为什么清雍正五年（公元1727年）改土设流之后，直到民国三十八年（公1949年）这222年之间，昭通境内仍有“土目”存在呢？这是昭通历史上封建社会的一大特色。这种特殊社会形态有其历史根源，可以说是改土设流的后遗症。

一、其祖上曾帮助清军立有战功，得以保留原土司职务。如今永善县桧溪阿兴土千户安永长，“康熙三十四年，化谕苗蛮投诚，授土千户，给印信，驻防桧溪。雍正六年，米贴禄氏吞都德昌叛，永长奉檄堵截，擒获德昌等。八年，德昌土舍木谷四哥等从乌蒙叛，挟怨杀永长，其子天柱袭……”。（《新纂云南通志·土司考二·昭通府》）。安永长授阿兴土千户职后，于兴隆场修衙门，辖今团结、桧溪、青胜、细沙等乡。阿兴土千户，原给印信为铁质，乾隆时换为铜质，印面为正方形，印文一边为满文，一边为篆书汉文。原存永善县档案馆，1993年被安氏后裔索走。再为巧家拖车阿朵土千户禄阿茂。光绪末年禄廷英袭职后乏嗣，收养邓姓之女为养女，取名禄勋珍，招赘龙绳曾为婿。1937年禄廷英病故，禄勋霖（龙绳曾）成为阿朵土司遗产的继承人。其领地“东傍牛栏江与鲁甸梭山、昭通炎山相望，西界药山、金沙江与四川省金阳、布拖毗邻。”

二、其祖上应调从征或请愿从征效劳，立有战功之后，鄂尔泰扎授土司职务，赏给“叛产”等物。

雍正五年乌蒙改土设流之后，总兵刘起元驻守乌蒙镇（今昭阳区土城），“贪暴残忍”，欺凌夷目，苛刻勒索夷民，鄂尔泰为之震怒，调动滇、黔、川兵数万余人和今贵州威宁与昭通临近的土目、土酋参与镇压。如家居彝良县龙街乡羊官寨和家居威宁新街乡（旧名大官寨）的安祖宝、安祖吉两家，解放前在彝良县境龙街乡、彝洛镇的土地，就是祖上当年随守备曾长治剿灭法漏（路）之后，哈元生赏给的“叛产”。安祖吉为威宁县八大土目之首，安祖宝为彝良四大土目之一。同时，在今彝良境内随清军镇压夷民的戛虐罗全亿。罗氏所得“叛产”，都是司额、法漏的部分领地，主要在彝良毛坪、龙街、角奎、发达等乡镇境内。

三、原“土司子孙私称为土目”（《黔南志略》语）。这一类土目人家，主要在镇雄、彝良、大关等县境内。这是因为镇雄土知府陇联嵩之次室二禄氏，在雍正五年改土设流和八年乌蒙夷民反抗鄂尔泰的斗争中，二禄氏都说服了镇雄夷民没有起来反抗清军。故保全了镇雄土府陇氏部分后裔及属陇氏抚养的禄万全之子禄荣宗（彝良钟鸣和大关洗马溪禄氏之祖）。

土目之家，演变到清朝末年和民国年间，不论是自称为土目，或社会称其为土目，其中的大多数人家，已经不知道祖先的土司职称是什么了，也都“不似土司之必须袭荫印照。但都以土目为自贵。而其中门倒户绝的也不少，那些掩映在荒草断垣之下的废墟遗址，世人仍然称为官寨、称为衙门，有的百年不更其名。如今彝良牛街镇果稠衙门坪（原簸酬长官司遗址）、奎香寸田松林坡（又名松林府）。在昭通市内，几乎各县、区内都能找到这类地名若干处。

怡亲王胤祥至今没有后人了。

第一代：爱新觉罗·弘晓：胤祥第七子，乾隆四十三年（1778年）卒，谥曰僖。

第二代：爱新觉罗·永杭：弘晓第一子，乾隆四十二年（1777年）卒，无子嗣。

第二代：爱新觉罗·永琅：弘晓第二子，嘉庆四年（1799年）卒，谥曰恭。

第二代：爱新觉罗·永迈：弘晓第八子，嘉庆四年（1799年）卒，无子嗣。

第三代：爱新觉罗·绵标：永琅第二子，嘉庆四年（1799年）卒，嘉庆五年（1800年）追封为怡亲王。

第四代：爱新觉罗·奕勋：绵标第一子，嘉庆二十三年（1818年）卒，谥曰恪。

第五代：爱新觉罗·载坊：奕勋第一子，嘉庆二十 五年（1820年）卒。

第五代：爱新觉罗·载垣：奕勋第二子，咸丰十一年（1861年）因罪革爵，赐死。

第五代：爱新觉罗·载坪：奕勋第三子，道光二十一年（1841年）卒。

第五代：爱新觉罗·载圻：奕勋第四子，同治八年（1869年）卒。

第五代：爱新觉罗·载增：奕勋第五子，咸丰九年（1859年）卒。

第五代：爱新觉罗·载堃：奕勋第六子，咸丰三年（1853年）卒，无子嗣。

第五代：爱新觉罗·载堪：奕勋第七子，咸丰十一年（1861年）卒。

第五代：爱新觉罗·载泰：胤祥五世孙奕增子，同治五年（1866年）因事革退。

第五代：爱新觉罗·载帛：胤祥五世孙奕协子，同治五年（1866年）袭载泰所遗之辅国公，后事不详。

第六代：爱新觉罗·溥纶：载圻第二子，同治十一年（1872年）卒。

第六代：爱新觉罗·溥瑛：载增第一子，光绪十七年（1891年）卒。

第六代：爱新觉罗·溥仪（非宣统帝）：载堪第一子，光绪九年（1883年）卒。

第七代：爱新觉罗·毓寯：溥瑛第二子，光绪三十一年（1905年）卒，无子嗣。

第七代：爱新觉罗·毓秀：溥仪第一子，光绪十二年（1886年）卒，无子嗣。

扩展资料

爱新觉罗·胤祥（1686年11月16日-1730年6月18日），清圣祖康熙帝第十三子，生母敬敏皇贵妃章佳氏。胤祥与雍亲王胤禛关系最亲密，雍正帝待他也非寻常。

康熙六十一年（1722年），四皇子胤禛继位，胤祥被封为和硕怡亲王，又出任议政大臣，处理重要政务。雍正元年（1723年），命总理户部。

自此即全力辅佐胤禛治理国家，胤禛亦对其十分信任。雍正三年（1725年），总理京畿水利营田事务。雍正七年（1729年）因准噶尔部窜扰边陲，命其办理西北两路军机，叙协赞功待诏增仪仗一倍。

因胤祥对雍正朝的治绩助力甚大，遂得世袭罔替的许可，为铁帽子王。清朝有史以来第九位铁帽子王。雍正八年（1730年）五月初四日（阳历6月18日）去世，时年44岁，配享太庙，上谥号为“贤”，另赐有匾额“忠敬诚直勤慎廉明”冠于谥前。

—爱新觉罗·胤祥

郎姓，中国姓氏之一。来源有三：出自姬姓，出自南匈奴，出自钮祜禄氏，出自满族。郎姓名人有郎朗、郎咸平、郎昆、郎永淳、郎平、郎约翰等。

中文名郎姓

姓氏来源出自姬姓，南匈奴，钮祜禄氏

郎姓名人郎朗、郎咸平、郎昆、郎永淳等

目录

1基本介绍

2姓氏源流

▪ 源流一

▪ 源流二

▪ 源流三

▪ 源流四

▪ 源流五

▪ 源流六

3得姓始祖

4迁徙分布

5历史名人

▪ 郎约翰（宗教神职位人员）

▪ 郎朗

▪ 郎平

▪ 郎咸平

▪ 郎昆

▪ 郎祖筠

▪ 郎永淳

▪ 郎宝信

▪ 郎宇

▪ 郎益华

▪ 郎静

▪ 郎绍君

▪ 郎宗权

▪ 郎友良

▪ 郎太岩

▪ 郎士元

▪ 郎氏

▪ 郎坦

6郡望堂号

▪ 郡望

▪ 堂号

7通用联

▪ 四言通用联

▪ 五言通用联

▪ 六言通用联

▪ 十言及以上通用联

8家谱文献

9字辈排行

1基本介绍

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郎[郎，读音作láng(ㄌㄤˊ)]

2姓氏源流

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郎（Láng）姓源出有：

源流一

源于姬姓，为春秋时鲁国大夫、鲁懿公的孙子费伯之后，以地为氏氏。据史籍《元和姓纂》上记载，春秋初年，鲁懿公姬戏有个孙子叫费伯，为鲁国上大夫，他在周平王姬宜臼四十九年(鲁隐公姬息姑元年，公元前722年)农历4月私自占据了郎城(今山东鱼台县)，以其为自己家族的食邑，这在史书《春秋》中有记载：“夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。”当时，鲁隐公也莫可奈何，默认了这个事实。在费伯的后裔子孙中，有以先祖所据邑名为姓氏者，称郎氏；也有以先祖名号为姓氏者，称费氏，皆世代相传至今。

从这段史籍记载中，人们可以看出“费、郎一家”的历史渊源，该支郎、费二氏同宗同源，因此有“郎费不婚”之说。

源流二

源于匈奴族，出自汉朝时期南匈奴郎氏部落，属于汉化改姓为氏。据史籍《姓氏考略》记载，郎氏的一支，出自汉朝时期南匈奴的郎氏部落。汉元帝刘奭初元元年（公元前48年），匈奴民族内部因权利之争而发生大规模的分裂，分成北、南两支匈奴部族，其中的南匈奴部随其可汗呼韩邪单于（稽候珊）归附于西汉王朝。

其后，南匈奴被汉王朝分化，郎氏部落内迁中原，逐渐汉化，族人中有以原部落名称汉化为姓氏者，称郎氏，世代相传至今。

源流三

源于官位，出自汉朝时期官吏郎中，属于以官职称谓为氏。郎中，亦称廊中、郎官，是皇宫中负责守卫宫殿左右廊庑而命名，最早始于西周时期，春秋、战国、秦、汉沿置，最高军政长官为郎中令，西汉时期为九卿之一，也是天子近侍之一。在秦、汉时期，官秩达两千石以上者方可任“郎”。郎中还负责掌管车骑、门户，内充侍卫，外从作战；在最初分为车郎、户郎、骑郎三类，各类的长官称“郎中将”，其后各类逐渐泯同，最后改为光禄勋。东汉时期，郎中由具有孝廉才智者入尚书中台，在皇帝左右协助处理政务，职满一年称“尚书郎”，满三年以上者称“侍郎”。到了晋朝至南北朝时期，郎中为尚书曹司的最高行政长官。到唐朝以后，郎中之职逐渐由尚书分曹理事，分为六部，各部均设“侍郎”之职，为各部尚书的辅佐之官，就是各司、局的长官，一直沿用至民国初期，如同今日各部中各司局长。

在郎中的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称郎中氏，后皆省文简化为单姓郎氏，世代相传至今。

源流四

源于满族，出自金国时期女真族纽祜禄氏（女奚烈部），属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志》《吉林通志》记载：

1满族纽祜禄氏，亦称钮赫氏，满语为Niohe Hala，其冠用汉姓的最初时间，据其《郎氏族谱》记载为清朝清乾隆年间。郎氏，是由纽祜禄氏满语汉译为“狼”，进而演变为郎氏。这一姓氏是满语的汉译姓氏。纽祜禄，原系满语地名，因以为氏。氏族居住在长白山、英额等地方。在清朝时期，纽祜禄氏部落的氏族成员“仕官难以枚举”，清王朝开国元勋额亦都，即是纽祜禄氏的氏族成员。纽祜禄氏宗族，是先期进入苏子河、浑河流域的建州女真氏族，他们在元末明初之际，由原始居住地黑龙江、松花江中下游，历经三次大规模的迁徙而来到佛阿拉地区(今辽宁新宾)。其中，史料记载中的长白山地区仅是他们氏族在南迁中的一处中间居住地。在金国时期，纽祜禄氏的姓氏被史书记载为女奚烈氏，据史籍《金史》记载：“女奚烈曰郎”，即女真语汉译为郎氏。在清朝官修史料《满洲源流考》中记有：“纽祜禄氏旧作女奚烈氏。”今日满族郎氏的姓氏，在历史上并没有像其他女真氏族姓氏那样发生过诸多的变化，而是自金国时期起即汉译为郎氏。远在金国时期，女奚烈氏在官修史料中即有记载，如“女奚烈斡出，仕至植州刺史，被行省牒徙州人于金胜堡”。另外，“女奚烈守愚，字仲晦，本名胡里改门，真定府路吾直克猛克人也”。由于女奚烈宗族庞大，金国朝廷对女奚烈宗族组建的弟子军以其宗族姓氏予以命名。辽东满族郎氏，由金、元至今，只有女奚烈氏在明朝初期即演变为纽祜禄氏，清朝中叶以后，由纽祜禄氏汉译冠姓，汉化为郎氏这一汉姓。

2满族拉库勒氏，亦称喇库勒氏、兰库拉氏，满语为Lakule Hala，世居木楞扎喇（今黑龙江牡丹江穆棱林区），后多冠汉姓为郎氏、兰氏等。

3满族郎佳氏，满语为Langgiya Hala，世居辽阳（今辽宁辽阳），后多冠汉姓为郎氏。

4满族钮赫氏，满语为Niohe Hala，汉义“狼”，满族最古老的姓氏，源于金国姓氏“粘割”，世居佛阿拉（今辽宁新宾）、讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）等地，后多冠汉姓为郎氏、钮氏等。

5满族钮赫哷氏，满语为Niohere Hala，汉义“狈”，世居沙济（今辽宁新宾）、安楚拉库（今吉林安图松花江上游二道河一带）、英额（今辽宁清原英额门）、辉发（今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带）等地，后多冠汉姓为郎氏、钮氏。

6满族钮胡勒氏，满语为Niohule Hala，据史籍记载，源于濊貊族后裔氏，明朝时期称兀良哈氏，世居东海浑春（今吉林珲春），后多冠汉姓为郎氏。

7满族钮呼特氏，满语为Niohut Hala，源于濊貊族后裔，明朝时期称兀良哈氏，世居浑春库雅拉（今以图们江为中心的日本海沿海北至绥分河，南至朝鲜咸镜道镜城地区）、汪钦（今吉林汪清）、浑春（今吉林珲春），后多冠汉姓为郎氏、钮氏等。

源流五

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今苗族、侗族、佤族、裕固族、拉祜族、蒙古族等少数民族中，均有郎氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓郎氏，世代相传至今。[1]

源流六

源于官位，出自唐朝以后西藏地区官吏郎仔辖，属于以官职称谓为氏。郎仔辖，是唐朝以后西藏地区藏族官员的称谓，在藏语中，“郎仔”就是道路，郎仔辖就是负责管理道路的官员，相当于今天的地方交通管理局局长，此官职称谓一直沿用至民国后期。

在郎仔辖的后裔子孙中，多世代沿袭其官职称谓，并以之为姓氏，后汉化省文简改为单姓郎氏，世代相传至今。

3得姓始祖

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费伯。关于郎姓的姓源，据《姓纂》上面记载：“鲁懿公孙费伯城郎，因居之，子孙氏焉。”第一个以郎为姓的人，是大约3000年以前的鲁懿公的孙子费伯，他原来姓费，迁到郎城（今山东省鱼台县东北）居住之后，子孙才以邑为氏，纷纷改姓了郎。从这段记载，更可以看出“费、郎一家”的一段渊源，因为，郎姓的始祖是费伯，后来他的子孙有的以郎为氏，有的却仍然沿用原来的费姓，3000年前他们本是一家人。故郎氏后人奉费伯为郎姓的得姓始祖。

4迁徙分布

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郎姓，在宋版《百家姓》中排名第48位。在2007年全国姓氏人口排名第233位。郎是满族最早使用的汉字姓。郎姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。

郎不但是一个道道地地的中国姓氏，而且其始祖是出自具有光辉历史的春秋鲁国，是曾经“制礼作乐”，对中华传统文化有贡献的周公后裔，当然，更毫无疑问是组成中华民族的黄帝子孙之一。关于郎姓的姓源，据《姓纂》上面记载：“鲁懿公孙费伯城郎，因居之，子孙氏焉。”郎姓起源于姬姓。周朝时，鲁国国君鲁懿公的孙子费伯，曾率部驻扎在郎（今山东省鱼台东北），后来驻扎时间久了，费伯的族人就有许多留在了郎地，并且以“郎”为姓。因此郎姓是鲁国国君的后裔。由于鲁国国君是周朝王室后裔，因此，郎姓起源于姬姓。历史上少数民族南匈奴也有人改姓为“郎”。这一个传自3000年前周公旦的姓氏，跟其他姬姓后裔比较起来，后来繁衍不算很广，所以历来的郎姓人士也并不十分多见。我国江西的磁器，为古今中外所闻名，其中以康熙年间的郎窑，最为珍贵。而郎窑是由当时的江西巡抚郎廷佐所造。郎姓望出中山郡（汉高祖置郡。相当于今天河北省北部正定县一带）、魏郡（汉高祖时置郡。相当于现在河北省魏县、河南省浚县、山东省冠县之间地区）。