诸葛亮现在有没有后代呢？应该有吧。

但是，诸葛梓岐**的说法遭到成都武侯祠博物馆研究部梅铮铮主任的质疑，她说：“因为史料的断缺，所以诸葛亮后人的去向，如今还无法定论，但是有一点可以肯定，那就是一个家族的族谱，是不可能记载女性的姓名，既然诸葛紫岐自称诸葛亮的后人，并非配偶，那么，族谱上怎么可能有她的名字？”

事实上，诸葛梓岐**的身世非常复杂。她是加拿大籍，一开始大家以为她是日本人，但实际上她是中日混血，籍贯山东，在北京出生，幼年随家人移居加拿大。长大回国后，被星探挖掘，成为炙手可热的嫩模。

诸葛梓岐**的身份也同样扑朔迷离，媒体曾扒出了她的过往，发现并不是毕业于她所说的名校，而且换过六个身份证，每一张都是不同名字、不同出生年份。

所以，诸葛梓岐**称她是诸葛亮后人，大家听听就好，不必深究。

关于诸葛亮后人的下落，公认是聚居于浙江兰溪市的诸葛村。

兰溪市诸葛亮研究会副会长兼秘书长徐国平说，村里的村民，才是正宗的诸葛亮后裔。

如此肯定的原因，是兰溪诸葛村里保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相祠堂。而在大公堂的宝楼上，又珍藏有一部《诸葛氏宗谱》。这部宗谱一共修订过15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，由陈果夫撰写序言。

宗谱所记，次第有序，脉络分明，清清楚楚。

其中明确记载了琅琊诸葛氏是秦末农民义军将领葛婴的后人，后改姓诸葛。汉元帝时期，其先祖诸葛丰为司隶校尉。

这些记载，全和陈寿《三国志》里的记载对得上号。

蜀汉后主曾经说过：“政在葛氏，祭在寡人。”这证明诸葛亮的姓氏是由“葛”姓变迁而来。

裴松之在为《三国志 吴书 诸葛瑾传》作注时，也专门提到了：“其先葛氏，本琅邪诸县人，后徙阳都。阳都先有姓葛者，时人为之诸葛，因以为氏。”

《诸葛氏宗谱》中还记载，南宋绍兴四年，宋高宗赵构曾给当时的大理事评诸葛辉下旨，要求其将所留八阵图上供——从这条信息可以推辞，在宋朝时，兰溪诸葛村就一直以诸葛亮嫡系后人的身份而存在。

《诸葛氏家谱》所载的《明正德年间所绘高隆八景图》，曲尽九宫八卦之玄妙；清康熙年间所绘《高隆族居图》，其平面布局的八阵图更是得到了完整的印证。

最妙的是，1992年，又发掘出一本《高隆诸葛氏族宗谱》，此宗谱可视为《诸葛氏宗谱》的古本，里面所记南宋以前谱系，与《诸葛氏宗谱》相同，即从另一个角度印证了《诸葛氏宗谱》的可靠性。

就在该年9月，成都召开了全国第六次诸葛亮学术研讨会。诸葛村长者带去《诸葛氏宗谱》等资料，震动了整个中国的史学界和新闻界。因此，仅仅一个月之后，全国第七次诸葛亮学术研讨会在兰溪召开。12个省市专家、学者齐聚诸葛村进行了严密的考证。

浙江省人民政府新闻办公室对外交流处副处长秦俊鹰后来在接受媒体采访时，就高兴地声宣布：“后经史学界考证，这个村就是诸葛亮后裔的聚居地。”

诸葛氏源于嬴姓。

诸葛氏出自黄帝后裔葛伯的封国，属于以封邑名为氏。据史籍《通志·氏族略》的记载，夏王朝时期，黄帝之支庶伯益的后代飞廉被封在葛地，建葛国，称为葛伯。按史书记载，约在公元前一千七百多年以前，曾有一个独霸一方的“葛国”，即葛伯国。自伯益的大儿子飞廉为第一任葛伯开始，封爵四十位，共立国一千八百年左右。

葛国灭亡后，葛伯的后世子孙以故国名称为姓氏，称葛氏。周武王灭殷商后，在西周初期，又寻回葛伯后裔，封赐有葛国，为子爵。周桓王姬林二年，葛国被郑庄公姬寤生所吞灭，其后在其故国之地还爆发“长葛之战”；十年后的周桓王十三年，郑国为了争霸中原，又在其地爆发了针对周王朝的著名“繻葛之战”；葛国故地成了诸侯们争霸春秋的的古战场。

葛国灭亡后，其王族子孙和国民中有以国名为姓氏者，称葛氏，世代相传，是为河南葛氏的一支。原居于琅琊郡诸县之葛氏有一支迁徙至阳都，因阳都已有葛氏，遂称后迁来的葛氏为诸葛氏，后有省文再称葛氏者，皆世代相传。

诸葛氏的迁徙分布

诸葛氏在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百十四位门阀，在复姓中排序为第六位。早在商朝，相传伯益的后裔葛伯，被封为诸侯，灭亡后，后世有一支迁居诸城（今山东省诸城），后迁至阳都（今山东省沂南县），当地已有葛姓，故后来的葛姓取“诸葛”二字为他们的姓氏，意思是来自诸城的葛氏，后来因一代名相“智圣”诸葛亮而出名。

据临沂本地的诸葛家谱说，当年诸葛亮的后人诸葛京从江州刺史的任上退休之后回到了山东老家，山东临沂姓诸葛的人士，基本上是他们的后裔。有些学者对此进行了考证，认为它所引述的史料与史书记载的出入较大，对以往历次修遍家谱的记载过于简单。也就是说，不能就此断定他们就是诸葛亮的直系后裔。

但可以肯定，他们至少是当年留在琅琊郡的其他诸葛族人的后裔；聚居村落从白沙埠诸葛城外迁，莒南板泉，河东相公镇，汤河镇坊坞（含其外迁村：郑旺镇杨家湾村）四个村，兰山区葛家王平庄，后十，罗庄区，黄山，储墩附近，苍山县，费县等地皆有分布。

以上内容参考-诸葛姓

后裔

根据古代史料，有关诸葛亮后裔三代之后裔孙下落均无记载。1992年，浙江兰溪诸葛村发现《高隆诸葛氏族宗谱》，据此记载，自宋代以来诸葛亮后裔一直生活在浙江兰溪一带。

现在诸葛亮的后裔主要聚居在建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，那里有诸葛亮的后裔八千余人，多是诸葛亮的第49代和第50代孙。

诸葛亮后裔聚居浙江是从其第14代孙诸葛利任五代时寿昌县县令开始的。五代时的寿昌即今浙江建德。诸葛利生子诸葛青，诸葛青的长子诸葛承阴的后代于南宋时迁到泉麓村。泉麓村现属兰溪市，现该村有109户569人，其中450人是诸葛氏后裔。诸葛青之次子诸葛承枯的后代从寿昌迁到石鼓坂脚，石鼓坂脚即今浙江省建德县李家镇石鼓村，现那里有诸葛后裔292人。诸葛青之四子诸葛承突的后代从寿昌迁到浙江省龙游县华龙村定居，目前这里有诸葛后裔49户230人。诸葛青的三子诸葛承载的后代于南宋时迁居到浙江高隆定居，高隆之名，取诸葛亮高卧隆中之意。高隆即今兰溪市诸葛镇。诸葛后代散居在高隆周围的7个村落生息繁衍，到了明朝人们便开始称高隆为诸葛镇了，这个称呼一直叫到现在。现在的诸葛镇有诸葛后裔2500人，是诸葛后裔最集中的地方，现已成为诸葛后裔的活动中心。

诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相祠堂。在大公堂内的宝楼上珍藏着 《诸葛氏宗谱》，这本宗谱共修过15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，当时的国民党元老陈果夫为这部宗谱的最后修订写了序。

我一朋友就是姓诸葛的呢。

诸葛亮先无子，以其兄诸葛瑾次子诸葛乔为嫡子。诸乔有子名叫诸葛攀。诸葛亮亲生长子叫诸葛瞻，次子叫诸葛怀，女儿叫诸葛果。诸葛瞻有三子，一个叫诸葛尚，一个叫诸葛京，一个叫诸葛质。诸葛瞻、诸葛尚在邓艾、钟会伐蜀时皆战死疆场。诸葛瞻另外两个儿子诸葛京、诸葛质当时在。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》只说诸葛“亮子瞻嗣爵”，未提他的幼子诸葛怀的名字。但诸葛怀后来是诸葛亮所说的十五顷薄田的继承者、经营者。根据张澍《诸葛亮集·故事》引《诸葛氏谱》所说：“晋泰始五年己丑(公元269年)……诏录故汉名臣子孙……皆赴阙受职。孔明之后独不至。访知其第三子诸葛怀，公本促至，欲授以官。诸葛怀推辞说：‘臣家成都，有桑八百株，薄田十五顷，衣食自有余饶。材同樗析，无补于国，请得归老牖下，实隆赐也’。晋主悦而从之”。诸葛亮以诸葛乔为长嫡，故《氏谱》以诸葛怀为第三子。诸葛怀拒受司马炎的封爵，甘老牖下， 即在诸葛亮成都的故宅距成都四十里的双流县东门外，约八里之金花桥——《元和郡县志》称之葛陌的地方繁衍生息。 这样看来，诸葛亮的嫡脉子孙就还有三支：一是诸葛亮的幼子诸葛怀；二是诸葛亮的次孙(诸葛瞻的第二个儿子)诸葛京；三是诸葛亮的第三个孙子(诸葛瞻的第三个儿子)诸葛质。从学术界目前研究的情况看，诸葛京这一支的下落似乎比较明确。据载公元280年，晋武帝司马炎统一中国后，有感于朝野上下，交口称赞诸葛亮忠贞不二以及治军治国才干，乃提拔他的孙子诸葛京为江州刺史。其后，诸葛京之子孙，历仕晋、隋、唐各朝。诸葛亮十二世孙诸葛爽，任河南节度使兼中书门下平章事，唐光启二年公元886年)诸葛爽死，其子诸葛仲芳袭承之。诸葛仲芳的儿子诸葛涮在五代后周广顺二年(公元952年)，因避中原战乱，与弟诸葛深携带眷属渡江深入福建，诸葛涮入浙，宦游山阴(绍兴)而后任寿昌县令，死于寿昌，是为浙江诸葛氏的始祖。 诸葛涮之子诸葛青，原任寿昌教谕，于北宋天禧二年公元1018年)迁居兰溪西乡之砚山下。诸葛青生六子， 时为浙江诸葛氏六大支派。长子诸葛承荫，传八世迁建德泉麓村定居，时为南宋淳佑二年(公元1242年)。次子诸葛承佑，传五世徙居寿昌石鼓板脚(今建德长林乡)：另一支居兰溪水亭乡午塘桥村。三支诸葛承载传十世，诸葛大狮迁高隆(即诸葛村)而定居，时在元代中后期(公元1340年前后)。诸葛承载派下人丁最为昌盛，又因善于经营中药业，蕃衍迅速，到元明之际，各支系分居兰溪之萧宅、前宅、下宅、下田乙建德之寿昌城北、白下诸坞，淳安。之富德，及金华之白竹等处；而迁居温州、处州、台州、衢州所属各县者亦复不少。四子诸葛承奕之子诸葛志庆迁龙游华龙而定居。五子诸葛承咏原居砚山下，历六世无考。六子诸葛承遂出赘绍兴甲子巷王家，历四世与诸葛氏失去联系。因此，在六大支系中，现在只有四支。五、六两支无法查考。四支中，以第三支诸葛承载派最为发达，而诸葛承载派下，又以诸葛村最为兴旺。浙江诸葛氏中历经一千多年，他们当中有没有人迁徙另地，蕃衍生的情况如何，难于详知。 诸葛亮的幼子诸葛怀这一支在四川蕃衍生息情况如何，其后代子孙有没有外迁，如有，外迁于何地也不清楚；诸葛亮的第三个孙子(诸葛瞻的第三个儿子)诸葛质这一支后来蕃衍生息的情况亦不清楚。 广西桂林市荔浦、临桂、阳朔三县的诸葛后裔的家谱说，他们的先祖是南宋时从隆中迁居到桂林的，而且第一代始祖名叫诸葛隆中公。这很可能是为纪念诸葛亮躬耕隆中而起的名字。因而广西桂林的荔浦、临桂、阳朔三县的诸葛后裔很可能与诸葛亮有血缘关系。至于说是诸葛亮子孙中哪一支后裔迁居到那里去的，是一个需要继续考查探讨的问题。但这无碍于，广西桂林诸葛后裔参加诸葛亮研讨工作，旁族外姓都可以研究诸葛亮，作为诸葛后裔研究诸葛亮更是在情理之中的事情，作为诸葛亮研究的同仁，理当表示热烈欢迎。同时，也无碍于广西桂林诸葛后裔打诸葛亮品牌，发展旅游业。总之，正如丁宝斋同志所说，在少广西发现这么一大批诸葛后裔，是诸葛亮研究中的新发观，是值得庆贺的一件事情。