《盘古开天地》的起因、经过、结果?

栏目:资讯发布:2023-10-16浏览:2收藏

《盘古开天地》的起因、经过、结果?,第1张

《盘古开天地》的起因、经过、结果分别是:

1、起因:

有个叫盘古的巨人,在这个混沌的宇宙之中,他睡了十万八千年。有一天,盘古突然醒了。他见周围一片乌漆嘛黑,于是盘古想要把天地分开。

2、经过:

盘古抡起大斧头,朝眼前的黑暗猛劈过去了。只听一声巨响,一片黑暗的东西渐渐分散开了。缓缓上升的东西,变成了天;慢慢下降的东西,变成了地。

天和地分开以后,盘古怕它们还会合在一起,头顶着天,脚蹬着地。天每天升高一丈,盘古也随着天越长越高。这样不知过多少年,天和地逐渐成形了,盘古也累得倒下来了。

3、结果:

盘古倒下后,他的身体发生了极大的变化。他呼出的气息,变成了四季的风和云;他发出的声音,化作了隆隆的雷声;他的双眼变成了太阳和月亮。

他的四肢,变成了大地上的东、西、南、北四极;他的肌肤,变成了辽阔的大地;他的血液,变成了奔流不息的江河;他的汗,变成了滋润万物的雨露。

扩展资料:

盘古死后,人们为了纪念这位创造世界的圣祖,在南海为他修建了盘古氏之墓,方圆三百余里。传说墓中仙居着盘古氏之魂,如今广西桂林还存有盘古祠,每年都有许多人到庙里去祝祀。

盘古开天辟地的故事,显然是古人对人类始祖的神化,他体现出中华民族向往光明,为造福人类社会无私奉献的伟大精神。

是谁创造了人类社会,是劳动人民自己,劳动者在劳动中不断进化,他们用群体的智慧不仅创造了丰富的历史文化,也为后人留下来许多美好的传说。

岛[岛,读音作dǎo(ㄉㄠˇ)]

一姓氏渊源:

第一个渊源:源于嬴姓(芈姓),出自春秋战国时期秦国。

据史籍《风俗通》记载:“汉朝时期有太守名先丼,音胆,有丼春,今误作井春。近在部,见爰书,有妙姓、岛姓、盘姓、民姓、缠姓、杵姓、侴姓、律姓、茶姓、烟姓、穰姓、首姓、卑姓、威姓、冰姓、坎姓、榻姓、揽姓、慈姓。”

据史籍《春秋左传》记载,公元前701年春,楚武王灭州国,湖北洪湖地区遂为楚国地域。公元前278年,秦国大将白起攻取楚国郢都(今湖北江陵郢城),秦昭襄王在郢城建置南郡,辖竟陵(今湖北天门)、洞庭(今湖南洞庭)一带,洪湖境域属南郡地域。第二年(公元前700年),楚国夺回了秦国占领的江旁十五邑,今洞庭、洪湖境域又归属楚国地域。

再据史籍《后汉书·郡国四》记载,至公元前262年,楚国势力已弱,被迫将长江中游沿江一带的地区割让予秦国,以便求和,洞庭、洪湖一带地区又属南郡地域。秦始皇统一中国以后,仍属南郡地域。今洪湖市螺山镇出土的古钱币秦半两可资佐证。

先秦至汉晋时期,洞庭湖因河流入湖三角洲不断向湖中伸展,湖面分割缩小,湖区边缘出现洲滩与分隔的湖群。洞庭湖面积达四千余平方公里。而今天的洪湖面积约三百四十八平方公里左右,但在两千多年前,洪湖的面积约为今天的四倍,即一千四百平方公里左右,是一个相当巨大的天然湖泊。

秦国占据原楚国丰饶的长江中游地区后,曾强迁楚人至关中地区劳役,其中即有生活在洞庭、洪湖水域的渔民,秦人称之为“岛人”。

显然,岛氏族人早在先秦时期就已经存在,但各类史籍中对其源流没有任何详细说明,由于秦国为嬴姓国,本书暂将其列为源出嬴姓,或源出其故籍楚国,则可列入芈姓。详实待考。

第二个渊源:源于回族,出自明朝初期的大移民过程,属于汉化改姓为氏。

在明朝时期分封诸王,屏藩王室和实行移民政策的过程中,各地的回民大量迁入山西,故形成了“太原回民十大姓”,其中便有岛氏。

岛氏回族人为数很少,主要分布在山西省太原地区。

二迁徙分布:

岛氏回族主要分布在山西太原。

三郡望:

辽西郡:战国时期燕国初设辽西郡,秦、汉两朝沿袭。其时辖地在今河北省乐亭东部、辽宁省大凌河西部地区。

南 郡:始建于战国秦昭襄王二十九年(公元前278年),汉因之。治所在郢(今湖北荆州),下辖十八县。其时辖地在今荆州、宜昌、宜城、南漳、荆门、华容、远安、当阳、第秭归、巴东、恩施、利川、宣恩、枝江等一带地区。隋朝开皇初年被废黜。

从盘古开天辟地距今150亿至200亿年。这是现在科学验证宇宙的诞生时间。

大约在三百二十六万七千年以前,太阳系的地球上。而这时地球上天地还没有形成,到处混沌一片,即分不清上下左右。

也辨不出东西南北,整个世界就像一个中间有核的浑圆体。人类的祖先盘古便在浑圆体的核心中孕育而成。

盘古经过了一万八千年的孕育才有了生命。当他有了知觉的那一刻,便迫不及待的睁开了眼睛。可是周围一片黑暗,他什么都看不见。

急切间,他拔下自己的一颗牙齿,把它变成威力巨大的神斧,抡起来用力向周围劈砍。

浑圆体破裂了,沉浮成两部分:一部分轻而清,一部分重而浊。轻而清者不断上升,变成了天;重而浊者不断下降,变成了地。盘古就这样头顶天脚踏地的诞生于天地之间。

盘古在天地间不断长大,他的头在天为神,他的脚在地为圣。天每日升高一丈,地每日增厚一丈,盘古每日生长一丈。

如此一日九变,又经过了一万八千年,天变得极高,地变得极厚,盘古的身体也变得极长。盘古就这样与天地共存了一百八十万年。

盘古想用自己的身体创造出一个充满生机的世界,于是他微笑着倒了下去,把自己的身体奉献给大地。

在他倒下去的刹那间,他的左眼飞上天空变成了太阳,给大地带来光明和希望;他的右眼飞上天空变成了月亮,两眼中的液体撒向天空,变成夜里的万点繁星。

他的阳根化为伏羲,他的双乳化为女娲,他的汗珠变成了地面的湖泊,他的血液变成了奔腾的江河,他的毛发变成了草原和森林。他呼出的气体变成了清风和云雾;发出的声音变成了雷鸣。

盘古倒下时,他的头化作了东岳泰山(在山东),他的脚化作了西岳华山(在陕西),他的左臂化作了南岳衡山(在湖南),他的右臂化作了北岳恒山(在山西),他的腹部化作了中岳嵩山(在河南)。

从此人世间有了阳光雨露,大地上有了江河湖海,万物滋生,人类开始繁衍。

盘古死后,人们为了纪念这位创造世界的圣祖,在南海为他修建了盘古氏之墓,方圆三百余里。传说墓中仙居着盘古氏之魂,如今广西桂林还存有盘古祠,每年都有许多人到庙里去祝祀。

扩展资料:

古传说最早出现在三国文人徐整的《三五历记》。又有《五运历年记》记载其化生万物。《中国哲学史》教材引用了这两段史料。

对于盘古传说反映了中国远古传说的真实情况,教材论证说:“盘古创世的神话传说虽不见于先秦文献,但正如吕思勉所说:‘今世俗无不知有盘古氏’,‘盖其说甚旧,故传之甚广’。

由此推断,由于远古时期没有文字,加之我们的祖先又有述而不作的传统,因此,这一神话传说,形诸文字虽晚,但其内容的发生应在很早的远古时期,是千百年来中华先民口耳相传的结果。

”《鉴略》:“粤有盘古,生于太荒,首出御世,肇开混茫。”盘古神话流传时间下限至东汉时代,叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。

公元506年南朝梁人任昉在《述异记》中记载的“南海中盘古国”,其遗迹就在今广东省花都区境内狮岭炉山,也是古代瑶族的居住地。

从《述异记》“今南海有盘古氏墓…桂林有盘古氏庙”等可知历史上盘古神话当在古代百越族系中有流传,盘古是古越族人自天地初开形成神话,是混沌大气旋转成蛋形生出创世始祖。

-盘古

御姓为天国始祖汤古氏后裔。《纲鉴易知录》证曰:“盘古氏首出御世,太极生两仪,两仪生四象,四象变化而庶类繁矣,相传首出御世者曰盘古氏,又曰浑敦氏”。汉代盘与汤同义通用,盘古氏即汤古氏。因汤古氏为天国始祖,所以是首出御世者,其后裔则以御为官名,掌历算星象之职。《左传·桓公》曰:“天子有日官,诸侯有日御。日官居于卿的地位以推算历象,这是合于礼的。日御详细记载每月大小和干支,无所遗漏,在朝廷上授给百官。”夏商时,御为天子马车御者。《正义》曰:“御为统也”。《说文》曰:“御为使驰。”《释名》曰:“御语也,尊者将有所御,先语之也。亦言卑职者,有所勤御如御牛马然也。”周时,设有女御官,《周礼天官女御》曰:“女御掌叙于王之燕寝。”《蔡邕独断》曰:“御者进也,凡衣服加于身,饮食适于口,妃妾接于寝,皆曰御。”周时有御人,《正字通》曰:“周有御鞅。”《周语》曰:“内官不过九御。”秦汉时设御史大夫,为相。《疏》曰:“御为主事也。”《笺》曰:“傅御贰王治事谓冢宰也。”而后御成为天子专用名称。《礼王制》曰:“千里之内以为御。”帝之使者曰:“御史”;帝之禁兵为“御林军”;帝之文书曰“御书”。御官的后裔以御为姓。

共工氏汤明,始创“阴阳五行之术”。为帝王治国的洪范宝典。《正义》曰:“幽,阴;明,阳也,占数也。”因而又称“幽明之术”。《史记五帝本纪》曰:“轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。……获宝鼎,迎日推筴。……顺天地之祀,幽明之占,死生之说,存亡之难。”共工氏汤明之后,因精于阴阳之术,被历代帝王和诸侯奉为国师,主掌朝政和历算。因而汤明后裔世为御官,其后亦以御为姓。

轩辕氏取代炎帝为天子,以大鸿、常先两族掌御官之职;汤尧即帝位,改任羲氏、和氏两家族执掌御官之职,因而鸿氏、常氏、羲氏、和氏的后裔均有御氏。夏时,唐侯刘累因善豢龙,夏天子孔甲赐其为御龙氏,其后有御姓。周时陈有御邑,为陈公子御寇封邑;宋有御邑,为宋公子御说封邑;鲁有御邑,为鲁御叔封邑。《左传》载曰:“鲁襄公22年春,臧武仲赴晋前,冒雨去看望御叔,御叔在自已封邑中准备喝酒曰:那里用得着圣人,我打算喝酒,而他自己冒着雨出行,还要聪明干什么?穆叔认为御叔是国家蛀虫,命令把他的赋税增加一倍,以示对御叔的惩罚。

汉时有司空长史御长青,为避汉天子称谓之讳,改御为阳氏。《路史·国名纪》证曰:“阳出于御姓。”隋时阳氏因避隋天子姓讳,又更为汤氏。”春秋时,宋桓公御说平定南宫长万叛乱,封三子原为荡邑大夫,史称“荡原”,其后裔荡泽因欲篡国,被宋国华氏所灭,余者为避祸,以去草字头而为汤氏。因荡氏为宋桓公御说之后裔,因而古代姓氏学家认为:“汤氏源于御姓”。《潜夫论》证曰:“荡(汤)、番(潘)、锡(阳)皆御姓”。所以,御氏改汤氏,成为汤氏的一支。

四姓是指中国历史上某一时期非常有名望的四大望族,由于姓氏不同,而称为“四姓”。

北魏孝文帝元宏时:

范阳卢氏以卢敏为首

清河崔氏以崔宗伯为首

荥阳郑氏以郑羲为首

太原王氏以王琼为首

其四姓为当时望族,其女皆纳皇帝后宫,以示宠幸。

后汉明帝时:

樊姓(外戚)

郭姓

阴姓

马姓

姓氏:

四(肆)[肆,读音作sì(ㄙˋ)]

姓氏渊源:

第一个渊源:源于肆姓纪,出自远古部落氏族首领肆姓纪,属于以先祖名号为氏。

据传说,中华民族远祖的裔序为:(混沌)盘古氏→天皇氏→地皇氏→人皇氏→伍龙纪→摄提纪→合熊纪→连遥纪→肆姓纪→有巢氏→燧人氏→虙牺氏→伏羲氏→女娲氏→神农氏→黄帝→少昊→颛顼→高辛氏→唐尧→虞舜→夏禹→商汤→姬周……

显然,这个世系的前十二世是无文字可考的,是传说文化。但本书认为,传说文化也是历史,因此,肆氏的渊源或许就是出自肆姓纪,这有待进一步考证。

第二个渊源:源于子姓,出自春秋时期宋国大夫肆臣之后,属于以先祖名字为氏。

据史学家应劭在《全后汉文》中引《通志·氏族略》记载:春秋时期,宋国有个大夫叫肆臣。肆氏为肆臣之后,到汉朝时期还有渔阳(今北京)太守肆敏,子孙因居之。其后有简文为四氏者。

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