家训是家谱中的重要内容

每一个家族都有家训，家训秉承了中华民族的传统美德。在一定意义上，把中华文化，特别是传统的儒家文化渗透规范着每一个族人的行为之中。也规范了族人的理想、伦理、道德、行为及人生追求等。一般都记载在各族的族谱中。没有家训的家谱是不完整的家谱。

纵观各族谱本，家训的核心内容，一般都是离不开八个方面，它们分别是：孝,悌,忠,信,礼,义,廉,耻。

孝：

是孝顺。孝顺父母，孝顺和报答父母养育之恩。

悌：

是悌敬。兄弟姊妹之间友爱，相互帮助，相互支持。

忠：

是尽忠。尽忠国家，忠于祖国和人民，忠于组织和本职工作。

信：

是信用。信用朋友,不可失信言必忠信,行必笃敬

礼：

是礼节。对人有礼貌,尊敬父母,尊敬师长,尊纪守法,尊敬领导。

义：

是义气。有正义感，见义勇为。有仁爱之心，对有难者，尽力帮助。

廉：

是廉洁。不贪求，不占便宜，大公无私，廉正奉公。

耻：

是羞耻。不合理的事,违背良心的事情和违背道德的事情不做,知错就改,勇当所为。

家训大多数以诗体形式写于族谱中，朗朗上口，有助记忆。如毛氏家族《百字铭训》:

孝悌家庭顺，清忠国祚昌。

礼恭交四海，仁义振三纲。

富贵由勤俭，贫穷守本良。

言行防错过，思德应酬偿。

正大传耕读，公平作贾商。

烟花休入局，赌博莫从场。

族党当亲睦，寃仇要解忘。

奸谋身后报，苛刻眼前先。

王法警心畏，阴功用力禳。

一生惟谨慎，百世有馨香。

　家训，是中国传统文化的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。

　家训也可发挥稳定社会的作用。

　自汉初起，家训随着朝代的演变。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，治家良策，“修身”、“齐家”。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。如颜氏家训、增广贤文等。

　1

　养子须教子

　1、须知孺子可教，勿谓童子何知。（《增广贤文》）

　2、养不教，父之过。（《三字经》）

　3、养子不教如养驴，养女不教如养猪。（《增广贤文》）

　4、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。（《增广贤文》）

　5、居家务期质朴，教子要有义方。（《增广贤文》）

　6、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。（《增广贤文》）

　7、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。（《增广贤文》）

　8、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。（家诫要言）

　9、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。（家诫要言）

　10、儿小任情骄惯，大来负了亲心。（《小儿语》）

　11、凡好何须父业，儿若不肖空积。（续小儿语）

　12、要求子顺，先孝爷娘。（续小儿语）

　13、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。（《增广贤文》）

　14、国清才子贵，家富小儿娇。（《增广贤文》）

　15、事亲须当养志，爱子勿令偷安。（《增广贤文》）

　16、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。（《增广贤文》）

　17、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。（《曾国藩家书》）

　18、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。

　尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。（《曾国藩家书》）

　19、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；

　若沾染富贵习气，则难望有成。（《曾国藩家中》）

　2

　仁爱

　1、百善孝为先。（《赠广贤文》）

　2、孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。（《增广贤文》）

　3、重资财，薄父母，不成人子。（治文贤文）

　4、毋令长者疑，毋使父母怒。（家诫要言）

　5、当少壮时，须体念衰老的酸辛。（《增广贤文》）

　6、父子和而家不败，兄弟和而家不分，

　乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。（《增广贤文》）

　7、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。（《增广贤文》）

　8、妻贤夫祸少，子孝父心宽。（《增广贤文》）

　9、尊师而重道，爱众而亲仁。（《增广贤文》）

　10、孤寡极可念者，须勉力周恤。（家诫要言）

　11、处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。（《增广贤文》）

　12、宁可人负我，切莫我负人。（《增广贤文》）

　13、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。（《增广贤文》）

　14、责己之心责人，爱己之心爱人。（《增广贤文》）

　15、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。（冶家格言）

　16、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。（《增广贤文》）

　17、割不断的亲，离不开的邻。（《增广贤文》）

　18、远山难救近火，远亲不如近邻。（《增广贤文》）

　19、泯躯而济国。（颜氏家训）

　20、祖国如有难，汝应作前锋。（陈毅《示儿女》诗）

　3

　正直清廉

　1、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。（治家格言）

　2、官长之前，止可将敬，不可逐膻。（家诫要言）

　3、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。（《增广贤文》）

　4、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。（《增广贤文》）

　5、事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。（《增广贤文》）

　6、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而姿杀生禽。（治家格言）

　7、千里不欺孤，独木不成林。（《增广贤文》）

　8、毋为财货迷。（家诫耍言）

　9、立身无愧，何愁鼠辈。（家诫要言）

　10、匆贪意外之财，匆饮过量之酒。（家诫要言）

　11、俭以养廉。（家诫要言）

　12、钱财如粪土，仁义值于金。（《增广贤文》）

　13、丈失一生，廉耻为重。（续小儿语）

　14、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。（《增广贤文》）

　4

　诚实可信

　1、许人一物，千金不移。（《增广贤文》）

　2、一言既出，驷马难追。（《增广贤文》）

　3、心口如一，童臾无欺。（《增广贤文》）

　4、人而无信，百事皆虚。（《增广贤文》）

　5

　俭朴

　1、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物为维艰。（治家格言）

　2、自奉必须俭约，宴客切匆流连。（治家格言）

　3、器具质而洁，瓦缶胜金玉。（治家格言）

　4、饮食约而精，园蔬愈珍馐。（治家格言）

　5、治家舍节俭，别无可经营。（家诫要言）

　6、志从肥甘丧，心以淡泊明。（《增广贤文》）

　7、常将有日思无日，莫待无时想有时。（《增广贤文》）

　8、由俭入奢易，由奢入俭难。（《增广贤文》）

　6

　立志

　1、不要空言无事事，不要近视无远谋。（陈毅《示儿女》诗）

　2、应知重理想，更为世界谋。（陈毅《示儿女》诗）

　7

　勤学

　1、多读书达观古今，可以免忧。（家诫要言）

　2、应知学问难，在乎点滴勤。（陈毅《示儿女》诗）

　3、读书须用意，一字值千金。（《增广贤文》）

　4、良田百亩，不如薄技随身。（《增广贤文》）

　5、读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。（家诫要言）

　6、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。（治家格言）

　7、少壮不努力，老大徒伤悲。（《增广贤文》）

　8

　惜时

　1、一年之计在于春，一日之计在于晨。（《增广贤文》）

　2、莺花忧怕风光老，岂可教人在度春。（《增广贤文》）

　3、莫道君行早，更有早行人。（《增广贤文》）

　4、百年容易过，青春不再来。（《增广贤文》）

　5、一头白发催将去，万两黄金买不回。（《增广贤文》）

　6、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。（《增广贤文》）

　7、光阴似箭，日月如梭。（《增广贤文》）

　9

　勤劳进取

　1、黎明即起，洒扫庭除。（治家格言）

　2、真心实作，无不可图之功。（家诫要言）

　3、颓惰自甘，家道难成。（治家格言）

　4、江中后浪推前浪，世上新人赶旧人。（《增广贤文》）

　10

　修养

　1、乖僻自是，悔误必多。（治家格言）

　2、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争。焉知非我之不是，需平心暗思。（治家格言）

　3、施恩无念，受恩莫忘。（治家格言）

　4、凡事当留余地，得意不宜再往。（治家铬言）

　5、人有喜庆，不可生妒忌心；

　人有祸患，不可生欣幸心。（治家格言）

　6、善欲人知，不是真善，恶恐人知，便是大恶。（治家格言）

　7、匿怨而用暗箭，祸延子孙。（治家铬言）

　8、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此锅本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。（家诫要言）

　9、才能知耻，即是上进。（家诫要言）

　10、器量须大，心境须宽。（家诫要言）

　11、待人要宽和，世事要练达。（家诫要言）

　12、恶不在大，心术一坏，即入祸门。（家诫要言）

　13、一念不慎，坏败身家有余。（家诫要言）

　14、每事宽一分即积一分之福。（家诫要言）

　15、人悔不要埋怨，人羞不要数说。

　人极不要跟寻，人愁不可喜悦。（续小儿语）

　16、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。（《增文贤文》）

　17、毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能。（《增文贤文》）

　18、仗势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。（《增文贤文》）

　19、不自恃而露才，不轻试而幸功。（《增文贤文》）

　20、 常思己过，闲谈莫论人非。（《增文贤文》）

　21、得意盎然，失意泰然。（《增文贤文》）

　22、驭横切莫逞气，遇谤还要自修。（《增文贤文》）

　23、以直报怨，以义解仇。（《增文贤文》）

　24、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。（《增文贤文》）

　25、平生不作皱眉事，世上应无切齿人。（《增文贤文》）

　26、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。（《增文贤文》）

　27、不因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。（《增文贤文》）

　28、幸名无德非佳兆。乱世多财是祸根。（《增文贤文》）

完整的家谱一般包括:谱序，首事名录，字辈世系行号，家训，家谱中当然看把每个家族成员记载进去啊。

简言之，每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：（一）、注重家法、国法（二）、和睦宗族、乡里（三）、孝顺父母、敬长辈（四）、合乎礼教、正名分（五）、祖宗祭祀、墓祭程序。

总之关于修家谱的东西很多， 需要修谱的朋友还是建议找专业的修谱的人咨询。-百姓通谱

家谱的主要内容：姓氏源流和世系表。

一、姓氏源流

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了。一些史学专家认为，历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂残缺，很多族谱都由后人凭想象臆造。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先，这影响了血缘的纯正性和确实性。重视传统的中华民族，有不少家族在重修宗谱，由于南北各地的语言、风俗、长相等均不同，世系联系在一起，其纸谱真实性值得推敲。

二、世系表

作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

（1）欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

（2）苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

（3）宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

（4）牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

扩展资料

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，如今一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

-家谱 （人文资料）