广义国学是指中国历代的文化传承和学术记载，包括中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。狭义国学则是指中国古代学说。以下是我精心整理的苏姓的起源与家谱，仅供参考，希望能够帮助到大家。

「苏」源出

「苏」出自「己」姓。以国名为氏，据《元和姓纂》所载，周武王时，司寇忿生，受封于苏国，后迁于温，称为苏忿生，春秋时，苏国被狄族所灭，其子孙以国名为氏。为鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「拔略氏」随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「苏」氏。

得姓始祖

昆吾。名樊，字衍，己姓，颛顼之裔陆终长子。其父陆终娶鬼方氏之女为妻，一胎生下六子，其后均有封国，樊初封于昆吾（故城在今河南省许昌，后迁至今河南省濮阳），后又封于苏（一说其子封于苏），夏桀时被商汤所灭。周初，其裔忿生因功被封于苏国，后忿生迁都于温（今河南省温县西南）。春秋初，苏国为狄所灭，子孙遂以国名为氏，称为苏姓，并尊昆吾为其始祖。

迁徙分布

苏姓发祥于河南温县，后西周被犬戎所灭，周天子迁都洛阳，史称东周，苏姓为官者随之迁徙洛阳，并在当地形成望族。春秋时苏从入楚仕庄王，而有苏姓定居于两湖一带。汉武帝时，因苏建讨伐匈奴有功，被封为平陵（治所在今陕西省咸阳市西北）侯，此后不久，此支苏姓又派生出扶风苏姓、武功苏姓、蓝田苏姓。汉末群雄割据，有苏姓一支由河内迁四川眉山，在此后的很长一段时间里，北方连年战乱，烽火连天，苏姓也随中原士族大举南迁江南各地。苏建十二世孙苏则为曹魏东平（今属山东省）相，而居山东。隋朝时苏则三子苏遁之八世孙苏威因忠谏而为隋炀帝除为光州（治所在今河南省光山）刺史，始为光州固始苏姓。唐初，陈元光入闽开基漳州，已有苏姓人入闽，到唐末时，苏威五世孙苏益随王潮、王审知入闽，死后赠上将军、武安侯，葬于同安县，是为芦山堂同安苏姓始祖。苏威长子苏光谊的子孙分布在福建德化、永春一带，次子苏光谓的子孙分布于莆田一带，三子苏光诲的子孙仍居同安，而早期迁至湖南新化、安化一带的苏姓被称为梅山蛮，北宋熙宁五年（1072年），章惇平定梅山蛮，杀戮过甚，苏姓之幸免者，大都南逃至两广、云南一带，也有逃到越南、老挝、泰国的北部山区。芦山堂的苏姓因仕宦在南宋时散居江南各地，并有一支由闽入粤。苏姓入台始于宋、明时苏姓入台，其因有二：一随郑成功收复台湾，二是逃荒谋生。此期随着航海技术的提高，居于福建沿海的苏姓则有飘洋过海，侨居海外者。满清时，苏姓人已广布全国。如今，苏姓在全国分布广泛，尤以广东省为多，广东省的苏姓人口占到全国汉族苏姓人口的百分之二十。苏姓是当今中国姓氏排行第四十一位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四七。

堂号

芦山堂：北宋的时候，苏颂（芦山4世）发明了世界上第一台天文钟水运气象台，集观测天体、演示图象与自动报时于体，比欧洲人发明的时钟表早了600年，被誉为中国时钟的祖师。苏姓以“芦山”为堂号。此外，苏姓的主要堂号还有：“忠孝堂”、“武功堂”、“扶风堂”、“蓝田堂”、“洛阳堂”、“白玉堂”、“路阳堂”、“嵋山堂”等堂号。

家族名人

苏洵：字明允，号老泉。汉族，眉州眉山（今属四川）人。北宋散文家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉祐集》。

苏轼：（1038～1101）字子瞻，宋眉州眉山人，为苏洵长子。诗、词、文、书、画均有名，为文雄浑奔放，诗亦清疏隽逸，为北派大宗。王安石倡行新法，轼上书痛陈不便，得罪安石，被连贬数州。在黄州时，筑室于东坡，自号东坡居士，后累官至端明殿侍读学士。卒谥文忠。着有东坡集、东坡词等。

苏辙：（1039年－1112年）北宋时眉山(今四川省眉山县，位成都市西南)人，晚年自号颍滨遗老。苏轼之弟。苏辙是散文家，为文以策论见长，他在散文上的成就，如苏轼所说，达到了“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。著有《栾城集》。

苏步青：（1902923－2003317），原名苏尚龙。浙江省平阳县人。著名数学家。

拓展：

苏姓男孩名字

苏仕强 苏茗泷 苏行睿 苏韵宣 苏高义 苏业桦 苏朋力 苏凯辛 苏绍基 苏萧臣 苏柏中 苏勤坚

苏钎剀 苏鸿永 苏琛韩 苏健罡 苏联楚 苏柯佳 苏亘虹 苏崴谦 苏冠乘 苏霖铂 苏才城 苏今墉

苏潼峰 苏珅宸 苏翌荣 苏丞程 苏玉绮 苏旖卲 苏昱举 苏启昂 苏庆伟 苏云仕 苏坷茗 苏延行

苏宏兴 苏皖纲 苏箫岚 苏旻朝 苏骅佟 苏麒卫 苏科恒 苏开竹 苏郅毅 苏享钰 苏阳哥 苏喻海

苏筠希 苏杭郝 苏晓翔 苏渊清 苏韵川 苏剀志 苏孟尚 苏逸玹 苏弟吾 苏博元 苏伟榕 苏其韦

苏颍成 苏同煜 苏方雨 苏茗云 苏季珉 苏仕翌 苏允珅 苏琼羽 苏硕千 苏骐敬 苏贵珂 苏梧峥

苏承丰 苏郅先 苏尤亮 苏至贵 苏绮华 苏铂舜 苏斐易 苏翱皑 苏竣弛 苏士雨 苏立贤 苏沛讯

苏举宗 苏锋均 苏伟佩 苏邺纯 苏倡少 苏希渲 苏枫孟 苏印曦 苏罡汉 苏江名 苏理奕 苏永鸿

苏淇凯 苏晔徵 苏胜晁 苏瑾昂 苏若旺 苏其瑭 苏楠宏 苏锐栋 苏汇承 苏赤郅 苏廷尤 苏晨至

苏尚先 苏佩枫 苏迪哥 苏棠金 苏思道 苏宸焘 苏玮远 苏进旺 苏夕秋 苏乾俊 苏昱威 苏利陌

苏敬霆 苏起亘 苏盛健 苏千梓 苏成卲 苏吾宝 苏恺歆 苏万泰 苏惇联 苏史然 苏峰汉 苏暄贤

苏行尧 苏琰翼 苏昂弛 苏开昊 苏星崴 苏政百 苏贞群 苏凡镇 苏皖尚 苏梧佩 苏声迪 苏珽棠

苏允远 苏诚杭 苏乾裕 苏锦赤 苏宣韦 苏霆森 苏乐太 苏建誉 苏宏钢 苏佩辉 苏常泰 苏翼元

苏斌国 苏虹海 苏政佟 苏凯翌 苏斐增 苏榕辽 苏锌声 苏亮峰 苏俞羽 苏珝祺 苏廷旺 苏基济

苏瑭荣 苏晔罡 苏昊越 苏智家 苏轼佳 苏知士 苏聚晓 苏勇左 苏柏竣 苏晖皓 苏万翱 苏林肃

苏进琛 苏皇宝 苏铠轼 苏增呈 苏亮倡 苏元雨 苏萧硕 苏儒韦 苏钓烨 苏彬珅 苏枫淼 苏义毅

苏旭雄 苏佟德 苏登海 苏友荣 苏斌弟 苏享少 苏延锦 苏喧思 苏赋楚 苏喻尤 苏逸铉 苏浩正

苏桓吉 苏玮珉 苏虹春 苏敬程 苏昂钊 苏竹宇 苏珀谦 苏讯印 苏弛钧 苏才镇 苏晃进 苏成皇

最近热播的古装电视剧《通天狄仁杰》讲述了迪徐人杰在少年时期从事侦探工作的成熟经历。大家对迪徐人杰并不陌生。说到迪徐人杰，每个人都不能不想到李元芳。

然而，在以往的文学作品和影视作品中，迪徐人杰是以中年人的身份出现的，而迪徐人杰在青年时代所经历的却鲜有提及。迪徐人杰年轻时做什么？

迪徐人杰于630年出生在一个官员家庭。他的父亲狄治勋是魁拔总督。他的祖父狄小旭被任命为贞观朝尚书左丞。唐朝的科举考试有50多种，其中以明经科和进士最受欢迎。狄以其在《明经科》和《纪》中的功绩，被任命为汴州判官。

也许迪徐人杰太过诚实坦率，一心为民，秉公办事，一不小心得罪了人，最后被诬告。当时的工部尚书严是河南道的使者。他审理了迪徐人杰的案子，还了迪徐人杰一个清白。

在审理此案的过程中，严看到了狄的德才兼备。他称赞迪徐人杰是“曲水之珠，留在东南的瑰宝”，并极力推荐迪徐人杰。最后，狄徐人杰成为并州总督法操。

在《通天狄仁杰》这部戏里，讲的是狄跟随颜解开谜团的故事。

迪徐人杰是天生的工作狂。他被提升到程大利后，一年内处理了大量积压案件，但只完成了涉及2万人的案件。此消息一出，举国震惊。关键是迪徐人杰的速度很快，没有人抱怨人家判的案子。到底有没有牛？

迪徐人杰的名声传遍了全世界。人们都知道他是个好官，很爱他。皇帝也知道他有能力善用他人，并多次提拔迪徐人杰。迪徐人杰对自己的工作非常认真。有一次，军功好、人才好的将军、右监门中郎将范怀义误砍了昭陵的柏树。唐高宗大怒，打算杀死两个人，但迪徐人杰站出来为他们说话，说他们的罪不该死。

赵本是唐太宗李世民和文德皇后孙昌的合葬墓。唐高宗认为，如果他不严惩这两个罪犯，就是对秦始皇李世民的不敬。然而，迪徐人杰给唐高宗举了一个汉朝的例子。帝曰：“汉文帝时期，有人盗高庙玉环，文帝欲杀贼，而曰：‘若盗长陵一把黄土乎？“我们怎么能根据法律定罪呢，”最后两个小偷只有一个死了。按照法律，犯了罪的两位大臣是不会死的，所以恳请陛下收回命令。"

唐高宗和迪徐人杰认为他们说的有道理，所以他们被免除了死刑。几天后，迪徐人杰被任命为御史大夫。

此后，狄的官位步步高升，先后担任大夫、宁州刺史、东关侍郎、文昌右丞、禹州刺史、抚州刺史、螺洲司马。后来，赖君臣诬陷迪徐人杰谋反，迪徐人杰锒铛入狱，私刑处死。为了麻痹赖君臣，迪徐人杰很快承认了叛乱，赖君臣得到了他想要的供词，于是停止了对迪徐人杰的折磨。

迪徐人杰在他的牢房里，向狱卒借笔和墨水，撕掉他的衣服，写下他的不满，并请人交给他的家人。帝的长子狄广元带着帝的亲笔信求见武则天，武则天质问她的爪牙，爪牙们却以帝的口供为证据，打算拿帝谋反。武则天召见迪徐人杰，问他为什么反叛。他的供词是什么？

迪徐人杰说，如果他不承认反叛，他就会在牢房里被狱卒杀死。武则天大怒。虽然她免除了迪的死刑，但她也将迪贬为彭。这件事之后，武则天非常信任迪徐人杰，无论是谁陷害他，她都不相信。帝死后，武则天非常伤心，哭着说

北方传统评书中，涉及到“杨文广时代”，先前旧本都把北宋名将狄青写成反面人物。在杨金花夺帅印时，由于误伤狄青之子，引起狄、杨结仇。狄家处处害杨家，杨家时时反狄家。这种“狄杨不合”之说是违背历史的，也有损狄青的形象。评书虽属野史，对重大历史事件、重要历史人物，还应尽力求真。为此，整理本都注意了这个问题。在“杨文广征南”的故事中把狄、杨两家说成一体，共同为国平叛。虽说有些误会，内部化解了。由于外部不知内情，才引出杨怀玉征西的故事。北宋历史上，太祖开宝八年（公元975年）已经平灭了南唐。真正平灭南唐的是大将曹彬和同平章事潘洪，杨家将并未参战。

在《杨家将》中狄青是与潘仁美一样的奸臣，设计刺杀杨宗保。

狄青五虎将的故事，就和杨家将、呼家将、岳家将的故事一样，长期以来传诵不衰。本书收录了《万花楼》（《狄青初传》）、《五虎征西》（《狄青前传》）、《五虎平南》（《狄青后传》）三个讲述狄青五虎将故事的传统本子，呈现在读者面前的是一个完整的狄青五虎将的故事。

《万花楼》（全称《万花楼杨包狄演义》，又名《大宋杨家将文武曲星包公狄青初传》）演过英雄传奇人物杨宗保、包拯、狄青等忠臣良将抗击外侮、斥佞除奸、忠君报国的故事。包公断狸猫换太子案，杨、包、狄与奸相庞洪的斗争都写得有声有色，扣人心弦，杨宗保的老成持重，狄青的血气方刚，包拯的足智多谋，都会给读者留下深刻印象。

《五虎征西》（又名《五虎平西珍珠旗演义狄青全传》）的故事承接《万花楼》，叙述狄青、张忠、刘庆。李义、石玉五虎将出征西夏的过程，以及狄青和单单国八宝公主的爱情故事。其间还贯串了包拯和狄青等与奸相庞洪的忠奸斗争。

《五虎平南》（又名《五虎平南狄青后传》）承续《征西》故事，叙述以狄青为首的五虎将率兵南征，平定广源州侬智高叛乱的经过，以及狄青的两个孪生子狄龙、狄虎在出征中与敌方女将段红玉、王兰英之间的爱情纠葛，同时也穿插了包拯、狄青与朝中奸佞斗争的线索。 1949年**《狄青》：黄鹤声饰演狄青；

1986年电视剧《狄青》：苗侨伟饰演狄青；

1993年电视剧《包青天之狄青》：张复建饰演狄青；

2003年动画片《大英雄狄青》：金锋（配音）。

没有过节的，那些只是北宋时期，民间的评书流传的。

狄青，生于北宋大中祥符元年（1008年），卒干嘉佑二年（1057年），字汉臣，汾州西河（山西汾阳）人，北宋大将。范仲淹授之以《左氏春秋》，并对他说：“将不知古今，匹夫勇尔。”狄青遂发愤读书，“悉通秦汉以来将帅兵法，由是益知名。”

狄青是有宋以来唯一一位武将担任的枢密使，但北宋重文轻武的国策，使狄青生前，被视为朝廷的眼中钉，必欲拔之而后快，他含冤而死，却受到了礼遇和推崇，“帝发哀，赠中令，谥武襄”。

“杨家将”故事发生在北宋初年，在北宋中叶就已迅速流传于天下， 讲述了北宋年间杨家名将杨业、杨延昭等人保家卫国的感人故事。戏说中，杨家名将可谓一口金刀八杆枪，令辽兵闻风丧胆，对宋朝可谓居功至伟。

扩展资料

北方传统评书中，涉及到“杨文广时代”，先前旧本都把北宋名将狄青写成反面人物。在杨金花夺帅印时，由于误伤狄青之子，引起狄、杨结仇。评书中将狄青描写成了一个与潘仁美一样的奸臣，设计刺杀杨宗保。狄家处处害杨家，杨家时时反狄家。

这种“狄杨不合”之说是违背历史的，也有损狄青的形象。在北宋历史上，太祖开宝八年(975年)就已经平灭了南唐。真正平灭南唐的是大将曹彬和同平章事潘美，杨家将并未参战。

对于杨家将的写作者和传诵者来说，狄青的这些功劳恰恰挡住了杨家将救世主般的无上光辉。而描绘狄青故事的《狄青全传》成书要晚。于是，真正的名将狄青被无情地塑造成了反派典型。

-狄青

-杨家将

狄青，生于北宋大中祥符元年（1008年），卒于嘉祐二年（1057年），字汉臣，汾州西河（山西汾阳）人，北宋大将。狄青出身贫寒，16岁时，因其兄与乡人斗殴，狄青代兄受过，被“逮罪人京，窜名赤籍”，开始了他的军旅生涯。宋仁宗宝元元年（1038年），党项族首领李元昊在西北称帝，建立西夏。宋廷择京师卫士从边，狄青入其选，任延州指挥使，当了一名低级军官。在战争中，他骁勇善战，多次充当先锋，率领士兵夺关斩将，先后攻克金汤城，宥州等地，烧毁西夏粮草数万，“收其帐二千三百，牲口五千七百”，并指挥士兵在战略要地桥子谷修城，筑招安、丰林、新寨、大郎诸堡，“皆扼贼要害”。他每战披头散发，戴铜面具，一马当先，所向披靡，在4年时间里，参加了大小25次战役，身中8箭，但从不畏怯。在一次攻打安远的战斗中，狄青身负重伤，但“闻寇至，即挺起驰赴”，冲锋陷阵，在宋夏战争中，立下了累累战功，声名也随之大振。

康定元年（1040年），经尹洙的推荐，狄青得到了陕西经略使韩琦、范仲淹的赏识。范仲淹授之以《左氏春秋》，并对他说：“将不知古今，匹夫勇尔。”狄青遂发愤读书，“悉通秦汉以来将帅兵法，由是益知名。”由于狄青勇猛善战，屡建奇功，所以升迁很快，几年之间，历官泰州刺史、惠州团练使、马军副部指挥使等，皇祐四年（1052年）六月，推枢密副使。

狄青受命于宋王朝的多事之秋，就在这一年，广西少数民族首领侬智高起兵反宋，自称仁惠皇帝，招兵买马，攻城略地，一直打到广东。宋朝统治者十分恐慌，几次派兵征讨，均损兵折将，大败而归。就在举国骚动，满朝文武惶然无措之际，仅作了不到3个月枢密副使的狄青，自告奋勇，上表请行。宋仁宗十分高兴，任命他为宣徽南院使，宣抚荆湖南北路，经制广南盗贼事，并亲自在垂拱殿为狄青设宴饯行。

当时，宋军连吃败阵，军心动摇，更有个别将领如陈曙等，心怀私利，不以国事为重，竟因害怕狄青抢功而擅自出击，结果大败而归，死伤惨重。狄青受命之后，鉴于历朝借外兵平叛后患无穷的教训，首先向皇帝建议停止借交趾兵马助战的行动。他大刀阔斧整肃军纪，处死了陈曙等不听号分之人，使军威大振，接着命令部队按兵不动，从各地调拨、屯集了大批的粮草。依智高的军队看到后，以为宋军在近期内不会进攻，放松了警惕。而狄青却乘敌不备，突然把军队分为先、中、后三军，自己亲率先军火速出击，一举夺得昆仑关，占取了有利地形，接着命令一部分军队从正面进攻。他执掌战旗率领骑兵，分左右两翼，绕道其后，前后夹攻，一战而胜。

班师还朝以后，论功行赏，狄青被任命为枢密使，作了最高军事长官。然而种种祸患也就由此而生。

宋惩唐末五代武人专政，兵变频仍之弊，自开国以来，极力压低武将地位，以绝其觊觎之心，把右文抑武作为基本国策。从宋太祖的“杯酒释兵权”，分割禁军统帅权力，到实行“更戍法”，使兵不知将，将不知兵，直至发展到凡将帅出征，要由朝廷授以阵图，训令，将帅只能按图作战的荒唐地步。在这样的政治环境中，随着狄青官职的升迁，朝廷对他的猜忌，疑虑也在逐步加深。早在皇祐四年（1052年）狄青任枢密副使时，御史中丞王举正就认为，狄青出身行伍而位至执政，“本朝所无，恐四方轻朝廷”。右司谏贾黯上书皇帝，论奏狄青升官有四不可，御史韩贽等人亦皆附和。在依智高纵横岭南，满朝文武惊慌失措，狄青受命于危难，率兵出征之际，朝廷在欣喜之余，也仍然不忘“狄青武人，不可独任”，要以宦官任守忠监军，监视狄青。后因谏官李兑力言“唐失其政，以宦者观军容，致主将掣肘，是不足法。”朝廷也迫于形势紧急才作罢。到狄青凯旋还朝作了枢密使时，这种疑忌和不安达到了顶点。臣僚百官纷纷进言，不仅始终反对狄青作官者如王举正竟以罢官威胁，就连原来屡屡称颂狄青战功，誉之为良将的庞籍、欧阳修等人也极力反对任命狄青。难道是狄青居功自傲，怀有异心而招致众议吗？恰恰相反，狄青始终对朝廷忠心耿耿。在他作了枢密副使之后，脸上仍保留着宋代军士低贱的标记——制字。宋仁宗曾劝他用药抹去，狄青回答说：“陛下以功擢臣，不问门第，臣所以有今日，由此涅尔，臣愿留以劝军中。”首先想到的是鼓舞士气，而不是自己作官的尊严。

狄青出身贫贱，曾有谄谀附阿之徒附会说他是唐朝名臣狄仁杰之后，狄青并不为改换门庭而冒认祖宗，他说：“一时遭际，安敢自比梁公。”在依智高败逃之后，有人曾主张报依智商已死，以此邀功，狄青却以为“不敢诬朝廷以贪功”。史称他“为人缜密寡言，其计事必审中机会而后发。行师先正队伍，明赏罚，与士卒同饥寒劳苦……尤喜推功与将佐。”狄青的品行和武功在当时朝野广为传颂，京师的百姓相与谁说：“诵咏其材武。青每出入，辄聚观之，至壅路不得行。”就连力主罢免他的文彦博也称他“忠谨有素”。欧阳修在嘉祐元年（1056）七月上书请罢狄青，洋洋数千言，举不出一条得力罪证，反而称赞他：“青之事艺，实过于人”，“其心不恶”，“为军士所喜”，任枢密使以来，“未见过失”。那么罪名是什么呢？不得不假托虚妄的阴阳五行说，把当年的水灾归罪于秋青，说：“水者阳也，兵亦阴也，武将亦阴也”，今年的大水就是老天爷因为狄青任官而显示的征兆。简直是无中生有，罗织罪名。为什么朝廷如此急于除掉狄青呢？文彦博说得明白，就是因为“朝廷疑耳”。在文彦博请罢狄青时，宋仁宗说“狄青是忠臣”，文彦博立即反驳“太祖岂非周世宗忠臣”。嘉祐元年（1056年）正月，仁宗生了一场病，后来慢慢康复，如制诰刘敞上书说：“天下有大忧者，又有大可疑者，今上体平复，大优者去矣，而大疑者尚存”，竟把狄青树为朝廷最大的威胁。在这种猜忌，疑虑达到登峰造极的时候，谣言纷起，有人说狄青家的狗头正长角，有人说狄青的住宅夜有光怪，就连京师发水，狄青避家相国寺，也被认为是要夺取王位的行动。嘉祐元年（1056年）八月，仅作了4年枢密使的狄青终于被罢官，出知陈州，离开了京师。

狄青到陈州之后，朝廷仍不放心，每半个月就遣中使，名曰抚问，实则监视。这时的狄青已被谣言中伤搞得惶惶不安，每次使者到来他都要“惊疑终日”，惟恐再生祸乱，不到半年，发病郁郁而死。这位年仅49岁，曾驰骋沙场，浴血奋战，为宋王朝立下汗马功劳的一代名将，没有在兵刃飞矢之中倒下，血染疆场，马革裹尸，却死在猜忌、排斥的打击迫害之中。

狄青生前，被视为朝廷的眼中钉，必欲拔之而后快，他含冤而死，却受到了礼遇和推崇，“帝发哀，赠中令，谥武襄”。

北宋重文轻武的国策，终自食其果，在后来的民族战争中，一直处于被动的地位。到宋神宗登基，希图重振国威，但又苦于朝中没有能征善战之人，这才又思念起了狄青，他亲自为文，派使者到狄青家祭奠之灵，并将狄青的画像挂在禁中，但已于事无补，只能是叹息国势日颓，发思古之幽情而已。

他在国内外被誉为“中国福尔摩斯”，但在史书记载中，他是一位知人善任、能力超群的政治家。他帮助武则天掌舵御船，避开了许多险滩，但死前策划了一场政变，将大周带回大唐。他品德高尚，但手段灵活多变。最终他可以在实现人生目标的同时拯救自己。

迪徐人杰是什么来历？科举上来的非贵族家庭的孩子。时代需要这样的人。说到这一项，就不得不说说当时的历史背景了。

初唐时期，狄处于一个新旧交替的时代。在之前的魏晋南北朝时期，贵族势力非常强大。在这些贵族眼里，家庭比国家更重要。他们的官员依靠家族势力。只要家族势力在，就算是改朝换代也不会耽误他们的繁荣。就是忠于国家利益，孝顺就是家族利益，孰轻孰重，那不一定。而且当时的皇帝往往依靠这些大贵族立国，也需要他们的帮助来继续统治，所以在这方面不敢提出太苛刻的要求。三国时不时有这样的故事。曹丕有一次设宴招待大臣，提了一个问题让大家讨论：“各君其父，各有痼疾，一丸加药，可救一人。当救君之恶，父之恶？”

你的君主和父亲病了，快要死了。这个时候，有一种药。谁拿了谁就能活。你应该把它给你的君主还是你的父亲？议论纷纷，有为君的，有为父的，还有一个叫冰原的朝臣不吭声。结果曹丕特地问了他的意见，冰原很有表情，大声回答：“给我爸爸！”曹丕也不敢麻烦他。冰原并非出身名门，但他受到当时贵族的尊重，代表了他们的思想。由此可见，贵族的忠诚，退一步说，并不是绝对的第一。

到了隋唐时期，情况发生了变化，特别是武则天时期，在普通地主官僚的支持下，打败了贵族集团，登上了皇后宝座。当时反对她当皇后的主要是冠龙贵族集团，而支持武则天的多数是来自非贵族或没落贵族家庭的普通中下层官员，结果这些人赢了。从此，中国自东汉末年延续数百年的贵族政治土崩瓦解，普通地主家庭出身的官员占据主流。这些人没有显赫的背景，没有大家族可以依靠，君主是他们的衣食父母，他们是受皇帝所谓恩宠的官员，他们的升迁有赖于皇帝的提拔，所以他们必须效忠皇帝。如果你是皇帝，你更喜欢贵族还是普通官僚？肯定是后者。他们容易控制和服从。

迪徐人杰此时当官，正是时候。为什么这么说？因为狄家属于普通地主，而非贵族，所以狄的祖先据说是孔子七十二弟子中的黑帝。是否可信还不清楚。狄家世代居住在甘肃，在当地仍有一定影响。但是到了十六国时期，这个家族衰落了，狄的祖先把家族迁到了太原，所以狄的家族说他们是太原人。这是唐朝的官方说法。

然而，新的考古发现显示了另一种可能性，即迪徐人杰很可能是羌族的后裔。2000年7月初，太原市迎泽区王家峰村一家砖厂挖出并破坏了一座古墓。该地距传说中的狄故里狄村仅3公里，墓主人为狄湛。此人生活在北朝，比狄徐人杰早100多年，曾在东魏拜过大将军。他的名字是在新唐书宰相世系表的距离，这是明确记录为迪徐人杰的祖先。根据此人生平墓志铭及其他文献考证，有学者认为狄湛是羌人首领，意味着狄氏家族是羌人后裔，迁徙至太原后逐渐汉化。隋唐以前的南北朝是一个各民族大融合的时代。华北很多少数民族在中国定居并本土化，狄氏家族可能也是如此。那么狄嘉为什么说自己是孔子弟子的后代呢？这在古代并不稀奇。古人过去总是把金子给他们的祖先。他们大部分是侯的后代，大部分是孙武的后代，大部分是姜子牙的后代。就连胡人的唐朝皇室也给自己起了个老儿当祖宗，狄家也未能免俗。