族谱有赞美胡满公的对联被虫吃了两个字，希望知道的给

栏目：资讯发布：2023-10-16浏览：1收藏

族谱有赞美胡满公的对联被虫吃了两个字，希望知道的给,第1张

江西玉山官溪胡氏宗祠 :

陈国家声旧刺史清风未远祖宗千秋长祀典虞宾衍绪;

官溪世泽长广文师范犹存儿孙万代肇书香妫汭绵支

朝夕孝思如在日 溯源帝胄，勋基世代蕃支远，

岁特荐鼎似生前 泽系王矦，功业历朝总述绵。

姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但

做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一给孩子起名字要注意的原则：

1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

2、避免谐音：父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

3、注意字义：父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

4、八字：有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。

5、生肖：不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。

6、单名：一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。

7、笔画的八十一灵动：可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）

8、三才五格：五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。

二，基本要领：

1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；

2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；

4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。

三，“有特定意义的字”可以是：

1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；

3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；

4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；

5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。

四，需要特别注意的是：

1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；

2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；

3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；

4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；

5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；

6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。

五，具体建议：

1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。

2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。

3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字：

如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的

名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。

4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。

总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。

下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:

一些好听的女孩名字:

雅静（优雅文静）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

桑榆（出自唐王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

香怡（香气怡人）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

珺瑶珺：美玉瑶：美玉

梦瑶瑶：美玉

婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

睿婕（意思是聪明的女孩）

雅琳（以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

静琪（安静又乖巧的女孩）

彦妮彦：古时候指有才学有德行的人妮：指女孩子

馨蕊馨：香气

静宸宸：古代君王的代称

雪慧冰雪聪慧

淑颖贤淑，聪颖

乐姗姗：女子走路时婀娜的样子

玥怡怡：心旷神怡

芸熙熙：光明

钰彤钰：美玉彤：红色

璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斓的云，多用于人名

天瑜瑜：美玉

婧琪婧：女子有才琪：美玉

梦瑶瑶：美玉

静宸宸：古代君王的代称

诗琪 (诗情画意;美玉)

美萱萱：一种忘忧的草

雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)

煜婷 (照耀;亭亭玉立)

笑怡怡：心旷神怡

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

玥婷玥：古代传说中的一种神珠婷：美好

芸萱萱：一种忘忧的草

馨彤馨：香气彤：红色

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

羽馨 (羽缎;温馨)

靖瑶 (靖：平安瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉萱：传说中一种忘忧的草 )

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）

歆瑶( 歆：心悦，欢愉瑶：美玉 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

靖瑶 (靖：平安瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉萱：传说中一种忘忧的草 )

佑怡( 怡：好心情 )

婳祎 (婳：形容女子娴静美好祎：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物雅：正规 )

若翾 (翾：飞翔 )

熙雯 (熙：光明雯：成花纹的云彩)

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

静璇（聪明文静）

婕珍（意思是聪明的女孩）

沐卉 (卉：草的总称沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦（琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

一些好听的男孩名字:

辰逸（让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）

浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜（出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩（意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍（顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“左牵黄,右擎苍”）

擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）

致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

烨磊（光明磊落）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

英杰（英俊杰出）

致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊（光明磊落）

伟奇（伟大、神奇）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）

黎昕 (黎：黎明昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

圣杰 (圣：崇高杰：杰出 )

俊楠 (俊：英俊楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大祺：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

越泽 (泽：广博的水源)

浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜（出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩（意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍（顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）

擎宇（意思同上）

志泽 (泽：广域的水源 )

子轩 (轩：气度不凡 )

睿渊 (睿智;学识渊博)

弘文 (弘扬;文:文学家)

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

晋鹏( 晋：进也，本义，上进鹏：比喻前程远大 )

天磊 (磊：众石累积 )

绍辉( 绍：继承辉：光辉 )

浩南 (浩：浩大 )

泽洋 (广阔的海洋 )

鑫磊 (鑫：财富 )

鹏煊 (煊：光明，读xuān )

博文 (文韬武略，博大精深 )

昊强 (昊：苍天，苍穹 )

越泽 (越过广阔的水源 )

旭尧 (旭：旭日尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人)

伟宸 (宸：古代君王的代称 )

志泽 (泽：广域的水源 )

博超 (博：博大超：超越 )

君浩 (君：君子浩：浩大 )

子骞 (骞：高举，飞起 )

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )

炎彬 (炎：燃烧彬：形容文雅 )

鹤轩 (鹤：闲云野鹤轩：气度不凡 )

伟泽 (伟：伟大泽：广域的水源)

越彬（彬：形容文雅）

风华（风华正茂）

靖琪（靖：平安琪：美玉）

明辉（辉：光明）

伟诚 (伟：伟大诚：诚实 )

明轩 (轩：气度不凡 )

绍辉 (辉：辉煌 )

健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）

英杰（英俊杰出）

修杰（修：形容身材修长高大）

志泽 (泽：广域的水源 )

弘文 (弘扬,文:文学家)

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨伟 (烨：光耀)

苑博 (博：博学)

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟)

炎彬 (炎：燃烧彬：形容文雅)

鹤轩 (鹤：闲云野鹤轩：气度不凡)

伟泽 (伟：伟大泽：广域的水源)

君昊 (君：君子昊：苍天，苍穹)

熠彤 (熠：光耀彤：红色）

鸿煊 (鸿：大也煊：光明）

博涛 (博：博学）

苑杰（杰：杰出）

黎昕（昕：明亮的样子)

烨霖（烨：光明）

晋鹏（晋：进也，本义，上进鹏：比喻前程远大）

烨华（烨：光耀）

煜祺（煜：照耀祺：吉祥）

智宸 (智：智慧宸：古代君王的代称）

正豪（豪：豪气）

昊然 (昊：苍天，苍穹）

明杰（明智，杰出）

立诚（诚：诚实）

立轩（轩：气度不凡）

立辉（辉：辉煌）

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨华烨：光耀

煜祺煜：照耀祺：吉祥

智宸智：智慧宸：古代君王的代称

正豪豪：豪气

昊然昊：苍天，苍穹

志泽 (泽：广域的水源 )

明杰明智杰出

弘文 (弘扬;文:文学家)

烨伟烨：光耀

苑博博：博学

鹏涛鹏：比喻气势雄伟

炎彬炎：燃烧彬：形容文雅

鹤轩鹤：闲云野鹤轩：气度不凡

伟泽伟：伟大泽：广域的水源

君昊君：君子昊：苍天，苍穹

熠彤熠：光耀彤：红色

鸿煊鸿：大也煊：光明

博涛博：博学

苑杰杰：杰出

黎昕昕：明亮的样子

烨霖烨：光明

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

回答者：一品度人 - 秀才三级 3-14 14:44

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名胜对联

福州鼓山

地出灵泉润海表净地何须扫

天生石鼓镇闽中空门不用关

日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养

年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是甚私来由

福州西湖李钢祠

进退一身关社稷

英灵千古镇湖山

福州西湖开化寺

桑柘几家湖上社

芙蓉十里水边城

福州乌山琵琶亭

一弹流水一弹月

半入江风半入云

福州林则徐墓

风清华表翔无鹤，云护佳城关玉鱼

百丈松楸驯鹿土，千秋佳节卧牛眠

福州洪塘金山寺

日夜长浮，不用千篙争上水

乾坤屹立，独能一柱砥中流

福建连江百洞山

初地引人徐入胜莲岫耸奇观，喜百洞垒垒，从此振衣绝顶

好山一望始开怀虎门留战绩，叹大江滚滚，更谁击楫中流

福建永泰方广岩

石室云开，风大地山河三千世界

水帘风卷，露半天楼阁十二栏干

厦门浪屿日光岩

浪击龙宫鼓

风敲梵刹钟

厦门太平岩

石为迎宾开口笑

山能作主乐天成

厦门中岩

中隐春深飞野鹤

岩泉石瘦响寒林

厦门集美鳌园

花草春常在乔木认前痕，劫后能酬经始志

虫鱼万象观菁莪期远荫，老来犹报济时心

福建郑成功祠

由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色

驱外夷出境，自壁千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风

邵武熙春山

放开眼孔，看晓日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起

洗净耳根，听林鸟争啼，寺钟答响，渔歌唱晚，牧笛催归

武夷山小桃源

喜无樵子复观奕

怕有渔郎来问津

武夷山石湖涧

松声竹声、钟磬声，声声自应

山色水色、烟霞色，色色皆空

福建晋江县草庵

万石峰中月色泉声千古趣

八方池里天光云影四时春

晋江五里桥

世间有佛宗斯佛

天下无桥长此桥

福建惠安崇武古城

嘘吸沧溟涵地脉

吐吞日月镇天池

漳州南山寺

石骨金身何处来，无始无终自在

慈云法雨从空下，亘天亘地悠然

漳州白云岩书院

地位清高，日月每从肩上过

门庭开豁，江山常在掌中看

福建漳浦县海月岩石佛

海气凝云，云气结成罗汉泪

月光映水，水光返照菩提心

福建龙海木棉庵

明千秋大义

为国家除奸

浙江杭州西湖岳坟

青山有幸埋忠骨正邪自古同冰炭

白铁无辜铸佞臣毁誉于今判伪真

杭州西湖岳飞庙

爱国尽忠，武穆英灵长在奇祸陷风波，南宋山河才半壁

旧容新貌，西湖美景增辉精忠贯日月，西湖俎豆足千秋

杭州西湖秋瑾墓

丹心应结平权乐化身作自由神，姓氏皆香，剑花飞上天去

碧血常开革命化呕心为长吉语，龙鸾一啸，诗草还让君传

杭州西湖灵隐山

龙涧风迥，万壑松涛连海气

鹫峰云敛，千年桂月印湖光

杭州西湖灵隐天王殿

峰峦或再有飞秋，坐山门老等

泉水已渐生暖意，放笑脸相迎

杭州西湖烟霞洞

倘他日蜡屐重来，须记取山中松径

携一片红云归去，莫错认世外桃源

杭州西湖冷泉亭

泉自几时冷起

峰从何处飞来

杭州西湖韬光

楼观沧海日

门对浙江潮

杭州吴山城隍庙

八百里源山，知是何年图画

十万家烟火，尽归此处楼台

杭州刘庄

春水船如天上坐

秋山人在画中行

杭州龙井

诗写梅花月

茶煎谷雨春

杭州云栖

水向石边流出冷

风从花里过来香

杭州净慈寺

云间树色千花满

竹里泉声百道飞

杭州西湖楼外楼

客中客入画中画

楼外楼看山外山

杭州苏公祠

欲共水仙荐秋菊

长留学士住西湖

杭州西湖孤山寺

不雨山常润

无云水自阴

杭州西湖三潭印月

明月自来去绕廓荷花三十里

空潭无古今拂城扬柳一千株

杭州西湖湖心亭

台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画

烟霞笼别墅，茑歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人

杭州西湖秋月

佳景四时，最好秋光何况月

静观万物，欲平天下有如湖

杭州放鹤亭

水青石出鱼可数

人去山空鹤不归

杭州四照阁

面面有情，环水抱山山抱水

心心相印，因人传地地传人

浙江普陀山

兰若即清，竹林亦静

诸天不老，大地皆春

浙江永嘉东山张园池楼

面壁拓幽居，一角永嘉好山水

筑楼存古意，千秋康乐旧池塘

浙江温州江心寺

长与流芳，一片当年干净土

宛宛浮玉，千秋此地妙高台

江西南昌滕王阁

兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙

古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景何如

南昌百花洲

枫叶荻花秋瑟瑟

闲云潭影日悠悠

江西庐山绝顶

足下起祥云，到此者应带几分仙气

眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心

江西吴城望湖亭

地以人传，溯自周郎习战，苏子题词，仙吏将才，千古各成奇迹

天留我住，放教彭蠡风帆，匡庐瀑布，水光山色，一时都入壮观

九江庚楼

半壁江山，六朝雄镇

一楼风月，几辈传人

九江浔阳酒楼

世间无此酒

天下有名楼

九江烟水亭

请看世事如棋，天演竞争，万国人情同剧里

好向湖亭举酒，烟波浩渺，双峰剑影落樽前

那堪吟白傅诗，琵琶人老，枫荻秋声，叹几个迁谪飘零，相逢处且休说故

宫繁华，他乡沦落

此便是邯郸道，虽梦初醒，黄梁久熟，觉毕生功名富贵，霎时间都付与微

茫烟水，缥渺江波

江西大庚挂角寺

挂角何进，偶为岭上主人，犹想象千秋风度

举杯欲问，可许山中置我，试管领万树梅花

广东罗浮山酥醪观

小楼容我静万壑烟云留槛外

大地任人忙半天风竹拂窗来

广州白云山

海上生明月

山中有白云

广州云泉山馆

见山风山水乐水

似隐非隐仙非仙

肇庆市鼎湖山庆云寺钟楼

山气半归湖泪雨

涛声遥答渡头钟

肇庆鼎湖山半山亭

客游图画里到此处才进一步

僧语水去间愿诸君勿废半途

九龙青山禅院

十里松杉围古寺白云白鸟飞来去

百重云水线青山青史青山自古今

上海豫园湖心亭

野烟千叠石在水

渔唱一声人过桥

上海豫园得月楼

楼高但任云飞过

池小能将月送来

上海陈公祠

昔时未读五车书，雅量清心，温如玉，冷如冰，是大将实是大儒，使天下

讲道论文人愧死

此日竟成千载业，忠肝义胆，重于山，坚于石，忘我身不忘我主，任世间

寡廉鲜耻辈偷生

江苏扬州平山堂

衔远山，吞长江，其西南诸峰岭壑尤美

送夕阳，迎素月，当春夏之交草木际天

扬州史可法墓

心痛鼎湖龙，一寸江山双血泪

魂归华表鹤，二分明月万梅花

殉社稷在江北孤城，剩水残山尚留得风中劲草

葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨好伴取岭上梅花

扬州史可法祠

数点梅花亡国泪

二分明月老臣心

江苏清江禹王台

洪水想当年，幸怪锁洪湖，十万户饭美鱼香，如依夏屋

清时思俭德，祝神来清浦，千百载永勤沐泽，共乐春台

苏州虎丘白居易祠

唐代诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府

苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂

苏州范仲淹祠

甲兵富于胸中，一代功名高宋室

忧乐观乎天下，千秋俎豆重苏台

苏州张旭祠

书道入神明，落纸云烟，今古兑传八法

酒狂称草圣，满常风雨，岁时宜奠三杯

苏州网师园

风风雨雨暖暖寒处处寻寻觅觅

莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝

苏州沧浪亭

短艇得鱼撑月去

小轩临水为花开

苏州闲吟亭

千朵红莲三尺水

一弯明月半亭风

南京莫愁湖胜棋楼

烟雨湖山六朝梦人言为信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水

英雄儿女一枰棋胜固欣然，败亦可喜，如何结局，浪淘尽千古英雄

南京清凉山

六朝金粉微风后

一味清凉上月时

无锡蠡园景宜楼

烟水老渔情，任凭人事沦桑，且消受物外田园，眼前风景

湖山故乡好，占得天然图画，更近傍旧卢门巷，黉舍弦歌

无锡梅园

客为坝上寓公，到此好吟千树雪

我是江南驿使，折来聊寄一枝春

镇江金山江天一览亭

天镜照晴空，谪仙去后来坡老

石钟留胜迹，小姑依旧对彭郎

镇江挹江亭

来时觉幽奥

到此豁心胸

徐州留侯祠

五世报韩终有恨

一时兴汉本无心

湖南长沙屈原祠

痛饮读离骚，放开今古才子胆

狂歌吊湘水，照见江潭渔父心

长沙屈原贾谊二公祠

亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节

骚可为经，策可为史，以天行地大文章

湖南桃源县陶渊明祠

六前学种先生柳

岭上长留处士坟

湖南桃源县桃花源山

绝境此何来，版图原非刘氏土

避秦电休问，世家本属晋时人

湖南岳阳岳阳楼

水天一色洞庭西下八百里后乐先忧，范希文庶几知道

风月无边淮海南来第一楼昔闻今上，杜少陵始可言诗

一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关表，滕子京百废俱兴，吕纯阳

三过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下

诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城

东道岩疆，潴者！流者！峙者！镇者！此中有真意，问谁领会得来

湖南宝庆双清亭

云带钟声穿树出

风摇塔影过江来

长沙城心阁

四面云山都到眼

万家灯火最关心

湖南岳阳小乔墓

铜雀锁春风，可怜歌舞楼台，千古不传奸相冢

杜鹃啼落月，也为英雄夫婿，三更犹吊美人魂

湖北武汉黄鹤楼

对江楼阁参天立一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在

全楚山河缩地来二水汇百川支派，古今无尽大江流

黄鹤楼一览亭

大江东去千峰翠

爽气西来两袖青

黄鹤楼太白亭

揽胜我长吟，碧落此时吹玉笛

学仙人渐老，白头何处觅金丹

黄州赤壁

月色如故铜琶铁板，大江东去

江流有声月明星稀，乌鹊南飞

安徽安庆大观亭

倚槛苍茫千古事

过江多少六朝山

安徽凤阳谯楼

王孙不归，芳草何曾歇

城廓犹是，白云无尽时

安徽采石矶太白楼

吾辈此中惟饮酒公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手

先生在上莫题诗我来依旧，见青山对面，明月当头

山东济南趵突泉

画阁镜中，看幼作神仙福地

飞泉云外，听写成山水清音

泰山南天门

门辟九霄，仰步三天胜迹

阶崇万级，俯临千嶂奇观

北京韩愈祠

金石文章空八代

江山姓氏著千秋

北京陶然亭

烟笼古寺无人到长戈满地，一亭独幽，客子河梁携手去

树倚深堂有月来把酒问天，陶然共醉，西山秋色上衣来

北京颐和园涵虚堂

碧通一径晴烟润

翠涌千峰宿雨收

北京颐和园谐趣园

西岭烟霞生袖底

东洲云海落樽前

北京颐和园养云轩

天外是银河，烟波宛转

云中开翠幕，山雨霏微

北京潭柘寺题弥勒佛

大肚能容，容天下难容之事

慈颜便笑，笑世间可笑之人

北京碧云寺

恐坏云根嫌地窄

喜看山色放墙低

河北山海关孟姜女庙

秦皇安在哉，万里长城筑怨

姜女未亡也，千秋片石铭贞

海水朝（潮），朝朝（音召）朝（潮），朝（音召）朝（潮）朝（音召）落

浮云长（涨），长长（音常）长（涨），长（音常）长（涨）长（音常）消

四川成都杜甫草堂

十年幕府悲秦泪诗史数千言，秋天一鹄先生骨

一卷唐诗补蜀风草堂三五里，春水群鸥野老心

成都武侯祠

成大事以小心，一生谨慎

仰宗臣之遗像，万古清高

心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略

目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬

重庆云顶寺

云间天上

顶上园光

四川乐山凌云寺

秋云留远寺

明月照深林

峨眉圣积寺

半天开佛阁

平地风人家

峨眉洪椿寺

意静不随流水转

心闲还笑白云飞

四川新都桂湖

秋色横眉，桂树丛中招隐士

湖光照面，荷花香里坐诗人

四川眉山三苏祠

一门父子三词客

千古文章八大家

四川灌县青城山

溯禹迹奠岷阜以还；南接衡湘，北连秦陇，西通藏卫，东峙夔巫，葱葱郁

郁，纵横八百里舆图。试蹑屐登上清绝顶，看雪岭光腾，红吞沦海；锦江春涨，

绿到瀛洲。历井扪参，须臾踏蜗牛两角，争奈路隔，蚕从何处寻？神仙帑库丈

人峰，真墙堵耳。回思峨眉秋月，玉垒浮云，剑门细雨，尚依稀绕襟袖间。况

乃夜朝群岳，圣灯先列宿柴天；泉喷六时，灵液疑真君唾地。读书台犹存芳躅，

飞赴寺安敢跳梁。且逍遥陟檐卜冈，渡芙蓉岛，都露出庐山面目，难遽追攀，

楼观互玲珑，今幸青崖径达。问当初，华渚姚墟，铜铸明皇应宛在

自轩坛拜宁封而后：汉标李意、晋著范贤、唐隐薛昌、宋征张愈，烈烈轰

轰，上下四千年文物。漫借瓻考前代遗徽，记官临内品，墨敕亲颁；曲和甘州，

霓裳同咏。鸾章翠辇，不过留鸿爪一痕，可怜林深，杜宇几番唤。望帝归魂高

士传，岂欺予哉。莫道赵昱斩蛟，佐卿化鹤，平仲驰骡，悉缥缈若遐荒事，兼

之花芯宫词，巾帼共谯岩竞秀；貂蝉画像，侍中与太古齐名。携孤琴御史曾游，

吹长笛放翁再往。休提说王柯丹鼎，谭峭趿鞋，那堪他沫水洪波，无端淘尽，

英雄多寄寓，我亦碧落暂栖。待异日，龙吟虎啸，铁船贾郁定重来

广西桂林独秀峰五咏堂

户外一峰秀异代景前修，想石榻摊书，竹林怀友

窗前万木低新堂还旧观，对半潭秋水，一柱奇峰

桂林桂山书院

桂林无杂木

山水有清音

贵阳城北关头桥

说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路

盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，握手还疑梦里人

陕西苏武庙

三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世妆来赢属国

十九年托身异域，韦鞴毳幕，几人到此悔封侯

陕西潼关

华岳三峰凭槛立

黄河九曲抱关来

陕西汉中天汉楼

到此最高，看芳树春流，一览兼收秦蜀景

何须更上，诵好山云影，五言已尽宋元诗

西安古寒窑

十八年古井无波，为从来烈妇贞媛，别开生面

千余载寒窑向日，看此处曲江流沙，想见冰心

云南昆明西山

高山仰止疑无路

曲径通幽别有天

昆明西山飞云阁

半壁起危楼，岭如屏，海如镜，舟如叶，城廓村落如画，况四时风月，朝

暮晴阴，试问古今游人，谁领略万千气象

九天临绝顶，洞有云，崖有泉，松有涛，花鸟林壑有情，忆八载星霜，关

河奔走，难得栖迟故里，来啸傲金碧湖山

昆明华亭寺

听鸟说甚

问花笑谁

昆明华亭寺钟楼

绕寺千嶂，松苍竹翠

出门一笑，海阔天空

昆明黑龙潭

两树梅花一潭水

四时烟雨半山云

昆明翠湖公园海心亭

有亭翼然，占绿水十分之一

何时闲了，与明月对影而三

昆明太华寺

一幅湖山来眼底

万家忧乐注心头

不好意思说错了应该是家谱

家谱

又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

家谱的起源

关于家谱的起源，虽然目前学术界众说纷纭，但从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字，及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。尽管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》是清人所辑，但从辑有的篇目可见，《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系，是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱。

家谱的起始与士族门阀制度有重要的关系。自魏晋以后，谱牒之学大盛，一些士族门官都以此互为夸耀。但隋唐及其以前得到谱牒早已亡佚殆尽，宋、元及明朝的家谱也所存寥寥。现在能见到的，主要是清代和民国时期的家谱。家谱的名称很多，大体唐以前都称家谱、家传的，宋代又有宗谱或族谱之谓。到了明代，特别是清代以后，名称更多，如宗谱、世牒、世谱、家谱、家乘、家志、谱录等。

家谱的形式

家谱的形式有多种。在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。后来，人们有的用图表裱制垂挂于中堂的，也有的装订成册供家人翻阅的。历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。而平民百姓、经商士绅、豪门则多为悬挂供后人供奉的图表式家谱。

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江山披锦绣；

人物倍风流。

克勤称美德；

劳动最光荣。

劳动葆本色；

廉洁育高风。

美酒敬模范；

红花献英雄。

建国争强者；

当家做主人。

鲜花献模范；

美酒敬英雄。

勤俭是美德；

劳动最光荣。

争当劳动模范；

勇做改革尖兵。

劳动创造世界；

人力征服自然。

劳动创造世界；

工农主宰沉浮。

劳动创造世界；

春天属于人民。

巩固工农联盟；

增强民族团结。

欢庆五一佳节；

建设两个文明。

掌握经济规律；

发扬改革精神。

一代风流怀大志；

十亿巨手绘宏图。

十亿风流劳动者；

九州艳丽英雄花。

十亿同心鹏展翅；

九州昂首马腾蹄。

万民同乐凯歌里；

四化共喜锦绣中。

中华崛起民幸福；

神州腾飞国光明。

火炬光辉红五月；

东风吹遍好河山。

同心同德干四化；

群策群力攀高峰。

同心续写共运史；

异口高唱国际歌。

同心兴国谱新篇；

合力治邦奏凯歌。

四化宏图酬壮志；

三番大业树雄心。

四化宏图呈曙色；

千秋大举布春光。

石榴开花花胜火；

劳动造福福无边。

共树雄心为祖国；

同怀壮志建中华。

创业精神三山路；

光荣传统五月歌。

进取途中多志士；

拼搏场上尽英雄。

挥毫大写英雄谱；

展卷欣描幸福图。

挥毫共写英雄谱；

展卷特书大业章。

敢想敢为齐奋勇；

边改边革共腾飞。

敢想敢为齐奋勇；

克勤克俭共腾飞。

锦绣江山留胜迹；

风流人物看今朝。

策马登程奔四化；

闻鸡起舞有群英。

新春美景壮国色；

盛世英豪皆风流。

勤俭自古称美德；

劳动如今更光荣。

工农联盟建设祖国；

城乡互助夺取丰收。

工农生产共同发展；

经济舞台全面繁荣。

当万里长征突击手；

做四化建设实干家。

百业昌隆鱼翔大海；

全民奋发鹰击长空。

自学成才才可济世；

勤劳致富富能兴家。

劳动光荣劳工神圣；

生产发展生活提高。

劳动红旗高高举起；

革命家谱代代相传。

革命事业鹏程万里；

劳动人民力量无边。

革命红旗高高举起；

劳动本色代代相传。

祖国山河飞花点翠；

英雄儿女继往开来。

倒海移山豪情永在；

改天换地乐趣无穷。

向自然索取宝贵财富；

为人类开出幸福源泉。

万象更新，成城集众志；

千帆竞发，破浪乘长风。

齐心攻难关，心红似火；

立志学先进，志坚如钢。

创业想英才，芝兰并茂；

拓荒看异彩，桃李争芳。

挥动双手，开创千秋业；

建设四化，喜迎万代春。

奇迹非奇，劳动可创造；

高山不高，只要肯登攀。

千方百计创造物质财富；

万众一心建设精神文明。

一颗雄心，敢创四化千秋业；

两只巧手，能描九州万代春。

庆祝劳动节，开展生产竞赛；

迎接红五月，提高质量指标。

庆祝劳动节，人人喜笑颜开；

迎接红五月，个个干劲倍增。

有志夺魁，行行业业能拔萃；

忘我工作，勤勤恳恳即风流。

走改革路，要除旧破旧弃旧；

搞现代化，须识才爱才用才。

建设四化，调动豪杰凌云志；

实现三番，激起英雄创业心。

锐意图新，四化大业惊天地；

立志改革，九州生气恃风雷。

起万里雄风，同心同德建四化；

集十亿英才，群策群力兴中华。

五月红花，是前辈英雄热血播种；

九州大厦，望工农兄弟同心筑成。

指点山河，翻新山河，令山河流金溢彩；

热爱祖国，建设祖国，让祖国繁荣富强。

新中国工农兵团结一致，建设社会主义；

全世界无产者联合起来，坚持革命斗争。

夏氏家谱及字辈

姓氏渊源

第一个渊源：源于姒姓，出自古代夏、商、周时期官吏大司乐，属于以官职称谓为氏。

大夏，大禹时期音乐名称，代表了国祚，传说是大禹的儿子启从九天上偷来的天庭之乐。大夏后来演变为官职称谓，即大司乐。

在典籍《周礼·春官》中就记载：“大司乐舞大夏，以祭山川。锺师掌金奏，凡乐事，以钟鼓奏九夏。”著名的隋朝学者杜子春解释：“王出入奏王夏，尸出入奏肆夏，牲出入奏昭夏，宾客至奏纳夏，臣有功奏章夏，夫人祭奏齐夏，族人侍奏族夏，客醉而出奏裓夏，公出入奏骜夏。齐音斋，裓音陔，骜音遨。”

在大司乐的后裔子孙中，有以先祖官职称谓或职业称呼为姓氏者，称大夏氏，后省文简化为单姓夏氏，是非常古早的姓氏之一。

第二个渊源：源于姒姓，出自夏王朝大禹之后裔，属于以国名为氏。

据史籍《史记·夏本纪》记载，相传帝尧时，鲧的妻子有莘氏女志因梦里吃了薏苡而生禹，故帝尧便赐禹以妫为姓。后来，大禹成功地治理了水患，指导百姓兴修沟渠，发展农业，还领兵平定了三苗之乱，使人民得以安居乐业。

为了表彰大禹的丰功伟绩，舜帝封他于夏(今河南登封)，后来还把帝位传给了他。

夏禹逝世后，其子启抢位而继，建立了中国历史上第一个奴隶制国家夏王朝。夏王朝立国四百多年，共传十三代，十六王。后因夏帝桀暴虐无道，终被商汤推翻，建立了商王朝。

失去王权地位的夏王族便有以国号为姓氏者，称为夏氏，是为河南夏氏。

第三个渊源：源于姒姓，出自夏禹的后裔东楼公后裔杞简公之弟姒佗的封号，属于以帝王赐姓为氏。

公元前十一世纪的周王朝初年，周武王分封诸侯，夏禹的后裔东楼公受封于杞(今河南杞县)，为杞侯。

杞国传至至杞简公时，被楚国所灭。杞简公之弟妫佗出奔鲁国，鲁悼公因其为夏禹的后裔，给予采地为侯，称为夏侯，其后裔便以其爵位为姓氏，称夏侯氏，后有省文简化为单姓夏氏者。

据史籍《唐书·宰相世系表》及《姓谱》等记载：“鲁悼公封夏禹后裔佗为侯，赐采邑，佗为纪念先祖，以夏为氏，后迁居沛地之谯郡(今安徽亳州)”，是为安徽夏氏。

第四个渊源：源于妫姓，出自帝舜之后妫满的后裔陈国第十六位君主陈宣公杵臼庶子子夏，属于以先祖名字为氏。

据史籍《史记·陈杞世家》记载，西周初年，周武王姬法追封帝舜之后妫满于陈地，他建立了陈国，建都于宛丘，以奉帝舜之宗祀。史称胡公满、陈胡公。

春秋时期，陈国传至第十六位君主陈宣公杵臼时，有一庶子名子西，字子夏。其孙征舒以祖父之字为姓氏，称为夏征舒，其后遂沿袭夏氏至今。

第五个渊源：源于官位，出自周王朝时期官吏夏官，属于以官职称谓为氏。

夏官，是西周时期所设置的官位，为六卿之一，即后来的司马，是主掌军政、军赋、并兼掌天文历法的官员，历朝历代、各诸侯大国皆沿袭，一直到唐朝时期才改称为兵部，将夏官单独保留改在司天监中，专职负责天文历法。

明朝初期，明太祖朱元璋曾仿照周礼设春夏秋冬四官，称之为“四辅”，其中的夏官就是主要负责军事方面的官员。

在夏官的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称夏官氏，后省文简化为单姓夏氏、官氏，是非常古老的姓氏之一。

第六个渊源：源于官位，出自周王朝时期官吏夏采，属于以官职称谓为氏。

夏采，是西周时期所设置的官位，为祭祀之官，专职负责君王的丧采，掌管大丧之事务，隶属于天官府司管辖。夏，就是为死者招魂复魄。

在典籍《周礼·天官》中记载：“夏采，掌大丧。以冕服复于大祖，以乘车建绥复于四郊。”

夏采位在下大夫序列。在夏采属下，有下士四人，史一人，徒四人，官秩为正四命，相当于后来的正五品。

在夏采的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称夏采氏，后省文简化为单姓夏氏、采氏，是非常古老的姓氏之一。

第七个渊源：源于官位，出自古代刑法执行官夏楚，属于以官职称谓为氏。

夏楚，亦称榎楚，原来是一种刑法工具，为商、周时期所置，周王朝王室称之。

夏楚，实际上就是鞭笞刑法。用木制细棍执行抽打刑法者，就称作“夏”，多用来教育学子，即戒夏，后来演变成戒尺；用有刺荆条鞭执行抽打刑法者，就称作“楚”，用竹枝执行抽打刑法者，就称作“笞”，后来发展成藤刑，至今新加坡还在使用；而皮鞭执行抽打刑法者，就称作“鞭”，成为后来历朝历代主刑之一。在春秋战国时期，实施抽打刑法者，官称就是称作“夏楚”，俗称另外有许许多多。

在典籍《礼·学记》中记载：“夏、楚二物，收其威也。夏，榎也。楚，荆也。”在典籍《诗·大雅》中也记载：“不长夏以革。”而在典籍《王博士云》中则更清楚地指出：“夏用木，革用皮，皆鞭扑之刑。”

在夏楚的后裔子孙中，有以先祖官职称谓或职业称呼为姓氏者，称夏楚氏，后省文简化为单姓夏氏、楚氏等。

第八个渊源：源于官位，出自南北朝时期南朝梁官吏夏卿，属于以官职称谓为氏。

夏卿，是南北朝时期南朝梁武帝萧衍所设置的官位，实际上是“三卿”的统称。“三卿”，就是太府卿、少府卿、太仆卿。

太府卿负责掌管金帛财帑，也就是政府财政，南朝陈国、北魏王朝依南朝制度设置。从北齐经隋、唐至宋朝，均以太府卿为太府寺主官，辽、金、元时期改寺为监，主官亦因而改称太府监。

太仆卿为九卿之一，主要掌管帝王的舆马和全国马政。

少府卿为九卿之一，负责掌管山海地泽收入和皇室手工业制造，为皇帝的私府。西汉时期诸侯王也设有少府，郡守亦设有少府。东汉时期仍为九卿之一，掌宫中御衣、宝货、珍膳、纺织、印染等。宋、明两朝改归工部，清朝时期称内务府，多由宦官主理。

在夏卿的后裔子孙及族人中，有以先祖官职称谓为姓氏者，即称夏氏，世代相传至今。

第九个渊源：源于蒙古族，属于帝王赐改姓为氏。

⑴蒙古族夏那日氏，源出党项民族唐兀惕部的一支，在大蒙古汗国灭西夏王朝后融入蒙古族，后在明朝时期即冠汉姓为夏氏、唐氏、白氏等。其夏氏在蒙古语中亦称“阿日格”。

⑵明朝时期，原元朝人齐噜台因功被大明朝廷赐汉姓名为夏贵，其后裔子孙遂世代称夏氏至今。

⑶蒙古族夏日高勒氏，清朝后期冠汉姓为夏氏、黄氏、何氏等。

⑷蒙古族唐古特氏，清朝中叶以后多冠汉姓为夏氏、项氏、唐氏等。

第十个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族扎雅扎喇氏，满语为Jayajala Hala，世居雅兰(今俄罗斯雅兰河流域)，请中叶以后多冠汉姓为夏氏。

第十一个渊源：源于改姓，属于汉化改姓为氏。

台湾省土著民族哈也湾氏，在明朝时期改汉姓为夏氏，世代相传至今。

第十二个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今土家族、回族等少数民族中，均有夏氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓夏氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。

得姓始祖：夏启。

迁徙分布

夏氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第六十六位，属于大姓系列，人口约四百五十五万三千余，占全国人口总数的028％左右。

夏氏发源于今河南、安徽省境。早期繁衍于中原一带，并向西、向北扩展。

春秋时期，夏征舒的后裔夏齿、夏区夫均仕陈国(今河南)大夫，夏御寇仕齐国(今山东淄博)大夫。

秦、汉时期，江西、江苏、浙江等南方地区有夏氏族人迁入。如西汉有夏侯婴为江苏人，夏黄公为浙江人，东汉有夏方为江西人。

夏氏族人大举南迁，始于魏、晋、南北朝之际，浙江夏氏族人此期最为昌盛，故有夏氏会稽郡望之说，始祖为西晋高士夏统，此郡亦为夏氏族人发展史上最大望族。这一时期，北方夏氏族人因战乱动荡流离，相对南方，发展低迷。

唐朝时期，政清民和，夏氏族人处于一个萌生勃发时期。北方夏氏族人重振家园，发展壮大，南方则在前代基础之上，更加繁衍旺达。

宋朝以后，荣载史册的夏氏名人比比皆是。北宋有参知政事夏竦，江州德安人(今江西德安)；夏诚，龙阳人(今湖南汉寿)；南宋有画家夏圭，钱塘人(今浙江杭州)。

元朝时期，有著名的画家夏迪等。

明朝时期，有夏允彝，松江华亭人(今上海松江)；画家夏昶，今江苏昆山人；宰相夏言，江西人。另外，明朝初期有山西大槐树夏氏族人分迁于浙江、江苏、安徽、河南等地。

清朝时期，名人有小说家夏敬渠，江苏人；史学家夏燮，安徽人。此外，清朝末期有闽、粤等地夏氏族人渡海入台，后辗转新加坡等地者。

总之，宋元明清时期，夏氏支脉延伸更广，且以江南一带为繁衍望地。

今夏氏族人分布以江苏、浙江为多，这两省夏氏人口约占全国夏氏人口的40％左右。

郡望堂号

1郡望：

会稽郡：秦始皇五年(己卯，公元前222年)于原吴、越地置郡，治所在吴县(今江苏苏州)，辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西汉武帝元封五年(乙亥，公元前106年)，会稽郡受督于扬州刺史部，时领六县，在今浙江省境内有十八县。东汉朝永建四年(己巳，公元129年)分吴、会稽为二郡，会稽移治山阴(今浙江绍兴)，有浙闽之地。西汉时期辖地在今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部份(仅天目山、淳安县西部小部分地区除外)、安徽省水阳江流域以东及新安江、率水流域一带及福建全省。三国时期孙吴国分设临海(今浙江台州)等郡后，其辖境缩小。西晋朝太康二年(辛丑，公元281年)，以会稽地封骠骑将军孙秀，以郡为国，称会稽国。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)平陈，省郡县，废会稽郡为越州，后又分山阴县置会稽县。清朝顺治年间(公元1644～1661年)移治到山阴县(今浙江绍兴)。民国时期合会稽、山阴二县为绍兴县。今为浙江省绍兴市。

谯国郡：亦称谯国、谯郡。东汉朝建安年间(公元196～年)，将沛郡分出一部分设置了谯郡，治所在谯县(今安徽亳州)，仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡，其时辖地在今安徽、河南两省之间的一带地区。三国时期辖地在今安徽，河南两省的灵璧县、蒙城县、太和县、鹿邑县、永城县间一带地区。

高阳郡：战国时期为高阳邑，东汉桓帝时期(公元147～167年)置郡，治所在高阳(今河北高阳)，其时辖地在今河北省高阳县一带。晋朝泰始初期置高阳国，治所在博陆(今河北蠡县)，时辖四县，辖境包括今保定、清苑、高阳、博野、蠡县等地。北魏时期置青州高阳郡，辖地在今山东省淄博市临淄县西北部一带。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜。

鲁　郡：亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外，隋朝时期有个鲁州鲁郡，唐朝时期有个兖州鲁郡，其间虽然都辖有曲阜，如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，而治所均在兖州。唐朝时期鲁国郡在今山东省的滋县。

2堂号：

会稽堂：以望立堂。

谯国堂：以望立堂。

高阳堂：以望立堂。

鲁国堂：以望立堂。

平水堂：夏禹治水十三年于外，三过家门而不入，水患终于被治平，舜把帝位让给了他。

正德堂：明正德年间(公元1506～1521)夏氏先祖夏儒之女成为明武宗皇后，夏儒成为国丈，被明武宗封为庆阴伯。后人为纪念先祖，遂以明武宗年号“正德”为堂名，称“正德堂”。兴化夏氏家族即以“正德堂”为本族徽号。

源远堂：资料有待补充。

尚忠堂：资料有待补充。

思孝堂：资料有待补充。

明德堂：资料有待补充。

聚奎堂：资料有待补充。

遗爱堂：资料有待补充。

鹤来堂：资料有待补充。

德远堂：资料有待补充。

清廉堂：资料有待补充。

六凰堂：资料有待补充。

登茅堂：资料有待补充。

集庆堂：资料有待补充。

尊道堂：资料有待补充。

志隆堂：资料有待补充。

聚奎堂：资料有待补充。

敦睦堂：资料有待补充。

敦伦堂：资料有待补充。

遵道堂：资料有待补充。

草本堂：资料有待补充。

报本堂：资料有待补充。

培本堂：资料有待补充。

务本堂：资料有待补充。

彝叙堂：资料有待补充。

怡寿堂：资料有待补充。

龙耳环堂：资料有待补充。

夏氏宗祠通用对联

1四言通用联：

会稽世泽；大臣家风：上联典指夏氏的郡望“会稽”，借郡望表述对夏禹的崇拜。下联典指并歌颂了夏氏的远祖夏原吉，历事明朝洪武、建文、永乐、洪熙、宣德五朝，主管财政七年，“为政能得大礼，有古大臣风”。

名列四皓；望并三宗：上联典指汉朝时期的隐士夏黄，字少通，鄞人。为避秦朝暴政而匿藏商山中，为“四皓”之一。因隐居夏里，故号夏黄公。下联典指汉朝时期的名人夏馥，字子治，圉人。桓帝时初举直言，不就。名为中官所惮。

名联四皓；望并三宗：上联典指秦末汉初鄞县人夏黄，避秦末战乱，与东园、绮里季、甪里先生一起隐居在商山，称“商山四皓”。下联典指东汉朝时期的圉人夏馥，字子治，桓帝初年举直言，他不去。虽然不与当时的官员打交道，但名声却为专权的宦官所惧怕，与范滂、张俭等人同被诬告，不得已逃奔他乡，改变姓名，为人佣工。

真宰相器；有大臣风：上联典指北宋朝时期的大臣夏竦，字子乔；江州德安人，少年时聪明好学，通晓经史、诸子、律历及佛老，文章典雅藻丽。历官光禄寺丞、礼部郎中、邓州知州、知制诰、枢密副使、参知政事等，仁宗时任宰相，封英国公。善于结交。著有《文庄集》等。下联典指明朝时期的湖广湘阴人夏原吉，字维喆，洪武年间入太学，太祖用为户部主事，成祖时官尚书。永乐年间，赴苏、松治水，疏浚吴淞江等，卓有成效。后因上谏而下狱，仁宗即位后复官，历任永乐、洪熙、宣德三朝户部尚书，主持财政七年，从没出过差错。著有《夏忠靖集》。

涂山启瑞；梁国授徒：上联典指相传禹娶涂山氏，嗣受舜禅，国号夏，后裔遂以夏为氏。下联典指汉朝时期的夏恭习韩诗，以《易》学教授生徒千余人。

赋传流水；源溯涂山：此联为夏氏宗祠“平水堂”联。全联典出夏禹治水十三年于外，三过家门而不入典故。

一人有庆；万寿无疆：此联为宋朝时期的节度使夏执中书献孝宗联。夏执中字子权，宜春人。姐为孝宗后，累官奉国军节度使。朝廷举庆人，人们争献珍奇，执中独大书“一人有庆，万寿无疆”以进，人益贤之。

2五言通用联：

夏卿一个竹；西凉十锭金：全联典指明朝画家夏景(公元1388～1470年)，官至太常侍卿，擅画墨竹，有“夏卿一个竹，西凉十锭金”之誉。

崇文陈五事；正夫贵三惜：上联典指明朝成化年间进士夏崇文，字廷章，湘阴人。官吏部主事，条上时务五呈，会诏陈利弊，又书陈五事，时论皆韪之。官至太仆少卿。下联典指明朝时期的学者夏寅，字正夫，松江华亭人。正统进士，累官浙江参政。尝言：“君子有三可惜；此身不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败(败坏人格)，三可惜。”当时以为名言。

云覆瑶坛净；苔生丹灶闲：此联为唐朝时期的诗人夏方庆《谢真人仙驾还旧山》诗联句。夏方庆，贞元中进士。

3七言通用联：

五经开国文臣首；七世同居孝友家：安徽省庐江县夏家墩夏氏宗祠联。上联典指东汉朝时期的九江人夏勤，字伯宗，传樊氏《公羊春秋》学，历官京、宛二县令，零陵(今湖南零陵)太守，安帝时官至司徒，以才干见称。

泉流东海千层浪；日照南山万树荣：此联为夏日寿庆联，可作夏氏寿庆联。

野叟曝言留名远；江山佳胜惠世长：上联典指清朝时期的小说家敬渠，字懋修，号二铭，江阴人。崇信程朱理学，有小说《野叟曝言》。下联典指南宋朝时期的画家夏圭，字禹玉，钱塘人。宁宗时画院待诏。工画人物，尤擅山水。为“南宋四家”之一。存世作品有《江山佳胜》。

节义清廉羡中执；文章台阁爱英风：上联典指宋朝时期的节度使夏执中，字子权，宜春人。其姐为宋孝宗的皇后，累官奉国军节度使。朝廷举庆人，人们争献珍奇，执中独大书“一人有庆，万寿无疆”以进，人益贤之。下联典指宋朝时期的名士夏英公的事典。

4八言通用联：

盘簇五辛，家迎万福；觞称九酝，户纳千祥：此联为当代“一代词宗”夏承焘(公元1900～1986年)撰写的春联。

字辈排行

1夏氏字辈：

夏氏新编通用字辈：“铸鼎开华纪治水利万民源自越绍起嗣向宇寰荣敬业崇先祖修文振国声谦恭求进取理智尚维新贤哲如云聚英才应运生联宗逢盛世永庆太平春”。

山东淄博夏氏字辈：“茂云雨润振德安兰文志昌华永兆丰年”。