具体如下：

城西回民村是苏南地区唯一的少数民族聚居村，来自北方的回民世代生息繁衍。这里依然生活着96户，320个回民。全村均处于太湖湾旅游度假开发区范围内，锡宜公路、232省道贯村而过，交通便捷。

全村风景优美，处于常州太湖湾旅游度假区范围内。

据《武进县志》记栽，城西回民村陡门塘回民是元代（1264年忽必烈至元年间）随回族人民南迁传来定居的，有韩、董、吕、米、杨、顾等姓氏。

与周边地区，如宜兴周铁桥的杨氏，无锡陆区的沙氏，南宅的赵氏，潘家街上的邹氏等也是同一时期传来定居的回民，至今已有七百多年历史。

据韩氏家谱和董氏家谱载述，他们的先人于元代分别从河南南阳郡和甘肃陇西郡迁居此地。七百多年来一直生活在汉民族群体中，自古以来就能与汉人和睦共处，且有通婚之习惯，生活习惯上互谅互让，生产活动中互帮互助，相互尊重习俗，相处融洽和谐。

有

浠水帅氏家谱中记载了从始祖大一公到现在已经二十三代，但我发现其中有些问题值得探讨。1、关于家谱续修的情况。家谱序言中提到我们帅氏在明前有家谱，只是在明末战乱，家谱散失，在清嘉庆（公元1870年左右）、光绪（公元1895年）及民国（公元1915年）曾经重新三次续谱，所以我们这里家谱在明以前及清顺治年间没有记载，只有世袭，生卒失考没有年代，只是在清康熙年后才有年代记载。经过90年后于2006年我们浠水帅氏又重新续修了第四次家谱，补充了90年的世袭及家族发展情况，目前我们浠水分布在三个地方共300人左右。2、关于浠水帅氏迁移情况考究。浠水帅氏从江西迁来首先落户在那里？根据家谱记载我们的始祖大一公最初是落户在团陂镇东关2里地的帅铺村的瓦碎塘，后分支到帅铺、帅家湾，这应该是我们帅氏在明末清顺治年以前主要居住的三个地方，方圆2公里范围。但到清康熙十年后我们帅氏出现了迁移，从家谱上看，第九代有兄弟22个，但在我们浠水目前的后代只有其中的两个兄弟（以奇、以德）的后代，其他的20兄弟的后代不知那里去了。我认为他们在明末逃避战乱或者清顺治及康乾的两次移民，迁移到其他的地方去了（估计迁到四川，由于当时湖广填四川，政府鼓励移民），只留下了两个兄弟守家业。并且这两个兄弟中有一个（以德）的后代启右（正寿的三子）在康熙年间也迁出了原来的帅铺村来到8公里外的方伯村温家冲土门坳后又迁到风簸口（现在有后人120人），以及启左（正寿的次子）迁到现在的大塘角村的破屋湾后到潘家屋基（现在有后人120人左右），而还守在团陂帅铺村的第10代正伦和正明的后代分别在帅铺和潘家湾居住，其中居住在潘家湾的后代是从帅家湾迁出的，可能是12代有一个帅氏兄弟倒插门到相邻的潘家湾潘氏，后落户于此。但现在在潘家湾的后代只有8家40余口人，帅铺更少只有三户20人左右。还有一支启永（正寿的四子）的后代迁往河南商城汤家汇（现在属安徽金寨县汤家汇镇），光绪续谱有联系，后来就没有联系了，情况不明。

重庆名字的由来！详细点

重庆因嘉陵江古称“渝水”，故重庆简称“渝”。北宋崇宁元年（1102年），改渝州为恭州。南宋淳熙16年（1189年）正月，孝宗之子赵惇先封恭王，二月即帝位为宋光宗皇帝，称为“双重喜庆”，遂升恭州为重庆府，重庆由此而得名。

重庆名字的由来？

重庆是一座有着悠久历史文化的名城。远在两万多年前的旧石器时代，这片土地上就出现了人类的生息繁衍活动；到新石器时代，已有较稠密的原始村落，分别居住着夷、 濮、苴、奴、宾、共、(rang)、(dan)等八个民族。正是这些最早的重庆居民，创造了重庆最古老的历史文明。约在三四千年前的夏商周时期，以重庆为中心地带的大片地区，已形成强大的奴隶制部族联盟，统称“巴”。相传夏禹王分华夏为九州，梁州所属就有"巴"。在甲骨文中，也有关于"巴方"的记载。郭沫若先生对此有诗赞曰:“巴蜀由来古，殷周已见传”。从“巴”到“重庆”，名称屡经历史的变迁。周慎靓王五年(前316年)，秦灭巴国，置巴郡。秦始皇二十六年(前221年)分天下为三十六郡，巴郡为其一。汉朝时候巴郡称江州。魏晋南北朝时期，先后更名荆州、益州、巴州、楚州。隋文帝开皇元年(581年)，以渝水(嘉陵江古称)绕城，改楚州为渝州。这就是重庆简称“渝”的来历。北宋徽宗崇宁元年(1102年)，因渝人赵谂叛诛事，朝廷虑“渝”有“变”之意，改渝州为恭州。孝宗淳熙十六年(1189年)，皇子赵接踵于正月封恭王，二月受内禅即帝位，自诩“双重喜庆”，遂将恭州升格命名为重庆府。重庆得名迄今已八百余年。重庆自秦以来，历代王朝都在此设定郡、州、路、道、府等行政机构。辛亥革命后，1921年设重庆商埠督办；1929年设市；1935年5月5日，国民党 颁令，将重庆升格为直辖市。抗日战争爆发后，国民党 西迁重庆，于1937年11月定重庆为“战时首都”，1940年再定重庆为“涪都”。连同远古巴国的建都、元末明玉珍的大夏国建都，重庆在历史上就有三次成为国都。

《重庆森林》名字的由来

重庆森林 百科名片中文名：重庆森林外文名：Chungking Express其它译名：Chung King Sen Lin出品时间：1994年制片地区：中国香港导演：王家卫编剧：王家卫主演：林青霞，金城武，梁朝伟型别：文艺，剧情片片长：102 Min上映时间：1994年目录[隐藏]剧情介绍 演职员表 获得奖项 影片赏析 全台词 梁朝伟内心独白 王菲独白 经典对白幕后花絮 **音乐 音乐列表 主题曲《California Dreaming》 重庆森林是一首歌曲，歌手林苑唱的。剧情介绍 演职员表 获得奖项 影片赏析 全台词 梁朝伟内心独白 王菲独白 经典对白幕后花絮 **音乐 音乐列表 主题曲《California Dreaming》 重庆森林是一首歌曲，歌手林苑唱的。

[编辑本段]剧情介绍“重庆森林”不在重庆拍摄，也不是去讲述一个森林。重庆森林隐射的是一座宾馆，就是王家卫最初移民香港时的寓所──重庆宾馆。另有影迷认为，这部片子在香港一个叫做重庆大厦的地方拍摄了一些场景，其中所谓的“森林”跟我们常说的“钢铁森林”其实是一个意思。**人贾陈则认为受众的观影时，其实不必太在意影片中一切符号化的东西，王家卫这种“酷儿理论”下的新生代**，就是创作者个人心中隐隐的感觉，拥有不可言说的韵味，就让我们兴奋的看完该片，细细体味“重庆森林”四个字带给我们的冲动吧！ 《重庆森林》是由两个基本不相干的故事构成。两个故事之间的关系，就像擦身而过的金城武和王菲。无限趋近，又无缘相交，只有001公分的距离。在这部影片中，时间又有精确的定义。 第一个故事：1994年5月1日零点，是令警察223心悸的时刻。因为他认为那一天也就是他生日的那一天，将是爱情失效的过期日。他陷入了仪式化的等待。每天都买一罐5月1日过期的水果罐头。此时影片中的林青霞也在等待这个日子，但是她不是消极地等待，而是像野兽一样在重庆大厦里苦苦搜寻目标。她是都市森林的强者，是没有情欲，只求生存的现代动物。都市丛林的生存秘诀不是心智简单而是重重伪装；假发、墨镜、雨衣，这身永远不变的行头，足以对付白天、黑夜、雨天、晴天！在《重庆森林》里的第一段故事的时间，是凝结的，过起来是那么慢，无论是金成武的等待还是林青霞的焦虑，都无法阻止导演在时间密度上的控制。失恋无聊的警察223爱上了戴金色假发的女杀手。神秘金发女子利用几个印度人运毒，印度人欺骗了她。她杀了这班印度人后逃走，在酒吧遇上了失恋便衣警探223。金发女子在重庆大厦疲倦睡着了，223守护她一夜在清晨离开。警察223每次失恋都要去跑步，正在雨中的准备离开时，CALL机收到金发女子的生日祝福。 第二个故事：在速食店打工的女孩暗恋着每晚来买宵夜的警察663。警察663每天在"午夜特快"快餐店为女友买厨师沙拉，后来为她买炸鱼排换口味。女友却提出她也要换口味了。速食店女孩拆了警察女友留在快餐店留下的信，拿到了警察家的钥匙，以后就经常偷偷过去他家中打扫装修，好像梦游一样。一日，被警察663撞见。当晚，663约她在California酒吧见面。女孩却去了真的加州，留给他一封信。663始终不知道信中约会的地点。一年后，女孩回来了，回到表哥的快餐店，663已经是这家店的老板了。女孩一身空姐制服，给663写了一张新的“登机证”。 [编辑本段]演职员表编　剧： 王家卫 Kar Wai Wong 导　演： 王家卫 Kar Wai Wong 摄　影： 杜可风 Chrisher Doyle 刘伟强 Andrew Lau 领衔主演： 林青霞 Brigitte Lin 金城武 Takeshi Kaneshiro 梁朝伟 Tony Leung 王菲 Faye Wong 特邀演员： 周嘉玲 Valerie Chow [编辑本段]获得奖项第十四届香港**金像奖最佳**奖 第十四届香港**金像奖最佳导演奖 第十四届香港**金像奖最佳男主角 第十四届香港**金像奖最佳剪接奖 台湾金马奖最佳男主角 瑞典斯德哥尔摩最佳女主角

“荷兰滚”名字的由来 详细些哈

实际上就是升力大于重力的时候，有规律的大幅度摇摆机翼，从后面看飞机就像钟摆一样，从上面看就是蛇行路线。用教科书上的话就是飞机的横滚稳定性强于偏航稳定性时飞机就会做荷兰滚，而当飞机的偏航稳定性强于横滚稳定性时飞机就会飞螺旋线，螺旋线的直径不断减小飞机就会最终进入尾旋。(常有人把这种机动和剪式机动混为一谈，在此强调更正)

荷兰滚类似于简谐振动，规律性强，实战意义不大，只是用于测试；而剪式飞行则是左右频繁交替的大攻角盘旋，通常是两架相距很近的飞机同时做的动作，冒着撞机的危险不停的相互交叉，目的在于用机动性争夺对方后面的有利位置，机动性好的最终获胜。

重庆洋人街名字的由来

主要还是重庆美心集团想出来的，想搞个特色产业，其目地是为了养地皮,等那的地涨价。

望采纳。

苏州河1-4湾的名字以及名字的由来，由来要详细一点。

上海是江南水乡，历史上多河道港汊，因此，上海的许多地方与水有不解之缘。上海的地名习惯是，当河流发生急弯时，陆地外凸的部位像禽兽外凸的嘴，会被叫作“嘴”，比如今浦东的“陆家嘴”，浦西杨树浦底的“周家嘴”；外凸的部位面积不大，形状较尖，很像动物的角，于是会被叫作“角”；而凹进去的地方则会被叫作“湾”，只是在“弯”字旁加了“三点水”，表示河湾而已。旧谚有“龙华十八湾，湾湾见龙华”之说，黄浦江流经龙华时曲折多弯，形成了众多的湾，而龙华寺塔又是这里最高的建筑物，站在任何一个湾口都能看见龙华寺塔的佛光普照，此谚与西方的“条条道路通罗马”异曲同工。

苏州河流入北新泾后至长寿路桥段，曲折多弯，粗摸算来约有十八湾，乘游艇游苏州河可以让大家从苏州河了解上海的历史、文化，以及改革开放后的钜变。本文就“普陀十八湾”的历史，讲述一些有趣的故事。

一、吴家宅湾私家花园书卷气浓

凯旋路附近的苏州河两岸分属长宁区和普陀区。进入华东政法学院后，往北可以走到苏州河边，这里是一个尖尖的“角”，历史上被叫作“吴家宅角”，“角”的东侧则是一个“湾”，旧称“吴家宅湾”。

今中山公园一带旧名“吴家宅”，是以吴姓人集中居住而得名的一个自然村落。据记载，上海开埠后不久，英商兆丰洋行老板霍格购进了吴家宅的近千亩土地，打算在这里建立一个种植场，但由于中外签订的条约规定，侨民不得在租界外开展经营性的专案，所以，这块土地一直空置著。1879年，美国基督教圣公会以6500两白银的价格从霍格手中购进了吴家宅北端临苏州河的工地，并将圣公会在虹口的培雅书院（Baird Hall）和度恩书院（Duane Hall）迁往新址，成立圣约翰书院（StJohn’s College），它就是圣约翰大学的前身，这使苏州河染上浓浓的书卷气。1914年，工部局又购买了霍格的另一块土地，兴建了兆丰公园，也就是今天的中山公园，今中山公园附近有不少被冠名“兆丰”的里弄、别墅、楼盘，就是沿用了“兆丰”旧名，不过，许多人并不知“兆丰”名称的来历。

历史上吴家宅湾有闻名遐迩的小万柳堂，它的主人就是近代史上被尊为“英杰”的廉泉和其夫人吴芝瑛。廉泉（1863-1932），字南湖，无锡人。据记载，其二世祖廉希宪在元朝任右丞相，諡文正，封恒阳王，他在京城有一座被称之万柳堂的花园，元朝书画家曾做客那里并作诗曰：

万柳堂前数亩池，平铺云锦盖涟漪。

主人自有沧洲趣，游女仍歌白雪词。

手把荷花来劝客，步随芳草去寻诗。

谁知咫尺京城外，便有无穷万里思。

廉泉是清光绪二十六年（1895年）举人，官礼部郎中，与孙中山关系密切，后辞官回乡，在无锡创办俟实学堂（今连元街小学）和竞志女学（今无锡第十二中学），在上海创办文明书局。夫人吴芝瑛是“曾（国藩）门四弟子”之一的吴汝纶的侄女，在北京期间与秋瑾相识，并鼎力支援和资助秋瑾赴日本留学。1907年秋瑾在绍兴遇害后被抛尸街头，无人敢为她收尸，吴芝瑛在丈夫的帮助下，不顾个人安危为秋瑾收尸，并在杭州为秋瑾建墓，时人称之“侠女”。

小万柳堂显然套用了其祖先万柳堂之名，《民国法华志》中记：“小万柳堂在九果园对河吴淞江（即苏州河）南岸，金匮（无锡）举人廉泉与妻吴芝瑛偕隐所，有帆影楼诸名胜。廉、吴以诗、书、画名海内，古帖、古画多珍藏，中外人士来访者觞咏品题，殆无虚日。”看来，这小万柳堂还是上海中外文化人的“沙龙”。小万柳堂在1933年吴芝瑛逝世后衰落，笔者曾在上世纪70年代到过“小万柳堂”旧址，这里已成为苏州河边的一个石灰堆叠，旧址在今华阳路向北延长线的苏州河边。

九果园在苏州河北岸，与小万柳堂隔河相望，是吴家宅人吴文涛的私家花园。据说是因园中种了九棵名贵的果树而得名。据记载，吴文涛还特地从徐光启后人处拓得米芾书写的《英光堂帖》，吴之壑书写的《归去来辞帖》，复刻后嵌入室内的墙上，不知这些东西现在何处。

二、朱家湾从平民村到镇坪路

今江宁路桥北堍两侧叫“朱家湾”。1895年中日《马关条约》准许日本人在中国的通商口岸投资建厂，任何与中国订有“最惠国条约”的国家同时获得这一权利。于是日商的“内外棉”多家工厂在苏州河畔建立，外资企业的出现也推动中国民族资本的发展，在朱家湾西岸先后出现阜丰、福新面粉厂、大有榨油厂、申新纱厂、中央造币厂、大隆机器厂等多家中、大型企业，工人数近10万。就这样，朱家湾一带形成居民集结点，大约在上世纪20年代，在今光新路桥处形成一个叫作“朱家湾”的镇市，今光新路旧名“朱家湾大街”即以此得名。

1928年，刚成立的上海特别市 通过了一项改善工人住房法案，并成立“筹建平民住所委员会”，由 筹资兴建一批低档住宅，平价或低价出售或出租给工人住。于是上海就有了许多叫作“平民村”的住宅区，如打浦桥平民村，其美路平民村（今四平路幸福村），普善路平民村，大木桥平民村（后改称“市民新村”），建在朱家湾今镇坪路上的即中山路平民村。

中山路平民村规划占地面积35万平方米，位于今中山北路北，光新路西，相当于今“秋月枫舍”住宅小区。1936年完成第一期，共建有57排，330个单元。住宅均为砖木结构，朝南前排为一层平房、紧依的是二层阁。但这个平民村还没有全部交付使用，抗日战争就爆发了，平民村成了日军的兵营和马厩。1945年抗日战争胜利后，平民村名义上由国民党上海市 收还，而实际上早已被附近工厂的工人和流民抢占，这平民村成了人口密集的“贫民窟”。

上世纪80年代，普陀区人民 有计划开始对平民村及周边地区改造，1987年将原平民村的81个单元住宅拆除后辟筑马路，取名“镇平路”，顾名思义就是要消灭平民村、消灭贫穷之义，但是，“镇平”也容易被人误解为“镇压平民（村）”，不久，根据普陀区路名原则上使用陕西省行政地名的原则，经上海市地名办公室注册，正式以陕西省镇坪县（就是发现华南虎的“周老虎”所在的县）命名为“镇坪路”。

90年代后，上海房地产业颇有名气的“沙田物业”获得“平民村”工地建设权，分二期兴建“秋月枫舍”住宅小区。轨道3、4号线，以及即将开通的7号线均在镇坪路设有车站，如今的镇坪路已是交通便利，环境优美的住宅区。“朱家湾”这个地名在人们的记忆中慢慢消逝，也许，“普陀十八湾”计划的实施，会启用“朱家湾”。

三、潭子湾上海最古老的地名

江宁路桥向东，昌化路桥北堍的两侧分别是“潘家湾”和“潭子湾”。在《乾隆真如里之》中已有“潭子”和“潭子湾”的记录。据传，“潭子”即东晋时名将虞潭（字恩奥），会稽余姚人，是三国名士虞翻的孙子。晋成帝即位（326年）后，他出任吴兴太守，诏转吴国内史，当时天下大乱，百姓饥饿，他就开仓赈济；盘踞浙江的五斗米道从海上出发，沿吴淞江西上进攻苏州，他“又修沪渎垒，以防海抄，百姓赖之”。他也被百姓尊称为“潭子”。“沪渎垒”是东晋时在原吴淞江口建造的军事堡垒，也是上海有记载的最早的古战场遗址，约在宋末元初被江水冲垮，据资料推断，旧址应该在今光新路延长西路一带，八九年前，上海的考古工作者在光新路与志丹路建设工地地下8米处发现古代“水闸”遗址，此被列入当年中国“十大考古”成就之一，所发现的“水闸”很可能就是“沪渎垒”遗址。而今天的“潭子湾”距志丹路“水闸”仅1公里，也许，“潭子湾”得名与虞潭以及他建造的“沪渎垒”并不是“据传”，而是“史实”。同样，上海简称“沪”，也不是得名于那个捕捞用的“沪”，而是直接得名于“沪渎垒”。

如今，潘家湾和潭子湾之地已被中远集团投资兴建为市中心的集中住宅区——“中远两湾城”，感谢“中远”还保留了“两湾”之名。上世纪的朱家湾、潘家湾、潭子湾加上“药水弄”合称“三湾一弄”，是上海棚户区的代名词，中远两湾城的建设中，担心“潘家湾”、“潭子湾”地名的出现会影响楼盘销售，将原“潘家湾路”、“潭子湾路”合并而改称“清水湾路”。“潭子湾”是一个历史地名，也许，人们会希望恢复它的名称。

四、叉袋角被两大面粉厂占据

苏州河流经昌化路桥仅几百米，突然来了个120度的大转弯，改向南流，在浜南形成一个锐角三角形，这一带叫作“叉袋角”。

“叉袋”实际上是一种麻织的大口袋。从元朝黄道婆在上海传授纺织技术，改进纺织工具，一直到上世纪60年代，棉花就是上海近海地域最主要的经济作物，采摘、包装、运输棉花要用一种大口袋，如清秦荣光《上海竹枝词·岁时）中说：

七月初三夜要晴，蒲包十万价销赢。

怕看月云云罗密，棉地秋收要减成。

上海农谚：“七月初三天下云，十万蒲包九万陈。”古人以为，七月初三晴，预示今年棉花丰产，大量的蒲包一定热销，装棉花的蒲包是用麻织成的，大小与今麻袋相似，但袋口上设有“耳朵襻”，像现在使用的“马甲袋”，棉花装满后，将襻打结，就算封袋了，袋上的襻相当于裤子的“开叉”，又用于交叉打结，于是被叫作“叉袋”，而苏州河这一段的形状很像叉袋，于是其南岸外凸的地方叫作“叉袋角”，在上海历史上也是一个颇著名的地名。

近代以后，“叉袋角”被中国第一家机器面粉厂——阜丰面粉厂，以及荣家的福兴面粉厂占据，解放后，这两家面粉厂公私合营而改称“阜丰、福新面粉厂”，即后来的上海面粉厂，厂址的旧建筑已被列为“工业遗产旧址”得到保护，并在这里建立“创意园区”，也许，把这里定名为“叉袋角创意园区”，其地名知名度会更高一些。

兴庆宫名字的由来

兴庆宫位于唐外郭城的兴庆坊，这里曾是唐玄宗李隆基的旧宅。先天元年（公元712年），李隆基登上皇帝宝座，开元二年（公元714年），即改旧宅为兴庆宫。兴庆宫历经扩建，占地达2016亩，超过我国现存最大、最完整的建筑群，明清故宫的面积（1087亩）。

唐代兴庆宫四周共设有六座城门，正门西开，号称兴庆门，而今兴庆宫向南开的大门在唐代称为通阳门。从整体布局来看，兴庆宫中间有一座东西向的隔墙，把兴庆宫分为两半，而以南半部的园林风光为最美。这里有龙堂、长庆殿、沉香亭、华萼相会楼和亲政务本楼等高大建筑物，环绕一泓碧水的龙池，湖广楼色相会，犹如仙境。相传龙池中曾大量种植荷花、菱角和各种藻类的隐华植物，池南岸还重有可解酒性的醒醉草。兴庆宫的北半部宫殿巍峨，南雄殿、长兴殿、大同殿隐没林中，各有千秋，别具一格。

1958年在唐兴庆宫遗址上修建成西安最大的公园--兴庆宫公园。其设计既继承了我国民族传统风格，又吸收了国外造园的艺术特点。

蔡国庆名字的由来

只是因为预产期为10月1日，但事实上他提前到9月17日出生，但他父亲定下的名字却没有改。

你去蔡国庆吧问问比知道来的快得多

请问中国首都和直辖市的名字的由来 详细点

北京有据可查的第一个名称为“蓟”，是春秋战国时燕国的都城。辽金是将北京作为陪都，称为燕京。金灭辽后，迁都于此，称中都。元代改称大都。明成祖朱棣从南京迁都于此，改称“北京”，意为“北边的都城”。名称一直沿用至今。1949年设为直辖市。

《水浒传》第二十三回写到了武松打虎以及和武大郎重逢，而此时的武大郎已经取了年轻貌美的潘金莲为妻。潘金莲原来是干什么的？为什么要嫁给既矮又丑的武大郎呢？

1柴进为何不喜欢武松？

A柴进喜欢女的

B武松在柴进庄上赖吃赖喝一年多

C武松经常在庄上闹事，不受庄客待见

D武松曾打死一官差

《水浒传》第二十三回“横海郡柴进留宾景阳冈武松打虎”写道,武松因打死官差投奔柴进，在柴进庄上一年多，经常喝醉酒与庄客闹事，又因为性子刚，因此没人道他好，柴进知道后，慢慢的便不待见他了。

2“三碗不过冈”的酒是什么酒？

A烧酒

B米酒

C二锅头

这里所说的酒，应该即是宋代普遍用酒曲（）在粮食中经过发酵而酿造的米酒，也即是今日的黄酒。北宋时代，中原地区还没有烧酒的酿造工艺，所以不可能是烧酒，更不可能是我们今天喝的白酒。

3按书中所述，有虎时会有什么征兆？

A起风

B万物奔逃X

C云雾弥漫

原来但凡世上云生从龙，风生从虎。那一阵风过处，只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。出自：《周易·乾》：“同声相应，同气相求。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”比喻事物之间感应。

4打死老虎后，武松受了阳谷县知县的什么奖励？

A一千贯钱

B十坛好酒

C做阳谷县县衙的都头

《水浒传》原著二十四回：知县见他忠厚仁德，有心要抬举他，便道：“虽你原是清河县人氏，与我这阳谷县只在咫尺尺。我今日就参你在本县做个都头如何？”武松跪谢道：“若蒙恩相抬举，小人终身受赐。”

5刚重逢时武大管武松叫什么？

A二哥

B二弟

C兄弟

《水浒传》原著二十四回：武松拜罢，说道：“一年有余不见哥哥，如何却在这里？”武大道：“二哥，你去了许多时，如何不寄封书来与我？

6武大管潘金莲怎么称呼？

A 大嫂

B娘子

C夫人

《水浒传》第二十四回“王婆贪贿说风情郓哥不忿闹茶肆”中，武大郎都称呼潘金莲为“大嫂”。这种叫法是一种地方的习俗。

7武大郎的外号叫什么？

A武炊饼

B三寸丁谷树皮

C 黑山羊

D矮地瓜

《水浒传》第二十四回“王婆贪贿说风情郓哥不忿闹茶肆”写道：这武大郎，身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑。清河县人见他生得短矮，起他一个诨名，叫做三寸丁谷树皮。

8潘金莲原来是什么身份？

A千金**

B侍女

C卖艺的

《水浒传》第二十四回“王婆贪贿说风情郓哥不忿闹茶肆”写道：那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲。因此，潘金莲原来是大户人家的侍女。

9潘金莲为什么嫁给了武大郎？

A潘觉得武大郎人好有安全感

B潘爱吃炊饼

C潘为了勾引武松

D被别人报复

那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲。年方二十余岁，颇有些颜色，因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。

10“玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香”描写的是谁？

A潘金莲

B李师师

C刘高妻

《水浒传》第二十四回：武松看那妇人时，但见：眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。

武大郎本名武植，山东（今河北）清河县武家那村人。武植虽出身贫寒，但聪颖过人，崇文尚武，中年即考中进士，出任山东阳谷县县令。而潘金莲乃知州家的千金，住在距武家那村15公里处的黄金庄。 史载，武、潘二人和睦恩爱，育有四子。武大郎的墓碑铭文就是最有力证据：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊爱四老，公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父，与母相似，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书；中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜武公，以示后人，是为铭记焉。” 铭文中的“孔宋庄”即武家那村。从中不难看出，武大郎虽然出身贫苦、历经坎坷，但绝非沿街卖炊饼的平庸之辈。相反，他是造福一方的父母官；而本是名门淑媛、原本贤良的县令夫人潘金莲却被后世描述成“裁缝家的穷苦女，九岁被卖做家妓”，且以美女荡妇的形象背负千载恶名，遭到唾骂，实在是比窦娥还要冤！ 据1946年武植墓的发掘者依据比例和经验推断，武大郎实际身高应在178米以上，算的上伟岸。另外，不容忽视的是，武植墓的规模比较大，并且棺木用料是珍贵的楠木，这岂是一般人家所能做到？又岂是一般人所能享有的丧葬待遇？ 那么，武、潘二人的真实面貌为什么遭受历史残酷的“毁容”呢？据武植的24世孙武双福等武家后人介绍，这其中另有因由： 早年贫苦的武植曾经得到过一位王姓同窗好友的资助，武植做官之后，这位王姓同窗家境败落，便千里迢迢来投奔武植，希望能谋得一个职位。然而，在武家一直住了大半年，仍不见为官清正廉明的武植提拔他，他愤怒之下便不辞而别。为发泄心中怨恨，他在回乡的路上还四处编造、张贴武、潘二人的各种丑事，极尽污蔑损毁之能事（这或许就是后世各种故事的雏形）。所谓好事不出门坏事传千里，被不知真相的人越发传的离谱，并且煽风点火，添油加醋，很快，有关武、潘的各种谣言便传遍街头巷尾，且版本颇多，令其声誉遭受极大损毁。 而王姓书生回家以后才发现，武植早已为他重修了房舍，并购置了家当。这时，他对自己的行为感到无比的懊悔，并发疯似地揭撕自己沿街张贴的污蔑言论，然而，谣言一旦传开，又如何能收回呢？ 后世的文学作品，不论是《水浒传》还是《金瓶梅》，就文学创作本身而言无疑是非常成功的，其价值和地位在中国文学史上也都举足轻重。但是，为了创作的需要或者剧情的安排，作者都不可能也没必要对这些道听途说的故事蓝本做史学家们一样的确凿考证。于是，在他们取得文学创作巨大成就的同时，也对这些原本用以污蔑诋毁的“谣言”的流传起了推波助澜的作用。