这一切都得归功于明朝开国皇帝朱元璋朱重八老兄了，此老兄堪称“元素周期表之父”：

朱元璋得了天下后，为朱家子孙取名字定了很多规矩。而其中最重要的就是五行取名法，其命名的规律是：朱姓+辈分+五行，其中第三个字必须是带五行（金、木、水、火、土）的偏旁部首。

他的下一辈有25个儿子加一个侄子，就给每一家都定了一份二十字的辈分表，比如太子家里就是“允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟”，一家一份就这二十个字，一辈接着一辈轮流用，用完了再回转着用。

而第三个字则是要求按照五行相生的关系采用金木水火土作为偏旁的字，如他的儿子都是木字旁的名字，如朱标、朱樉、朱棡、朱棣等，到了孙子辈就是是火字旁的字，如朱允炆，朱允熥、朱允熞等。每个皇族的名字只有一个是用来区别其他人的字，偏旁部首还必须一样，而且每五代偏旁部首就要轮回一次。

重八兄的初衷是很好的，可千算万算，没有算到朱家的后代的繁殖能力，子孙后代每一代人口都会呈几何增长，一开始还能用通用常见的字，可是很快，悲剧了，朱家子孙发现字都不够用了。

怎么办？只能翻找各种古籍，什么生僻字、异体字、通假字都搜罗了个遍，还不行，就只有造字了。

这之后，就有了我们现在能看到的如镭、钠、镁、钴、铈、烷、烯等等。这些字组合起来就形成了一套完整的元素周期表。

而化学周期表直到1896年才由徐寿引进中国，当时并没有能对应的汉字。为了能翻译好这些元素，达到形声兼备，这个老哥翻看各种古籍寻找灵感。一不小就找到了朱氏家谱，这一个可不得了，这不再合适不过了吗。

于是，徐寿就将明朝家谱命名了今天的化学元素。只能说是朱元璋老兄及其子孙发明和创造了元素周期表的元素字在前，后人借鉴和抄袭了他们的名字在后，从而形成了我们现在所见的这种巧合。

朱元璋留下20字为后世子孙排族谱最终是用了一半，明朝就亡国了。

朱元璋是一个草根皇帝，本来只是一个和尚，但是在元末的环境中因缘巧合参加起义军，并且最后成了起义军的一个领导者，在刘伯温等名将的帮助下成功坐上皇位，成了历史上第一个纯草根出身的皇帝，因为在当上皇帝前，朱元璋往前追三辈、五辈也不是什么达官贵人，朱元璋称帝后还留20字为后世子孙排族谱，但是最后只用了一半，明朝就亡国了，究其原因我觉的主要有两点。

第一点，不顾朱元璋的嘱托，首当其冲就是朱允炆，违反祖训上台就削藩，想要加强自己的中央集权没错误，但是这太急了，后来就是明成祖朱棣起兵反抗，把朱允炆给打跑了，自己坐上了皇帝的位置，而朱允炆跑去哪儿了，现在还是一个没解决的难题，然后就是明朝很多皇帝都是不理朝政的，最典型的案例就是明朝的“木匠皇帝”明熹宗朱由校，天天沉迷于木匠的工作，导致了当时太监干政，虽然后来崇祯帝继位发奋图强，但是还是没法挽救日渐颓废的明朝。

第二个原因就是明朝皇帝寿命很短，更迭快造成明朝根基并不稳，明朝皇帝很多都是二十多岁，三十多岁就去世了，造成明朝改革频繁，社会动荡，就比如前任皇帝的改革还没弄完，新皇帝即位，旧改革直接被取消了，在这种情况下，也是给明朝的灭亡埋下了祸根。

朱元璋虽然留20字来为后世子孙排族谱，但是这些字并没有用完明朝就已经灭亡了，最后只用到了“慈”明朝最后一位皇帝崇祯给自己儿子用了这个字，排朱元璋留的字里的第十一个，也只能说用了堪堪过半。

“白手起家”当今非常流行的一个词语，现在不是流行演讲吗，每个企业家在公开场合演讲的时候都把自己说成一个白手起家的形象，这样才会吸引更多人的眼光，一个人如果能够白手起家，打下一片江上，无疑会被人们千年传颂为成功的案列，皇帝也是，从古至今，中国大大小小二十四个朝代，说起真正意义上的白手起家，除了朱元璋，你还能找出第二个吗？

讲到此处，可能有人会说出刘邦的名字，那么我们先来看看朱元璋的“家谱”你就知道了，为啥给这个家谱加个引号呢？是因为这本家谱就根本不是家谱。

朱元璋的爷爷：朱初一

奶奶：王氏（压根就没名字）

父亲：朱五四

母亲：陈氏（还是没名字啊）

大哥：朱重五

二哥：朱重六

三哥：朱重七

四哥：朱重八（朱元璋自己）

各位看官老爷，你见过这样的家谱吗？之所以老朱家的名字都跟数字有关系，不是老朱家历代是数学世家，而是在元朝的时候，由于元朝实行的民族等级制度，人被分为四级：蒙古人、色目人、汉人、南人（汉人跟南人都是汉族，南人是指南宋的遗民），看见了吧，老朱家当时是最低等的南人，南人是连取名字的权力都没有的，所以初一生了叫朱初一，初二就是朱初二，以此类推，老朱家的家谱是朱元璋当了皇帝后才写的，就算是当了皇帝家谱上的人居然也是只有姓没有名，后来有人考证朱元璋是宋朝朱熹的后代，纯粹是胡扯。

再来看看刘邦，虽然也是泥腿子出身，不过好歹有个官职：泗水亭亭长，大小也是个官，还比朱元璋多了个称谓，那就是“臭流氓”，老刘家祖上也是出过能人的，刘邦的曾祖父刘清是战国末期为魏国的大夫，只是到了刘邦父亲这一辈开始种地了，当了农民。

大明开国皇帝朱元璋当皇帝那是根红苗正，真正的白手起家，要钱没钱，要长相没长相，他的皇位来的也最为干净，最为艰辛，朱元璋之所以取胜就是靠着他的信念跟百折不挠的精神。

万历时期，宗谱记载宗室成员为十五余万，1644年时最低应为二十余万。明皇室被李张、满清杀了大概有五分之三。后以各种逃生方式存活了下来。至今人数大概为一百八十万左右

朱元璋称帝后，把朱氏家族所有潜在的生育能力发挥到了极限。他本人生了二十六个儿子，十六个女儿。他又鼓励自己的后代多生子女，不必承担任何工作，只需按人头领俸禄。于是，明弘治五年（1492），我们在史书中见到山西巡抚杨澄筹上报的一个令人吃惊的消息：晋府的庆城王朱钟镒又一次刷新了老朱家的生育记录，到这一年的八月即生有子女九十四人，孙一百六十三人。庆成王一府的人口增长，仅仅是明代皇族人口爆炸的一个缩影。

据王世贞估算，每十几年，明宗室人数增加百分之五十。另据徐光启推算，明宗室人数三十年左右即增加一倍。朱元璋建国之初，分封子孙于各地，“初封亲郡王、将军才四十九位”。宗室人数总共五十八人，永乐年间增至一百二十七人，嘉靖三十二年（1553）增至一万九千六百一十一人，万历三十二年（1604）又增至八万多人（陈梧桐《洪武皇帝大传》）。

而据安介生等人口史专家推算，到明朝末年，朱元璋的子孙已经繁衍到近一百万人之多。

这个不是真的。因为明太祖实录当中是这样记载的。瑞琐是黄帝之孙。瑞琐是上古时代的人，跟朱元璋的年代相差特别的久远。朱元璋说他是瑞琐的后人就是想要自己成为皇帝，也是名正言。标志着朱元璋君权神授的地位。

朱元璋当乞丐的时候，原名叫做朱重八，这是因为当时社会底层的人物没有什么好听的名字。都是用一些简单的数字来代替名字的，有的人叫做二狗，有的人叫做二娃子一类的。这些都不是真正的名字。朱元璋以前的名字也是这样，当了皇帝之后才改过的朱元璋。

朱元璋既然当皇帝了就必须有一个名正言顺的祖先。朱元璋的祖上没有什么可以拿得出手的人物。自己最后没有办法就编了一个自己是瑞琐的后人。当然他这样完以后，朱元璋也在史书上面也进行了改写。自己的史书也就流传到了现在，现在有一些人也会思考这件事情到底是不是真的。因为朱元璋和瑞琐那个时代相差的时间太远，而且朱元璋也没有什么史书记载自己是瑞琐的后代。全凭自己的胡编乱造，所以他应该不是瑞琐的后代。

为什么中国当皇帝的人一定要把自己的祖先弄得光鲜亮丽。这最重要的就是让天下人信服，皇帝是九五至尊的身份，古代的老百姓都认为他是上天委派的。如果自己没有拿得出手的祖先身份，那么自己的地位就会受到严重的影响，不利于自己的管制。

关于朱允炆的下落，一直是史学家百思不得其解的，不过多数人认为朱允炆逃走了，那他最终到底葬在哪里？其实，与其说建文帝到底葬在何处，不如先回答他到底死了还是没有死，因为从现有的史书上来看，建文帝死因确实已经成为了千古之谜。 发端于1399年的靖难之役，是一场朱家子孙内部争权夺利的战争。朱元璋的儿子和孙子为了争夺皇位，打得不可开交，四年战争，伤亡无数，朱棣终于攻进了南京，变成了明成祖。 而朱允炆呢？不知所终，军士从皇宫的火堆中找到两具被烧焦的尸体，据说一个是皇后，一个是皇帝朱允炆。朱棣以帝王之礼葬之，但是他自己的心里也在打鼓，这到底是不是朱允炆？果不其然，此后从民间很快传出来各种说法，什么建文帝没有死，他化妆成了和尚跑掉了。有的人说他跑到了福建，有的说他出海去了南洋，甚至更离谱的是说他跑到了非洲东海岸。 建文帝到底死没死，确实没有人知道，但是有一件事确实是史书上确切记载了的，那就是郑和下西洋。郑和下西洋的时间起点太诡异了，首航是在永乐三年，也就是公元1405年，正好是靖难之役结束的第二年。 显然，在中国当时航海技术并不发达的年代，一下子派出数百艘船组成的船队，浩浩荡荡两万余人，怎么看都是不合适宜的。那么唯一的解释就是，朱棣相信了民间关于建文帝没有死的传言，于是派出了郑和以下西洋，扬国威的名义，出海寻找建文帝。 从1405年第一次到1422年第六次结束，郑和的船队走遍了东南亚，印度洋沿岸的各个国家。但是令人感到诡异的是，1422年郑和第六次下西洋之后，朱棣突然叫停了郑和下西洋，1424年朱棣去世，再次重启下西洋时，已经是1430年了。 这是为什么？之前都是平均二到三年出航一次，为什么第六次出航之后，停了下来呢？ 因为1423年，明成祖朱棣得到了一个相对确切的情报，那就是锦衣卫找到了建文帝的墓。墓在哪里？就在福建宁德。据锦衣卫密报，当地百姓发现了一座很是奇怪的墓，怪在哪里？ 一是此墓地处乡村，但是却跟皇家墓气派相当，有地宫，有拜亭，还有舍利塔。墓前的装饰花纹里有闭嘴龙，而闭嘴龙是明皇家陵墓的标配。这座墓所在的村中，大部分人都姓郑，而当年随建文帝逃亡的22个大臣当中，恰好有一个叫郑洽。墓的前边不远，就是宁德著名的金邶寺，如果说这也是巧合，那么这个巧合似乎有些太巧了。 并且，2001年的时候，当地一个苗族老人拿出一份盖着大印的族谱，而大印上的字共八个：大仃国王都行省印，老人声称自己就是朱允炆的后代。当时，在国内引起轩然 ，很多历史学家都前往当地考证核实，最后专家认为可能性很大。朱允炆的失踪之谜，也许就会慢慢解开。 ​据此，史学家们勾勒出了当年建文帝的逃亡路线，从南京出来后，经刘家港出海南下，所以郑和下西洋的起点就设在了刘家港。随后，建文帝的船队沿浙江沿海一路南下，由于朱棣追击速度太快，最后建文帝的军队走到福建时全军覆没，他本人进入了宁德金邶寺剃发为僧。 直到1423年死在了寺里，被埋在后山坡下，被村民发现，报告了锦衣卫。也就是在这一年，朱棣叫停了一直进行的下西洋行动，因为目的已经达到，没有必要再继续耗费人力物力了。

参考资料：

《明史》、《明实录》、《史仲彬与建文帝》 精彩原创，敬请关注，欢迎评论，点赞转发

明太祖朱元璋的祖籍是被曲笔掩埋的历史（3）

赵汗青·杨山岭

　由于明太祖朱元璋及其孙、子三代为隐秘皇根所系有意搅混水，把为生活所逼而以四海为家的生世祖籍强定在“濠之钟离”，更由于明太祖朱元璋信口开河地胡诌自己祖上的生葬之地，便有了六百年难以统终一的龙兴之地之争。公正地说，朱氏三皇——朱元璋、朱允炆、朱棣是这场纷争的原罪。读史知道，依朱元璋杜撰的生世祖籍说，明太祖朱元璋的祖上是流浪迁徙专业户，可朱元璋却说自己是“濠之钟离”人。朱家二世皇帝朱允炆一修《明太祖实录》，朱家三世皇帝朱棣在其后又三修《明太祖实录》。于永乐十六年定稿流传于世至今的《明太祖实录》以御制文卷形式把朱元璋的生世祖籍定为“濠之钟离东乡人”。在此，必须提及的是永乐皇帝朱棣在为《明太祖实录》作《序》时定规“惟求之于言而不深究其实甚非”，由是大明王朝三百年的官方文书即以“濠之钟离东乡人”为明太祖定籍之局定矣。

　在封建帝王专治的旧中国，皇帝说的话就是金口玉言，明知是错，谁也不敢擅改一字，这已是国人的常识，无须赘证；朱元璋和他的四子朱棣动辄杀人数以万计，是妇儒皆知的 历史 ——大明王朝三百年间，朝臣上下依附着皇帝的“濠之钟离”说法是正常的，应该理解。史臣据皇帝的意见给国史作传下传，且这国史是以皇帝的起居和语言文字为中心撰编是生活常识——明太祖朱元璋和永乐皇帝朱棣先后两次在全国范围内搜集图书入库是史实，三百年后清廷大臣张廷玉在诸多真实史料，均被朱家皇帝及御用文人搜索至尽的情况下，在编撰《明史》时只能依据《明太祖实录》这只是比作葫芦去画瓢，是今人能够想到的。《明史考证》对此的科学评判是：《明史》一书号称“谨严”，但由于封建史臣的“曲笔”和成于众手，疏漏舛误，在所难免。《明史考证》是山东大学 历史 系教授黄云眉先生历三十年努力而成书，他的评判是科学而公正的。该书对《明实录》的评判是“太祖、成祖皆多过举。成祖为亲隐讳过举，故于三修《太祖实录》时尽去之”。又说：“此书疏漏舛误，不胜枚举。”总结说：“旧时代修史直笔，动多扦格，明史以民族嫌讳关系，尤难勒为信史。”此评，是对明太祖朱元璋的生世世存多种说法的公开认定为正常现象。

　目前，对明太祖朱元璋的出生地主要有三种说法：一是以大明王朝的三朝才子解缙编写的《天潢玉蝶》为蓝本，说朱元璋生在“濠州之钟离东乡”。此说，文对史典——朱家三代皇帝都是这么认定的。二是以清初大学者查继佐写的《罪惟录》为依据说朱元璋出生在“安徽的五河”。三是以明人王文录的《龙兴慈记》和高岱的《鸿猷录》并综合《盱眙县志》里的传说故事，说朱元璋出生在“盱眙县太平乡的明光山二郎庙”。

　《四库大辞典》对《天潢玉蝶》的评判是：一卷。不著撰人名氏。主要记述明太祖朱元璋历代世系以及太祖出身寒微、起兵、登极后事。其书略以编年为次，凡皇后、太子、诸王溢号封爵，都一一辞列，据考，此书成于明成祖永乐年间，故有些记载与史实不符，不足据为实录。而事发三百多年之后据史传和演义故事编撰出的《罪惟录》——一O二卷，明末清初史学家查继佐撰。作者终身以明朝逸民自居，坚持反清立场。此书在清代为避文字狱之祸，复壁深藏，秘不示人，直到辛亥革命胜利后才公开行世。此书乃查氏的未定稿，书中涂抹改易之处甚多，加之历年深藏损坏，几至不可卒读。《四库大辞典》P932 ——《罪惟录》编写于大清年间，由于作者的特殊身份——明末清初的史学家身份，加之其顽固的反清立场，是从骨子里惧怕满清贵族的文字狱缘故，“该书稿封藏秘室，损坏遗乱，于民国间方由后人整理编辑出版”，但其文说明太祖朱元璋生在五河无凭；实说处却又让人心生悬疑。以正典、野史为料编撰文成的《龙兴慈记》和《鸿猷录》里关于朱元璋出生在今安徽省明光山二郎庙的说法，却多被一些近代史学家引据。那公认的史学大家吴晗就认定明太祖朱元璋出生在明光山之二郎庙。朱元璋到底是生在“濠之钟离”，还是“安徽五河”，或是“泗州盱眙”？首先被置否的是五河之说，因为五河之说没有皇帝朱元璋祖孙三代的认同。那“或生之濠州钟离”，“或生之泗州盱眙”，是明太祖朱元璋自认的出生地。由于 历史 以来，这两种说法的背后都有金口玉言撑腰，由是而悬，没法定论。这一悬，就是六百年。

　还是近代史学大家、现任北京人民大学 历史 系教授毛佩琦先生会说活。他依流世百年的“凤阳花鼓”鼓词来戏说明太祖的出生地是在凤阳。那花鼓戏词说：说凤阳，道凤阳，凤阳是个好地方，自从出了朱皇帝，十年就有九年荒……。毛先生在他的《明朝十七帝》中写道：“这歌词是说，朱皇帝生在凤阳。那么，朱元璋到底是生在濠州钟离，还是生在泗州盱眙呢？”接下来他写道：“原来，在元朝，安丰路的濠州下辖钟离、定远、怀远三县，泗州属于怀安路，泗州下辖五县：临淮、虹县、五河、盱眙、天长。当时的钟离、盱眙分属两州，不会混淆。到了明朝，情况发生了变化，因为钟离出了皇帝，朱元璋要提高钟离的地位，于是就将钟离升为凤阳府（洪武七年，即1374年），而凤阳府下辖五州十三县，包括凤阳县、临淮县、怀远县、五河县及虹县等县，所辖五州中就有泗州盱眙，都属于凤阳府。那么，说凤阳出了朱皇帝，无论是生在盱眙还是生在钟离，都没出凤阳府，都没说错。”《明朝十七帝》P6

前文说过，由于现代史学，无须严懂和认真，谈史、学史、讲史尽可戏说，在这种情况下，人们就必须认同现代史学大师毛佩琦先生的不负责任说教：朱元璋出生在凤阳。此说，是前无古人，后无来者的。明之凤阳（府）圈括五州十三县：凤阳、临淮、怀远、定远、五河、虹、寿州、霍丘、蒙城、泗州、盱眙、天长、宿州、灵壁、颖州、颖上、太和、亳州。这五州十三县，尽属凤阳。无论自此后在哪个朝代，在什么年月，无论是谁，都没有可能反了今天毛教授关于明太祖朱元璋出生地的决断，除非以后有史典文字和可指认的事实地域说朱元璋的出生地不在这五州十三县的圈子里。可是“普天之下，莫非王土”。若以此说明太祖朱元璋就出生在中国，也是可以的。只是人们会掩卷讪笑。

作者：杨山岭 ，男，安徽宿州市符离人，文化学者。