大院里的砖雕，木雕，石雕，技法娴熟，题材丰富，大量采用了世俗观念认可的各种象征，隐喻，谐音，甚至是民间禁忌的艺术形式，在文人，画家，雕刻艺人，共同参与下，将花鸟鱼虫，山石水舟，典故传说，戏曲人物或雕在砖上，或刻在石头上，或木材上，将儒道佛思想与传统文化凝集一体。

“高家崖”的封闭的城堡建筑，处处都可见精美的雕刻艺术。从高家崖沿着维系两座院落之间的桥就到了红门堡，红门堡建筑群是堡又像城，依山而建与高家崖东西相望，堡内的石雕融南北风情于一体。是清代雕刻艺术的典范。

红门堡从低到高分四层院落排列，左右对称，中间一条主干道，形成一个规整的“王”字造型。堡内有88个院落，各具特色无一雷同。

王家大院还有两件稀世之宝。一是“大清万年一统天下图”；还有一个是光绪年间慈禧西逃时留在王家的一张组合式红木雕花“龙凤床”。

据专家考证，前者除北京故宫和王家大院之外，目前在国内还没有再发现。后者被国家文物单位鉴定为上品级的重点文物，现在是王家大院的镇宅之宝。

王家大院已690多年，传世28世，王氏家族鼎盛于康熙，乾隆，嘉庆年间，仅在这三朝间家族取得功名者不乏其人，入宦者仅二品至五品官多达101人，身列儒林名登仕籍者130人，还有300多人为贡生，监生及生员，是名副其实的世家大族。

王氏家族当时除了大兴土木营造王宅，，祠堂，坟茔，和开设店铺作坊外，在当地办义学，设义仓，修桥筑路，蓄水开渠，赈灾济贫等，善举不断。

明天启年间，族人中有的不再以耕读为本，有的不持续以商发展，有的不满足于一官半职，有的安乐于锦衣玉食，有的竟成为盗贼，乞丐，或不惜卖儿卖女。从清道光年间，十八世以后逐渐衰败，直到大院内再无人居住。

小贴士：我的浏览顺序是：高家崖-红门堡-文庙。

参观王家大院建议请一位导游，听他讲讲发生在王宅中的故事，了解每幢院落，每块雕刻背后的故事，更好的了解王家大院。

静升镇上餐馆林立，找家当地菜馆尝尝名吃栲栳栳。

地址：山西省灵石县静升镇王家大院景区，2016年5月27日。

2018年12月7号，90天无戒写作主题训练第23天。