戏剧上的杨家将故事基本上是按照历史事实演义而成，然又不完全是照搬历史。

正式历史记载着杨业、佘太君、杨延昭、杨文广事迹。民间流行的传说故事则更多。

杨、佘两家都是将门豪族，历代出了不少名臣、名将，他们两家又是世家。他们所生活的年代，正处在五代十国混乱时期，战争频仍，社会动荡，为了保家卫国，两家世代都是习武的，一个形成“杨家将”，一个形成“佘家军”(按佘实姓折，当时佘、折同音)，形成西北屏障，卫国干城。

杨业，并州太原人。据山西代县杨忠武词保存的《杨氏族谱》记载，杨业是汉太尉杨震少子杨奉后代。“父信，为汉麟州(今陕西神木)刺史。业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人，尝谓其徒曰，我他日为将，用命亦犹用鹰犬逐雉兔耳。”(《宋史》)杨业20多岁到太原，受到北汉重用，任保卫指挥使、建雄节度使，骁勇善战，屡建奇功，国人号为 “无敌”。皇帝赐姓刘，名继业，又升任为侍卫新军都虞侯 (五代时高级军官)。这时赵匡胤正图统一全国，杨业劝北汉皇帝刘继元归宋。开始，刘不听，却依靠契丹支援与赵匡胤抗衡。多次交兵，赵匡胤屡攻太原不下。宋太宗赵光义 (原名赵匡义)即位后，刘继元终因国力不支，于太平兴国四年 (979年)五月六日向宋太宗投降。在与赵光义作战中，杨业屡建军功，此时仍然坚守城南苦战。赵光义久闻杨业是员勇将，便命刘继元派亲信前往劝降，杨业“北面再拜，大恸，释甲来见”。宋太宗当即予以嘉奖，恢复姓杨，名业，不久任命杨业为右领军卫大将军、郑州防御史。同年十一月，宋太宗以杨业 "老于边事，洞晓敌情"，任命杨业知代州兼三交驻泊兵马部署，担负防御契丹的重任，并给予丰厚的赏赐。

太平兴国五年(980年)三月，辽国大军攻雁门，杨业命部将董思源等堵截峡口南口，自己则率几百名骑兵从小道绕到雁门关峡口北口向南猛攻，杀死辽军节度使、驸马、侍中萧咄李，活捉马步军都指挥使李重海。从此，杨业声威大震，"契丹威之，望见业旌旗即别去。不久，杨业升任云州 (今大同)节度使，仍判郑州、代州。这引起了山西主将潘美的妒嫉，上书皇帝毁谤杨业，但太宗没有轻信，反而把书封好交给杨业，以示信任。太平兴国七年(982年)，契丹三万骑分三路南侵，西路攻府州，被折御卿打败。东路攻高阳，被崔彦进打败。中路袭雁门，被杨业打得大败。宋军杀死辽兵三千人，俘一万多人，取得全胜。雍熙三年 (986年)正月，宋太宗下诏分三路北伐，东路曹彬、崔彦迸率主力玫幽州，中路田重迸部直趋飞狐。西路军以忠武节度使潘美为云应路行营都部署 (地方高级军官)，命杨业副之，以蔚州刺史王侁为军器库使，监军，使顺州团练使刘文裕护其军，师次桑乾河。出师初期，战斗颇为顺利，尤其是西路军杨业，在雁广北口首战告捷，乘胜攻占寰、朔二州，随后又攻克云、应二州。五月初，东路曹彬部被辽军打败，被迫撒兵。于是辽军集中兵力压向西路潘、杨部，杨业退回代州，辽军占领寰州 (即今朔县)，这时宋中央政府命令潘、杨率军护送代北四川居民内迁。但在敌人大军压境的情况下，要完成这个任务是相当艰巨的。杨业提出了一个可行的方案：先派人密告云、朔等守将，等我军离代州北上时，令云州民众先出城，同时派骑兵接应，强弩千人守住谷口，以骑士援于中路，以保证三州民众撤走。监军王侁在潘美的支持下，有意陷杨业于困境，不同意杨业的意见，并讽刺杨业“领数万精兵而畏懦如此”，要杨业率兵出雁门向北进攻。刘文裕也从旁一唱一和，赞成王侁意见，杨业当即说道：“不可，此必败之势也。”王侁进一步挑衅地说：“君侯素号无敌，今先敌追挠不战，得非有它志乎？”逼杨出战。杨业非常气愤地说：“我不是怕死，我是考虑如何完成任务。既然你们这样责问我，我只好出战，这样必定失败。我是太原降将，蒙皇上大恩，我愿以死报国。”临出发时，杨业指着陈家谷说：“你们务必在两翼布置步兵强弩，我转战到这里，你们就出兵夹击救之，不然，我们将全军覆没。”七月八日夜，杨业率军出石碣路上，第二天早晨到达朔州东部，与辽将耶律斜轸相遇，双方激战，杨业部被围。后突围退到狼牙村时，被辽兵赶上，又打了一场恶战。黄昏时，杨业突出重围，来到陈家谷口。潘、王在当天于陈家谷口布阵，从早晨到中午，使人登高望之，王侁以为辽兵定被杨业打败，欲争其功，即领兵离开谷口进军，潘美不能制止，沿交河西南行10公里，打算领兵抢攻。可是不久即得到杨业战败的消息，便慌忙撤兵逃走。杨业退到陈家谷口，一见无人，“即抚膺大恸，再率帐下士兵力战，身受几十处伤，士兵所剩无几。杨业仍手刃数十百人，马重伤，不能迸，遂为契丹所擒，其子延玉也战死。杨业叹息日：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶，乃不食三日死。”（《宋史》）

杨业死讯传来，宋太宗非常痛惜，在诏书里有这样一段话，对杨业作了很高评价：“执干戈而卫社棱，闻繁鼓而思将帅，尽力死敌，立节迈伦。”“诫坚金石，气激风云，挺陇上之雄才，本山西之茂族，自委戎乘，式资战功，方提貔虎之师，以效边陲之用，而群帅败约，援兵不前，独以孤军陷于沙漠，劲果飙厉，有死不回，求之古人，何以加此。”(引文同上) 宋太宗对杨业的评价是很公正的。诏书还决定把王侁、刘文裕除名为民，潘美从大将军降了三级 (但后来又升了官，加同平章事，可以行使宰相之权了)。为了表彰杨业，赠为太尉、大同军节度，赐其家布帛千匹、粟千石。

杨业是一位有勇有谋的大将，攻战与士卒同甘苦。雁门以北苦寒，人多穿毛毡，“杨业但夹纩(棉衣)，露坐治军事，旁不设火，侍者殆僵仆，而业怡然无寒色。为政简易，御下有恩，故士卒乐为之用。朔州之败，麾下尚有百余人，业谓曰：‘汝等各有父母妻子，与我俱死无益也，可走还报天子。’众皆感泣不肯去，淄州刺史王贵杀数十人，矢尽遂死，余亦死，无一生还者，闻者皆流涕。”(引文同上)

杨业有七子，亦说八子。据杨氏族谱记载：有延平、延定、延光、延辉、延昭、延朗、延兴、延玉。实际上延昭、延朗乃是一人，延朗因避讳，改名延昭。延昭幼年即喜习武，最为杨业重视，认为最像他，能够继承他的事业，所以每次打仗，都把杨延昭带在身边，并屡建功劳。延昭出知景州时，江淮地区有自然灾害，朝廷命他把任淮南郡巡检使 (数郡连结处的武官)，崇仪使，知定远军 (地方行政长官，同知州)。后来长期在前线御敌，智勇善战，屡建奇功。他关怀下属，与士卒同甘共苦，所得赏赐都用来犒赏军队。杨延昭和敌人作战常身先行阵，打了胜仗总推功于下，所以将士皆乐为所用。他在边防二十余年，契丹很怕他，号称杨六郎(边疆以六郎命名村寨甚多，北京近郊至今尚有六郎村)。杨延昭卒于祥符七年 (1014年)，死后宋真宗甚为悼惜，派中使护送他的灵柩回到他的家乡，河朔一带民众多望柩而泣。

《宋史》：杨延昭有三个儿子，以杨文广最为出名。但据《杨氏族谱》中记载：杨延昭子宗保、宗政、宗勉，杨文广是宗保之子，杨文广尚有两个弟弟充广、文贵。杨文广，宇仲容，因讨张海 (陕北农民起义军)有功，授殿直 (警卫皇帝和京城的武官)。宋英宗器重他，说：“文广名将，后且有功，命他保卫京城。”范仲淹也赏识他，曾收他为部下。后又曾从狄青南征，任广西钤辖，屯守广西十余年。后来又调他到西北边防，在韩琦部下抵御西夏，英勇多智谋，屡建战功。大将韩琦被宋神宗任命为陕西经略安抚使，统筹对西夏的战事，兼领永兴军路，治今西安。时杨文广以兴州防御使出任秦凤路副总管，治秦州 (今甘肃天水)。为了抵御西夏向东南侵犯，韩琦接受秦州知州马仲浦建议，在秦州西北90公里的筚篥 (今甘肃甘谷县)筑城屯兵，一以保护居民耕种，一以警备西夏。经宋神宗批准后，把这个任务交给杨文广。这时西夏正谋南下秦川，杨文广感到军情紧急，宣称筚篥堡有泉喷珠，鼓励士兵一昼夜急行军90公里，到达筚篥，立即进行部署。第二天早晨，西夏兵马献出现在筚篥城堡下，他们看到宋军已严阵以待，乃不战而退。杨文广乘势开城迎敌，杀伤数千人。大家都认为杨文广用兵如神。接着杨文广下令自鸡川砦(天水)沿线筑堡，自此沿线以南数百里皆成“内地”。神宗大喜，褒奖杨文广，并改筚篥堡为“甘谷堡”，这就是今之甘谷县城。后来北辽借故南侵，宋廷内部分主战、主和两派，杨文广赞成韩琦、沈括等主张，与辽兵决战，并乘机收复幽燕失地。他并表示愿意担负作战任务，积极整备定州兵马，绘制了进兵地图，但末及回报，不幸于熙宁七年 (1074年)病故于军中。宋廷追赠杨文广为同州观察史。杨文广一生南征北战30余年，继承了杨家将世代忠诚卫国安民的业绩。

介绍了杨家将，回头再来介绍杨业的大人折 (佘)太君。史学家毕沉《吴中金石记》说：“折太君，杨业妻，折德底女。”她原名折赛花，太君是后来的封号。折姓罕见，东汉有折象，其祖封折侯，因以为氏，聚居于陕晋边一带。折赛花是陕北府谷人，自唐、五代、宋，折家都是将门豪族。折赛花曾祖父折嗣伦、祖父折从阮、父亲折德扆 (读衣)、弟折御勋和后世的折克行、折可适等，皆为名将。《五代史》有折从阮、折德底的传记。折家祖孙数代东抗契丹，西御西夏，号称 “折家军”，“控扼西北，中国赖之”(《五代史》）。

她的祖父折从远，字可久，因避后汉高祖刘知远名，改从阮。从阮的父亲折嗣伦是麟州刺史，后唐庄宗李存勘镇太原，以为牙将，后为府州刺史。后晋出帝 (石敬塘子)与契丹败盟，从阮以兵攻契丹，取其城堡十余，升为本州团练使，兼领朔州刺史、振武军节度使，后汉高祖刘知远代后晋为帝，于州府建永安军，以从阮为节度使，加检校太师。隐帝时，又迸封歧国公。后来他儿子折德庆被任为府州团练使。后周显德六年 (959年)自检校太保加检校太傅。

折赛花生长在世代名将的家庭环境中，自幼即爱骑马射箭，舞剑耍刀，且学习兵法，颇通兵略，协助父兄把关御敌。一年秋天，契丹派耶律敌烈率兵五万侵犯府州，老将折德扆在敌我力量悬殊下，又兼身体欠佳，折赛花毅然向父亲提出代父把关。她一方面采取拖延战术，一方面急派人到火山王杨弘信那里求援。杨弘信是杨业的父亲，与折德扆是世交，弘信即亲率军队前往府州援救，辽兵在杨、折两军夹击下大败，耶律敌烈也被杨弘信杀死。这次胜利，表现了折赛花的军事才能。

由于杨折二家是通家之好，又兼杨业和折赛花自幼青梅竹马，志趣和爱好相同，于后汉乾佑二年 (949年)结为夫妇。婚后折赛花随夫居住太原北汉 “杨府”。平时，她组织杨府内女仆习武训练。康基田著 《晋搜略》一书中说：折赛花家中“婢仆技勇，过于所部。用兵克敌，如蕲夫人 (梁红玉)之亲授桴鼓然。”现在戏剧上的“杨门女将”大多有其原型，是经艺术加工创造出来的、有一定的根据。如八姐、九妹。据山西代县鹿蹄涧村杨家后代说，杨业有两个女儿，一个叫杨延琪，一个叫杨延琅，是折赛花的得力助手。但 《杨家将世系表》中无此二人。因为旧社会家谱一般郡不录妇女，不管怎样，折家军也是一间巾帼英雄。代县杨忠武伺保存的《杨氏族谱》中对折太君作了全面评价：中心乐善，内助教忠，受龟寿五福之多，邀象服六珈之贵，不我先不我，后睹星月之重明；俾尔炽俾尔，昌焕乾坤之新渥。爱稽邦典，益迸郡封。汝有子，若汉室功臣山河永誓；汝有德，如鲁候寿母松柏弥坚。被我宠光，贰缓休祉，可特封郑国科太君夫人。”这个评语的根据应是皇帝的浩封，也是后人尊称之为折(佘)老太君的由来。

关于折太君的生卒年月，据杨维森先生所若 《弘农杨氏族史》一书称，折太君卒于934年，卒于1014年，享年80岁。她死后葬在今山西保德县城南20公里折窝村 (乾隆《保德州志》），陕两白鹿原鲸鱼沟有佘家坡头村，村中佘姓皆佘太君母家后代。

从《杨氏族谱》中，可以看到杨氏一族，出将入相，世代簪缨，从两汉到明代，名人辈出，成为山西的茂族，一般所谓“君子之泽，五世而斩”，杨家却是例外，可能和杨氏的家风有关。

杨氏出自黄帝之姬姓，后稷的裔孙。周宣王少子尚父被封为杨侯，食邑于杨 (今山西洪洞县东)，因以为姓。据杨维森考证，杨姓始祖有二：其一如上述，其二是据西汉杨家所撰家传，晋武公之子伯侨因食邑于杨邑，囚以为姓。而尚父所封杨国，春秋时为晋所灭，世系失传。故所册多尊伯侨为杨姓之祖 (即得姓之祖)。杨氏历来为“弘农”望郡，弘农杨氏之第一氏祖，当为战国时秦国左庶长杨章，因攻灭楚国有功，封华阴侯 (属陇西弘农郡)，故被弘农华阴杨氏尊为一世祖。杨喜为四世祖。杨喜助汉高祖征战有功，封赤泉侯 (也有资料称杨喜为一世祖的，实为一支之祖)。中国修谱，只能从有文字可考者为第一代，实为一支开派之租，或称始迁祖，或称“来祖”。(如赵姓家谱以名人赵孟頫为始迁祖，五河欧族以欧怀英为来祖，因五河欧氏家谱写明欧族“由苏迁五”。明代朱元璋从苏南吴县一带迁移十八万户充实凤阳府，欧氏来祖欧怀英将军是这十八万户之一。)四世杨敞，西汉时以给事大将军迁大司马、御史大夫，汉昭帝拜为爪相，封平安侯。八世杨震，以拒贿“天知、地知、我知、子知”四知闻名于世。所以杨族党号为“四知堂”。杨震与子杨秉、孙杨赐、曾孙杨彪，四世太尉。杨震另一个儿子杨奉是后汉城门校尉、中书侍郎。成为汉代名门望族。以后从汉末、魏、晋、南北朝、五代十国以来，皆有做高官的。以宰相、公侯、进士、将军、侍郎，到进爵为王、公、侯的，都有事迹记载。杨业是杨族第三十四世孙。杨业后代知名的有南宋的杨存中、杨再兴，皆抗金名将。(杨再兴是岳飞手下大将)文官中值得一提的如杨梦弼，明代举人，初任河南浙川县知县，升陕西巩昌府同知，后改授河南开封府同知。时有仪封王行为不轨，杨公欲调查此事，仪封王害怕，遗金十万，杨梦弼遂将仪封王不轨之事与贿金上奏朝廷。明神宗下诏，削仪封王王籍为庶人，并御书杨梦弼为“天下清官第二员”，名震中州，人称 “小包公”。杨梦弼弘扬了杨族“四知堂”的家风。杨氏族中，出现那样多的廉吏名臣、爱国将领、知名人士也不是偶然的。我们从《族谱》中了解这些情况，说明族谱学、谱碟学在研究历史中的作用不可忽视。

相信大家都知道杨修这个人。按照一些史料的记载，杨修是个非常聪明的人。但是他聪明反被聪明误，想要做政治投机，站在曹植一伙，结果就被杀了。

杀了杨修之后，曹操夫妇给杨修的父母杨彪夫妇写信慰问，一次遇到杨彪还问杨彪为何如此消瘦，结果被杨彪一句话“怼”了回去。

弘农杨氏与汝南袁氏

杨修是成色十足的世家子弟。他的父亲杨彪出身弘农杨氏，先祖是抢到项羽的尸体，从而被封侯的杨喜；后来杨家又出现一个“关西孔子”杨震。

杨震往后杨秉、杨赐、杨彪，这四个人都曾经位列三公之位，也就是人们常说的四世三公。杨修就是杨彪的儿子。

杨修的母亲袁氏出身汝南袁氏，就是袁术的家族。杨彪与袁术进行联姻。但是小编很难找到关于袁氏的明确详实的史料。

虽然出身于弘农杨氏和汝南袁氏两个顶级家族，但以袁术、袁绍为代表的汝南袁氏走上前台而后被消灭；弘农杨氏虽然没有衰弱，但在当时的乱世中，枪杆子比笔杆子要强硬的多，所以还是曹操一家独大，把持着政权。

杨彪与曹操的旧怨

杨彪和曹操之间是存在旧怨的。首先在曹操迎接汉献帝刘协以及文武百官到许昌的时候，杨彪曾经在宴会上对曹操表露出不满的神色。当时杨彪担任太尉，不久之后杨彪就“以疾逊位”。

袁术僭越的时候，曹操本来想以杨彪的妻子袁氏为借口，将其收捕入狱，弹劾为大不逆之罪。因为同样出身根正苗红的文化世家的孔融劝免。

从这件事我们可以看到，杨彪是东汉皇室的臣子，虽然没有什么慷慨赴死的全节之举，但和曹操明显不是一路人。不过他的儿子杨修就没有这样的倾向，反而在曹操集团中很活跃，是一个政治投机者。

“聪明”的杨修

在《世说新语·捷悟》中记载了数则关于杨修的故事。比如我们耳熟能详的“阔字谜”、“一合酥”、“绝妙好辞”，基本上都是夸赞杨修的急智力。

当然《世说新语》并非正史，不能尽信，但起码说明在南北朝时期，杨修给人的印象是非常聪明的。

而在《后汉书》中，也有关于杨修聪明的记载。在“汉中之战”中，曹操对刘备一筹莫展，长期持守也不是一回事，于是产生想要退军的想法。

曹操下达的军令为“鸡肋”，鸡肋食之无味，弃之可惜，杨修就知道曹操要退军的意思。

在《三国演义》中，曹操因为这件事杀掉杨修。但其实杨修被杀并非这么简单，而是因为站错了队伍。

曹丕与曹植

在失去长子曹昂和绝顶聪明的曹冲之后，曹丕和曹植成为继承人的有力竞争者。曹丕属于实际上的嫡长子，曹植则是才华横溢。按照传统的“嫡长继承制”。

曹丕是不二人选。但是从曹操曾经有意于曹冲的事情来看，他对这件事没有那么看重。实际上曹植一度威胁到曹丕的地位。而杨修就站在了曹植的一方，属于他的党羽。

虽然曹操很喜欢曹植，但曹植属实不是一个善于政治斗争的人，而是生于公侯家的诗人。在与曹丕以及曹丕身后的智囊团“文帝四友”（司马懿、陈群、吴质、朱铄）的争斗中，曹植一方处于下风。而且曹植是一个很喜欢作死的人，他曾经不顾礼法，喝醉酒后开司马门飙车。

这件事直接导致曹操对曹植非常失望，内心的天平彻底倾斜到曹丕这边来。那杨修的地位就很尴尬了，不仅是无用的人，反而会对曹丕产生负面影响。

而且根据《续汉书》的说法，当时杨修与曹植一起酒驾，讥讽毁谤鄢陵侯曹彰，于是曹操将杨修处死。这个说法也是比较合理的。

对杨彪采取的安抚措施

曹操处死杨修之后，对杨彪也采取了安抚的措施。他给杨彪写信不说，他的气质卞夫人也给杨彪的妻子袁氏写了一封信。

这两封信分别是《与太尉杨彪书》（不过当时曹操已经废除三公的官职，杨彪也早已经被罢免太尉的职位）和《与杨彪夫人袁氏书》。

在两封书信中，曹操和卞夫人强调了杨修的罪过，也抒发了惋惜之情。从书信的内容中，曹操给了杨彪夫妇大量的财物作为补偿。

杨彪夫妇也分别回信，分别是《答曹公书》和《答曹公夫人卞氏书》，信中也承认杨修的罪过，表示哀痛之情，对曹操所给的财物的态度是“省览众赐，益以悲惧”、“明公所赐已多，又加重赍，礼颇非宜，荷受辄付往信”。

这四封书信见于《古文苑》

“公何瘦之甚？”

除了书信的往来以外，还有一件事情。有一次曹操和杨彪见面，询问杨彪为什么这样消瘦？关于曹操这次询问的真正的态度是怎么样的，小编不得而知，反正杨彪是没有巧言令色地讨好曹操。杨彪是这样回答的：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”

这里面有一个典故，说地方是西汉时期的名臣金日磾的事情。金日磾有两个儿子，非常受到汉武帝的喜欢，有的时候从后面抱着汉武帝的脖子。金日磾见状怒骂两个儿子，汉武帝还说：“何怒吾儿为？”等到两个儿子长大之后，也没有改成轻浮的习惯，和宫人打闹嬉戏。金日磾就杀了自己的儿子。

杨彪的意思就是说，虽然杨修有罪，但自己还是无法做到向金日磾那样“明智”，因为思念儿子而消瘦。

提起曹操，很多人的第一印象就是一位老谋深算、生性多疑的经典形象，曹操身边有很多谋臣，各个身怀锦囊，聪明过人。而作为三国时期的一名谋臣，杨彪的一生都十分刚正，不向权威势力所屈服。也正是因为这种性格经常遭受曹操的整治，但是他都以自己过人的智慧和广泛的人际关系得以善终，保全自己的性命。并且杨彪的道德人品都是十分高尚的，声明和威望也比较高，哪怕作为魏国的主公，曹操在整治杨彪方面也是要酌情考虑一下的。

实力过人，背景雄厚

杨彪作为东汉末年的名臣，从小受到家庭环境的熏陶，被推举为孝廉，一直以学识渊博著称。并且杨氏家族和其他传统的世家相比，虽然略显落魄，但是在朝野上还是有着很高的威望的。杨氏家族并不专注于权力的斗争，而是更加专注于学问的研究，杨彪恰到好处地继承了这点优良家风，使得曹操在整治杨彪的时候慎重考虑这一点。如此品学兼优的杨彪，自然能得到好的结局。

才实渊博，受人尊敬

杨彪以自己过人的智慧，在仕途上取得了很大的成就。他一直以自己不向权威势力屈服的优秀品格，受到了朝内其他大臣的尊敬。在面对曹操多次整治的时候，他的身边总会有许许多多的大臣前来进谏，替杨彪求情。当时作为国家重臣的孔融，在听到杨彪受罪被捕的消息后，更是连朝服都不穿，跑到曹操面前替杨彪求情。他看重的正是杨彪个人的才华与人格魅力。可以说，杨彪结识了很多忠臣，这也使他的一生得以善终。

可以说杨彪的一生，在晚年时期受尽坎坷，受到了曹操多次的批判。但是杨彪一直没有向曹操屈服，一直以自己过人的实力和聪明的才华，使自己一次是化险为夷，凭借着智慧得以善终。他一直懂得朝廷里的潜规则，一直以自己的生活方式存活了下来！

那时候国家对地方区域的划分标准比较模糊，朝廷上虽有区域的明确划分，但在民间并未得到普及，因此人们常以春秋、战国时候的列国去区分区域，当然当时也有如常山国等地名，如常山赵子龙说的就是常山国其实就是当时河北区域内的一个小地方