唐叔虞，周武王幼子，是周代晋国的始祖，周成王的弟弟。他就是韩姓的血缘祖先。武王死后，成王年幼，由武王的弟弟周公摄政。周公灭唐(今山西翼城西部)后，把唐封给了叔虞。

周武王有个幼子叫唐叔虞，是周代晋国的始祖，周成王的弟弟。他就是韩姓、唐姓的血缘祖先。武王死后，成王年幼，由武王的弟弟周公摄政。周公灭唐(今山西翼城西部)后，唐叔虞像

把唐封给了叔虞。　晋国的开国始祖是唐叔虞，字子于，为周武王的幼子，周成王的弟弟，姓姬。根据西周“封邦建国”的分封制度，他被封到今山西境内。他先是封在唐地，就以唐为氏，所以又被称为唐叔虞，国名大概也叫唐国。后来他的儿子燮父迁都于晋水之旁，就改名为晋。他的后代又迁都新田（今山西侯马市西）等地，但国名依旧称晋不改。自唐叔虞之后，父子相继，历晋侯燮父、武侯宁族、成侯服人、厉侯福、靖侯宜臼，这几代记载缺失，没有年代和史事可据。公元前842年（靖侯十七年、周厉王三十七年）周都“国人”暴动，周厉王逃奔于彘（今山西霍州市），公元前841年开始了“共和行政”，称共和元年，这是中国有明确纪年的开始，也是晋国有确切纪年的开始。　关于叔虞封唐，有两个问题，人们一直争论不已。一是唐叔虞出世的神话传说，二是叔虞何以能封唐？“桐叶封弟”的故事可信不可信？以及唐在何处？弄清这两个问题，也就对晋国的开国史有比较清晰正确的了解了。

编辑本段神话

　　叔虞出生的神话见于《史记·晋世家》：“晋唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王与叔虞母会时，梦天谓武王曰：‘余命汝生子，名虞，余与之唐。’及生子，文在其手曰‘虞’，故遂因命之曰虞。”毫无疑问，这是一个感生神话，在中国的古籍中十分常见，从《尚书》、《诗经》到二十四史多有所载。其目的无非是要把帝王将相说成是天神的儿子，以提高他们的身价，让臣下百姓敬畏他们、相信他们是天生命定的。

编辑本段叔虞封唐

　　关于叔虞封唐的问题，历代文人学者已有不少考辨文字。“桐叶唐叔虞

封弟”一事最早见于《吕氏春秋·重言》，原文如下：“成王与唐叔虞燕居，援桐叶以为硅，而授唐叔虞曰：‘余以此封汝。’叔虞喜，以告周公，周公以请曰：‘天子其封虞邪’成王曰：‘余一人与虞戏也。’周公对日：‘臣闻之，天子无戏言，天子言则史书之，工诵之，士称之。’于是封叔虞于晋。”此说亦可见于《史记·晋世家》和刘向《说苑·君道》。　《史记·晋世家》与《吕氏春秋·重言》所记因叔虞母一梦而得封与桐叶封弟的故事，以解梦之说与儿童之戏解释周初大分封之事，显系小说家之言。后人也对此二事有过考证，说“虞”字古文作“从从”，文在其手掌中，可能纹路与之相似，所以也有可能如司马迁所记。又桐叶封弟也颇多争议，较具说服力的是张颔先生从古文字角度所作的解释，他认为金文中的“桐”字与“唐”字字形相近，剪桐之说可能为翦唐之误。若依此说，周成王在翦除旧唐国之后，将其弟叔虞分封于此，倒是合乎情理的。

编辑本段分封诸侯

　　武王克殷之后，为确保周朝的统治，首次分封诸侯，所封对象有三类：一是古帝王之后，如黄帝、尧、舜、禹的后裔；二是姬姓宗室及功臣，如齐、鲁、燕等国；三是殷商后裔，其目的是安抚殷商遗民。武王对殷遗民很不放心，就派他的两个兄弟管叔鲜和蔡叔度对殷纣王之子武庚加以监视。后来管、蔡二叔因怀疑周公有不轨之举而与武庚联合，造成“三监之乱”。旧唐国也是三监之乱的参与者。

编辑本段统治

　　旧唐国在今山西境内。殷商之时，唐是殷的属国或封地。周王朝建立后，在周朝所辖的周边地区尚有戎狄势力，还有与周交错杂处的其他部族。它们对新建立的宗周政权依然具有威胁。武庚叛乱，迫使周公东征，这是对殷商残余势力的一次大扫荡，尽管遭到殷人的顽强抵抗，但最终还是镇压了武庚的复辟活动，而且荡平了唐国的叛乱，使旧唐国臣周王朝征服了旧唐国之后，就迫切需要一个强有力的政治、军事领袖保卫胜利成果，治理这一方土地。唐叔虞正是被成王、周公所看中的比较合适的人选。《国语·晋语八》引叔向的话说：“昔吾先君唐叔射兕于徒林，以为大甲，以封于晋。”由此也可见叔虞封唐决非剪桐儿戏。从宗法观念讲，叔虞作为武王子，成王弟，理所当封。周初大分封，主要目的是为了加强姬姓王朝的统治。所谓“封建亲戚，以藩屏周”，即把自己的子弟叔伯同姓贵族和甥舅等异姓贵族封为诸侯，作为屏障，保卫西周王室，而其中以同姓贵族为主。《荀子·儒效篇》说：“周初封国七十一，姬姓五十二。”叔虞封于唐与其他姬姓宗室之封并无二致。王国维《殷周制度论》说，周之所以能纲纪天下是因为它有由立子立嫡之制而产生的宗法制和封建子弟之制。周初的封邦建国正是为了维护宗周政权，纲纪天下的。那么，叔虞所唐叔虞

封的唐在什么地方呢？殷周之际，以唐命名的地方不止一处。史家较一致的意见是在今山西境内，但究竟是在太原一带还是在晋南的翼城、绛县一带却争论了上千年。《左传》昭公元年说：“迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏、商。”杜注以为大夏在今太原市。服虔则认为大夏在汾浍之间，即今山西翼城、隰县、吉县一带。顾炎武《日知录》卷三十一说唐叔封于翼。这个翼就是今翼城县。近人杨伯峻先生认为：“唐叔之子燮父改唐为晋，即今之太原市。四世至成侯，南徙曲沃，今山西省闻喜县东。又五世至穆侯，复迁于绛，绛即翼”。《史记·晋世家·正义》两处引《括地志》，其一说为“故唐城在绛州翼城县西二十里，即尧裔子所封。”另一说为“故唐城在并州晋阳县北二里”。如果所引资料无误，这个以唐命名的地方在山西就有两处，一在太原，一在晋南翼城一带。[1]

编辑本段详细介绍

　　据《史纪·晋世家》的纪载,》：“晋唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王与叔虞母会时，梦天谓武王曰：‘余命汝生子，名虞，余与之唐。’及生子，文在其手曰‘虞’，故遂因命之曰虞。”毫无疑问，这是一个感生神话，在中国的古籍中十分常见，从《尚书》、《诗经》到二十四史多有所载。其目的无非是要把帝王将相说成是天神的儿子，以提高他们的身价，让臣下百姓敬畏他们、相信他们是天生命定的。　唐叔虞，周武王幼子，是周代晋国的始祖，周成王的弟弟。他就是韩姓的血缘祖先。武王死后，成王年幼，由武王的弟弟周公摄政。周公灭唐(今山西翼城西部)后，把唐封给了叔虞。　姬虞是周武王姬发的幼子，周成王姬诵的同母弟。他的母亲邑姜，是姜太公之女，周武王之妃，后世被尊为圣母。据《左传》《史记》等古籍记载，当邑姜怀孕的时候，梦见天帝对自己说，我给你的儿子命名为虞，将来在唐地兴国立业，那里是参宿的分野，叫他在那里养育自己的子孙。及至胎儿出生，手上果然有一个虞字，因而就命名为虞。　殷周之际，在今山西省南部的翼城、曲沃和绛县之间，有一个古老的小封国叫做唐。根据《左传·昭公二十九年》的记载，古唐国的历史似乎可以追潮到传说中的唐尧虞舜时代。上古时代的山西南部，最早是陶唐氏的子孙所居，继之被夏后氏的子孙所占有。这里氏族、方国林立，唐国就是上古山西南部众多方国中的一个，位于汾水、浍水流域，依山枕水，美丽富饶。成王十年(前1054年)姬虞做了古唐国的诸侯，于是，这块古老的土地也就成为晋国的发祥之地。30多年以后，至姬虞的儿子燮父继位，改国号为晋。　关于叔虞封唐，《史记·晋世家》中记载了一个桐叶封弟的故事：周武王驾崩，成王继位，当时成王还是个孩子，由周公摄政。这时唐国发生动乱，周公率兵讨伐，消灭了原有的唐国政权。成王和弟弟叔虞玩的时候，用桐叶削成圭的样子递给叔虞，说是用这个东西分封叔虞。史官史佚看到了，便请成王选择吉日，分给叔虞封国。成王说那是玩，不能当真，史佚说：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”于是就把唐国封给了叔虞。　唐国地处夏人的故墟，四周遍布戎狄部落，当时一场叛乱刚刚平定，局势动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾都十分尖锐。就在这时，据《左传·定公四年》记载，在王都镐京举行了盛大的册封仪式。在典礼上，成王封赠叔虞以大路、密须之鼓、阙巩之甲、沽洗之钟等名贵的器物，这些器物大多是战利品。近年在山西曲沃县曲村西周晋国遗址出土的幂孳方鼎，很可能就是武王克商时掠去的殷器而又转赠给叔虞的。成王赐叔虞怀姓九宗、职官五正等异姓贵族人口帮助他去组织新政权。并“命以唐诰而封于夏墟，启以夏正，疆以戎索”。所谓“启以夏正，疆以戎索”，就是用夏政去教导夏民，以戎法去治理戎人。这是周天子给叔虞所规定的施政纲领，准许叔虞因地制宜，从唐国的实际情况出发，在自己的封地内实行一套有别于周、鲁、齐、卫等国的政治制度和经济政策。维护夏代以来传统的政治制度和风俗习惯，暂不实行周公制定的那一套新的礼乐制度；按照戎狄的生活惯例分配牧地，暂不实行周朝的井田制。叔虞来到唐都翼(即今山西翼城县西24公里处)，开始统治这个方圆不过百十里的小国。他按照“启以夏正、疆以戎索”的既定国策，鼓励民众发展农牧业生产，兴办水利，使唐国民众逐步过上了安定的生活。唐国附近原有的许多戎狄部落，也都先后归附了叔虞。这样，唐国的疆土日渐扩大，在邻国中的威望也就越来越高了。　数年之后，叔虞治理唐国其政绩已是斐然可观。田地上麦谷植株高大丰硕，处处呈现一派丰收景象。据《史记·鲁周公世家》记载，叔虞进献嘉禾，成王与周公转相馈赠，并为之赋诗唱和以颂祷志庆，表示了对叔虞治唐的充分肯定和嘉许。姬虞治唐之所以取得成功，其关键在于执行了“启以夏正，疆以戎索”的正确方针。这一方针对唐国夏后氏遗民和周围戎狄民族来说，是一个求同存异、政治上比较宽容的方针，对以周礼井田制为基础的周王朝经济政治制度和思想文化体系来说，则是一个非正统的具有很大灵活性的方针。这一方针成为晋国后世治国的传统政策，对后来的晋国乃至韩、赵、魏三国的政治经济和思想文化，都有着深刻的影响，从而形成了颇具特色的三晋文化体系。在三晋政治思想中，以血缘关系为纽带的正统宗法观念比较淡薄，使晋国政治具有尚贤、尚法、尚公的特色，使韩、赵、魏成为三晋早期法家的策源地；三晋文化具有求同存异，兼收并蓄和宽容博大的特色，能够不断融合周边文化以发展壮大自己等，都同这一方针有着密切的历史渊源关系。

编辑本段晋祠

　　由于历史邈远、典籍残缺，唐叔虞更多的事迹已经难以追寻了。后人为了奉祀叔虞，在晋水源头建立了祠宇，称唐叔虞祠，也叫做晋祠。晋祠的创建年代，现在还难以考定。最早的记载见于北魏郦道元（公元466或472 ？——527年）的《水经注》，书中写道：“际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。”坐时的风景文物已大有可观，祠、堂、飞梁都已俱备了。由此可见，晋祠的历史，即使是从北魏算起，距今也有一千好几百年了。　在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间（公元550——559年）扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间（公元581—600年），在祠区西南方增建舍利生生塔。唐感观二十年（公元 646年），太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间（公元976—983年），在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间（公元1023——1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。　自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，座落在旁边，退处于次要的位置了。　祠区内中轴线上的建筑，由东向西，依次是：水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓二楼、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿。这组建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宫，及南面的水母楼、难老泉亭及舍利生生塔等，组成了一个综合建筑群。东西一条主线上的建筑，配合上南、北两组建筑，本来是不同时期搞起来的，集中在一起，却好像都服从于一个精巧的总体设计，并不是杂乱无章地生拼硬凑的，显得布局紧凑，既象庙观的院落，又象皇室的宫苑，反映了我国古代芳功人民创造的匠心。　但是今天，当我们来到悬瓮山下，凭吊晋祠，对姬虞的敬重之情禁不住油然而生。作为晋国立国创业的始祖，作为三晋文化的开创者，其历史功绩是不可磨灭的，是永远值得纪念的

编辑本段唐叔虞后裔主要姓氏

　　一、晋姓，《古今姓氏书辩证》：晋氏，出身姬姓。周武王子叔虞封晋候，传国二十七代，为赵、魏、韩所灭，子孙以国为姓。《姓源》云：唐叔虞之后，《通志·氏族略二》晋氏，三家分晋，靖公迁为家人，子孙为晋氏。传说晋靖公正妃夏氏生三子姓唐，副配生二子姓晋。又传，晋靖公胞弟以晋为氏，魏有大将晋鄙，汉有乐安相晋宝，汉淮南八公有晋昌，后汉有晋文经、晋冯、唐代晋晖，宋中书省玉册官晋文宝，明光禄吏署丞晋臣。晋氏源流世系与唐氏相同。　二、杨姓，《新唐书·宰相世系》：周成王弟唐叔，姬姓，名虞，字子平，周公灭唐后，把唐国封给他，并赏给他怀姓九宗。唐叔儿子姬燮继位后，因唐地有晋水，改称晋侯，这样唐叔就成了周朝晋国的始祖。　三、韩姓：《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》记载，韩姓是周朝唐叔的后裔，唐叔第十二代孙晋武公封其小叔姬万于韩，称为韩武子，今陕西省韩县南，韩武子的后代世代为晋国公卿，武子生胜伯，胜伯生简，简生舆，舆生厥。公元前376年韩厥7代孙韩虔和赵氏、魏氏三家瓜分晋国土地，建立了韩国，建都于平阳（山西临汾县），公元403年周烈王承认韩为诸侯，建都阳翟（今河南禹县）公元前375年韩哀侯灭郑国，迁都新郑，疆土有山西东南和河南中部，成为战国七雄之一。公元前230年被秦国所灭，其宗室子孙以国为姓称韩姓。郡望：颖川、南阳。韩氏名人有：韩非、战国末期的哲学家，汉初军事家韩信，扶佐刘邦取得天下，十面埋伏灭项羽于垓下。刘邦封其为齐王，汉朝建立后改封楚王，后降为淮阴侯。为吕后所杀。　四、何姓：《 广韵》、《元和姓纂》记载：唐叔虞裔孙，韩安王为秦国所灭，子孙逃难到江淮一带，因“韩”、“何”同音，改韩为何姓。　五、温姓：《元和姓篡》：温氏、唐叔虞之后、晋公族，受封河内之温；因以命氏。又晋公族谷至采食于温，号温季、其后赤为温氏。《姓氏寻源》温氏，唐叔虞之子，受封于温，因以命氏，温、子爵、郡望：太原郡。　六、贾姓：《元和姓篡》贾，唐叔虞少子公明，康王封于贾，后为晋所灭，以国为氏，《广韵》贾，姓也，出河东，本自周贾伯之后，《新唐书，宰相世系》：贾氏出自姬姓。唐叔虞少子公明，康王封之于贾，为贾伯，河东临汾有贾乡，即其地也，为晋之所灭，以国为氏。　七、简姓：《简姓世学》：简姓为春秋时晋大夫续简伯之后；《范阳尚氏家谱》：晋大夫狐鞠居，食邑于续，谥曰续简伯，子孙因以为氏，考狐氏之先，出自周武王子，成王之弟叔虞也。　八、曲姓：《通志、氏族略三》：曲氏、姬姓、晋穆侯封少子成师于曲沃；支孙氏焉，今绛州曲沃即其地。《姓氏急就篇》曲氏：晋穆侯子成师封曲沃，子孙以为氏。　九、解姓：解氏郡望：平阳郡（今山西临汾市）　解氏源流世系—周武王—唐叔虞—姬良封解地。　《广韵》：解，亦姓，自唐叔虞食邑于解，今解县也　《世本》唐伤痛虞食邑于解，因地为氏，故晋为解氏　《路史·国名幻戊》解氏，唐叔后，今河中临晋东南故解成　《元和姓套》：解氏：晋大夫解狐之后，其光采邑于解因氏焉。　十、侯姓：《元和姓篡》侯氏：晋侯缗之后，适他因以侯氏，《唐世系表》侯本出姬姓，晋侯缗为曲沃武公所灭，子孙适他国，以侯为氏。另：《古今姓氏书辩证》侯氏，出自姒姓，夏侯氏之裔封侯，子孙因以为氏。 侯氏一支重要来源出自于黄帝轩辕氏姬姓的后裔，在中国历史上，周成王封叔虞于唐国后改晋国，在今山东西南部、国疆包括山西全部、河南西北河北西南部，陕西东南部建都于唐，（山西城西），侯氏一支重要来源于晋国公族，春秋省晋昭侯封叔父成师于曲沃（今山西闻喜东北），成师后代武公统一了晋国，晋哀侯和晋缗侯的后代逃往他国，以爵位“侯”为氏侯氏郡望：上谷（河北保定）、丹徒（江苏丹徒）、河南（河南洛阳东北）　十一、栾姓：《姓氏寻源》栾氏，晋姬姓，唐叔虞之后，晋靖侯孙栾宾食采于栾，因以为氏。《古今姓氏书辩证》栾氏，出自姬姓，唐叔虞之后靖侯孙宾，食邑于栾，因以为氏。其他赵国平棘县西北栾城是也。宾生共叔，共叔生贞子枝，枝生宣子盾，盾生武子书，书生恒子，厘生怀子盈，皆晋卿。栾盈弟京卢及针、纠、乐鲂、弗忌，豹六人，皆为晋大夫。　十二：席姓：《无和姓篡》席氏；本姓籍，晋大夫籍族之后也，谈十三世孙瓖，避项羽名改为席氏。汉初，徒关东豪族，席氏后徒安定临径，瓖十世孙广，后汉光禄勋。孙元允，魏酒泉郡守，允元孙保，秦尚书丞。生衡，晋建威将军，寓居襄阳，仕南朝四代。衡孙因，归后魏，潮州刺史，靖安公。元孙君懿，唐侍御史。懿曾孙建、澳、异、晋。席建礼部尚书、襄阳文公。《姓氏寻源》席代：《姓苑》云：出安定，晋大夫籍谈之后。　十三、先姓：《古今姓氏书辩证》先氏：出自晋公族先氏，世为晋卿大夫，所谓“栾、谷、狐、先”者也。春秋时有先蔑、先都、先辛、先轸、先轸生霍伯先且居，且居生先克，三世为卿。　《姓源》晋湿叔初封于先，因氏　《国语》所谓栾，谷、狐、先、胥、箕、荀、柏　羊舌、董、韩、11族、晋之旧姓也。　十四、谷姓　《世本》晋大夫 文之后　《古今姓书辩证》月圆氏：俗作谷，自晋大夫 文生豹，豹生芮，芮生成子缺，食邑于冀。　《姓氏寻源》 氏，姬氏，晋公族。　《元和姓篡》 氏，晋大夫 文生豹，豹旆芮，芮生缺，缺生克，克生锜，代为晋卿，汉代有侍中欲典，晋间书右丞、雍州刺史税。历史名人：文、克都为晋国大将军、大夫、东汉侍中函 巡唐中书舍人 纯 纯宋代画师 七，明洪武进士忠，清顺治进士： 天契。　谷氏源流世系：周武王—唐叔虞—7代孙— 文— 豹—芮—缺。　十五：冀姓　《元和姓冀》冀氏、晋郡芮食采于冀邑，亦为氏，芮生缺。　《路史》云：唐尧后有冀氏，春秋冀子也。　《姓氏寻源》冀多、舜师冀后，冀姓远矣。　《路史》去，宋公族之后。　唐朝代侍御史冀元珪，梁观察使冀休复。　宋都官朗中冀宋膺，司理参军冀式。进士冀随，　冀姓有四支，其中一支为唐叔虞之后。　冀氏源流世系：周武王—唐叔虞—7代孙—郊文—郊豹郊芮食条于冀邑因氏。　十六 步姓：　《世本》步氏，本氏，晋大夫步扬之光，食采于步，因氏焉。《潜夫论》 之孙扬又别食采于步故步扬。《通志·氏族略三》步氏、姬姓、晋只族卸氏之后，步杨食采于步，逐以为氏。仲尼子弟有步叔乘，汉有淮阳侯步鹭，明肇庆同知步从信。　步氏源流世系：周武王—唐叔虞—7代孙—郊文—郊豹—郊芮—郊缺—郊扬采邑于步，因氏。　十七、籍姓　《元和姓篡》：籍氏，晋文侯九第阳叔生伯。可曲晋籍，为籍氏。玄孙籍，代为大夫。晋为赵魏所灭，籍氏播迁于宋，汉有幸臣籍端。　籍氏望郡：广平郡　籍氏世系：周琥王 唐新虞—晋燮侯—晋武侯—成侯—历侯— 侯—献侯姬籍—晋穆侯—文侯、成师、阳叔伯（籍氏始祖）—颉可空—南里叔子—叔正睿伯—司徒公—少襄（曲沃正）—大伯（司功）—侯季子—籍游偃—籍谈。　十八、阎姓　1、阎氏出们姬姓，周武王时封泰伯的曾孙仲奕于阎乡（泰伯是文王姬昌的大伯父）仲奕的后代以阎为姓。　2、出自姬姓《新唐书、相世系表》云；周康王的小儿子姬阎出生时平纹有阎字，康王便封他的小儿子到阎城，后代以阎为氏，为陕西阎氏。　3、出自姬姓，唐叔虞之后，《通过、氏族略》记载：春秋时晋成公的儿子懿，被封于阎山西省安邑县西部，其子孙以阎为氏，是为山西、河南阎氏。[2]

尚庄街道位于江西省丰城市西郊，距城区11公里，鸟瞰尚庄全境，状如枇杷叶，覆盖赣江北岸。辖6个行政村、10个社区居委会。丰高路及新梅高等级公路均穿境而过。

尚庄街道办事处辖区境内有几支范氏，这里仅以1993年修缮的《范氏重修族谱》为依据，叙述尚庄范家村为主的范氏（简称尚庄范氏）。

尚庄范家村是以范姓为氏族的单姓自然村。全村现有家庭268户，总人口1364人（2014年底村委会户籍在册人数）。

村庄坐北朝南，且北高南低呈斜坡状，布局为东西长，南北窄。村东北和村西北的两条斜坡路通往尚庄集市及宋家村。村西是丰城矿务局三个矿井区。现村东是尚庄新街区。

尚庄范氏源于丰城槎村，始迁祖是朝宗公和为诚公。请看尚庄范氏有关史料。明崇正元年（公元1628年）谱序：“为诚公为尚庄始祖，上之九世，则为槎村始祖处仁公”。槎村为各处祖，逢，槎村之第一世，“自一世而传及九世有我祖为诚公，父讳朝宗，自槎村徙牛门。公卜山水，又徙居剑西之尚庄，则斯地为槎村之流派。为诚公又斯地之第一世祖也。故寻源于为诚之前，遡流于为诚之后，通计二十有八世矣”

一九九三年《范氏祖先源流序》：“逢公之孙，曰处仁者，徙居丰城淘沙槎村，为丰城槎村范氏之始祖焉。由丰城槎村始祖处仁公传至九世孙为诚公者，迁牛门，再由牛门迁尚庄，为尚庄范氏之始祖”。

槎村《范氏族谱》析居栏，载：第八世，大分牛门。世系栏，载：第八世，大（务从长子），名朝宗，葬黄墓，四子：一\二\三\十一（俱）莫考。

尚庄《范氏重修族谱》载：第八世，朝宗,行大，徙居牛门，葬黄墓，娶吴氏，生子四:曰一公，字大亮；曰三公；曰十二公名望，俱未详。为诚。

第九世，为诚，行二公，系朝宗公之次子，徙居丰城尚庄,子孙蕃衍，递传递盛，择吉之明，积德之厚，公兼有焉。娶田北龚氏，生子二:十四\十五。

有鉴于上述:第八世朝宗公槎村分牛门，其子为诚公徙居剑西尚庄，可以说朝宗公为诚公其迁徙时间是比较早的。

然而，尚庄范氏家族始居至今的历史究竟有多久呢？历代修谱者均不计较，积余现今。在1937年续修的尚庄《范氏重修族谱》中，比较明确的是：逢公殁于唐昭宗天祐元年(公元904年)，逢公第八世朝宗公迁牛门，和族谱“宗祠主位”所称逢公第九世为诚公为“宋迁丰城尚庄祖”，以及逢公第十四世曁尚庄六世祖范应龙公（行千二，字辉卿），生于宋绍兴壬子年（即公元1132年）。依据这些事项和时间推算，为诚公迁居尚庄，最晚不会迟于北宋康定年（公元1040年）。如果依此，尚庄范家，从为诚公一世起，至今（公元2015年）传承40代（至“家”字辈止），已有近千年的历史了。查阅1986年的《尚庄志》，尚庄范氏家族是人数最多且有史可查的最早的居民。

尚庄范氏祖先对族谱的续修非常重视。现存的旧谱序中：除南宋嘉定五年（壬申年，即公元1213年）范应铃作的序之外，最早的序是明朝崇正元年戊辰（公元1628年）范廷武、范子忠所作。从谱载现存的旧序看，尚庄范氏族谱仅在清朝就修续了五次：乾隆丙子年（公元1756年）;嘉庆二十五年庚辰（公元1821年，范都禧序）;咸丰元年辛亥（公元1851年，范建梅、陈善序）;同治十一年壬申（公元1873年，范绪先序）;光绪二十七年辛丑（公元1902年）。

旧时朝代变更，兵戎相见，百姓居无定所，性命难保，族谱的损失或被毁，自然在所难免。其中，咸丰十一年辛酉(公元1861年）的兵燹最为惨重，族谱几无幸免。辛亥革命后，所有旧谱，仅存民国二十六年丁卯(公元1937年，范流治序）所修族谱。建国后，直到1993年才重修族谱。

由于旧族谱的缺乏，给后来精确考证尚庄范氏一支的源流史带来相当的困难。其中最大的困难就是历代比较著名先祖的重要事件及其时间和地点难以确定。因此，叙述本支源流就显得比较粗略。

然而，尚庄族谱与槎村谱相互衔接吻合。尚庄范氏一支的来源可以简单归纳为：履冰公→冬菖公→从温公→平公→俊公→逢公→克昌公→处仁公→琎公→文桢公→怀谏公→务从公→朝宗公→为诚公。

再简之，尚庄范氏系逢公后裔、处仁公之第三子琎公支脉。不过，查阅现存族谱发现：十一世至二十世，其实只是十五公一支的谱系。因第十世的十四公,娶赵氏，虽生子五:思恭\思兑\思端\思春\思正，但不知何故，谱未叙其后世系。而且从十四世起，十五公谱系也逐渐减少了分支的记录。至十七世，十五公谱系的分支则仅存至道公一支了。即：思义→南隐→应龙→俊仲→至道。为此，自十八世起，尚庄范氏家族谱系，主要是至道公之下的大成公和允成公两大支系。

您好

古代常用的一种起名方法是看五行。比如五行缺水就起淼或三点水边旁的名字。缺金就起鑫。同理可见鲁迅文章里写到的闰土就是五行缺土。

也可以用出生地或者有纪念意义的时间地点。比如陈鲁豫，或者起名叫五四，国庆。

还有起名字要考虑排行。古代有大排行小排行。通常同一辈的人姓相同，第一个字相同，最后一个字再变化。或者也采用偏旁纪念。比如《红楼梦》里宝玉一辈的都是玉字旁，贾兰一辈的都是草字头。有的辈分还是祖宗家谱里排好的。您可以看看百度这类专家的文章，http://jingyanbaiducom/article/86fae346d24c073c48121a56html做一下参考也好。

前言

序言一 崔慕岳

序言二 崔灿

序言三 徐金星

凡例

洛阳

一 邵氏家谱

二 潘氏家谱

三 乔氏家谱

四 刘氏家谱

五 乔氏族谱

六 白居易家谱

七 卢氏家谱

八 郭氏家谱

九 洛阳徐家营崔氏族谱

十 韩文公家谱（天治门后裔）

十一 郭氏家谱

十二 金氏家谱

十三 周氏宗谱

十四 黄氏家谱

十五 张氏家谱

十六 谢氏宗谱

十七 西王村孙氏家谱

十八 洛阳蒙古族李氏家谱

十九 许氏家谱

孟津

一 乔氏家谱

二 孟津王氏家谱

三 乔氏族谱

四 朱氏世谱

五 卢氏家谱

六 孟津李氏家谱

七 薛氏族谱

八 郭氏家谱

九 杜氏宗谱

十 创修吴氏宗谱

十一 梁氏家谱

十二 李氏家谱

十三 萧氏家谱

十四 郭氏家谱

十五 丘氏家乘

十六 李氏家谱

十七 追远堂李氏家谱

十八 河阳薛氏族谱

十九 李氏宗谱（五门）

二十 小浪底贾氏宗谱

二十一 赵氏宗谱

二十二 赵氏家谱

二十三 屈氏家谱

二十四 许氏家谱

二十五 卫氏家谱

二十六 卢氏族谱

二十七 卢氏宗谱

二十八 王氏宗谱（豫西太原王氏家乘）

二十九 畅氏家谱

三十 孟津任氏族谱（四门）

三十一 孟津衡水韩氏宗谱

三十二 孙氏家谱

三十三 赖氏家谱

三十四 吴氏家谱

三十五 和氏家谱

三十六 栾氏宗谱

三十七 陈氏家谱

三十八 崔氏宗谱

三十九 高氏旺公世系妯娌村宗谱

四十 杨氏宗谱

四十一 刘氏世系谱

四十二 孟津孙氏宗谱

四十三 郭氏家谱

四十四 张氏宗谱

四十五 孟津杨氏宗谱

四十六 李氏宗谱

四十七 韩氏宗谱

四十八 杨氏宗谱

四十九 何氏族谱

五十 李氏族谱

五十一 周氏家谱

五十二 李氏宗谱

五十三 孟津县花园村孙氏家谱

五十四 周氏宗谱

五十五 梁氏长华支谱

五十六 赵氏宗谱

五十七 孟津横水崔氏家谱

五十八 孟氏家谱

五十九 郭氏家谱

六十 尚氏家谱

六十一 李氏家谱

六十二 谢氏宗谱

六十三 安氏族谱

六十四 王氏家谱

六十五 吕家村吕氏家谱

六十六 陈氏家谱

六十七 孔氏家谱

六十八 孟津任氏族谱五门

六十九 邱氏家谱

七十 林沟村郭氏家谱

七十一 李氏族谱

七十二 袁氏族谱

七十三 卢氏宗谱

洛宁

一 张氏家乘

二 张氏家谱（世德堂）

三 郑氏家谱

四 韦氏家谱

五 赵氏世系总谱

六 邢氏族谱

七 雷氏家谱

八 杜氏家谱

九 韦氏世谱

十 杨氏家谱

十一 王氏家谱（三槐世第）

十二 王公家谱

十三 谢氏宗谱

十四 宋氏世谱

十五 夏氏家谱

十六 田氏家谱

十七 焦族家谱

十八 杨氏族谱

十九 马氏世系族谱

二十 张氏家谱

二十一 亢氏乾门世系家谱

二十二 上庄王姓家谱

二十三 郭氏宗谱

二十四 韦氏家谱

二十五 段氏家谱

二十六 薛氏家谱（河东世第）

二十七 白氏历代家谱

二十八 卫氏家谱

二十九 王范镇陇西氏家谱

三十 魏氏宗谱

三十一 陈吴张氏族谱

三十二 杜氏家谱

三十三 张氏宗谱

三十四 张氏族谱

三十五 洛宁谭氏族谱

三十六 牛氏家谱

三十七 杨氏家谱

三十八 韦氏家谱

三十九 李氏家谱

四十 贾氏族谱

四十一 张姓家谱

四十二 张氏家谱（清河氏）

四十三 司马氏族谱

四十四 孙氏族谱

四十五 王氏家谱

四十六 李氏家谱

四十七 韦氏家谱（三门支谱）

四十八 完颜家乘

四十九 赵氏家谱

五十 曹氏家谱

五十一 白氏家族历代家谱

五十二 李氏家谱

五十三 城村张氏族谱

五十四 西林张氏世系考

五十五 韦氏家谱

宜阳

一 魏氏家谱

二 洛阳（宜阳）裴氏家谱

三 王氏族谱

四 宜阳吕氏宗谱

五 薛氏长门家谱

六 李氏家谱

七 刘氏一脉家谱

八 王氏宗谱

九 仝氏宗谱

十 周氏家族志

十一 凡村张氏家谱

十二 张氏族谱（宜阳县三乡东柏坡支下河西分支）

十三 崔氏家谱

十四 郭氏宗谱

新安

一 雷氏宗谱

二 裴氏族谱

三 新安吕氏宗谱

四 新安古氏七修族谱

五 田氏家谱

六 孟子后裔新安支谱

七 姬氏宗谱

八 王氏宗谱

九 王氏族谱（四世五门景祖之后）

十 高氏宗谱

十一 韩氏宗谱

十二 庞氏新安支派家谱

十三 聂氏族谱

十四 高氏宗谱

十五 郑氏宗谱

十六 高氏宗谱

十七 新安孟氏卓公支谱

伊川

一 程子宗谱

二 河南程氏正宗世系

三 刘氏族谱

四 伊川县古城村吴氏家谱

五 周氏宗谱

六 范氏家谱（伊川忠宣房系）

偃师

一 锁氏家谱

二 兰氏家谱

三 黄氏家传

四 曹氏族谱

五 梅氏家谱

六 萧氏家谱

七 曲氏家谱

嵩县

一 嵩县王氏宗谱

二 嵩县宋氏族谱

三 河南嵩县宋岭程氏支谱

四 卞氏宗谱

五 韩文公家谱

栾川

一 李氏宗史

汝阳

一 汝阳县吕氏宗亲志

固始

一 固始裴氏宗谱

巩县

一 李氏族志

跋