《通志氏族略》上提供了十分详尽的答案：“贺氏，即庆氏也，姜姓，齐恒公之支庶也;汉时避安帝父讳改为贺氏。”下面由我给大家介绍百家姓贺氏的释义吧，仅供大家参考。

　　百家姓贺氏图腾的释义

　释义贺，加财、加物之意。以礼物相庆贺。

　起源源于姜姓。春秋时，齐桓公姜小白的曾孙庆封，在齐景公时任左相，后在齐景公姜杵臼继位之后逃往吴国，被吴王余祭赐给朱方(今江苏丹徒)之地，后逐渐兴旺起来。到了东汉时期，庆氏后裔传至汝阴郡令(今安徽合肥、涡阳一带)、会稽人庆仪时，其曾孙庆纯官拜侍中，在刘祜成为汉安帝之后，为避汉安帝之父清河王刘庆之名讳，因庆、贺二字意相近，改为贺纯，后代便相传为贺氏。

百家姓贺氏的起源

　源流一

　源于姜姓，出自东汉汝阴令庆仪曾孙庆纯之后，属于因避帝王之讳改姓为氏。据史籍《姓纂》记载：“庆姓，齐公族庆公之后。”又据史籍《古今姓氏书辨证》、《姓氏考略》等文献记载：齐桓公的支庶后代庆封的后代中，皆以先祖名字为姓氏，称庆氏。春秋时期，齐桓公姜小白有个支孙名叫公孙庆克，其子庆封以父名命氏，称为庆氏，史称庆父。庆封在齐灵公姜环执政时期(公元前581——前554年)出任大夫，到了齐庄公姜购执政时期(公元前553——前548年)为上卿，执掌国政，后在齐景公姜杵臼继位之后逃往吴国。到了东汉时期，庆氏后裔传至汝阴郡令(今安徽合肥、涡阳一带)、会稽人庆仪时，其曾孙庆纯官拜侍中，在刘祜成为汉安帝之后，为避汉安帝之父清河王刘庆之名讳(追封的汉庆宗、汉孝德皇帝)，改姓名为贺纯，其后代便相传为贺氏，史称贺氏正宗，是为江苏贺氏。贺姓

　贺氏族人大多尊奉贺纯为得姓始祖。

　源流二

　源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑慕容部，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载：在南北朝时期，北魏孝文帝推行汉化改革政策，将鲜卑拓拔部中的贺兰氏、贺赖氏、贺楼氏、贺敦氏等部落，均改成汉字单姓为贺，称贺氏。

　当时，鲜卑族慕容部中的贺若氏未予汉化，但在后来的 历史 长河中，也逐渐汉化为汉字单姓贺氏。

　源流三

　源于土族，出自南北朝时期鲜卑吐谷浑部，属于汉化改姓为氏。土族，这一民族称谓源于大部分族人自称为“土人”，汉、回等兄弟民族也称他们为“土人、土民、土护家”等;但另一部分族人却因为长期与蒙古民族生活，一直自称为“蒙古尔、蒙古尔昆、察汉蒙古尔”等;藏族同胞则称其为“霍尔”。“土人”在汉语中具有“土著”的意思，其祖先为慕容鲜卑的分支吐谷浑部，在北魏孝文帝推行汉化改革政策时，将鲜卑吐谷浑部中的贺尔加氏、贺尔基氏、苏贺氏、贺郳氏等部落，也多改成汉字单姓为贺，称贺氏。这一部分族人在后来逐渐形成一个集聚的大部落群体。

　在中华人民共和国成立后，根据这个大部落群体的意愿，统一称为土族。如今，土族主要分布在今青海省互助土族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县、黄南藏族自治州的同仁县和乐都县，部分散居于海北藏族自治州的门源县以及海西蒙古族藏族自治州等地;还有两万多人聚居于今甘肃省天祝藏族自治县、肃南裕固族自治县、兰州市永登县、临夏回族自治州积石山保安族东乡族撒拉族自治县和甘南藏族自治州卓尼县等地区。其中，青海省境内的土族约占全国土族总人口的85%。

　源流四

　源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。蒙古族忙忽惕氏，亦称忙古德氏、忙努德氏，源出成吉思汗第八世祖篾年土敦第七子纳臣把阿秃儿之子忙忽台，他组织了忙忽惕氏族，其后人以忙忽惕为姓。忙忽惕部起初依附于泰亦赤兀惕，在“十三翼之战”中同札答兰等部结盟，曾与孛儿只斤·铁木真为敌。战后，忙忽惕人对札木合的残暴不满，在首领畏答儿率领下归附孛儿只斤·铁木真，跟从孛儿只斤·铁木真参加了统一蒙古各部之战。在“哈兰真沙坨之战”中，畏答儿与兀鲁兀惕人术赤台同为孛儿只斤·铁木真的先锋，冲垮对手五个梯队，迫其退军，使孛儿只斤·铁木真转危为安。后来，孛儿只斤·铁木真在统一蒙古、成为成吉思汗并分封诸王时，许多忙忽惕人跟随帖木格·斡赤斤东行，定居于大兴安岭以东地区，也有一部分忙忽惕部族人生息在哈拉哈河流域，今内蒙古自治区的奈曼、宁城、翁牛特，以及辽宁省的阜新等地都有散居的忙忽惕氏后裔。

　明、清时期，忙忽惕氏族人中即有改用汉字单姓贺为姓氏者，称贺氏，世代相传至今。

　源流五

　源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　⑴满族赫舍里氏，亦称何舍里，是满族最古老的姓氏之一，源出唐朝末年女真“通用三十姓”之一的纥石列氏，在金国时期为纥石烈部，属于以部为姓，满语为Heseri Hala，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、伯都讷(今吉林松源)、长白山区、多尔济河(今俄罗斯滨海地区)、黑龙江的色钦及穆理哈村(今吉林东丰小四平镇一带)、塔散堡(今辽宁锦县塔山)等地。清朝中叶以多冠汉姓为贺氏、何氏、高氏、康氏、赫氏、张氏、芦氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏、佟氏、普氏、桂氏、艾氏等。

　⑵满族赫叶勒氏，亦称赫叶哷氏、何雅礼氏，满语为Heyere Hala，世居沈阳、吉林等地。后有人以谐音汉字“贺”为姓氏，即称贺氏。

　源流六

　源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《双城市满族锡伯族志》记载：

　⑴锡伯族何叶尔氏，满语为Henkire mongu，在迁徙到新疆地区后，有人以谐音汉字单姓贺为姓氏，称贺氏。

　⑵锡伯族贺在尔氏，满语为Hejair Hala，世居辽宁沈阳地区的族人中，有以谐音汉字单姓贺为姓氏者，称贺氏。

　源流七

　源于苗族，属于汉化改姓为氏。

　苗族贺氏，出自吉学氏，以部落称谓为氏，在明朝时期的改土归流运动中，分别汉化为贺氏、杨氏、欧氏等。

　源流八

　源于裕固族，属于汉化改姓为氏。

　裕固族贺氏，出自呼郎嘎特氏，以部落称谓为氏，在明朝时期的改土归流运动中，汉化为贺氏。

　源流九

　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

　今布依族、撒拉族、僳僳族、俄罗斯族、东乡族、回族等少数民族中，均有贺氏族人分布，

百家姓贺氏的迁徒分布

　贺氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第九十三位，属于大姓系列，人口约二百七十万七千余，占全国人口总数的017%左右。

　贺氏得姓是在今浙江绍兴一带，从一开始起就是当地一大望族。故族人自改姓为贺氏以后，就以会稽为其堂号、郡望。贺纯有孙名贺齐，为 三国 时吴国大将军齐之孙贺邵任中书令，邵之子贺修在西晋任太子太傅，由于仕宦周迁等原因，贺氏开始在江浙一带缓慢迁徙。

　会稽贺氏在汉、魏六朝时期，他们与同郡的虞、魏、孔三姓并称为“会稽四姓”。

　魏、晋、南北朝时期，因北方兵连祸接，各民族不断大举南迁，使得南方的贺氏家族分布更广。出自鲜卑的贺氏，也很快繁衍壮大，后与从江南北上的贺氏不断地融合发展，逐渐在北方形成两大郡望，即河南郡、广平郡。

　唐朝时期，贺修的十二世孙贺德仁为唐太子中书舍人，贺德仁的侄孙贺默为彭州刺史(今江苏徐州)，贺德仁的侄曾孙贺知章任唐玄宗秘书监，可见此期世居会稽之贺氏已呈大批北上之势。

　宋朝词人贺铸为贺知章之后，生于今河南汲县，晚年退居苏、常。唐宋之际，贺氏已分布于中国东部广大地区，其中在北方，是以今河南、河北、山西、山东、陕西分布最为集中。此期又形成山阴(隋朝时期贺德基之族所在)、青州(宋朝时期贺恂之族所在)、忻州(宋朝时期易州刺史贺惟忠之族所在)、陈留(宋朝时期右千牛卫大将军贺率景之族所在)、蔡州(宋朝时期中散大夫贺应诚之族所在)、济南(宋时秉议郎贺适中之族所在)、齐州(宋朝时期光禄卿贺志诚之族所在)、密州(宋朝时期贺宽之族所在)等郡望。明初，贺氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、河南、山东、湖北、河北等地。

　明、清以后，贺氏遍及全国各地，并有远播海外者。

　如今，贺氏分布甚广，尤以湖南、山西两省多此姓，这两省贺氏就占全国汉族贺氏人口的30%以上。

1 姓氏图腾文化大全

2 百家姓田氏图腾

3 范姓图腾的含义

4 百家姓季姓图腾是怎么样子的

5 百家姓徐氏图腾

济源贺坡贺氏家谱共有十二个辈分，分别为：祖宗、老太爷、大爷、三伯、四叔、五叔、六叔、七叔、八叔、九叔、十叔、十一叔。其中祖宗即为始祖，老太爷为最早的祖先，后代依次称呼为大爷、三伯、四叔、五叔以及依次递进的辈分。这种辈分命名方式在中国传统家族文化中很常见，其由来可以追溯到古代社会的阶级制度，也可以看作是家族内部的权力关系之一。