家族是 社会 的一个基础结构，家族就是同一个祖先的数个家庭。家族是以亲缘，血缘，甚至数个近亲家庭结构的形式来维系，联结亲情关系的天然纽带。家族是血，血浓于水；家族是亲，连筋接脉；家族是史，有据可查，远古流芳。家族亲情联系是中国特色。家族史也是中国 历史 的一个构成部份，就象青藏高原的小溪小河，是长江的一个渊源一样。

关于家族史，我认为有三个特点：一、在家族史中，总是在某个时段内，会出现某个人物因其遗传基因，个人智商情商特别突出，因其个人兴趣爱好，个人个性特别突出而成为家族甚至是整个 社会 的精英名人，对家族甚至对 社会 进步起着很大的推动作用。这些精英名人是中华民族优秀遗传基因的结晶，是个人爱好特性的展现，是民间努力奋斗向上的展现。二、人生的苦难往往是宝贵的个人的财富，有钱难买幼时贫，人生的苦难往往是推动人成长成才的重要因素。三、地方 历史 大事和地方风俗习惯与家族史有密切的联系，就象河流与弯道，险滩，激流，宝塔，码头有密切联系一样。

家族史是 社会 历史 的基本研究素材。中国的电视剧《大宅门》，高雅小说《红楼梦》，《白鹿原》都是描写家族史的，家族史应该成为中国文学创作的一个重要来源，就象乡愁必然是占据着人思想感情的一个重要组成部份一样。《大宅门》反映了中国百年老字号“百草厅”药铺的兴衰史以及医药世家白府三代人的恩恩怨怨。《大宅门》，《白鹿原》都反映了家族中的突出人物，反映了突出人物的特殊经历及个人性格特点。反映了清朝，抗日战争，解放战争对民间草根生活的影响。《大宅门》，《白鹿原》的小说人物是都有实际 历史 原型的，是在家族史实基础上的艺术加工创作，是有虚构成份的。我现在写的我曾祖父以来的家族史，贵港市谭振昌家族史是纪实的，不是虚构的。是史实并加上我对这些史实进行深层次剖析评论。

一个人能通过他写的文章，言之有物，言而达意，达而深刻，让众人知道了那众人所不知道的许多有益有趣而又非常深刻的问题，使人思考领悟了他所不容易领悟到的事物深层次联系。那他所写的东西便算是积了公德，做了好事。选材取舍，叙事评议，传道，授业，解惑，不也是一个有担当的作者应具备的表达揭示的本事吗？如果不能表达揭示，不能传道传情，授人以渔，你写的文字对读者有什么意义呢？例如你去参观爱凯尔港口，如你只会写你看到船，码头和集装箱，而对看不见的贵港港口的纵向 历史 联系和横向城际联系你一无所思，一无所觉，一无所顾，一无所示，那你就只是表面，片面，孤立静止去看问题，是形而上学的。如果你参观了贵港机器人，电动车，电动 汽车 ，手机的生产车间，你只能孤立表面地写你见到的车间景象，而对你看不见的贵港工业的纵向 历史 发展和横向的工业项目的联系毫无深挖联想，那也是表面，孤立静止，肤浅不深刻的。你见到的只是表面的，你见不到的纵向，横向联系中有价值的东西才是深刻的。你看到的小孩子的各种活动表现是表面的，那一声“救救孩子！”的喊声才是深刻的。

贵港市谭振昌家族史是的的确确发生在贵港的一个微观史实，它就象常年流淌的西江水流一样的存在。而这个微观史实与其它家族会有相类相似而引起共鸣之处。多个家族的 历史 就能组成中国 历史 的洪流，毛泽东，周恩来，朱德，彭德怀，刘伯承，叶剑英就是来自不同家族的精英名人，他们合力一起就导至了中国红军的奇迹胜利。这发生在贵港大地上的微观史实中总有值得思考研究，引以为教的东西。洪流要往那去，那一朵朵浪花说明了什么？我是抛砖引玉，引起思索表达共鸣吧。

中国谭氏 历史

中国的谭氏起源于山东章丘市西的龙山镇北的党家村，在远古春秋战国时期，那党家村就叫谭国，谭国人就姓谭。没有无缘无故的姓，中华民族的姓氏规则是儿女必须随父姓。这是中国的远古祖先规定的。大多数中国人世世代代都都遵守这个规定，一代一代地把这个姓延续了几千年。即使周树人声称自己是“鲁迅”，但在严肃的 社会 表格登记中他的姓必然是“周”而不是“鲁”。周姓人把“鲁迅”称为他们的族人，而鲁姓人一般不称“鲁迅”是他们的族人。这是中国姓氏文化的特色：来自远方，素不相识，素昧平生的两个同姓人，有可能几千年前就是一家人，同一个祖先。同姓有史缘，同姓有亲情，那是一种生物学， 社会 学上的 历史 联系。

据说汉人古代主要居住在中国北方，而中国的南方古代是南蛮之地，居住的都是土著少数民族。后来北方少数民族胡人侵入，与汉人作战。胡人的标悍野蛮有时竟打败了汉人，并大规模屠杀汉人来复仇解恨，以悼念他们战死的战友。华北战乱多，华南战乱少。为了避乱保命，于是汉族各姓氏中都有分支从华北向华南迁徙。许多汉人都是从华北迁涉到华南。南方谭氏族谱中最闻名，逢谱必提的故事是“宋朝谭宏帙被尊为谭氏四个入粤始祖之一”。宋朝离现在 历史 很遥远，遥远的记载容易产生缺失。但宏帙入粤是有 历史 记载为据，而且有从江西迁祖坟到广东来的突出事件发生，这应该是较确定的史实。宏帙的父亲处在唐未战乱时期。战乱中贵为帝后的杨贵妃都保不住命。野蛮不文明的战争屠杀人是非常残忍的，平民百姓受害就更大，战后杀红了眼睛的胜者常常是全城，全村人都杀掉。宏帙的父亲目睹耳闻屠城屠村之惨烈，为避乱求生而举家从湖南迁江西。宏秩居住在江西虔州虔化县西俊村。虽是随父刚迁来江西不久，但五代十国的战火很快从湖南蔓延到江西。江西虔州也变得并不安全。为保命，谭宏帙不得不随众人从江西逃难到广东南雄珠玑巷里沙水村。后来到五代十国的 历史 结束，宋太祖已掌权三年，和平局势稳定后，在公元962年，宏帙又从广东返回江西居住。宏帙从广东回江西后12年，即公元974年卒于家乡江西虔州虔化县西俊村，也葬于江西虔州虔化县西俊村。

宏帙虽是平民一个，但他家中一直有良好的遗传基因和儒雅家风，一直在督促儿孙攻读科举，即使战乱也不放松停止。宏帙子谭洪，孙伯仓就是得益于良好的遗传基因和儒雅家风，两人在宋朝俱考中进士。一家能出两个进士，那可是祖宗显灵，百年难遇，石破天惊，光宗耀祖。特别是伯仓，官至吏部尚书，并在广东置下产业，开始定居在广东。谭氏族谱记载，宏秩“因孙伯仓为贵”。实事求是地评价，谭伯仓才是真正的“谭氏入粤始祖第一人”，谭宏帙只不过是临时逃难到广东，他在广东没有产业，没有房屋，无非是临时逃难到广东几年，并没有真正长期定居在广东。严格来说，宏帙没有在广东立稳脚根，在广东居住时间也不是很长，他应该算不上谭氏入粤始祖。谭伯仓是有官职有能力在广东开基立业，开始在粤长期定居的开拓者，奠基者。谭伯仓懂得“入粤第一人”“始祖”的后世意义，并要把这件事在 历史 上留下鲜明的记载，流传后人。本来他是当之无愧“入粤定居第一人”这一称号的。但谭伯仓是个儒家，孝道和谦逊使他不争名。他首先想到的是要感恩爷爷。他坚持要把爷爷宏帙尊为“谭氏入粤始祖第一人”，让爷爷留芳百世，接受众后人的祭拜。他还做了一件不是很容易做的事：把爷爷的遗骨从江西迁到广东来。在当时没有火车 汽车 的年代，从这么远距离的江西迁祖坟到广东来是一件非常困难的事，但在伯仓的威严能力支持下还是办成了。他命令他“朝”字排的儿辈们出动到江西虔州把谭宏帙夫妇的遗骨迁到广东高明仓步绍马山，还命令朝字辈要开族谱记录，留存后人。现宏帙后裔遍及全世界，每年也都有谭氏后人从世界各地到高明仓步绍马山祭拜宏帙祖墓。伯仓的儿辈“朝”字辈在广州和佛山都修建了谭氏宗祠。广州的谭氏宗祠被日本鬼子飞机炸掉了，而佛山的谭氏宗祠至今还在。”朝”字辈也重修了族谱。由朝字辈记述的宏帙和伯仓的 历史 应是较真实的。

谭宏秩生前从没想过要当“入粤始祖”，也不会预料到在他死后他会变成民间世界名人。他只不过一个无权无势，为人低调，与世无争的平头百姓。逃难到广东只为保命，漂泊在外，居无定所，又要养家糊口，搵食艰难，他就一个落难的农民工。和平局势稍稳定后他就拖家带口走路回江西去了。他的家底在江西，他在广东一无所有啊！他回到江西十几年后就去世了。他生活在江西，葬在江西，就象一只蝼蚁一样低微。但他的儿孙争气。儿谭洪，孙伯仓都中进士，谭伯仓官至吏部尚书，他要把光宗耀祖发挥到极至，以纪念爷爷当年流离失所的悲伤苦难经历，以告慰爷爷的在天之灵，一展谭家今日的豪气。当年他们是可怜巴巴地走路逃难从江西来到广东，后来又是无可奈何地一路奔波走路从广东回江西。人世艰辛，风餐路宿，艰难求生，刻骨铭心，永世不忘。今天伯仓有幸科举考试高中，当官了，今非昔比，抚今追昔，百感交集，扬眉吐气。伯仓命令他的儿辈用马匹把他爷爷的遗骨从江西运到广东埋葬，让后人祭拜他爷爷。宏秩生前绝对没料到他的孙儿伯仓会在他死后硬要把他抬到“入粤始祖”，受千万人祭拜的“先圣”地位。谭姓人还捐款在广东开平办了一间学校，学校就以“宏秩”来命名，宏秩将流芳千世后人。平民百姓，连保长都不是的宏秩竞比进士吏部尚书的谭伯仓更闻名。谭宏秩被尊为“入粤始祖”，更深层次地彰显了谭伯仓为人的儒雅，孝道和谦让。谭宏秩的坟墓从江西迁到广东，就是对那段兵荒马乱，生命涂炭 历史 的纪念。就是对谭洪，谭伯仓愤发图强，刻苦读书，出人头地的纪念。宏秩古墓是史，中华世事沧桑之史，宏秩古墓是气，死里逃生，扭转局势，咸鱼翻身之正气。宏秩古墓是情，祭拜纪念祖先之情。

宋朝后才从江西搬到广东居住的谭宏秩后裔发展到现在，已成为中国谭氏人数较多，影响最大，占据地位最重要，最闻名的一支家族系。现时世界谭氏宗亲总会会长，副会长很多都是宏秩支系的后裔。

谭氏后来又由广东进入广西贵港。贵港谭氏的始祖叫知庆，生于明永乐十三年，即1415年。是谭宏帙入粤的四百多年后，广东谭氏才进入贵港。因为古代人位置移动主要靠走路，如果不是人生苦难的迫使，如果不是生存条件的迫使，人们是不会轻易离开故土流落到他方的。谭姓人粤后隔了四百年之久才从广东进入广西贵港。“日久他乡变故乡”，说的就是各姓氏的迁徙流动和定居的 历史 。特别是南方，很多家族都是从北方迁徙到广东，福建，又从广东福建往广西迁移的。石达开家族都是在第二次鸦片战争后从广东迁徙到广西贵港山区里去的。一部迁徙史就是一部血泪史。

贵港谭姓始祖知庆曾任郁林州府舍人官职，那官职相当于现在县委书记身边的秘书长。他从官位上退下来后便到贵港西江南岸城郊的贵港市新塘乌柏村开荒种地，繁延后代。那时人烟相对少，荒地多。后来人多地少了贵港谭氏又从新塘向各处迁徙发散。知庆时代距今不过六百多年，但已从知庆一人繁延发展到今有后裔八万多人。谭振昌家族就是知庆公后的第十八代孙。他是我的亲曾祖父。谭振昌就是是清朝人，离今天时间不过一百多年，族人记载的 历史 应是真实性较高的。

谭家

谭家村位于牛庄镇政府东南4公里处，东依引黄灌渠新加八支，南隔武家大沟与广饶县陈官乡贾、杨、李、董家村相望，西与省交通大动脉辛河路相距一公里，北跟时家村为邻。

村名由来明隆万年间，始祖谭照由登州府莱阳县迁至乐安城北60余里处立村，取名谭家村，沿用至今。

人口与姓氏全村谭姓人口519人，占全村总人口的大多数，其它有张、崔、董、武、时、隋、解、曹、牛等姓。

明隆万年间，谭家村谭氏始祖谭照，自莱阳迁至此处立村之后，又有以下人口迁入：张姓克明于光绪年间由王署埠迁来居住，张怀文于1800年从碑寺口迁入，张文龙于1860年由史口镇（原油郭乡）张营村迁入，崔姓志元、志方由淄博市临淄区崔家庄迁入史口镇（原油郭乡）苏家村，后崔志元于1740年由苏家迁至谭家村居住，董右津由广饶县陈官乡董家庄于1880年迁入，曹景验于公元1908年由曹家村迁入，隋松经于1934年由东隋村迁入，牛姓希德，因父亲牛义三于解放上海时不幸中弹牺牲，母亲病故后无人照顾，于1950年由史口镇（原油郭乡）东寨村迁来谭家村，外公、外婆抚养长大成人后留住谭家村，时明训于1910年由时家村迁入，时友亭因父亲母亲病故，于1948年由时家村迁入，武文兴于1860年由本镇小武村迁入，解姓世举于1966年由本镇解家村迁入。此外，还有以下人口外迁：十世祖谭永安于1860年迁居潍坊青州市闫马庄，后人谭福昌于1986年来此认祖续谱。十四世祖学讷、学朱于公元1930年迁居沙营村。

曲艺之庄吕剧故乡十九世纪中叶黄河入海口地区每到汛期黄河决口，洪水横溢，舟行陆地，人兽漂流，饱受洪水之害。谭家村艺人四处以唱小曲乞讨谋生。1880年民间说唱艺术琴书由鲁西南传入牛庄一带后，民间艺人争先学唱，并得到迅速传播。1890年谭家村民间艺人谭明伦、崔心悦、崔心庆由坐唱改为化妆演唱，深受广大群众欢迎，各地艺人纷纷模仿，流行鲁西北、胶东一带，一个新的地方剧种吕剧由此诞生。

谭家村附近有龙居黄河森林旅游区、华林庄园、东营胜利油田科技展览中心、东营万象游乐园、东营龙悦湖景区（东营天鹅湖）等旅游景点，有黄河口大闸蟹、麻湾西瓜、黄河口刀鱼、史口烧鸡、三疣梭子蟹等特产。

彭水的蒙古族谭姓主要聚居于鹿鸣乡的向家村和太原乡的香树坝村，自称为蒙古奇渥温家族的后代。元朝时在湖北镇守，元末，红巾起义爆发后，他们战败，被赶进四川。当时的兄弟 5人便易族改姓，隐匿民间。后来，他们流落到一个叫凤柳桥的地方，决定各奔前程。临别时以8句诗作为日后认宗合族的暗语：

本是元朝帝王家，红巾追散入川涯。

绿杨岸上各分手，凤柳桥头折柳桠。

咬破指头书血字，挥开眼泪滴黄沙。

后人记得诗八句，五百年前是一家。

分别后，其中一人改姓谭，来到夔府（今奉节），定居 240多年，传9代，至谭启鸾明末清初，谭启鸾迁至彭水下塘口，改名张攀桂，后再迁往鹿鸣乡向家坝，至今又传16代。

彭水的另一支蒙古族人，居住在太原乡香树坝村，为谭姓。据《谭氏族谱》记载，元顺帝至正二十八年（ 1368）正月初二晚，朝廷中有人托付心腹谭国知（化名谭国明）带着铁木耳十子中的铁满四等7人，装扮成汉人，改姓谭，逃出大都，远走河南灵宝以北隐居。次年二月初二，他们来到洛阳桥边，插柳为记。后又迁至四川万县三稹里龙王坝，于当年八月十五日夜，兄弟几人共议七言诗8句：

本是元朝帝王家，洪巾赶散入西涯。

红阳岸上分携手，凤凰桥头插柳桠。

一姓改为几样姓，几姓分居百干家。

要想兄弟同相会，一梦云游海推沙。

后人记得诗八句，五百年前是一家。

从此，七兄弟分手。他们虽改为谭姓，但那几句诗却代代相传，且只传子不传女，只传内不传外。谭满四与妻黄氏曾落业于忠州，又迁至巫山县，再迁往石柱县沙子关。他们的长子元龙及其子宗贵，于明永乐年间，迁徙到彭水县谭家堡定居，至今全家已繁衍达 300余人（不包括外嫁女性）。

(^__^) 我也是蒙古族 在东北地区

谭梦生：［清］字觉庵，山东潍县东关人。喜画梅、兰、竹、菊。《艺林小咏、潍县志稿》

姓谭的名人,谭姓名人

谭元：［明］吴（今江苏苏州）人。善山水，有溪亭消暑图。《退斋心赏录》

谭燧：［清］江苏常熟人。工画山水松石。《画囊》

谭云龙：［清］一名化龙，山东潍县东关木工，幼失学而姿性灵敏，仿邑令郑燮书、画几于乱真。又酷嗜金石，所著印谱若干卷，黄县贾筠生相国为之序。曲阜桂馥，教授莱州时惊其画神似郑燮，因以子犹字之。与掖县习云升交最厚，每至掖，必主其家。《潍县志稿》

谭绍隆：［清］字道兴，江苏常熟人。康熙五十一年（一七一二）武进士。工书，得圭峰碑笔意。《常熟县志》

谭宗浚：［清］（一八四六至一八八八）原名懋安，字叔俗，广东南海人。同治十三年（一八七四）榜眼。授编修，官四川学使，云南盐茶道。工书，长诗文，熟于掌故。有辽史纪事本末、（wwwyw11com）希古堂诗文集。《益州书画录续编、增校清朝进士题名碑录》

谭氏：［明］（一六○六至一六四三）女。嘉兴（今浙江嘉兴）人。昌言第三女，宣府推官陆浚睿妻。工书法，兼善绘事。卒年三十八。《雅坪文稿》

谭嗣同：（1865-1898）：字复生，号壮飞，湖南浏阳人，改良派政治家、思想家，其父为巡抚。谭嗣同不仅饱读经书，而且遍历南北各省，足迹踏至新疆、台湾诸地。游历中他对祖国大好河山留连忘返倍加热爱，对列强蹂躏奴役下的民众灾难倍感痛心疾首。面对满目疮痍日趋衰落的中华民族，他冥思苦索着挽救良策，终于从西方自然科学与社会政治学说中找到了变法图强的道路，形成了变法维新思想。这一思想自中法战争萌芽，至中日甲午战争后迅速发展。

谭绍光：太平天国慕王，广西桂平人，1855年1月参加金田起义，英勇善战，1860年因破江南大营和攻克苏杭有功，被封为慕王。1862年率军围攻上海，打败英法联军、华尔洋枪队，后又转战太仓、昆山，屡创敌军。1863年在苏州被叛徒刺死。

谭纶：明代抗倭名将，江西宜黄人，嘉靖进士，初任台州（今浙江临海）制服，练兵抗倭。嘉靖四十二年（1563年）巡抚福建，率戚继光、俞大猷等平定境内倭寇。隆庆元年（1567年）总督蓟辽，与戚继光训练部队，加强北方防务。他官至兵部尚书，太子太保，主持兵事三十余年，与戚继光共事齐名，号称“谭戚”。

谭元春：文学家，湖广竟陵（今湖北天门）人，与钟惺同为“竟陵派”创始者。论文强调性灵，提倡幽深孤峭的风格。主有《谭有夏合集》。

谭夫吾：战国时期人物，曾以无比崇高的言行而名垂青史。

谭峭：字景升，唐末五代道士，著名道教学者。泉州（今属福建）人。幼而聪慧，博闻强记。及长辞家出游，足迹遍及天下名山，后随嵩山道士十余年，得辟谷养气之术。后入南岳衡山修炼，炼丹成，又隐居青城山。

谭晓 ：(生卒年不详 )。字镜川，明嘉靖时人。世居常熟湖乡。该乡因地势低，常有涝患，乡民多弃田业渔，荒芜田亩以万计。谭晓与兄谭照购回，凿池养鱼，围圩植粮；地较高者广种果树；洼者种茭白菱芡。因悉心经营，地尽其利，家道日富，"窖而藏者以数万计"。嘉靖三十一年（1552年），倭寇数侵常熟，县令王铁募金筑城，谭氏兄弟独任4万余金修固城防。时人称为"谭半城"。后遇荒年，谭氏还散米赈饥，又斥资筑东门至昆山界岸胜10万余丈，建石桥18座，以利行人。谭晓殁后，邑人纪念他，曾建专词，兄照并祀。

谭献：(1832～1901)近代词人、学者。初名廷献，字仲修，号复堂。浙江仁和(今杭州市)人。少孤。同治六年(1867)举人。屡赴进士试不第。曾入福建学使徐树藩幕。后署秀水县教谕。又历任安徽歙县、全椒、合肥、宿松等县知县。后去官归隐，锐意著述。晚年受张之洞邀请，主讲经心书院，年余辞归。

谭先哲：字光美，贵州平坝卫人。明神宗万历四十年（公元1612年）举人。累官司户部郎中。时事利弊，多有陈疏，律已矜慎，不可少干以私，辞官还乡后，以教书育人为已任。清顺治四年（公元1647年），孙可望破遵义，据贵阳，后清兵至遵义，可望西逃，连破城邑。谭先哲闻可望军至，率众走，保卫东长冲囤，避之，率家人南拜永历皇帝，囤破，先哲及妻刘氏被执，不屈，双双被害。大清乾隆中赐谥烈愍。

谭湖：（1852—1922），字平波，俗称谭老平，淇县南大李庄人。20岁时，拜石奶奶庙辛老常为师，开始学医。30岁左右独立行医，兼开药铺。后收徒弟五六人，善治从不收诊费，售药也很便宜，在群众中享有盛誉。

谭元春：文学家，湖广竟陵（今湖北天门）人，与钟惺同为“竟陵派”创始者。论文强调性灵，提倡幽深孤峭的风格。主有《谭有夏合集》。

谭鑫培：（公元1847年-公元1917年）：著名京剧表演艺术家，湖北武昌人。他艺名“小叫天”。擅长老生京戏，他善于革新，为京剧老生表演艺术开拓了新的天地，影响极其深远，有“伶界大王”的美誉。

谭人凤：（公元1860年-公元1920年）：同盟会元老，湖南隆回人。他积极参与同盟会的革命活动，对组织和推动长江流域革命，起有重要作用。辛亥革命后，又积极投身于讨袁革命中。著有《石叟牌词》。

谭平山：（公元1886年-公元1956年）：广东高明人。1909年加入同盟会，曾参加辛亥革命。1920年发起组织广州共产主义小组，1927年参加南昌起义，起义失败后流亡海外，后与邓演达组织第三党（中国农工民主党前身）。积极主张抗日，建国后曾任人大常委、民革副主席。

谭锡畴：（公元1892年-公元1952年）：著名地质学家，河北吴桥人。他是我国第一批地质学家之一，在我国许多省区从事过最早的区域地质矿产调查，尤其是山东白垩纪地层古生物调查（最早发现我国的恐龙化石）、四川西康地质矿产调查具有开创性意义。曾在北京大学、云南大学等校任教，为我国培养了大批地质人才。

谭天度：（公元1893年-公元1999年）：广东高明人。1920年参加革命，为广州共产主义小组成员之一，与谭平山、谭植棠（亦为广东高明人）并称“谭氏三杰”。参加了南昌起义，抗日战争期间参与创建并领导了东江抗日民主政权，解放战争期间在香港从事统战工作。他是目前为止中共历史上年龄（享年）最大的党员。

谭冠三：（公元1908年-公元1985年）：湖南耒阳人。1928年参加秋收起义，1955年被授予中将军衔。

谭廷襄：浙江省山阴（今绍兴）人，清代官员，历任直隶总督、刑部尚书等职。谭绍光：广西桂平人，太平天国将领。因在摧毁江南大营及攻克苏杭的战斗中有功，被封为慕王，后在苏州被叛徒刺杀身亡。　

姓谭的名人男性

姓谭的名人,谭姓名人

谭咏麟：（1950年8月23日－） 绰号“谭校长”，为已故足球名宿谭江柏之子，生于香港，籍贯广东新会，是一位在大中华地区有影响力的流行歌手与**演员。曾为失败者乐队成员，1973年任温拿乐队主音歌手，是于1970年代至现在的乐坛巨星，曾在1984至1987年度香港“十大劲歌金曲颁奖礼”上连续四届获得“最受欢迎男歌星”奖，1996年在香港十大中文金曲颁奖礼上获得“金针奖”。当被问及有关年龄问题时，他常自称“年年皆为二十五岁”。谭咏麟擅长演唱浪漫情歌，代表作有《爱在深秋》、《爱的根源》等。2008年获得香港特区政府颁发的荣誉勋章。

谭盾：作曲家。湖南长沙人。1976年入湖南省京剧团任小提琴演奏员。1983年毕业于中央音乐学院作曲系。1986年获中央音乐学院作曲理论硕士学位。1983年获国际韦柏室内乐作曲比赛二等奖。作品有交响乐《离骚》、弦乐四重奏《风雅颂》、《交响序曲第一号》等。

谭自烈：教授。四川垫江人。1940年毕业于重庆大学化学系。1947年获美国伊利诺伊大学研究生院哲学博士学位。曾任美国俄亥俄州立大学助理研究员。1948年回国。曾任中央大学副教授、教授。1953年后，历任哈尔滨军事工程学院教授、教研室主任，长沙工学院教授，国防科技大学教授、系主任。1983年加入中国***。长期从事有机化学及高分子化学的研究和教学工作，对有机聚碳烷和碳化硅纤维研究较深。

谭友夫：河南新县人。1929年参加中国工农红军。1931年加入中国共产主义青年团。次年转入中国***。曾任第四军师宣传员、团政治处主任。参加了鄂豫皖、川陕苏区反“围剿”和长征。1937年入延安抗大学习。后任抗大一分校教导员、山西青年抗敌决死队团政委。1943年入延安中央党校学习。1947年后，任晋冀鲁豫军区旅政治部主任、中原野战军旅政委、陕南军区分区司令员。参加了百团大战和邯郸、淮海等战役。1955年毕业于军事学院。后历任副军长，南京军区副参谋长、后勤部部长，安徽省军区副司令员。1955年被授予少将军衔。曾获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。

谭锡畴：地质学家。直隶（今河北）吴桥人。1916年毕业于工商部地质研究所。后赴美国威斯康星大学地质系进修。回国后任职于农商部地质调查所。曾在山东蒙阴发现大量保存完整的恐龙、鱼类等化石，确定当地地层时代为中生代的早白垩世，纠正德国地质学家李希霍芬认为是二叠-石炭纪的错误。著有《山东淄川博山煤田地质》、《四川西康地质发育史》、《四川峨眉山地质》等。

谭佳星：2015年中国好声音汪峰，梦想班第2名

谭敬：（1911～1991），字和庵（龢盦），广东开平人。民国25年（1936年）上海复旦大学商科毕业。民国28年美国纽约大学研究院国际贸易系毕业。回国后，任华业信托公司、华业工程有限公司董事长、东南信托银行常务董事等职。民国37年赴香港，任香港华商总会理事。1950年经中央文化部郑振铎副部长去信动员，从香港回上海。1956年后任公私合营上海房产公司董事。1981年，加入中国国民党革命委员会，任民革六、七届中央监察委员、民革上海市七届委员。

谭富：广东人。谭星弟。初系广东三合会成员。太平天国侍王李世贤属下大将。1854年参加起事，围攻韶州不克。次年夏，往湖南，寻至江西，加入太平军。约于1857年后，随翼王石达开独立行动，自赣赴浙、闽、湘、桂。1860年1月，和谭星等脱离石达开东走，旋转战粤、湘、赣边境，12月入闽，战武平，次年4月抵江西，与李世贤会合，隶其麾下。后随军战于浙江，守严州。1862年为忠劬朝将。次年1月初，走浦江，后升天将。1864年春，为取粮进江西，战于建昌，攻宜黄，寻封陪王，由赣至闽。1865年5月败于永定剑滩，随后入粤，守镇平，8月叛降清朝，并更名德恩。

谭政：湖南湘乡位于涟水（湘江的支流）河畔，湖南最早的书院就建立在这山清水秀的湘乡。离湘乡不远处有一座风景优

谭千秋：男，中共党员，1957年8月出生。湖南省衡阳市祁东县步云桥镇岩前村人。1978年3月，以优异成绩考入湖

谭震林：1926年加入中国***。十年内战时期，历任湖南省茶陵县工农兵政府主席，中共湘赣边界特委书记，中国工农红

谭定良：谭定良，别号泸水人。江西省安福县人。江西省书协会员，安福县美术书法协会副主席兼秘书长。

谭雪生：(19211—) 别名谭渡，广东开平人。 擅长油画。1946年毕业于国立艺专西画系。 曾任华南文艺学院美

谭勇：(19188—) 号怯庵 ，广东四会人。 擅长中国画、美术教育。 早年参加岭南画派《民间画会》。

谭百辛：(193012—)原名谭伯辛，广东阳江人。擅长版画、中国画。1949年参军，十四军文化处美术创作。

谭兴渠：(192911—)布依族， 贵州独山人。 擅长现代彩墨画、 扎染、蜡染艺术。 1954年毕业于四川美术学院

谭全昌：(19498—) 辽宁东港人，毕业于中央民族大学美术系。中国美术家协会理事，现为吉林省美术家协会副主

谭红：1981年毕业于四川美院附中，1985年毕业于四川美院中国画系，获学士学位。1990年参加日本著名画家。

谭根雄：(19562—)上海人。擅长油画。1983年毕业于中国人民解放军艺术学院美术系。上海华东师范大学美术系副

谭鑫培：(1847一1917)：著名京剧艺术家，湖北江夏人。他在艺术 创造上成就卓著，为京剧老生表演艺术开拓了新的天地，影响极其深远，有“伶界大王”的美誉。 谭派主要剧目有《定军山》、《失空斩》、《珠帘寨》、《桑园会》、《击鼓骂曹》、《四郎探母》、 《王佐断臂》等。传人有刘春喜、贾洪林、贵俊卿、余叔岩，儿子谭 小培，女婿王又宸，孙子谭富英等人。

谭元春：文学家，湖广竟陵（今湖北天门）人，与钟惺同为“竟 陵派”创始者。论文强调性灵，提倡幽深孤峭的风格。著有《谭有夏 合集》

谭国玉：山东文登铺集镇东谭家口村人，生于哈尔滨，1949年07月参军入伍，参加了解放战争、抗美援朝战争，1953年保送入军事工程学院工程兵工程系学习。毕业后留学苏联古比雪夫工程学院，获副博士学位。（wwwyw11com）曾任总参工程兵部副部长、工程兵指挥学院院长，少将军衔。

谭乃达：1938年6月生，男，汉族，吉林农安人；中共党员，中将军衔。中共第十四届中央候补委员，中共十五大当选为中央纪律检查委员会委员。

谭辅烈：（1903－1982）男，国民党陆军中将。江苏高邮樊川人(现扬州江都樊川人）。黄埔一期。

谭仲池：汉族，1949年10月出生，1977年11月加入中国***，大学学历，浏阳人，曾任长沙市委副书记、市政府市长、市政府党组书记。现任湖南省政协副主席，湖南省作家协会副主席，湖南省文联主席。

谭栖伟：男，土家族，1954年8月生，重庆石柱人，重庆市委党校研究生，1973年3月参加工作，1973年11月加入中国***。曾任重庆市人民政府副市长、市政府党组成员，市委移民工委书记（兼），重庆市人大常委会副主任、党组副书记等职务。

谭耀宗：1949年12月出生于香港，全国政协社会和法制委员会副主任、全国政协委员、香港民建联主席、香港立法会议员、香港立法会政制事务委员会主席。

谭跃进：少将 出生于1958年02月；男；研究生学历；国防科技大学信息系统与管理学院院长、专业技术少将、教授，管理科学与工程、军事装备学专业博士生导师，享受政府特殊津贴。

谭仕禄：男（194404---）少将军衔，也有些资料称作“谭世禄”，重庆万州区沙坪坝人，中共党员，重庆工程职业技术学院毕业。1991年06月晋升为少将军衔。

谭知耕：河南新县人。1929年参加光山县农民赤卫军。1930年参加中国工农红军。同年加入中国共产主义青年团。1934年加入中国***。曾任第四军连指导员、第三十一军军部参谋。参加了鄂豫皖、川陕苏区反“围剿”和长征。

谭富吉：（1934—）海军少将，湖南湘乡人。曾任海军广州基地副政治委员，政治委员，1985年08至1990年06月任海军广州舰艇学院政治委员。1988年09月被授予中国人民解放军海军少将军衔。

姓谭的名人女性

姓谭的名人,谭姓名人

谭晶：女，中共党员，著名的青年歌唱家，国家一级演员，总政歌舞团独唱演员。1998 年毕业于中国音乐学院，随即考入总政歌舞团，现为全国青年联合会常委、山西省青联副主席、第十一届全国人大代表、（wwwyw11com）第十九届全国十大杰出青年；2006年7月毕业于解放军艺术学院研究生班，成为我国第一个通俗唱法硕士学位获得者；2009年5月入党，现在读北京外国语大学英语学院博士研究生。

谭维维：（Sitar tan）是内地知名女歌手，2006年《超级女声》全国亚军。2010年，以一首备受争议的《谭某某》让世人惊艳，其歌词犀利且个性，谭维维表示这次真正做了一次自己想要的音乐，维维表示其歌词完全是自嘲之前的自己，自称自己现在是“摇滚愤青”份子，现在的音乐多了独立感完全属于自己想法的表示！

家风和家训的历史由来。家风”又称门风，指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，即一个家庭当中的风气。家风是给家中后人树立的价值准则。家风，是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印；家风，是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风对家族的传承，民族的发展都起到重要影响。家训是指家长在处世，为人，为学等方面对子孙的教诲。春秋《管子》：礼义廉耻，国之四纬，四纬不张，国乃灭亡。西汉

武帝时，罢黜百家，独尊儒术。儒家三纲五常大行其道，而后一直传承二千年。所谓国有国法，家有家规。一家之长为了更好传家，光耀门楣，便定下种种家规，为后辈长远打算留下各种家训。著名的有《颜氏家训》，《朱子家训》。篇幅精悍短小的有诸葛亮《诫子书》。余出身农家，只有长辈几句俗语寥寥可慰家训：

不偷不抢，自食其力。多做好事，力气去了有来的。

儿生母苦，养儿不知娘辛苦，养女难报父母恩。

谭延闿是民国时期“政坛的不倒翁”，在民国那个纷繁动荡的大变革时期，无论朝代如何更迭，谭延闿都能在当时的政坛上占据一席之地。尽管谭延闿宦海一生，若是能够选择，隐于饮食之中，也未尝不是一件乐天知命而又幸福的事情。

谭延闿字组庵，出身名门，其父谭钟麟曾任两广总督。谭延闿自幼聪颖好学，被光绪帝的师傅翁同龢称为“奇才”。谭延闿虽为政要人士，但是在其他方面也是人中龙凤，最出名的就是他的书法，见过他字的人都知道，他字如其人，“楷书点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩”，这几个简短的词汇将谭延闿过人的书法造诣描绘得淋漓尽致。如果真要展开来讲，也许三天三夜都未必能讲得完，而今天我们所要说的，是谭延闿与 美食 的渊源。善于品鉴 美食 是谭延闿的另一个过人之处，他被誉为“民国第一吃家”。

谭延闿的 美食 主义不仅用在自己身上，还常常用在交际上，他时常请客人到家里做客，以自己特有的 美食 相待。这其中，以“组庵菜品”为重头戏。“组庵菜”这个叫法也许我们现在不熟悉，但是如果提及湘菜，便不得不提及组庵菜，因为组庵菜不仅具有湘菜的特点，同时也融合了淮扬菜、粤菜的精华，为日后湖南菜和淮扬菜的发展都起到了不可忽略的促进作用。

旧时的大人物很喜欢请那些手艺精湛、身怀绝技的厨子来家里当家厨，一来为了饱口福，二来为了招待所需，三来也是给脸上添光彩的事情。谭延闿也花重金请了一位叫谭奚庭的厨子，他原本在一家盐商家里当家厨，做得一手好的淮扬菜。当时的盐商富甲一方，正巧他们都好吃，而且会吃，所以家里常备各种菜式的厨子。谭奚庭祖籍江苏，本身对 美食 就很有天赋，再加之于盐商家里“千锤百炼”，因此，深得谭延闿喜爱，故而在盐商过世以后，将其招入自家门下。

谭延闿家里还有一个声名在外的厨子，就是曹敬臣。他擅长湖南菜，创意多样、技艺超群。因此，谭奚庭和曹敬臣两人就共同创造了湘菜中的精品“组庵菜”。谭延闿不仅享受自家厨子带来的 美食 ，还经常和他们探讨切磋厨艺，因此，厨子们的技艺有增无减。

谭延闿的长子谭伯羽在《吾家谭厨》里写道：“大宴时或有时新菜上桌，曹四（曹敬臣）必帷后窃听先公之批评，以为准则，其虚心如此。”由此可见，不仅谭家的家厨虚心地向谭延闿讨教，而且甚为信服，同时也从另一个层面说明，能让曾被称为“长沙四大名厨”的曹敬臣如此俯首帖耳，谭延闿必然在 美食 上颇为厉害，不然也不会让这么厉害的家厨对其如此尊重，甚至“以为准则”。后来谭奚庭辞去谭府家厨的活，出门独自掌管“玉楼东”，凭借本身出众的才华和谭延闿一番悉心地调教，凭借“麻辣子鸡”和“鸭掌汤泡肚”被称为“湖南第一厨”。

说起玉楼东的这道招牌菜“鸭掌汤泡肚”，别说众多吃客络绎不绝地前往品尝，就连嘴刁的 美食 家谭延闿都十分喜欢。这道菜以猪肚尖、鸭掌为主料，配以口蘑、豆苗等辅料，并以精心熬制的清鸡汤为主要调料，成品鲜嫩爽滑、齿间留香，令很多食客欲罢不能。谭延闿之前行军打仗时，经常命厨子带上制作这道菜的材料，他对这道菜的喜爱程度可见一斑。

在做这道菜时，要注意把猪肚切成鱼鳃形，切成薄片，用水洗去碱味。再将鸭掌入锅煮熟，捞出过冷水，之后剔去骨头。然后在锅内放入鸡汤、熟鸭掌、泡发好的口蘑片和一些配料煮沸。再把猪肚尖放入沸水中加料酒、盐，过一会儿就捞出。最后把鸭掌、猪肚尖捞出装盘，撒上胡椒粉、淋上汤汁就可品味。

这道鸭掌汤泡肚吃起来鲜嫩滑爽，猪肚尖特别有嚼劲，而鸭掌则嫩滑可口，汤汁鲜美，极其诱人。

而曹敬臣的烹饪技巧讲究“煎与炒用武火，炖与煨用文火”，注重“滚、烂、淡”，用料十分讲究，丝毫勉强不得。虽然曹敬臣身为湖南人，但是经过谭延闿调教多年，淮扬菜、粤菜同样能达到炉火纯青的地步。除了组庵鱼翅名扬天下以外，组庵豆腐、组庵鱼生、组庵笋泥等，都是曹敬臣的看家菜式。

正是谭延闿家的这两位大厨，使得谭家菜声名远播，成了当时南方地区一个极具代表性的菜式，有“南北谭家菜”的说法。其中“南谭家菜”指的就是以“组庵菜”为代表的谭延闿家的菜式，而“北谭家菜”则是指当时身处京城的谭宗浚家的菜式。

谭延闿喜欢 美食 ，同样也喜欢用 美食 宴请当时的政客名流，以 美食 会友。某日，他突然萌生了一个自己开餐馆的想法。的确，很少有人拒绝得了 美食 的诱惑，这就是市场。而且，本身他的家厨技艺了得，再加上“谭延闿”这三个字的金字招牌，开家餐馆何愁没人来吃。于是，他在南京开了一家主打湘菜的餐馆，定名为“曲园”。果然，曲园一开张，便引来了四面八方的食客，大家都奔着“组庵菜”而来。曲园虽然主打湘菜，但是“组庵菜”却是曲园的拿手好戏，这样就让谭延闿自然而然地成了曲园的灵魂，也正因为如此，谭延闿离世以后，曲园也就没落了。直到后来，陆军上校唐生智路过时，教了厨师一道“东安子鸡”，才让曲园起死回生。

东安子鸡又叫东安鸡、管保鸡，因主材料选用东安新母鸡而得此名。之所以选用东安地区的新母鸡，是因为东安地区“七山半水两份田”外加“半分道路和庄园”，独特的地理条件使得当地农民喂养的土鸡鸡腿小，胸大而肥，是东安子鸡的首选。

制作东安子鸡时，先要在汤锅内将鸡煮至七成熟，然后取出晾凉，切成小长条以后，在炒锅中放入姜丝、醋、花椒末等，与鸡丝一同煸炒，然后放入鲜肉汤焖煮至汤汁收干即可。成品菜呈红白绿黄四色，吃起来肉质鲜嫩，味道酸辣鲜香。真是造型美观，同时又肥而不腻，就算多吃也不会厌。东安子鸡这道菜不但色香味俱全，而且营养丰富。做这道菜所用的母鸡肉可以改善营养不良、乏力疲劳的症状，能够增强人的体力

这道菜流传至今已有近千年，据传，唐玄宗年间就有这道菜，后来渐渐成了湖南地区乃至全国的宴请名菜，而各地的菜馆，尤其是湖南菜馆，也都争相效仿制作这道菜品。1972年，时任美国总统尼克松访华时，毛泽东招待他的菜谱里便有这道“东安子鸡”。2010年，“东安子鸡”入选上海世博会四大传统湘菜名录，此后更加被海内外熟知。

身材肥胖的谭延闿到中年以后，身体状况便大不如前，需要每天沐浴一次和电疗一次，为此他自己打趣道，许是之前吃太多的报应，如今自己才要每天被清蒸一次、烧烤一次。

1930年，谭延闿突发脑溢血而亡，年仅51岁，他的政坛生涯和 美食 之旅也随之戛然而止。不过，他所创立的“组庵菜”却随着家厨的离开和食客的游走而传播开来，成了“飞入寻常百姓家”的 美食 佳肴，也许这才是谭延闿作为一代名流，真正流传于世的一份财富。