一说起古诗，人们首先想到的是唐诗，而一说起唐诗，人们首先想到的一般是“诗仙”李白和“诗圣”杜甫这两位大诗人，因为他俩的名气和诗文水平最高。但当代国人，尤其是80后、90后、00后认识的第一位诗人却既不是李白也不是杜甫，而是骆宾王。

从上世纪80年代起，骆宾王所写的《咏鹅》就一直是我国一年级语文学习的第一首古诗，直到2019年的新编教材中，一年级语文学习的第一首古诗才换成了《汉乐府·江南》。

《咏鹅》的原文是：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”这首诗描述形象、读起来朗朗上口、意趣盎然，非常适合作儿童的启蒙诗歌。因此，除了上小学之前就背诵古诗的孩子以外，《咏鹅》应是他们学习的第一首古诗，骆宾王也就是他们认识的第一位诗人。而且，骆宾王的《咏鹅》和李白的《静夜思》差不多是中国背诵人数、次数最多的两首古诗了吧。

据说《咏鹅》是在骆宾王于七岁时写的，这么看来骆宾王小时候堪称神童，才华横溢。然而长大后的骆宾王虽然更加地才华横溢，但却一直怀才不遇、潦倒落魄，最后更是在历史上突然消失。这究竟是怎么一回事呢？

骆宾王的父亲曾经担任青州博昌县令，但很早便去世了，故而骆宾王早年是在十分贫困的环境下度过的。641年，22岁的骆宾王参加了科举。初唐时期的科举制度还不够完善，更加注重门第关系。由于很多学子事前就通过各种关系铺平了中举的道路，而骆宾王却不屑于使用这些歪门邪道，最终的结果就只能是名落孙山。他在《畴昔篇》中就用“少年重英侠，弱岁贱衣冠。既托寰中赏，方承膝下欢。遨游灞陵曲，风月洛城端。且知无玉馔，谁肯逐金丸！”表达了他参加科举的感受。

科举无门之后，骆宾王开启了他漫长的求职跳槽的职业生涯。唐高祖李渊的第十六子、道王李元庆非常欣赏他的才华，收他做门客，让他炫耀展现一下才华以得到皇帝的重用，他却在《自叙状》中写道：

若乃脂韦其迹，乾没其心；说己之长，言身之善；腼容冒进，贪禄要君；上以紊国家之大猷，下以渎狷介之高节；此凶人以为耻，况吉士之为荣乎？

大体意思就是说，自吹自擂地宣扬自己的优点和长处反而会让自己背上了“冒进”、“贪禄”的骂名，违背了他做人的原则，坚决不干。所以文章最后，他又写道：“所以令炫其能，斯不奉命。谨状。”

从《自叙状》中可以看出骆宾王是一个极其清高、叛逆和耿直的人，这种性格注定了他无法仕途平坦。骆宾王后来的人生经历也证明了这一点。

骆宾王初入仕途担任奉礼郎，因性格耿直得罪了同僚而被排挤丢官；后来到西域从军，觉得无法沙场建功便不辞而别，“灶火通军壁，烽烟上戍楼。”之类的诗歌空抒豪情壮志而不辞而别；

后进入四川，担任了姚州道大总管李义机的幕僚，为其平定蛮族叛乱书写檄文，结果看不惯同事的贪污行径有擅自离职；

年近花甲回到长安，由长安主簿入朝担任侍御史，结果经常上书讽刺而获罪入狱；

后来唐高宗大赦天下，骆宾王出狱后又去担任临海县丞，他又因无法适应官场而任性地弃官到扬州去游历……

原本已经六十多岁的骆宾王应该就此在历史上缓慢谢幕了，可是他的结局却成了一个谜团，这是怎么一回事呢？

嗣圣元年（684年），武则天废掉唐中宗李显，改立了李旦，其权势愈加滔天，朝中几乎所有人都知道武则天会篡位称帝。其反对者开始筹谋反抗，就在嗣圣元年的九月，英国公徐敬业（李敬业，唐朝开国功臣李勣的孙子，李勣本名徐世勣，是众多隋唐演义小说中徐茂公的原型）在扬州起兵。

此时正在扬州担任徐敬业府属、对武则天执政也不满的骆宾王义无反顾地加入了，并且掌管机要文书，为叛军写下了著名的《为徐敬业讨武曌檄》。骆宾王在这篇文章中将武则天骂得狗血淋头，然而武则天听完之后却一点也没生气，反而极其欣赏他的才华，怪罪宰相没有将骆宾王笼络住，以致于跑到了叛军那里。

由于徐敬业叛乱准备仓促，缺乏政治、经济和军事优势，结果仅仅不到三个月就被武则天派兵彻底镇压，徐敬业在逃亡的路上被部下所杀，而骆宾王的去向则成了一个谜团，因为说法极多。

主要有以下几种说法。

出自《旧唐书·骆宾王传》《资治通鉴》和《新唐书·李勣传》的记载。徐敬业兵变失败后，骆宾王等人准备入海逃往高句丽，抵达海陵时，遇到风浪受阻，骆宾王被徐敬业的部将王那相所杀，首级被送往洛阳。

这个说法出自《新唐书·骆宾王传》的记载：“亡命不知所之。”直接蒙上了一层神秘色彩。

唐人郗云卿的《骆宾王文集序》记载：“兵事既不捷，因致逃遁。”这个记载中骆宾王并没有死。

明代朱国祯的《涌幢小品》则记载，正德年间有人在南通城东发现了骆宾王的墓，而且这座墓非常新，至今还有遗迹存在。

《中国名胜词典》记载：“骆宾王墓：在浙江义乌县城东15公里枫塘。墓前石碑为明崇祯十三年（1640年）重建。”

清代陈熙晋的《骆临海集笺注•附录》则记载，雍正年间有一个自称是李勣十七世孙的李于涛，此人说他的家谱中记载了骆宾王的去向：扬州兵变失败后，骆宾王与徐敬业的儿子一起隐居在于邗之白水荡，后来骆宾王客死崇川，据说骆宾王的陵墓就是徐敬业的儿子修的。

这几条记载联系在一起可以得出骆宾王兵败后，逃跑在江苏南通一带隐居了下来的结论。

上

唐代孟棨在《本事诗》中记载：

“当敬业之败，与宾王俱逃，捕之不获。将帅虑失大魁，得不测罪。时死者数万人，因求戮类二人者，函首以献。后虽知不死，不敢捕送。故敬业得为衡山僧，年九十余乃卒。宾王亦落发，遍游名山。至灵隐，以周岁卒。”

被送往东都洛阳的徐敬业和骆宾王的首级是假的，是两个长相相似的人做了替死鬼，而真正的徐敬业和骆宾王都顺利逃脱并一块出家当了和尚。虽然这个说法过于离奇荒唐，但流传却比较广泛，以致于很多人都相信了。

唐人张鸷在《朝野佥篇》中记载：

“骆宾王《帝京篇》日：‘倏忽抟风生羽翼，须臾尖浪委泥沙。后与徐敬业兴兵扬州，大败，投江水而死，此其谶也。”

这个说法中骆宾王是在兵败逃跑的过程中投水而死，而位于安徽天长市的马汊河古街中也流传着这样一个传说：徐敬业等人在下阿溪一战中被官军击败，骆宾王因负伤骑马跌落在下阿溪溺水身亡，这条河后来就改名叫马汊河了。

所谓“公说公有理婆说婆有理”，骆宾王的最终结局说法太多，至今仍然没有定论。因此，骆宾王可以说是在历史上突然消失的。

骆宾王在中国文学史上的地位极高，他与王勃、杨炯、卢照邻三人一起被并称为“初唐四杰”。骆宾王是这四人中年龄最大、经历最丰富、也是诗文最多的，其《帝京篇》《为徐敬业讨武曌檄》《在狱咏蝉》等诗文是中国文学史上的杰作，他用自己的叛逆和耿直构造了属于他自己的诗和远方。

正是骆宾王等四人的横空出世，才使得唐朝的文学界突破了宫体诗（起源于南朝梁简文帝萧纲，一直到唐太宗时期都非常盛行，诗歌风格词藻华丽，内容多描写宫廷生活和男女私情）的界限，诗的主题更加广阔、更加贴近百姓和现实，从市井生活延伸到了边塞的苦寒之地。因为这四人的努力，才开启了长达两百年的唐诗繁荣景象，李白、杜甫、王维、孟浩然、李商隐、杜牧等人都是站在他们的肩膀上才攀登到更高的山峰上去的。然而，以骆宾王为代表的“初唐四杰”

以一句试看今日之城中，竟是谁家之天下而让武则天赫然变色的骆宾王，是初唐诗坛的活跃人物，为初唐四杰之一。他是四杰中年辈最长、阅历最多之人，其遗闻也最富有传奇色彩，其中他的下落至今仍旧是一个谜。

骆宾王一生壮志飘零，沉沦下僚。唐高宗仪凤四年（公元679年）时，他被升任为侍御史，又因屡次向武则天上书言事而被诬下狱。在狱中，他写下露重飞难进，风高响易沉的千古名句抒发自己的悲愤。

武则天称帝后，大肆斥逐李唐王室旧臣，并大量起用武氏家族成员。公元684年，对武则天政权极为不满且自身仕途失意、郁郁不得志的骆宾王参加徐敬业发动的扬州兵变，被任为艺文令，掌管文书机要。这其间，他起草著名的《讨武紫》。该檄文历数武则天的秽行劣迹和阴谋祸心，备述起兵的目的，申明大义。结尾处试看今日之城中，竟是谁家之天下，气势非凡，极富号召力。据说武则天看了檄文后，赫然变色，连忙询问檄文为谁所写。被左右告知是骆宾王，十分惋惜，并说：这个人有这么大的才能，却流落到这个地步，这是宰相的过错啊。惜才之心溢于言表。但是由于徐敬业武略不够，所以扬州兵变才三个月就遭到失败。唐人郗云卿在《骆宾王文集序》中记载道：文明（唐睿宗年号，684年），与敬业于广陵共谋起义，兵事既不捷，因致逃遁。后来《新唐书·骆宾王传》沿用这个说法，也用宾王亡命，不知所之来描述骆宾王的下落。骆宾王的下落之谜由此而始。

笔者总结出以下三种说法：

第一种说法：兵败后骆宾王被杀。

《旧唐书·骆宾王传》、《资治通鉴》、《新唐书·李薮》等书都如此记载。此说法认为，徐敬业兵变失败后，骆宾王等人准备入海逃往高丽句，抵达海陵时，遇到风浪受阻于遗山江中，骆宾王被徐敬业的部将王那相所杀，传首东都，并牵连家族。具体记载如《资治通鉴》说：乙丑，敬业至海陵界，阻风，其将王那相斩敬业、敬猷（yóu）及骆宾王首级来降。另外，骆宾王的世交宋之问曾写过一篇《祭杜审言学士文》的文章，在这篇文章中，宋之问也说骆宾王不能保族而全躯。由此看来骆宾王不仅自身不保，而且家人乃至族人都遭到牵连而被杀。

第二种说法：骆宾王在兵败后逃脱隐居，也有人说他削发为僧。

唐人郗（xī）云卿在《骆宾王文集序》中所谓兵事既不捷，因致逃遁就是骆宾王未被杀的证明。根据这种说法，兵变失败后，官军没有捕获徐敬业和骆宾王，他们害怕武则天会治他们的罪，因此以假乱真，杀了两个面貌酷似徐、骆的人，将其首级报送京师。事实上，骆宾王和徐敬业二人均逃脱并在后来落发为僧。最早说骆宾王出家为僧的人是唐人孟ぃ根据他的《本事诗》记载，宋之问有一次在杭州灵隐寺玩月赋诗，吟出两句：鹫领郁i，龙宫锁寂寥。然而苦于没有佳句可续。正在这时，走来一位老僧，听完宋之问的诗后，立刻说道：何不云：楼观沧海日，门对浙江潮？并接着连吟十句诗完篇，句句精妙非凡，令宋之问惊叹不已。老僧吟完一去不复见，宋之问再去拜访也没有找到他的影踪。后来宋之问向人打听这位老僧，得知此人竟是骆宾王。

另外，骆宾王还曾逃匿于今天的江苏南通一带。根据明代万历年间首辅大臣朱国桢《涌幢小品》所记载，明朝正德年间在南通城东发现了骆宾王的墓，墓主衣冠如新。这座墓后来被迁到了狼山，至今遗迹犹存。清人陈熙晋的《骆临海集笺注·附录》中还记载说，雍正年间有自称是李奘七世孙的李于涛，他说他们家的家谱中记载说，扬州兵变失败后，骆宾王与徐敬业的儿子一起藏匿于邗（hán）之白水荡（即今南通所属的启东县一带），后来骆宾王客死崇州，据说骆宾王的陵墓就是徐敬业的儿子修的。

第三种说法：骆宾王投江而死。

唐人张|在《朝野佥载》说：骆宾王《帝京篇》曰：‘倏忽抟风生羽翼，须叟失浪委泥沙。’后与李敬业兴兵扬州，大败，投江水而死，此其谶（chèn）也。就是说，骆宾王最终死于江水中。不过这种说法加入谶语之说，其没有资料加以旁证。

总之，除了《新唐书·骆宾王传》说骆宾王不知所之外，其他所有的正史记载都说他是兵败被杀。而宋之问说骆宾王不能保族而全躯的那句话，则更是有力的证据，因为凭宋之问和骆宾王的亲密关系，宋之问的话是足可信的。至于孟ぁ侗臼率》所言宋之问与骆宾王在灵隐寺月夜联句一事，纯属荒诞不经，因为宋之问和骆宾王本是熟识的密友、世交，相逢时怎么可能会不相识？

孟さ摹侗臼率》固然存在缺漏，但这并不排除官军为邀功请赏而用假首级报送朝廷的可能性。同朝人郗云卿是奉诏搜缉骆宾王的遗文，他说骆宾王因致逃遁，必定是有所根据的，不可能信口雌黄。至于宋之问的不能保族而全躯，并不能作为骆宾王被杀的证据。因为宋之问是骆宾王的好朋友，他自然是熟悉骆宾王的，那么他可能是在辨认出报送京师的乃是假骆宾王的首级后才说的那句话。他可能说出真话吗？一来他要帮好友活命，肯定不能说真话，二来恐怕他也不愿意得罪送交首级的官军。所以，用宋之问的一句话作为骆宾王被杀的证据，是难以站住脚的。

由于这些关于骆宾王下落的史籍记载的互相矛盾，这桩公案一直争论不休，何时能有定论？恐怕要等到新的、确凿的材料出现后才可能知道。

　　以一句「试看今日之城中，竟是谁家之天下」而让 赫然变色的 ，是初 坛的活跃人物，为「初唐四杰」之一。他是四杰中年辈最长、阅历最多之人，其遗闻也最富有传奇色彩，其中他的下落至今仍旧是一个谜。>　　 一生壮志飘零，沉沦下僚。唐高宗仪凤四年（公元679年）时，他被升任为侍御史，又因屡次向 上书言事而被诬下狱。在狱中，他写下「露重飞难进，风高响易沉」的千古名句抒发自己的悲愤。>　　武则天称帝后，大肆斥逐李唐王室旧臣，并大量起用武氏家族成员。公元684年，对武则天政权极为不满且自身仕途失意、郁郁不得志的 参加 发动的扬州兵变，被任为艺文令，掌管文书机要。这其间，他起草著名的《讨武曌檄》。该檄文历数武则天的秽行劣迹和阴谋祸心，备述起兵的目的，申明大义。结尾处「试看今日之城中，竟是谁家之天下」，气势非凡，极富号召力。据说武则天看了檄文后，赫然变色，连忙询问檄文为谁所写。被左右告知是骆宾王，十分惋惜，并说：「这个人有这么大的才能，却流落到这个地步，这是宰相的过错啊。」惜才之心溢于言表。但是由于 武略不够，所以扬州兵变才三个月就遭到失败。唐人郗云卿在《骆宾王文集序》中记载道：「文明（唐睿宗年号，684年），与敬业于广陵共谋起义，兵事既不捷，因致逃遁。」后来《新唐书·骆宾王传》沿用这个说法，也用「宾王亡命，不知所之」来描述骆宾王的下落。骆宾王的下落 由此而始。>　　笔者总结出以下三种说法：>　　第一种说法：兵败后骆宾王被杀。>　　《旧唐书·骆宾王传》、《资治通鉴》、《新唐书·李勣传》等书都如此记载。此说法认为，徐敬业兵变失败后，骆宾王等人准备入海逃往高丽句，抵达海陵时，遇到风浪受阻于遗山江中，骆宾王被徐敬业的部将王那相所杀，传首东都，并牵连家族。具体记载如《资治通鉴》说：「乙丑，敬业至海陵界，阻风，其将王那相斩敬业、敬猷（you）及骆宾王首级来降。」另外，骆宾王的世交宋之问曾写过一篇《祭杜审言学士文》的文章，在这篇文章中，宋之问也说骆宾王「不能保族而全躯」。由此看来骆宾王不仅自身不保，而且家人乃至族人都遭到牵连而被杀。>　　第二种说法：骆宾王在兵败后逃脱隐居，也有人说他削发为僧。>　　唐人郗（xī）云卿在《骆宾王文集序》中所谓「兵事既不捷，因致逃遁」就是骆宾王未被杀的证明。根据这种说法，兵变失败后，官军没有捕获徐敬业和骆宾王，他们害怕武则天会治他们的罪，因此以假乱真，杀了两个面貌酷似徐、骆的人，将其首级报送京师。事实上，骆宾王和徐敬业二人均逃脱并在后来落发为僧。最早说骆宾王出家为僧的人是唐人孟棨，根据他的《本事诗》记载，宋之问有一次在杭州灵隐寺玩月赋诗，吟出两句：「鹫领郁岧峣，龙宫锁寂寥。」然而苦于没有佳句可续。正在这时，走来一位老僧，听完宋之问的诗后，立刻说道：「何不云：楼观沧海日，门对浙江潮？」并接着连吟十句诗完篇，句句精妙非凡，令宋之问惊叹不已。老僧吟完一去不复见，宋之问再去拜访也没有找到他的影踪。后来宋之问向人打听这位老僧，得知此人竟是骆宾王。>　　另外，骆宾王还曾逃匿于今天的江苏南通一带。根据明代万历年间首辅大臣朱国桢《涌幢小品》所记载，明朝正德年间在南通城东发现了骆宾王的墓，墓主衣冠如新。这座墓后来被迁到了狼山，至今遗迹犹存。清人陈熙晋的《骆临海集笺注·附录》中还记载说，雍正年间有自称是李勣十七世孙的李于涛，他说他们家的家谱中记载说，扬州兵变失败后，骆宾王与徐敬业的儿子一起藏匿于邗（han）之白水荡（即今南通所属的启东县一带），后来骆宾王客死崇州，据说骆宾王的陵墓就是徐敬业的儿子修的。>　　第三种说法：骆宾王投江而死。>　　唐人张鷟在《朝野佥载》说：「骆宾王《帝京篇》曰：『倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙。』后与李敬业兴兵扬州，大败，投江水而死，此其谶（chen）也。」就是说，骆宾王最终死于江水中。不过这种说法加入谶语之说，其没有资料加以旁证。>　　总之，除了《新唐书·骆宾王传》说骆宾王「不知所之」外，其他所有的正史记载都说他是兵败被杀。而宋之问说骆宾王「不能保族而全躯」的那句话，则更是有力的证据，因为凭宋之问和骆宾王的亲密关系，宋之问的话是足可信的。至于孟棨《本事诗》所言宋之问与骆宾王在灵隐寺月夜联句一事，纯属荒诞不经，因为宋之问和骆宾王本是熟识的密友、世交，相逢时怎么可能会不相识？>　　孟棨的《本事诗》固然存在缺漏，但这并不排除官军为邀功请赏而用假首级报送朝廷的可能性。同朝人郗云卿是奉诏搜缉骆宾王的遗文，他说骆宾王「因致逃遁」，必定是有所根据的，不可能信口雌黄。至于宋之问的「不能保族而全躯」，并不能作为骆宾王被杀的证据。因为宋之问是骆宾王的好朋友，他自然是熟悉骆宾王的，那么他可能是在辨认出报送京师的乃是假骆宾王的首级后才说的那句话。他可能说出真话吗？一来他要帮好友活命，肯定不能说真话，二来恐怕他也不愿意得罪送交首级的官军。所以，用宋之问的一句话作为骆宾王被杀的证据，是难以站住脚的。>　　由于这些关于骆宾王下落的史籍记载的互相矛盾，这桩公案一直争论不休，何时能有定论？恐怕要等到新的、确凿的材料出现后才可能知道。>

(1)说二十四史是帝王家谱的论断虽不失有偏激之处，但要求历史与国民生活息息相关却是至理名言，然而这又是中国史学最为薄弱之处。

(2)研究人员对所研究的鸟类的家谱进行分析后发现一个关键的相似点。

(3)但是当我再次查看Geni的时候，我注意到了家谱已经显著地扩张开来。

(4)“家谱”网站称，1912年，奥斯卡影后贝瑞的外祖母在还未满周岁时从英国西北部的利物浦港登上前往美国的“米里恩”号客船。

(5)这些家谱和宗谱一代接一代地传下去

成为一个家族的传家宝

(6)历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。

(7)瑞茜能把她的家谱一直追到英国苏格兰

(8)保罗在说不要沈迷在没有意义的讨论及家谱，乃要好好的追求敬虔。

(9)恐龙在很早以前就从鳄鱼家族的家谱中分化出来了，这一论点是古生物学家在周三根据新发现的二百四十万年前的祖龙化石提出的。

(10)我要进袁家的家谱。我要一个光明正大的身份。就像我对袁兴彦提出的那样，什么时候您答应了我的要求，什么时候我停止这场屠杀。不然您可以尽管试试，看看您身为袁家掌门的权力和手段，能不能挡住我砍下来的屠刀！淮上 

(11)他深入查考这个家族的家谱以寻找事实根据

(12)在汉民族的宗族制度中，传统的家谱是以父系世系为轴心的，几乎所有家谱的凡例中都有“不书”的规定，女子便是其中之一。

(13)另有大量的古代金石拓片、舆图、家谱、少数民族古籍

(14)现在通过家谱分析和染色体检查获得这些患者子女的详尽资料。

(15)许多图书馆专门收藏氏族家谱

(16)二零零六年，宿松彭氏宗族举行了一次大范围的合修家谱活动。

(17)赵氏家谱注释细密

参订精详。

(18)家谱记载了爸爸、爷爷叫什么名字

而且是一代一代的记下去

要是这都不可信

那容易变成一个重度怀疑者。

(19)今天

湖南图书馆馆藏张氏家谱及张氏名人图书、信札展开展

对湖南张氏进行了梳理和介绍。

(20)把家谱看得比自己的生命还珍贵

四代人修纂和保存了清朝末年。

(21)我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。

(22)我不确定我知道问题的答案。但我在试图理清从禅悟到硅谷的家谱时，我想起了这些事。

(23)亨德里克斯经验”乐队。在美国期间，吴女士大胆扩展了琵琶的演奏范围，与电子乐器手共同弹奏爵士乐、蓝草音乐、宝莱坞**音乐，并且激发一些知名作曲家谱写了众多作品。

(24)如果你的就医史比较体面，他们会给你打电话问询，这时你就得准备为你家谱上的不寻常健康状况或死亡作出解释了。

(25)在美国期间，吴女士大胆扩展了琵琶的演奏范围，与电子乐器手共同弹奏爵士乐、蓝草音乐、宝莱坞**音乐，并且激发一些知名作曲家谱写了众多作品。

(26)对图坦卡蒙和另外的11个木乃伊的DNA分析，了解了图坦卡蒙的血统些，它帮助研究人员建立了跨越五代的图坦卡蒙家谱。lishixinzhi

(27)我不确定我知道题目的答案。但我在试图理清从禅悟到硅谷的家谱时，我想起了这些事。

(28)到清代雍正年间有一个叫李于涛的

自称是李绩的37世孙

他说他们的家谱中记载

敬业兵败后

骆宾王与敬业之子同匿邗之白水荡

以后骆宾王客死崇川。

(29)吴排高告诉记者

伯父的家书一直都是吴氏家族的传家之宝

被整整齐齐地夹在家谱中。

(30)

为徐敬业讨武瞾檄

伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不

肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后於 翟，陷吾君於聚 。加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。神

人之所共嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽在别宫；贼之宗盟，委以重任。鸣呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。

燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙 帝后，识夏庭之遽衰。

敬业皇唐旧臣，公侯 子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。

因天下之失望，顺宇内之推心。爰举义旗，以清妖孽。

南连百越，北尽叁河；铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜

则山岳崩颓，叱吒则风云变色。以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？

鲍等或居汉地，或协周亲；或膺重寄於话言，或受顾命於宣室。言犹在耳，忠岂忘心。一坯之土未乾，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事

居，共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是

谁家之天下！