和宝马、奔驰、阿尔塔纳等知名企业的炫目光芒相比，匡特家族的知名度显然低得多。但是，这个家族却是这些著名公司的大股东。在一百多年的发展历程中，低调是匡特家族每个成员最显著的特征之一。但是沉默的背后却是匡特家族借着战争大肆敛财，带着宝马从危机走向盛世，将家族企业的触角伸向各行各业的传奇历程。台上戏子风光无限，台下导演默默无闻。作为操控者，匡特家族在名和利之间架构了微妙的平衡，成为德国最成功的商业家族之一。

匡特家族的历史可以追溯到德国一个叫普利茨瓦尔克的小镇。小镇位于距离柏林西北约130公里远的地方，这里有一家奥古斯特和路德维希·德雷格纺织厂。1865年，16岁的埃米尔·匡特在那里开始了他的学徒生涯。不久，他开始参与管理。1870年，普法战争爆发，对军服的需求猛增，普利茨瓦尔克的纺织业因此一直很景气。1879年，工厂的主人路德维希·德雷格去世。年轻有为的埃米尔·匡特开始正式管理工厂并在一年后娶了路德维希·德雷格的女儿海德维格。3年后，埃米尔和他的内弟马克思·德雷格用3万5千塔勒买下了这家工厂，由此开始了匡特家族的创业历程。因为和当地其他制造商保持着良好的合作关系，纺织厂的产品销路一直不错。在埃米尔·匡特的管理下，公司的效益也蒸蒸日上。渐渐地，匡特家族控制了三家实力强大的纺织厂，实现了行业垄断。匡特家族的事业版图自此开始开拓。 作为匡特家族第二代***，京特·匡特不仅继承了埃米尔·匡特的事业，还继承了他的商业天赋。京特组织能力强，善于协调，他不仅是精明的商人，对国内的形势也有准确的预测，更擅长和政府搞好关系。第一次世界大战给了这个野心勃勃的商人提供了绝好的机会。当时德国仓促参战，战备物资严重不足。为保证满足军需，德国政府规定某些原料和重要物资的生产由国防部领导，一些经济界人士从旁协助。京特·匡特因提供军服成为其中一员，他在战争中寻找发财的机会。戈洛·曼曾说：“战争使强者更强，使已经开始衰退的弱者更弱，这是一个老经验。”这句话用在京特身上非常贴切。

1918年，德国战败投降。德国经济遭受致命打击，通货膨胀、物价飞涨。在疯狂掠夺下，德国绝大部分中产阶级变得一贫如洗。而实业家京特是属于在通货膨胀年代能够“残酷地掠夺”的那些人。他不仅利用货币大幅贬值摆脱了原有债务，更利用投机大捞一笔。当时，京特已是许多公司的小股东，他的财产处在一个安全的港湾。可他却轻蔑地说自己：“杂七杂八地拥有20多种不同的股票。”虽然从风险分散的角度来讲，这是理智的投资方法。但是京特关心影响力和权力胜于资金安全。他抱怨说：“我在哪里都没有讲话的权力。”于是，在经过缜密的研究之后，坐拥巨额财富的京特盯上了蓄电池厂股份公司（AFA）。他发现，尽管货币急剧贬值，这家公司的股本从战前以来就没有增加过。因此，它的股票具有相当大的实物价值。京特开始有系统地通过交易所购买AFA的股票。他不声不响地扩大着自己的控制性股权，同时尽量不让AFA的创办人、70岁的老谋深算的阿道尔夫·穆勒有所察觉……几番周折，京特终于成为AFA的大股东。这次收购计划的成功是匡特家族发迹史上一个重要的转折点。家族第一次买下了一家具有世界影响的公司。作为织布厂厂主，匡特家族已经是军方供应商。现在，它首次参股一家有着多年担任军工业配件供应厂经验的工业企业。之后的几十年，AFA都是匡特王朝的核心。

几年后，京特又成功控制德国最大的军工康采恩（康采恩是经济垄断组织的一种，以实力最强的垄断企业为核心，联合其他相关企业组成的企业集团）——德意志武器和弹药厂（DWM）。这两个军工企业集团在非战时期经营困难，但战争时期却贡献超乎想象的利润。 在京特看来，竞争有利于商业的发展，但血拼到底大打价格战的竞争却是有害而无益的，最重要的是保持恰到好处的合作。京特开始组织不同公司的联合。比如从购买原料来说，钢铁制造业、纺织业分别联合在一起，共同购买所需的原料。在买进原料之后，再开始竞争。他认为，合作和竞争的有机结合才是促进商业和经济发展的理想途径。事实证明，这的确是一种极为有效的方法，京特很快成为了行业领导者。

在上个世纪30年代初期，京特遵循的策略是：对一切政治事件早做思想准备。京特不惹是非，但暗地里始终提防不被一些事情卷进去。这位实业家不属于那些在经济危机中置身新运动前列的人。他爱国，但是他更爱他的商业利益。1931年，在希特勒上台前一年半，京特·匡特正式拜访希特勒。希特勒想向他了解如何能解决德国的经济危机。京特认为这场灾难的起因在于产品过剩，以及缺乏明确的规划。他提出“扩大公共投入，加强基础设施建设，增加就业岗位，拉动内需”的经济改革策略。这项经济改革策略深受希特勒的认同。1933年，希特勒成为德国总理。在他的领导下，1933，1934，1935，仅仅三年，德国就从全世界赤字和失业率最高的国家变成世界上名列前茅的经济强国。

1933年，京特·匡特加入纳粹党，并重启军工品生产。二战开始后，他被任命为国防经济负责人。他控制下的A FA提供海军潜艇蓄电池，对德军在大西洋(600558,股吧)海战取得绝对控制权起到重要作用。1944年，A FA甚至参与了导弹的研制。这时，由于大部分德国青年都上了前线，京特·匡特的工厂出现严重的劳动力匮乏。匡特家族开始使用强制劳动，即使用大量的集中营囚犯。这些集中营囚犯干着高强度且毫无安全保障的工作，食物医疗等通通匮乏。最后这些工厂变成了“死亡工厂”，成千上万的战俘在这 里 走 上不归路。

1941年，京特收购了一家制药厂——比克·古尔登厂股份公司。京特觉得，参与一家制药厂，是一种在战时跟和平年代都能获利的投资形式。多年以后，以比克·古尔登公司为核心的阿尔塔纳集团，在匡特家族的第四代人苏珊的领导下，取得了举世瞩目的成就。 1945年，希特勒自杀，看是无坚不摧的“第三帝国”即将分崩离析。在俄国人来临之前，京特·匡特躲到巴伐利亚的一个小镇。一年后，京特·匡特被美军逮捕。在纳粹期间制造大量军工产品，使用强制劳动牟取暴利的京特本应被当成战犯来审判，但此时德国经济陷入极度混乱的状态，重建战后秩序的重要性超过了对“第三帝国”企业家的追责。在美军睁一只眼闭一只眼的“关照”下，京特·匡特被一个地方法庭判定为法西斯的“胁从者”，竟然无罪释放。

京特·匡特能逃脱法律制裁还有一个家庭原因。他的前妻玛格达嫁给了纳粹二号人物戈培尔。当希特勒服毒自尽后，一心追随“元首”的戈培尔夫妇称将身边六个未成年孩子全部毒死后双双自杀。京特·匡特很自然地将责任推到戈培尔身上，称戈培尔为了争夺对继子哈拉尔德(为京特和玛格达所生)的抚养权而逼使他加入纳粹党。这个说法获得了哈拉尔德等人的证明。因此，这个理由在法官面前拿到了同情分。

在监狱生活的那段日子，京特·匡特并未停止思考他的企业王国如何重建。老天似乎也格外关照这位企业家。不仅在军事审判中京特幸运免罪，而且在他重掌企业时正好遇上货币改革。1948年，西德政府为抑制通货膨胀，发行“西德马克”取代原帝国马克：100个帝国马克兑换650个帝国马克。这项改革的直接后果就是将钱存在银行的节约者损失惨重，欠债者得到了好处。京特·匡特高达1200万帝国马克的债务变得轻而易举就可还清，而他持有大批的证券及地产、工厂等实际资产都大幅升值。1950年，朝鲜战争爆发，美国及其盟国急于扩充军备，又令京特·匡特的军工厂起死回生。 1908年，京特的第一个儿子赫尔穆特降临。最迟从这一天开始，京特就开始考虑如何让公司世世代代延续下去的问题。2年后，京特的第二个儿子赫伯特降临。京特毫不怀疑自己的生活充满幸福和成功。但是，在京特37岁时，他的妻子安东妮病故，京特遭遇命运第一次的沉重打击。显然，京特并没有被这次打击打倒。直言妻子是自己生命中“唯一的真爱”的京特很快有了第二次的婚姻。这次，他娶了后来被称为“第三帝国”的“第一夫人”玛格达。玛格达为京特生下了他的第三个儿子——哈拉尔德。

当京特的财富与日俱增的时候，在家庭内部，问题和麻烦也越来越多。安东妮去世不久，赫伯特被检查出视网膜出现问题，视力将会越来越差。京特认为视力将会影响赫伯特管理家族企业，他开始重点培养赫尔穆特。京特带着儿子环游世界，增长见闻，送赫尔穆特到国外学习，提高语言等各方面的水平。匡特家族接班人的培养工作在有条不紊地进行着。然而，意外还是发生了。1927年，刚到巴黎准备学习语言的赫尔穆特因为盲肠炎去世。临死前，赫尔穆特对京特最后讲的完整句子是：“我真想帮您从事您那伟大的事业，我亲爱的父亲。”这一次沉重的打击之后，京特并没有在生活中重获幸福。和丈夫没有共同语言的玛格达成为一名通奸者，恋上了一位出身上流社会的大学生。在被京特发现自己不忠之后，玛格达和京特离婚。后来，她嫁给了纳粹二号人物戈培尔。

频遭变故的京特再没有新的婚姻。在事业之外，他把生活重心转移到培养赫伯特。他把赫伯特安排到不同国家学习语言，并要求其在自己的工厂和朋友的工厂继续锻炼深造。京特在回忆录里写道：“我曾经希望赫尔穆特要做的，现在命中注定由他的弟弟赫伯特承受。这个17岁的少年将接过此重任。”这位创业者问都不问赫伯特自己的想法。而他的另一个儿子哈拉尔德，因为戈培尔的权力关系，已由玛格达带在身边抚养。哈拉尔德在母亲和继父的影响下，后来参加了多次纳粹的侵略战争。

对善于掩藏自己生意的规模以及盈利的京特来说，他最突出的特点是他的子承父业的思想。而他最大的痛苦则是担心他的毕生心血会在他身后瓦解。1954年，京特在一次旅行中死去。他留下一份契约，遗产作为整体，平均遗留给赫伯特和哈拉尔德。这个家族掀开了新的一页。 50年代中期，赫伯特将企业触角伸向巴伐利亚汽车制造厂（宝马公司）。彼时宝马公司管理很差，经营很不成功。1956年，宝马公司的年终财务报表显示当年的财务亏损为600万西德马克。尽管如此，该公司的股价还一直涨到票面价值的180%。赫伯特对宝马的收购遭到了哈拉尔德等人的反对，但他收购宝马的决心异常坚定。因为没人给赫伯特提供资金，银行都离他而去，赫伯特决定冒险，投入了自己私有资产作为赌注。赫伯特用自己的资金扩大了宝马的股本。如果公司失败，他也将破产。当时，没人相信宝马会起死回生。但赫伯特坚定地说：“诚信和良好的声誉肯定能让宝马公司再次辉煌，这就是我挺身而出承担责任的原因。”直到现在，宝马的员工仍觉得赫伯特的影响无处不在。这不仅是因为他在公司监事会的声望，因为他为公司设计的肾形水箱的商标，还因为公司的员工知道，是他把大家带向了成功。赫伯特的妻子约翰娜曾回忆说：“我们家族史上有两个重要阶段：一个是在两次世界大战之间，我公公京特·匡特发展和扩大企业规模的时期；另一个是我丈夫挽救宝马公司的时期，这在当时需要非凡的勇气。最初几年非常困难，我们遇到了很多麻烦。但他不把任何警告放在眼里，也不顾许多人给他的衷告，他豁出去干了。我认为，后来的成功证明他是正确的。”如今，宝马集团有了，宝马、Mini和顶级的豪华车劳斯莱斯。

1970年曾任宝马公司首席执行官并把公司变成了强大的汽车制造商的埃伯哈德·冯·金海姆回忆赫伯特时说：“在选拔高级管理人员时，他的判断正确而果断，简直令人不可思议。当时，他的视力不好。有许多次他仅靠声音就能非常准确地评价一个人。他的决定常常令所有当事人、或者是在场的人揪心。但是一两年之后，发生的事恰恰在他的预料之中。他选拔高级管理人员的方法也是对公司的一大贡献。” 1982年，赫伯特因为心脏病去世，匡特家族进入第四代。赫伯特的女儿苏珊·克莱滕和儿子斯凡特·匡特成为匡特家族在宝马公司股权的主要继承人，他们也继承了匡特家族的许多传统和特点。匡特家族影响企业的方式，有很大的稳定性。如果他们先前同意了一种策略，他们是不会受短期收益变化影响。于1999年出任宝马公司的约阿希姆·米尔贝格曾说：“有这么一个大股东，他能够提供一种连续性，能用长期的眼光看待汽车工业这种长期投资的生意，还有什么比这个更重要呢？事实上，这对于宝马公司来说，是一个非常大的资产。”而这，恰恰是苏珊回答匡特家族成功的秘诀所在：“匡特家族有一条原则，我父亲把它传授给我们，就是公司拥有者和管理者没有必要什么都管。有些事情最好让第三者去做。这个人要有特别的素质，能用他自己的方式去经营。当然，他们需要一定的自主权，我们应该给他们这种权力……匡特家族的特点在于，我们能够支持有事业心的人在事业上取得成功。”

此外，匡特家族还有另一个传统：不论是在哪个行业，纺织、药品、化学制品或汽车，匡特家族从不用自己的名字作标志，他们始终在幕后工作。实际上，除了宝马汽车，没有多少人知道其他公司和匡特家族的联系。比如，有谁知道万莱克时装的后盾是匡特的德尔顿公司呢？有谁知道维塔·比尔埃克蒂丁和穆蒂·桑诺斯托尔公司背后有匡特的阿尔塔纳呢？

匡特家族的新一代宣称，他们将开创家族历史的新篇章，而且信心十足。第四代匡特家族掌门人是否能更上一层楼呢？苏珊说：“我父亲当时遇到了一个特殊机会。机会来了，他发现了，并紧紧抓住了它。当然，我也会寻找类似的机会，我认为我已经开始寻找了。这个机会是否和我父亲当时的一样并不重要；我要说的是，我并不想盲目地超越我父亲。我只是希望，一旦有了机会，我也能像父亲一样紧紧抓住它。”

明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭，以下摘录了一套家谱的七大主要内容。 姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。却不知道，这影响了血缘的纯正和确实性，后人不可不慎。

《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献 堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。

堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置, 郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。

大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下， 再加入“分堂号”名称的方法。 “总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。

堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。 如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪些名人、功绩？所有的答案就在家谱的世系表中。

作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。

苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

以上四种世系表形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的世系表，但也有其它的变化，我们在记述家族世系表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用，总之，世系表要易看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的。 家训也是家谱中的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用。

远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多采。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易” 的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。

家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁”等。

简言之，每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：

(一)、注重家法、国法

(二)、和睦宗族、乡里

(三)、孝顺父母、敬长辈

(四)、合乎礼教、正名分(五)、祖宗祭祀、墓祭程序 要想深入了解世系表中族人的历史功绩，那就得看家传了。

家传，是用来记述家族中有名望、有功绩人的事迹的文体，是一种正式的传记，明朝之前， 传与谱是分开来记的。

“传记”记述了一个人一生的功绩品德，从对国家、民族、社会的贡献，到对地方、家族做的每一件业绩，如：出资修建词堂、祖墓等，全部记述在内，以作为后人学习之榜样，并荣耀家族。

家传一般分为：列传、内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家族中有品行女子的传记；外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。

传记中多配有该人的画像或关于该人的故事图画，让后代读起来倍感生动形象。

家传之用词以真实平朴为重，最忌溢美之词。这也是评价一部“家传”水平高低与否的重要标准。 “谱乃一家之史“，其中当然少不了家人的艺文著述。自六朝起，就有将家族中名人的著作录入家谱的惯例，尤其是到了明朝，此风更盛，这部分的内容更加丰富了，涉及史学、文化、经济、宗教等许多领域，在形式上甚至堪于”经典史料“相媲美。

家谱中的艺文著述，在体例上一般称作：艺文志、辞源集、文征集等。

“艺文著述”以家族中名人所写的诗文著作为主要内容，也收集本族人与外人的书信来函，以及经籍、表策、碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等，从形式到内容都十分丰富。

艺文著述是家族先人的心血结晶，其中的大量珍贵史料文献，有着非常珍贵的参考和欣赏价值。但是，由于艺文著述的种类、内容繁多，而又良不齐，所以还需后人用心整理，方能使家族中的艺文精品得以流传和利用。

同时，我们在续补家谱现代艺文著述时，更需精心挑选，慎重录入，把最有价值和代表性的文献传给后代。 家谱之体现，能合书、图、史、表、志为一体者,它的利用价值就显得大些。家谱主要以文字内容为主，资料为副，但一张好的、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。

将、照片纳入家谱的意义在于，为家族传承提高了一个最直接的环境背景，使家谱不在局限在文字文字记录、整体概念也变得鲜明而生动起来。

只要是能让人对家谱有更进一步认识的古地图或老照片，均应该被收入家谱里，包括：

1) 老照片

中存有的古老黑白照片、一家人的合照等，都有其历史价值，也是见证家谱的最原始材料。

2) 祖先(遗像、人物画、肖像画)

国历代以来多有大量之人物画及肖像画，其中有大部分是为了纪念先人，或表达对圣贤亲人的追慕。

有些家谱将家族先人中显达之人，画出其仪容，置于卷首，以求达到光大族望，启迪后人的目的，有些也刊载一些 先人手泽遗墨。

3) 风水图(祠堂图、墓图)

堂是供奉先人的地方，在古代更是家族聚会之所，所以一般的家谱均有记载和刊载建物版图、描绘实状，有些更是附刊墓图，有些甚至详记地理方位。

们相信一个家族的兴衰和祖辈所居住、埋葬的地点有很深的关系，这些都蕴涵着丰富的“风水”内容，所以也被称 为“风水图”。

4) 故居/村庄图

清族谱中不但记述居址迁徙，很多富家所修的谱书中，还以精美的版图，印制出他们家族的庭院、楼阁、书斋、房舍等。

李鸿章祖父：祖父不详，因为李氏一族是从李鸿章父亲中进士才兴起，才有史料记载；李鸿章父亲：李文安；

李鸿章同辈：李瀚章、李鹤章、李蕴章、李凤章、李昭庆；

李鸿章子辈：李经方、李经述、李经迈、李经溥、李经义、李经馥、李国芝、李经翊、李经方、李经榘、李经叙；

李鸿章孙辈：李国杰、李国洵、李国源。

扩展资料

其先祖本姓许，从江西湖口迁至安徽省庐州府合肥县。李鸿章的八世祖许迎溪将次子慎所过继给姻亲李心庄。李家到李鸿章高祖时，终于勤俭致富，有田二顷。

父亲李文安（1801－1855）经多年苦读，终于在道光十八年（1838年）与曾国藩同年考取同榜进士，使李氏家族成为当地名门望族。

道光三年正月初五（1823年2月15日），李鸿章出生于合肥县东乡（今肥东县，现属合肥瑶海区）磨店乡。李鸿章在兄弟中排行第二，大哥李瀚章（1821－1899），后来也官至总督；三弟李鹤章、四弟李蕴章、五弟李凤章、六弟李昭庆（1835－1873），后来也都非富即贵。

-李鸿章

肖氏家谱字辈的排序：朝、有、献、典、礼、学、必、昌、家、传、仁、厚、本、文、记、章；京、玉、端、安、长、法、贵、凤。

一般认为，肖姓是萧姓的简化，萧姓在当今中国姓氏排行第三十位，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点七。2019年公安部发表的全国姓名报告中，肖姓在百家姓中的排位变为第三十三位。

肖姓的发展：

萧姓最早发源于今山东省。先秦时期，萧姓族人由于国家被灭而散居各地，家族势小力微。到了秦汉时期，社会动荡，迫使萧姓外迁，进入第一个发展迁徙时期。萧姓经长期迁居，已从原聚居地向四周大量繁衍，且名人辈出。

汉相萧何便是其典型代表，他早年辅佐刘邦起义，在攻占咸阳后，注意收集秦的律令图书，郡县户口、社会情况等大量资料，为西汉王朝的创建立下汗马功劳，并助刘邦消灭异姓诸侯王，他的子孙也分别入仕于两汉，均为高官，为汉朝的繁荣做出了巨大贡献，因此家族兴旺，几个较大的郡望即在此期形成。

-肖姓

向氏各支派字辈：

1、向正路之派：“九必福明开正阳光晖天地人忠英信世代兴为国政礼义新尚宽裕广见闻”；

2、向天荣之派：“世万崇贞这开洪选弟德昌荣历代宗英永锡康平”；

3、向正常之派：“大志必有成明德绍廷声诗书启良左才学镇乾坤永远怀忠泽精心思传心茂昭垂道焕万世受昌荣”；

4、岳池迁利川派：“马原有祖永朝秀士永朝秀士学明胜大德兴宗征恩光茂天平地国钧”；

云阳迁利川派，“大宁朝龙列祖忠厚世泽孔长昭穆肖永笃禅人文日碧永新正道应若天兴极成贻谋善承”；

5、新河迁利川派：“天伦朝元修德立明安帮定国文武长城福禄维述百代昌荣忠廉孝友万载贵人金榜取选项明顺华堂政臣安乐新河南阳”。

向氏名人录

1、向传远。宋 北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向传远为始祖(1世)。(宋)向传远，字长源，号碧泉。

2、向此安。明 北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向此安为士衡公派下房祖(14世)。(明)向此安，字振邦。

3、向此春。北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向此春为士衡公派下房祖(14世)。向此春，字长善，号熙亭。

4、向此金。北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向此金为士衡公派下房祖(14世)。向此金。

5、向此芳。北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向此芳为士衡公派下房祖(14世)。向此芳，字伦就。

辈分排行：

一、泌阳西关赵氏《泌阳西关赵氏辈序》：“维世永金，国广运清；”又续：“文学传家宝，俊杰冠英豪。”

二、河南省西平赵氏辈序为：

“仲才恭凤之，天良景成增，殿启从名圣，尊严宜思齐，高远庆咸若，熙甫昭封题，传世振兴荣，福善尽登昌，观君培惠儒，文理济函光，锦琳育升茂，桢廉贺卫襄，硕权宏志顺，英敏贵端刚。”

三、自太祖、太宗、魏王三派始，各以十四字以别昭穆，篡修成谱，以不失其次序。

1、太祖派十四字：德惟从（守）世令子伯师希与孟由宜顺。

2、太宗派十四字：元允宗仲士不善汝崇必良友季同。

3、魏王派十四字：德承克叔之公彦夫时若嗣次古光。

4、《山西沁水县赵姓族谱》老字派为:“忠、和、树、德，孝、友、传、芳”。重点是“忠”、“孝”，目标是“德”、“芳”。

四、安徽合肥赵氏字辈：治本修家，宜叙伦常，仁义礼信，万世传芳。

五、湖北公安赵氏字辈：大国益之仕，世秉忠德全，立志承先泽，诗书继祖传，代远永佑启，家邦振万年。

六、《天水堂赵姓族谱》同治辛未年重修版老派字号为：

以洪壬万庭，为子若卿成，荫必望显单，立良应之文。

七、《天水堂赵姓族谱》的续派二十字号：

添心常祜善，人贵自光宗，世业开宏远，英华庆国隆。

八、民国年间的家谱  《慈溪鸿庄赵氏宗谱》载有其家族的百代行辈，

号《百代歌》：

德惟从世令子伯师希，与孟由宜顺昌期崇隆，尊显和易纯熙圣神文，

卓荦英奇温良恭俭，仁敬孝慈持行瞻视动，作威仪纪纲法度礼乐，

书诗切磋磨琢学问辨，思格致诚正修齐平治，疑丞辅弼明听翼为周，

召伊傅稷契皋夔勋劳，阀阅锤鼎常旗衣冠俎豆。

扩展资料：

姓氏起源

源流一

汉族赵姓出自嬴姓，嬴姓的出现是因为舜帝（姚姓，后代以姚为姓）赐姓给他的女婿伯益（颛顼帝孙）为“嬴”，并把自己的姚姓的女儿嫁给他。虽然使用嬴姓的祖先是伯益，但赵姓的具体始祖是造父。

源流二

周孝王传至周幽王时，因幽王无道，造父的7世孙赵叔带离周仕晋，从此赵氏子孙世代为晋大夫，掌握晋国大权。到战国初年，赵氏联合韩、魏二卿击败智氏，瓜分智氏封地，继而赵敬侯赵襄子联合魏武侯、韩哀侯三家分晋，建立赵国。

至他的孙子赵籍时，正式获得了周威烈王的承认，与韩、魏两家并列为诸侯。公元前222年，赵国为秦国所灭，赵国王室纷纷散落民间。因为造父是秦人和赵人的共同祖先，而且自造父开始姓赵，所以秦国公族也姓赵，比如秦始皇嬴政又称赵政。

秦国公族也以赵为氏，有“诸赵”的说法。

源流三

源于帝王赐姓或外族改姓。先后匈奴人、女真人、党项人、鲜卑人的李姓、穆姓、隆姓、宇文姓、拓跋姓的历史人物，被赐姓赵，如汉代有赵安稽（匈奴人），赵曳夫（“南蛮”人），五代有赵国珍（牂牁酋长的后裔）。再有蒙古族人成吉思汗三弟合赤温后裔避乱于甘肃陕西等地，随母姓改汉姓赵。

源流四

源于冒姓。因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓的情况很多，这在姓氏学上称之为“冒姓”。赵氏中也有不少这样的情景。其中多数为：清王朝覆灭后，清官职人者及家中子女岌岌可危，因害怕被压迫多年的其他民族复仇，伊尔根觉罗、爱新觉罗等满姓氏者迫于压力改名换姓，不少人便改的是“赵”姓。

参考资料：

氏家谱字辈：思、文、柔、孚，予、汝、庆、长，传、之、百、世，启、明、印、清，开、承、述、继，宗、德、绍、光，永、延、亦、绪。

河北卢龙任氏族谱三卷，（清）任保合纂，清咸丰六年（公元1856年）木刻活字印本。现被收藏在河北省卢龙县地名办、河北卢龙县文物管理所。

江苏江都任氏南渡分支集族谱八卷，（明）任钦始修于明洪武三十年（公元1397年），（清）任承烈续修，清光绪九年（公元1883）铅印本八册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

源自黄帝

黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依等十二姓，其中有四人分属二姓。

《国语·晋语》中胥臣解释说：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。”

《史记》载：黄帝，少典之子。任姓出自黄帝少子禺阳的后代，属于帝王赐姓、以国名为氏。

据《唐书·宰相世系表》及《左传正义》记载，任氏是五千余年前黄帝赐封的十二个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。

隐公十一年左传疏：“任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过，言此十国皆任姓也。”

因黄帝造车，任姓自称轩辕氏、人皇、皇族，又因奚仲造车，任姓自称轩辕皇族。西周初期，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、祝氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏这十个姓氏。

都是任氏后裔的封国，是由任氏分支出来的。又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这十个姓氏，为西周贵族大姓，因此不敢与其争辩，可见当时任氏族的显赫。

传说轩辕黄帝敕建任国，并将任国赐予少子禺阳，禺阳以此赐姓任，传说任国，民风淳朴，夜不闭户，路不拾遗，无官无吏，无兵无征，无税无赋，无贫无富，无贵无贱，民无害人之心，也无欲无求，却怡然自乐，太平永寿，任国的子民都愿生生世世为任国人，是远古时代的大同世界。

以上内容参考    任氏