1、家谱是姓氏文化的载体

族谱兴起于魏晋时期，到了唐代主要有私修的单姓族谱和官修的天下望族谱，宋代之后，修谱之风盛行，到明清时甚至到了“既无无谱之族，亦无无谱之人”的程度，而家谱的内容则包括世系和血缘关系图表，族规、家训规范，祠堂、祖茔、公田，家族源流和迁徙史等。

2、族谱是家族历史的传承

族谱是记载宗族世系及其事迹的档案，它以特定的形式记载了宗族的历史，可以和历史档案中的奏折、题本、信函、日记等并列为一类史料。不但记载了家族在一定历史时期的政治、经济、文化状况，本族世系和重要人物事迹。

还记载了与家族有关的重大历史事件，以及与本家族相关的地方风俗习惯、名胜古迹、年节来历等，具有难能可贵的史料价值，是档案学、历史学和文化人类学、民俗学等学科的重要研究对象。

3、家谱是宗族血脉的凭证

家谱是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用。家庭渊源与世袭图表是家谱中最重要的内容，也是记载最详细、最精确的部分。因此，家谱历来是人们寻根问祖的重要依据。

4、后代重拾文化记忆的精神寄托

家谱是孝道文化的体现，在当今社会更多意义上是一种精神的寄托，寄托着对祖先提倡的优良道德品行的向往，也是优良家风的承续。家谱是家的根、人的根，作为“家史”的家谱不仅可以补充正史和野史之阙，还可以引发大家“寻根问祖”的热情。

5、家谱是传统教育的生动素材

大多数家谱还记载着家训、家规，表现出中华民族的道德规范、价值观念和时代风尚，特别是对教育、文化的高度重视，记录着对家族世代为人处世所应遵循的行为规范。在阅读这些资料时，历史上的一个个人物便鲜活了起来。

他们的事迹有的令人泣泪哽咽，有的令后人扼腕感叹，是传统教育的生动素材。族规、家训中也保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好的借鉴意义。

人民网-家谱有何新价值？重拾“家史”背后的温情与敬意

怀孕后未婚夫忽然去世了，可以选择留下他的孩子，那么你就是单亲妈妈，非婚生育，孩子也是单 亲家庭里成长起来的孩子，要考虑下面这将要面临的 困境单亲妈妈将面临下面这四点困境。

第一点，非婚生育会给抚养孩子带来很多困难。如果自己是正常的结婚生育，自己可以在拥有稳定生活的前提下，与自 己的爱人共同抚养孩子，这会使得抚养孩子的负担轻得多。非婚生育的状态会使得自己的生活受到影响，与自己的另一半在抚养孩子的问题上也会产生不同步的情况，这对于抚养孩子是很不利的，会给自己带来非常多的困难。

第二点，非婚生育会影响孩子的教育，对于孩子的成长很不利。孩子的成长和发展进步需要接受良好的教育，这需要父母双方共同完成。对于结婚以后的夫妻来说，这是顺理成章的事情，做起来得心应手，孩子会得到良好的教育但是非婚生育的情况就不同了。由于父母双方没有结婚，在对孩子的教育方面会出现问题，孩子在入学等事情上也可能会受到一些影响，这些因素对于孩子的成长是不利的，因此非婚生育无论对孩子的父母还是对孩子本身都会带来更多的困难。

第三点、存在情感障碍，成长过程，存在心思焦虑、自尊心低下、意志力弱等问题，常常心情化处理问题，青少年时期更简单出现逃学、早恋等行为。孩子的抗挫才能低下和父教缺失有直接关系，父亲身上的勇敢、刚强、进取等男性气质能促使孩子人格发展更为健全。

第四点、社会交往受限制母亲给予孩子的多半是情感需求，而父亲则是培养孩子的思维方式和待人处事的才能，短少父爱的孩子，社交才能和处世才能简单受到限制，父亲是家庭与社会联系的枢纽，是孩子通向外部国际的引路人，他们可以教会孩子怎么与人共处、怎么扩展交际圈、怎么妥善处理问题等等。

希望能帮到你。

对于如何继承和发扬，不能仅仅做一个博物馆或者只是把传统文化用声音和影像保存起来。而应该是一种生活方式和行为准则，是一种活生生的东西。对传统文化的保护并不是让其凝固而无法变迁这样做的后果事实上是让传统文化失去应有的生命力。

同时传统文化的保护也不是对其进行隔离，跨文化的接触和族际之间的互动也是一个文化自身发展的必须因此那种认为传统文化的保护就是将其一切传统都原封不动的保留，甚而采用与外界隔绝的方式，人为地阻绝其文化的变迁的思想是不妥当的。

传统文化不是“濒危野生动物”，它并不缺乏载体。可以说只要有炎黄子孙的地方都可以作为传统文化的载体

让我们带着一颗诚挚的心，履行作为一名中国人最基本的责任，客观继承和发展中国的传统文化，让不好的一面随着时代的变迁而逝去，把好的一面传承下来，让中国几千年来的伟大文化屹立在世界的东方。

扩展资料：

随着时代的发展，经济全球化的同时，各国各洲的联系也越来越紧密，我国很多人移居到外国居住，也有越来越多的外国人来到中国发展。

随着外国人带来各种形式的西方文化，也在中国产生了很大的影响像各种各样的快餐，饮料，节日等等，已经渗透到了我们日常生活中的方方面面比如，越来越多的国人喜欢过万圣节、圣诞节等外国的节日，却对中国的端午节、重阳节了解甚少。面对西方文化的强烈冲击，国人对古代文化的意识越来越淡薄。

困境儿童和家庭经济困难儿童在定义和困境程度上存在明显的区别。

1 定义：家庭经济困难儿童是指因家庭经济条件有限，导致其生活、就医、就学等面临困难和挑战的儿童。而困境儿童则是指面临家庭贫困，因自身残疾而难以康复、照料、护理和社会融入，以及因家庭监护缺失或监护不当的儿童。

2 困境程度：家庭经济困难儿童的主要困境来自于家庭的经济条件限制，这种限制可能使得他们在生活、就医、就学等方面面临困难。然而，困境儿童的困境程度可能更为严重。例如，他们可能不仅面临经济困难，还可能因为自身残疾而无法正常地进行社会融入，或者因为家庭监护的问题而遭受伤害或侵犯。

总结来说，困境儿童包括家庭经济困难儿童，但不仅限于经济困难，他们的困境程度和复杂性通常更高。

中华传统文化所面临危机包括：“迷失”和遗忘。

一、传统价值规范的“迷失”，新的价值理念的重建艰难曲折。

西方列强在鸦片战争中用十分野蛮的“坚船利炮”打开了中国的大门，中国传统的自然主义和经验主义文化模式开始受到真正的挑战，到“五四”运动时爆发激烈的文化冲突，传统文化受到前所未有的批判，传统价值在社会生活中的规范作用受到怀疑。

国家经历战火，造成了与传统文化的彻底断裂，而新价值理念重建仍然任重道远，这使得经济运行局部失灵，精神家园失去守望。

二、是传统文化面临的双重困境。

一方面，传统文化的具体形态正遭遇后继无人，和日渐萎缩的危险。传统文学的诗、词、曲、赋少有人问津，传统文化技艺如民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、中医、算盘几近后继无人，记载保存着中国五千年文化宝藏的文言文这一传统文化中的独特语言尽管还有残存，但已岌岌可危。

而“托福和GRE 培训人满为患，进入中国文化宝藏的通道没有了。很多传统节日及各种民俗，如七七牛郎织女“乞巧”节、重阳登高节、腊八节，敌不过西方洋节日如圣诞节的隆重、丰富和深入。儒家、道教、佛教三大本土文化的核心价值，已经基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。

传统文化保护措施

1、区别对待中国传统文化优劣，有利于社会前进的脚步。

2、以时代的角度，以比较的观点和方法看问题。

3、继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路。

4、2018年11月，文化和旅游部、教育部启动“全球汉籍合璧工程”。

第一是工序复杂传承难。非遗老字号传承人群梯队断档，成为“传承难”的重要成因。非遗老字号代表性传承人平均年龄超过60岁，传承人群整体呈现老龄化趋势。还有不少“非遗”已无传承人在世，或仅存一人。光学徒期间的生活成本就养活不了自己，所以现在没有人爱学。

第二是不会提炼表达难。很多老字号虽然拥有世代传承的独特产品和精湛技艺，但在当今无法用适合的渠道向更多年轻人准确提炼、传达老字号本身的精神价值，导致部分老字号不敌新网红，面临着“表达难”的困境。如何把传统和现代结合起来，把文化资源转化为经济资源，是非遗、老字号必须破解的难题。

第三是产品陈旧创新难。创新不足是个中重要原因。“如今自主产品少、销售网点少、全国覆盖面窄，其市场空间有待拓宽；经营丝绸面料的谦祥益，专营毛纺织品的亿兆商场，制帽的马聚源等，虽为中华文化的“瑰宝”，但因缺乏创新与表达，令年轻消费者难以接近，其文化价值待挖掘。

第四是祖祖辈辈都是按这个手艺做的，可是它适应的人却已经是过去的那代人了，现在的消费早已更新换代，年轻人的口味也都变了，如果完全为了适应市场改变传统口味，那就不叫老字号了。必须在这个基础上做出新的东西来，才能迎合市场。