说起相声，很多人会想到势头正盛的德云社，但谈到相声界中的“老字号”——冯巩，那德云社也得礼敬三分。

数年来一直活跃在春晚舞台上的冯巩，不仅凭扎实深厚的业务能力服人，更以行善乐施的德行备受敬重。

俗话说“十年育树，百年育人”，一代大师的培养离不开一个家族的百年耕耘，冯巩能达如今的地位，其祖上冯国璋早作出了表率！

家道中落不废学业，接济难为投笔从戎

冯家以前是大户，如果传承得当，冯国璋应该是地主的儿子，成为有钱的土豪。

可惜，他的父亲因屡次科考不中，在连番打击下，精神失常了，又遭天灾祸事，不善经营的冯家渐渐中落。

冯国璋童年时曾进私塾读书，结业成绩名列前茅，后在亲戚资助下去外地进修，不到两年，因接济困难不得不放弃学业。

已经24岁的冯国璋读了十几年的书，到头来一事无成不说，连生存都成了问题。

1884年，在族亲的介绍下，25岁的冯国璋只身从军，谋得一份写信记帐的职位得以安身。

由于他学识不错，为人又亲切随和，很快便与军士们打成一片，同时也吸引了营地将领的注意。

当时国内处于“中学为体，西学为用”的变革热潮中，冯国璋得军中举荐，于1885年进入由李鸿章创办的天津武备学堂，分属步兵学科，习军事项目，成为该学堂第一期学员。

求学期间，他曾回乡参加科举，中秀才，完成了老冯家科举及第的执念。

之后回学校继续学业，经过四年刻苦的训练，他不仅以优异的成绩完成了所有考核项目，还得到了德国教官与将士们的赏识。

毕业后，冯国璋随军上前线作战，因表现突出深得主帅信任，被保荐赴日考察军事。

在日期间，他结交众多军界人才，阅读大量近代军事著作，军事才能大增。

此外，冯国璋还昼夜不停抄录大批军事材料带回国，这些材料后来成为指导国内军事发展的“兵书”。

行军打仗是人杰，知遇之恩难抵国家大业

当时军中正大刀阔斧筹备小站练兵，苦于没有先进的军事人才领兵操练，恰巧冯国璋携“兵书”而归，无疑是“江湖救急”。

冯国璋在练兵中大施所长，精心调教，使小站练兵名声大噪，也因此得到重视。

不久，冯国璋带兵力平叛乱，他的才华与能力让首领刮目相看，在“伯乐”提携下，冯国璋官路亨通。

可惜因领导要复辟帝制，这与自己坚守的民族大义背道而驰！于是二人便离心。

对高官厚禄拒之不受，且在全国卷起的“护国运动”中，他成了公开反对帝制的第一中心人物。

此外，还联合其它同僚，密电首领迫其退位，取消帝制，史称“五将军密电”。

在冯国璋的连番操纵打击下，首领在愤懑忧思中郁郁而终。

留下家训示后人，辈辈皆是爱国人

“国家海禁开，东方大事起”，这是冯国璋早年立下的志愿，但天不遂人意，他用尽一生也未能达成。

临终之际，他将这十字写入《冯氏家谱》中，嘱托家人，凡冯家子孙皆以此排辈取名，教他们勿忘祖训，前赴后继成“国家大事”。

冯国璋生有五子，个个不负所望，为人做事颇有乃父遗风！

冯家遇作为冯国璋的第三子，曾去德国留学攻读化学冶金专业，回国后效力于兵工厂。

后来，冯家遇跳槽改从工商业，先后创办或参投油漆厂、电灯厂、银行等等，成为著名的实业家。

战争期间，有叛徒看中冯家遇的财力，数次力邀其出山为官，冯家遇便每天以黄胆水涂面，装病入膏肓的模样，借以推托。

虽然冯家遇家大业大，但是家风甚严，他曾给出三条训令：一不许在租界置办房产寻求庇护；二不许出国留学娶洋老婆；三不许女人佩戴钻石戒指（钻石属昂贵的进口洋货）。

尽管条令有失偏颇，反映的却是冯家人的拳拳爱国之心！新中国成立后，国内正处于百废待兴之机，冯家遇更是将多年积攒的财产如数捐出，为祖国建设出资出力。

在两代人的影响下，冯家人逐渐养成了一心为国不计个人利益的秉性。

冯家遇的第三子冯海岗，从北京辅仁大学教育系毕业后，进入地区房管局工作，扎扎实实的做一颗社会的“螺丝钉”，将祖国建设的“地基”拧紧打牢。

在和平年代中，想要实现中国伟大复兴的愿望，冯海岗深知人才的重要性，于是他将毕生的精力投放在了儿孙的培养上。

百年家族忠骨魂，子孙代有才人出

经一代代人的不懈努力，冯家人早将为“国家大事”奋斗的精神融入骨血中，化成鞭策自己不断前进的动力。

在家族底蕴的潜移默化下，冯家人对世事变迁极其敏锐，与时俱进的冯海岗认为只要干得出彩，行行都能出状元。

其小儿子冯巩能成为海内外著名的相声大师，也是情理之中的事。

冯巩小时对艺术表演极感兴趣，受当时读书是正道的主流思潮影响下，冯海岗并未扼杀小儿子兴趣，反而费尽周折，让他做了相声大师马季的弟子。

冯巩十分珍惜这来之不易的机会，勤学苦练无半句怨言，16岁时，拿自己创作剧本，登台表演，由此开始了相声演艺生涯。

活跃天津京舞台上的冯巩，在实践中不断演练创新，渐渐小有名气，被调入中国铁路文工团学习并从事专业文艺表演。

1986年，29岁的冯巩以作品《虎年谈虎》首登春晚舞台，其精彩的表演让相声在春晚的舞台上大放异彩，冯巩成为家喻户晓的名人。

到2016年为止，冯巩在春晚上共演绎了34部作品，他为人们带来欢声笑语的同时，也斩获了国内外无数的大奖。

盛名之下的冯巩并未膨胀，在事业成功时，也没落下学业，从华中师范大学毕业后，他继续攻读文学专业，以优异成绩取得文学硕士学位。

除了扎实的专业能力外，冯巩的人品更让人折服，在演艺界摸爬打滚多年，他仍保持有与人为善的初心，不吝教导圈内后生。

名利兼收的背后，有他多年从不张扬公益事业；与妻子结婚多年，他从未跟别人传过绯闻。

正统家风下，锻炼的不仅是百折不挠的拼搏意志，更是对仁义礼乐德行的培养。

冯巩遵循祖训，为儿子取名为冯开诚，这传承的不仅是一个字，而是祖祖辈辈殷切的期望。

冯开诚也是好样的，从国外留学归来，通过自主创业，如今在IT行业已颇有小成。

人才的培养离不开良好家风的熏陶，冯家家族以世世代代的努力，践行着祖先宏伟的愿望。

冯家后辈们也将循着前辈的教导，在各行各业中，履行为国效力的承诺！

　　琅琅乾坤,源远流长,冯氏起源,斯于何时毕万封冯城,其为正宗冯氏家族,今昔非比,数风流人物,还看今朝

　　作为冯氏家族的一员,我迫切希望想了解自己的祖先追溯那远古幽幽的梦想和追求冥想、空灵、超越、时间、万物、爱情穿越时空结合与冥冥之中那是另一种境界^^^^^^^^

　　冯姓家谱目录 (重新收录)

　　10884天津亦政堂冯氏家谱不分卷

　　民国二十二年（1933）刻印本 三册

　　注：冯晋初修於清嘉庆十年，此为三修，谱后有

　　附卷。

　　10885河北涿县涿州冯氏世谱四卷

　　（清）冯埏纂修

　　清乾隆四十三年（1778）快雪堂刻本

　　北图 河北涿县档

　　10886山西代县代州道后冯氏世谱二卷

　　（清）冯廷正续修

　　清乾隆五十二年（1787）刻本 三册

　　辽宁图 美国

　　10887山西代县代州冯氏族谱四卷

　　（民国）冯曦纂修

　　民国二十二年（1933）铅印本 四册

　　北图 首都图 科图 历史所 人民大

　　学 山西图 辽宁图 辽宁大连市图

　　吉林大学 上海图 浙江图 日本 美国

　　10888上海崇明冯氏支谱

　　（清）冯泰松辑

　　清光绪刻本 二册

　　中央民院

　　10889江苏宿迁重修花溪上当冯氏近谱十一卷首一卷

　　（民国）冯翼云重修

　　民国二十年（1931）上海蔚文印刷局铅印本

　　二册

　　哈尔滨师大

　　注：清乾隆三十五年冯骈始纂。

　　10890江苏南通冯氏族谱八卷

　　（清）冯梦龙等辑

　　清乾隆四十年（1775）刻本 四册

　　江苏南通市图

　　10891江苏南通冯氏族谱续编十卷首一卷

　　（清）南通冯氏合族重修

　　清道光二十七年（1847）大树堂刻本 六册

　　江苏南通图

　　10892江苏如皋冯氏宗谱十二卷首一卷

　　（清）冯震 冯兆鳌等修

　　清同治二年（1863）活字本 十二册

　　历史所

　　注：明嘉靖十一年（1532）冯赞始修。

　　10893江苏镇江京口冯氏族谱一卷

　　（清）冯春纂

　　清同治元年（1862）稿本

　　江苏镇江市博

　　10894江苏武进毗陵冯氏宗谱十二卷首一卷

　　（清）冯爱恒主修

　　清道光十七年（1837）宝啬堂活字本 八册

　　美国

　　10895江苏武进毗陵冯氏宗谱十八卷

　　（清）冯根奎等修

　　清光绪二十九年（1903）四德堂活字本 十六册

　　北图 历史所

　　注：冯樟明正德六年始修，此为九修。

　　10896江苏武进毗陵冯氏宗谱二十卷

　　（民国）冯汉南主修

　　民国十六年（1927）四德堂活字本 二十册

　　北图 南开大学

　　注：谱始修於明正德间，此为十修。

　　10897江苏无锡锡山冯氏宗谱十八卷

　　（清）冯惠芳修

　　清光绪四年（1878）大树堂木活字本 二十册

　　河北大学 日本 美国

　　10898江苏无锡冯氏宗谱二十四卷

　　（清）冯锦标等修

　　清光绪三十二年（1906）伦正堂刊本 二十五册

　　美国

　　10899江苏无锡锡山冯氏宗谱二十四卷

　　（民国）冯向荣主修

　　民国三年（1914）大树堂活字本 二十四册

　　吉林大学 美国

　　10900江苏江阴澄江冯氏宗谱八卷

　　（清）冯伯奇等修

　　清嘉庆十二年（1807）大树堂活字本 八册

　　人民大学

　　10901江苏江阴澄江冯氏宗谱十卷

　　（清）冯汝冀纂修

　　清同治十一年（1872）大树堂活字本 十二册

　　历史所

　　注：明万历三十二年（1553）冯古田、冯义正始修。

　　10902江苏江阴澄江君山冯氏宗谱十一卷首一卷

　　末一卷

　　（清）冯荣森等修

　　清光绪十八年（1892）大树堂木活字本 十三册

　　美国

　　10903江苏江阴澄江冯氏宗谱十六卷

　　（民国）冯廷楠 冯邦彦修

　　民国五年（1916）大树堂刻本 十五册

　　哈尔滨师大

　　注：明万历元年冯秋田始纂。

　　10904江苏常熟冯氏家谱一卷

　　（清）冯大勋重修 冯国鑫增修

　　清乾隆四十八年（1783）重修 宣统二年

　　（1910） 增修 钞本 一册

　　江苏常熟市图

　　10905浙江馀杭禹航钦德冯氏宗谱三卷首一卷

　　（民国）冯乃文等序

　　民国四年（1915）会经堂刊本 三册

　　美国

　　10906浙江鄞县浣溪冯氏宗谱三十六卷首一卷末

　　一卷

　　（民国）冯俊翰 冯圣谟纂修

　　民国十八年（1929）木活字本 八册

　　天一阁

　　10907浙江鄞县浣溪冯氏宗谱三十六卷首一卷末

　　一卷

　　（民国）冯中旬 冯义法纂修

　　民国三十七年（1948）铅印本 十册

　　天一阁

　　10908浙江慈溪冯氏福聚宗谱十卷

　　（明）冯绍功 冯文灿等同辑

　　明天启五年（1625）写本 四册

　　浙江图

　　注：封面题《冯氏福聚宗谱》。

　　10909浙江慈溪冯氏支谱不分卷

　　（清）冯祖恩辑

　　清同治元年（1862）木刻本 一册

　　江苏常州市图

　　10910浙江奉化吉奇冯氏宗谱四卷首一卷

　　（民国）胡次乾纂修

　　民国二十八年（1939）木活字本

　　浙江奉化县文管

　　注：胡德嘉始修於清乾隆四十七年。

　　10911浙江海宁大易冯氏谱不分卷

　　（清）冯秉良等编

　　清雍正二年（1724）刻本

　　辽宁图

　　注：此谱系冯氏十一世孙冯秉良及其子侄等三

　　修。

　　10912浙江海宁赫山冯氏家谱十八卷

　　（清）冯锦堂纂修

　　清光绪元年（1875）树德堂活字本 十八册

　　北图 河北大学

　　10913浙江海宁赫山冯氏家谱二十二卷

　　（清）冯奕瑞主修

　　清宣统元年（1909）树德堂木活字本 二十二册

　　历史所 北京师大 浙江图

　　注：清乾隆二年冯正宾始修，此为五修。

　　10914浙江桐乡冯氏重修支谱六卷

　　（清）冯浩等纂

　　稿本 四册

　　江苏苏州市图

　　10915浙江绍兴冯氏家谱不分卷

　　（清）冯锡曾修辑

　　清乾隆稿本 一册

　　浙江图

　　10916浙江绍兴山阴柯桥冯氏宗谱十二卷首一卷

　　末一卷

　　（清）冯文金等纂修

　　清光绪八年（1882）继孝堂活字本 六册

　　北图 日本 美国

　　10917浙江绍兴冯氏宗谱四卷

　　（清）冯焕等重修

　　清光绪十八年（1892）永思堂木活字本 四册

　　浙江图 日本 美国

　　10918浙江绍兴会稽王显冯氏宗谱六卷

　　（清）冯宾皱 冯尧铨等重修

　　清光绪二十七年（1901）木活字本 六册

　　日本 美国

　　10919浙江兰溪冯氏宗谱一卷

　　（民国）冯金昌重修

　　民国七年（1918）木刻本

　　10920浙江义乌赤岸孝冯氏宗谱二十三卷首一卷

　　（民国）冯一枝纂修

　　民国十三年（1924）铅印本 二十六册

　　历史所

　　10921浙江临海涌泉冯氏族谱不分卷

　　（民国）冯志杰等

　　民国二年（1914）木活字本

　　浙江临海县博（存列传二册，内集诗三册，

　　文一册，外集诗一册，文一册）

　　浙江临海县涌泉村

　　10922浙江临海庄头冯氏家乘四卷

　　（民国）冯宾侯等纂

　　民国二十六年（1937）木活字本

　　浙江临海县博

　　10923安徽绩溪东关冯氏家谱八卷首三卷末三卷

　　（清）冯景坊等编辑

　　清光绪二十九年（1903）活字本 六册

　　北图 历史所 北京大学 安徽徽州市博

　　10924安徽绩溪冯川冯氏宗谱十二卷

　　（清）冯景铭纂

　　清光绪二十六年（1900）钞本 六册

　　安徽绩溪县冯村

　　10925安徽绩溪冯川冯氏宗谱八卷

　　（民国）冯百川修

　　民国三十八年（1949）钞本

　　安徽绩溪县冯村

　　10926安徽绩溪绩邑冯氏族谱十卷

　　（民国）冯景坡续修

　　清光绪至民国间钞写本 一册

　　安徽图

　　10927山东栖霞冯氏本分世谱一卷

　　（清）冯惠堂 冯绍周等重修

　　清光绪二十四年（1898）铅印本

　　山东栖霞县大柳家乡杆林村

　　10928山东栖霞冯氏西族谱书一卷

　　（民国）冯义民纂修

　　民国三十八年（1949）钞本

　　山东栖霞县大柳家乡杆林村

　　10929湖北黄陂冯氏宗谱

　　（民国）冯氏瑞锦堂木活字本 八册

　　武汉图

　　10930湖北新洲冯氏宗谱一卷

　　（清）冯镇金 冯镇文等续修

　　民国三十三年（1944）木刻本

　　湖北新洲县马河乡冯田反村

　　10931湖北黄冈冯氏宗谱十二卷首一卷

　　（民国）冯功名主编

　　民国三十三年（1944）冯氏天宝堂活字本

　　十二册

　　武汉图

　　注：冯和卿始修於清光绪十九年，此为二修。

　　10932湖北崇阳冯氏宗谱

　　（民国）冯君祥主修 冯停科督修

　　民国二十六年（1937）刊本

　　湖北崇阳县档

　　10933湖北沔阳冯氏宗谱二十一卷首一卷

　　（民国）冯振邦 冯立志主编

　　民国三十六年（1947）沔阳冯氏三元堂木活字本

　　二十四册

　　武汉图

　　注：冯立榜初修於清光绪二十五年。

　　10934湖南长沙冯氏四修族谱十四卷首一卷末一卷

　　（清）冯祖杰 冯芳桩等主修

　　清光绪二十八年（1902）树德堂刻本十四册

　　广东中山图

　　注：清乾隆二十八年冯效周、冯廷献首修。。

　　10935湖南长沙冯氏四山家谱二十九卷首一卷末一卷

　　（民国）冯作安 冯孝周纂修

　　民国二十六年（1937）活字本 十四册

　　河北大学

　　10936湖南长沙善邑西湖冯氏三修族谱十二卷

　　冯德錡等修

　　大树堂刻本 十六册

　　中央民院

　　10937湖南湘潭冯氏续修支谱八卷

　　（清）冯开来纂

　　清同治元年（1862）凌云堂活字本 一册

　　湖南图

　　10938湖南湘潭冯氏三修族谱

　　（清）冯泽煌修

　　清光绪八年（1882）木刻本

　　河北大学

　　10939湖南湘潭中湘石潭冯氏五修族谱三十三卷

　　首一卷末一卷

　　清光绪二十一年（1895）活字本 一册

　　湖南图

　　10940湖南湘潭中湘石潭冯氏六修族谱三十七卷

　　首二卷末一卷

　　（民国）冯秩词 冯敦澍纂修

　　民国九年（1920）大树堂刻本 四十册

　　广东中山图 吉林大学

　　注：清康熙三十三年 冯一荣首修。

　　10941湖南湘乡山田冯氏族谱十卷首一卷

　　（清）冯运开修 冯家典纂

　　清道光十二年（1832）活字本 一册

　　湖南图

　　10942广东广州冯氏家谱不分卷

　　民国二十年（1931）铅印本 一册

　　广东中山图

　　注：版心作《怡恕堂家谱》

　　10943广东南海冯氏家谱不分卷

　　（清）冯文轩编

　　民国十一年（1922）钞本 一册

　　广东中山图

　　10944广东新会冯氏本房世谱不分卷

　　（清）冯章较编

　　清乾隆四十八年（1783）钞本 一册

　　广东中山图

　　10945广东新会冯氏族谱不分卷

　　（清）冯兆桂修

　　清光绪二年（1876）钞本 一册

　　广东中山图

　　10946广东新会冯氏务滋堂家谱

　　（民国）冯昆霭编

　　民国十一年（1922）刊本 一册

　　日本 美国

　　10947广东阳江南埠冯氏族谱一卷

　　（清）冯士芬续修

　　清光绪八年（1882）铅印本

　　广东阳江县南埠石潭寨村

　　注：谱始纂於清嘉庆二年。

　　10948四川华阳冯氏族谱一卷

　　（民国）冯文端纂修

　　民国十二年（1923）刻本 一册

　　四川图

　　10949四川内江冯氏族谱四卷

　　（民国）冯锡馨 冯成烈等纂修

　　民国十五年（1926）排印本 四册

　　四川图

　　10950四川宣汉冯氏宗谱三卷

　　（民国）冯恺之 冯国纲重修

　　民国九年（1920）钞本

　　四川宣汉县档

　　北图 10951贵州金沙五叶冯氏宗谱十二卷

　　（清）冯调鼎纂修

　　清光绪刻本 十册

　　10952陕西西安冯氏族谱一卷

　　（明）冯从吾撰

　　明万历三十四年（1606）修 万历四十五年

　　（1617）刻《冯少墟集》本

　　北京师大 四川重庆布图

　　康熙间刻《冯少墟集》本

　　南京大学

　　清光绪间刻《冯少墟集》本

　　首都图

　　10953陕西西安冯氏家乘一卷

　　（明）冯从吾撰

　　明万历四十五年（1617）刻《冯少墟集》本

　　北京师大

　　清康熙间刻《冯恭定公全书》本

　　四川重庆市图

　　10954 冯氏宗谱十卷

　　（明）冯楷纂修

　　明嘉靖刻本

　　北图（存卷4-10）

　　10955 冯氏宗谱

　　（清）冯嗣英纂修

　　清乾隆三十四年（1769）刻本 一册

　　北图

　　10956 封鄂冯氏宗谱一卷

　　木刻本

　　辽宁博

　　10957 后昌冯氏宗谱十四卷

　　（清）冯仁均 冯义址等纂修

　　清光绪二十六年（1900）刻本 六册

　　四川图

　　10958 冯氏世谱一卷

　　（清）冯大勋修

　　清光绪三十年（1904）八世份早小元钞本

　　一册

　　上海图

　　10959 五牧冯氏宗谱二十四卷

　　（清）冯锦标辑

　　清光绪三十二年（1906）刻本 二十五册

　　上海图

　　10960 冯氏宗谱八卷

　　冯树春纂修

　　民国五年（1916）大树堂活字本 八册

　　北图

　　10961 冯氏宗谱十二卷

　　（民国）冯赓法主修

　　民国五年（1916）四德堂活字本 十二册

　　北图

　　10962 分阳冯氏宗谱六卷首一卷

　　（民国）冯培根主修

　　民国二十一年（1932）木活字本

　　浙江桐庐县档

　　注：冯世治始修於明万历十二年，此为七修。

　　10963 冯氏家谱

　　民国钞本 一册

　　北图

　　注：卷端题《始迁嘉兴本支分谱》。

　　10964 冯氏家谱十四卷

　　山东益都县档

　　10965贵州毕节原大定府支系《冯氏族谱》

　　—→道光陆年孟秋月（即1826年）序。

首先这不是冯巩一个人的事情，而是整个相声界的惯例，徒弟只要触犯了法律底限，师父都会毫不犹豫地跟他断绝关系。

比如侯宝林大师的爱徒于世猷，也因为被抓进监狱，所以从侯大师的徒弟名单中被清理了。

但于世猷具体什么原因入狱，至今说法也很多，有说法是酒后伤人，也有说法是因为跟团里的女学生发生关系，结果被对方反咬一口告了QJ。还有说法是因为在家里酒后失言，结果被妻子检举告发，于是因言获罪入狱。

无论哪一种说法，结果就是中广说唱团接到公安部门的通知，于是将于世猷开除，侯宝林大师也不得不将其清门。

但侯大师对于世猷还是很爱惜的，在他出狱后仍然认他为义子，后来还将他调到天津曲艺团工作。

不过因为有一段不光彩的历史，所以于世猷之后也一直郁郁不得志，晚年只能酗酒度日，在养老院凄凉离世。而且他的师承也一直云里雾里，有说侯大师将他写回了家谱，但现在几份侯门弟子名单中，于世猷也并不在其中。

可见刑事犯罪对于一个相声艺人来说，是多么严重的事情，侯大师的光环都罩不住。

说近的就是郭德纲徒弟啜鹤雄，本名啜梦珏，2009年随“鹤”字科第一批拜入师门。后来因犯诈骗罪获刑10个月、缓刑1年，并处罚金1000元。于是在《德云社家谱》中，记载啜鹤雄时“违背行规，清门”。

这还是正式摆知收下的徒弟，照样清门了。

而冯巩跟杨松根本就没有师徒关系，杨松只是中戏相声班的学生，而冯巩是这个相声班的老师，而相声班有一部分学生也确实拜到了冯巩门下，比如贾玲王彤。但更多的没有拜入冯巩门下，有些考进去的时候就有师门了，所以他们跟冯巩只是师生关系，不能一股脑算师徒。

而杨松就是冯巩学生，两人也在舞台上合作过，不算是正式的师徒，冯巩经纪人澄清“杨松不是冯巩的徒弟，只不过是中戏相声班的学员。”冯巩“只有学生没有徒弟，当时杨松在中戏相声班的时候冯巩老师给他们上过课。”这是有道理的。

再说杨松杨松因诈骗百万元被法院判处有期徒刑12年，这事情放到任何人那里都救不了，冯巩先生只是澄清一下而已，换成郭德纲这种喜欢用家谱说话的，肯定直接欺师灭祖了，哪会说得这么和风细雨的。

提起冯巩，想必是无一不知无人不晓了。他是春晚舞台上的常客，著名的小品演员、相声演员，还是国家的一级演员。曾几何时，我们已经习惯了冯巩在春晚的舞台上喊出那句“亲爱的观众朋友们，我想死你们了。”可是网上流传冯巩只为河南灾区捐款3块钱，却被喊话“捐款第一”，还有一些其他的老艺术家也因捐款的问题人设崩塌。

一、网曝冯巩捐款三块钱，却被喊话“捐款第一”

冯巩是一位老艺术家了，他的相声小品还有影视剧给大众带来了很多的欢乐。想必全国喜欢他的观众有很多，只要在舞台上看到他的作品，总是能够得到很多快乐。现实中他也是一个特别低调谦和的人，非常接地气，丝毫没有明星架子。

河南的水灾牵动着亿万人民的心，正所谓“灾难无情人有情”，灾区的人民备受其害，全国其他地区的人们纷纷援助，捐款捐物，给灾区人民送去了物质和温暖。

国人的心在大是大非面前总是那么的整齐，一幕幕感人的画面浮现，让我们相信灾难肯定可以克服，灾区人民的灾难肯定会过去。

每次的灾难，都会有很多的明星出来捐款捐物，毕竟他们是公众人物应该做好表率。像慈善大家韩红，带领自己的团队来到了灾区现场，不仅捐钱捐物，还参与了救援，让人是否感动。一些不能到现场的明星会通过自己的方式，给河南人民送出祝福，其中就包括老艺术家冯巩。

冯巩通过短视频平台，说了一些感人的话，为河南人民加油祈福。其实作为明星，在公共平台上发布祝福的视频是很常见的事情。

可是下面的评论就有些酸了，居然有人直接问冯巩老师捐了多少钱，还有的说捐点钱比说话更有用，还列举出了其他明星捐款的数目。

后来有网友不知道从哪查的，数据显示冯巩捐款数额3元，还附上了截图，下面有评论调侃道“捐款第一”。其实这个捐款3元的冯巩，是不是那位老艺术家冯巩不好说，毕竟全国同名同姓的不少。而且这件事情冯巩并没有出面解释，消息的真实性不得而知。

二、因为捐款问题，有很多像冯巩这样的老艺术家“人设崩塌”了

为灾区人们捐款捐物是一种美德，大难之下展示人情的温暖。不过捐款捐物原本就是一件自愿的事情，有能力的就捐，想捐的就捐，现在却变成了一种道德绑架。尤其是面对明星这样的公众人物的时候，不捐会被骂，捐的少也会被骂。

当冯巩出于好意，发布短视频会河南人民祈福的时候，就有一些看热闹不嫌事大的人出来咋呼，问人家捐款了吗。还有人亮出来一个叫冯巩的捐款3元的，的真假不得而知，此冯巩是不是彼冯巩也不得而知。

一些不明是非的网友看到这个消息，于是就有人声讨冯巩，指责他不捐款，或者捐的少。其实像冯巩这样的老艺术能有几个钱？

他们不像那些当红偶像明星那样，拍个戏上个综艺就收入很多钱。冯巩演戏不多，广告没有，综艺不上，动不动就拿出几十万上百万的实力肯定没有。

灾难一出，网上就爆出了一连串的明星捐款名单及金额，不得不说很多明星都很大方，尤其是那些当红明星，几十万几百万多得是。从名单上看，基本都是当红流量明星，那些老艺术很少出现在上面。其实这并没有什么，毕竟捐款是一种自愿行为，也是需要根据自己的能力而做。

其实像冯巩这样的老艺术家有很多，他们也受到过指责，哪怕有一次做的不到位的地方就会被指责，还被说成“人设崩塌”。名字在这就不提了，以免以前不必要的纠纷。只是想说明的是，真的没有必要道德绑架。

冯巩在08年地震的时候，捐出了10万善款，这对于他来说是一个不小的数字。像他这样的老艺术家没有那么多的收入，穿着朴实，吃喝简单，钱都是节省出来的。

三、理性对待明星捐款，撕去道德绑架的面具

大灾大难面前，只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的明天。但是我们不能让这种爱变质，每个人表达爱的方式不一样。

在买对灾难的时候，我们常说“有人出人有力出力”，这是一种号召，但是绝对不是强制。我们不能站在道德的制高点，去对比每一个人，去约束每一个人。

在灾难面前，冯巩老师公开在短视频上祈福，作为公众人物这也是献出爱的一种方式。如果他这样都做的不好，那么还有一些可能因为这样那样的原因连祈福视频都没有的明星，那会如何评判他们呢？

也许有一些人原本就是特别低调的，只是在用自己的方式默默支持着灾区人民。也许人家捐款捐物了，只是没有公开说明。在这样的事情上，没有谁有权利指责另一个人。尤其是那种自己原本就没有做好，却公开叫嚣的人，是非常可耻的。

我认为每一个网友都应该理性对待明星的捐款问题，撕去道德绑架的面具。不要让捐款成为明星的负担，更不能因此形成一种攀比之风。还有那些依靠捐点东西作秀的人，更应该受到批判。

结束语：

冯巩老师是一位老艺术家了，他做事肯定是有分寸的，希望一些网络喷子口下留德。毕竟他带过了全国观众朋友那么多快乐，值得大家尊重。捐款捐物本就是一种自愿行为，不应该受到道德绑架。

最后祝愿灾区人民早日渡过难关，他们有强大的祖国和团结的人民做后盾。拨开云雾终见天日，守的云开终见月明。

春晚作为一年一度的娱乐盛宴，从1983年到现在，每年的这场晚会都备受关注，作为万众瞩目的舞台，每年春晚除了会齐聚各路明星大腕之外还会有一些新面孔在这个舞台上被观众熟悉，而要说到在春晚舞台上常年陪伴大家的常客，相信很多人第一时间都能想到冯巩，从说相声到演小品，冯巩的表演几乎成了每年春晚舞台上大家最期待的节目了，他那句“我想死你们了”也成了冯巩每年上台时的一个标志。

话说冯巩最开始是从说相声起家的，他和牛群的组合也成了很多人最深的记忆，后来这几年，为了给观众呈现不同的节目效果，冯巩又开始在舞台上给大家带来小品，节目形式换了，自然搭档也跟着也会更换，而这也为一些新人带来了更多机会，很多新人演员都在和冯巩搭档的过程中逐渐被观众熟知，比如牛莉，再比如金玉婷，他们和冯巩的搭档直到现在依旧让人们熟悉。

2010年春晚，因为和冯巩搭档，一个新人演员也引起了大家的注意，这个人就是杨松，当年小品《不能让他走》虽然和冯巩合作的人有闫学晶、邵峰、韩雪，但唯一的新人杨松的表演却最引人注意。

相比于杨松，其他几位都是在圈里打拼多年已经成名的大腕，但杨松饰演的病人依然给观众留下了深刻的印象，作为一个青年演员，而那次舞台上他挑战的是饰演邵峰的父亲，演一个比自己还大10岁的人的父亲，这个过程中没点演技是完全不行的，而杨松却将一个生病老人的形象饰演的淋漓尽致，他的一举一动都让人忍俊不禁。

当年这个小品不仅让“不要崇拜哥，哥只是个传说。”“你妈回家喊你吃饭”成了当年最火的网络流行语，同时也让杨松这个新人在春晚舞台上一战成名，尤其是在小品结尾时，杨松那句“我还想再活五百年”的一吼更让观众们看的是捧腹大笑。

对于一个新人演员来说，不怯场还能和一众大腕合作自如，不得不说杨松的表现真的让人刮目相看，这对于一个新人来说都是一个非常好的开始，然而有了这个开始之后，杨松却没有守住这份幸运。

成名之后，当然杨松的机会也就越来越多，按照当时杨松的发展路线走下去，一步步奠定自己的位置让自己在表演这条路上继续发光发热也不是不可能的，然而杨松在一边迎接更多机会的同时也一点点开始飘了。

人常说人红是非多，可杨松的是非却都是他自己作出来的，从春晚舞台走红之后，杨松本来应该再接再厉继续给观众们带来好的作品，然而从春晚舞台走红之后杨松却凭借着自己和冯巩合作的机会开始招摇撞骗。

因为这次合作杨松开始在台下自称是冯巩的徒弟，还说自己有后台，之后他便打着和一流院校有关系的旗号到处招摇撞骗，甚至还称自己可以托关系直接保送。

这样的噱头让一些望子成龙的父母们开始蠢蠢欲动，很快不知内情的杨松便开始利用这样的机会迅速敛财，而就在他洋洋得意之时，他诈骗的事实也一步步被曝光，之后杨松也因为诈骗组被公安机关逮捕，本来可以通过努力让自己的路越走越宽却偏偏剑走偏锋让自己一步步走上绝境，不得不说杨松的经历真的是把一手好牌打的稀烂。

入狱之后，杨松对外宣扬的“自己是冯巩的徒弟”的谎言也进一步被揭穿，后来大家才知道，原来杨松所称的自己是冯巩的徒弟只是因为他听过冯巩老师的一节课，而当时一起听课的还有很多其他同学，谎言被揭穿自己还沦为阶下囚，后来还被判了12年，杨松的事情也再次告诉人们，不管什么时候做什么事都要靠自己一点点努力获得，剑走偏锋不走寻常路只会让自己的路越走越窄，甚至踏上一条不归路，我们也希望这次的事情对杨松来说是个教训，希望他出狱之后能够好好做人。

最后还希望通过杨松的事情，各位望子成龙、望女成凤的家长朋友们能在培养孩子过程中做好引到和监督，而不是帮着子女一起走捷径，要知道要没有大家的捧场自然也不会有上当受骗的事发生，自然杨松这样的骗子也就不会得逞。

冯姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排第9位。

冯姓起源

出自姬姓。周文王第十五子姬高，封地于毕国，叫毕国公，又称毕公高。四百年后，毕国被西戎所灭，毕高后裔毕万投奔到晋国，晋献公封他为大夫。毕万多次随晋献公出征，屡立战功。晋献公把魏地封给他，任魏大夫，并封给毕万奉禄食邑地于冯城（冯城一说位于陕西省大荔县的冯翊城，一说位于河南省荥阳县西）。毕万子孙以邑为氏名，此乃冯氏之所出。而魏地的子孙则氏魏，故冯、魏两姓实为同一脉族。

　　 冯姓在中国也是一个大姓。 在百家姓中列第九位。冯姓在以人口多少为序的中国百家姓氏中排名第27位。

冯姓渊源

　　冯姓早在东周时期就已经出现，据《元和姓纂》和《广韵》记载，冯姓是周文王之后，他们的祖先，可追溯到周文王的第15个儿子毕公高，他的后代封在魏地，其子孙采食于冯城，于是，这一支子孙就以邑为氏，就是冯氏。而记载姓氏的最早典籍《世本·氏姓篇》说冯姓是“郑大夫冯简子之后”。冯简子是春秋后期郑简公时人，据说他博学多才，能断大事，当时郑国凡事要跟诸侯打交道，许多大事都先同他商议，再做决定。因郑国建都于今河南新郑，故此支冯氏出自新郑。

　　一、出自姬姓，为周文王姬昌之后，系承毕公高，始祖冯文孙。

　　据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。

　　周王室的远祖名叫弃，据说他的母亲是有邰氏的女儿，又称姜螈。

　　传说一次姜螈外出游玩，在荒野中看见一个巨大的脚印。出于好奇，姜螈下意识地把自己的脚放在大脚印中踩踏了一下，想不到因此“身动如孕”，不久竟真的生下了一个男孩。姜螈又羞又忿，惟恐这个孩子会带来不祥，于是就偷偷地把他抛弃于路口。但奇怪的是，在路上往来奔走的牛、马等牲畜看见这个孩子后，竟敬畏地全部跑开了，不敢践踏。姜螈又把孩子放到山林之中想让野兽吃掉，可偏偏一向寂静无人的荒郊却人来人往。无奈之际，姜螈又把孩子丢弃在河中的浮冰上，不料天上的飞鸟竟都纷纷降落，展开羽翼为他遮寒挡水。姜螈认为这是上天的意志，就又把他抱回来抚养。因为这个孩子曾经被遗弃过，所以为他取名弃。弃就是有史记载的最早周代祖先，他在帝尧时期因为善于种植庄稼、发展农耕而名闻天下，百姓都向他学习耕作技术。作为对他的褒奖，帝舜在位期间，就分封弃在邰地，大家都尊称他为后稷，弃及其后代遂都拥有了姬姓。

　　后稷的继承人是姬不（穴+出）(qu)，他后因国家衰败而辞官隐居到边疆地区，其后代传到古公宣父时，古公宣父先后生有三子，长子太伯，次子虞仲，小儿子季历。季历生子姬昌，便是后来的周文王。

　　据传姬昌出生的时候有祥瑞呈现，古公很高兴地说：“我姬氏将来定当发达，大概希望就在这个姬昌身上吧。”说者无意，听者有心。太伯、虞仲二兄弟猜测古公有让季历及其子姬昌来继承家业之意。为不使父亲为难，二人便一同离家出走，逃到远方．以便成全季历。

　　古公去世后，季历以惟一继承人的身份袭沿家世；季历逝后，其子姬昌得立，即西伯侯。 冯姓的由来

　　西伯姬昌继承了后稷、古公、季历的仁政，为人厚道，礼贤下士，伯夷、叔齐、散宜生等一些有识之士纷纷前来投奔、归附，使得西伯的势力、影响日渐扩大。

　　西伯势力的增长，引起了商纣的警惕，在崇侯虎的挑拨下，商纣把姬昌诱至国都，囚禁起来。据传，在此期间，他推演“易”之八卦为六十四卦，即后人所说的“周易”。

　　西伯被囚后，他的部下、谋士很着急。为拯救他，他们四处寻找美女、骏马、珍玩等晋献于纣王，并买通其宠臣费仲四处活动，游说纣王。殷纣王本是酒色之徒，见送来这么多可心之物，早把往日的警惕、猜忌抛到九霄云外。他得意忘形地说：“单凭这些礼物中的任何一件，都足以抵销西伯的过失，何况竟有这么多呢!”于是下令赦免了姬昌，并授予他“代王征伐”的特权及信物，把军国大事全盘托付西伯，自顾享乐去了。趁此机会，姬昌率兵东征西讨，先后击败犬戎、密须、耆邗，彻底消灭了崇侯虎，并把崇侯虎的封地改称丰邑，将自己的统治中心由岐迁至丰地。姬昌病逝后，其太子姬发即位，便是后来的周武王。

　　公元前11世纪中叶，武王起兵伐纣，克商，纣王众叛亲离，不得不自焚于鹿台。 冯姓的由来

　　《周本纪》记载武王胜利后凯旋的情形时说，随同武王同乘一辆车的有三人：“弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王。”这里所说的毕公，是文王的第十五子——姬高，他因追随武王克商受封于“毕”地，亦称“毕公高”。毕地的位置在今陕西省长安县西北部。

　　周王朝建立后，毕公高及其后裔便以毕地为中心繁衍生息，逐渐因地为氏，号毕氏。作为姬姓贵族的一支，他们与周宗室关系密切，但伴随着分封制引起的不断分化，毕氏逐渐与周宗室疏远而成为独立的一支。

　　毕氏封地中有一处地名曰冯邑，所以不排除毕氏中有部分成员“支邑为姓”而改姓冯，但这只是一种揣测。事实上，此时冯姓并不明确，更不占主体，毕氏仍是这一支姬姓后裔的主姓。

　　毕公高的后代毕万是晋献公的荣臣，当时晋宫廷内部正围绕继承权展开激烈斗争。献公为转移矛盾，积极对外征伐。全国军队被分作两部，献公亲率上军，太子申生统下军。毕万受封右将军，随献公征战。 冯姓的由来

　　晋军所向披靡，接连吞并了霍国、魏地、耿国。论功行赏，毕万受封于魏地。当时有一位叫作卜偃的算命人曾品评毕万说：毕氏的后代一定会兴旺发达的。万，是个满数；魏，也是大名。故一定前途无量。

　　毕万受封11年后，晋献公死，久已存在的宫廷矛盾终于爆发。四位公子为争夺王位而混战，致使国力损耗，元气大伤。而毕万一族却日益繁荣，并以新地为氏，成为声名显赫的魏氏。毕万的儿子名武，号魏武子，他一直忠心于亡命公子——重耳。重耳避祸逃亡，魏武子义无反顾地一直跟随在他身边。后来重耳终于在秦国等诸侯的支持下归国继承大位，便是晋文公。魏武子因功再封于魏地，位列大夫，显赫一时。

　　到魏武子之玄孙魏献子的时候，魏氏：已与当时晋国的智、赵、韩、中行、范氏并称“六卿”，把持了晋国大权。魏献子之孙魏桓子与赵、韩两家完成了“三家分晋”。公元前 403年周威烈王正式册封三家为诸侯，这便是战国七雄中的魏、赵、韩三家。

　　魏氏立国，毕氏家族自然受益最大，毕万家族的长卿一支受封于冯城，居地即今河南省荥阳县东部。于是长卿及其后代因城为氏，逐步放弃了毕、魏之姓而改姓冯，史称这支冯氏为冯氏正宗，即河南冯氏。

冯姓的由来

　　二、出自归姓，为冯简子之后。

　　据《世本》记载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏，其后子孙以冯为氏。春秋时期除毕公高一脉冯姓外，郑国也是冯姓的一个重要发祥地。据《世本》所载，郑国著名大夫筒子，以善断而名闻诸侯。他在任期间，郑国与周边诸侯的纵横往来、攻战联盟等大事，郑国君主都要向他咨询。筒子广纳贤士，集思广益，其判惭、决策无一不精当，深得郑君赏识。为褒奖筒子的政绩与贡献，郑国君以冯邑封筒子，筒子入居冯邑后，遂号冯筒子。而他的封地冯邑，正是后来并入魏国的冯城。因此，长卿受封冯城之前，冯筒子的后代便早巳在此生活多年，只因筒子的名位远不及毕万及其后裔，所以被忽略或有意淡化了。

　　因此，源于河南的冯氏应由两部分组成，即先期的冯筒子及其后裔和后来居上的毕魏世家。他们都可以称为冯姓之源或冯氏正宗。而且从冯姓产生的过程来看，姬、毕、魏、冯在一定程度上讲“三千年前是一家”。

冯姓的由来

迁徙分布

　　

冯姓变迁

　　战国末期的大将冯亭，任韩国上党守，入赵国，拒秦战死，其宗族分散，有的留在上党潞县（今山西潞城东北），有的留在赵（今河北境），并发展繁衍下去。其后裔有许多为将相，如秦丞相冯去疾、御史大夫冯劫等。

　　此外，先秦时期，冯氏已有徙居今山东者；而三国以前，冯氏还有迁至今四川及湖北者，河南冯氏则分布于今内黄、宝丰、焦作、南阳、安阳等地，其中潮阳为当时的大族；到了东晋末，长乐信都（今河北冀县）的冯氏又有徙居和龙（今辽宁朝阳）者。

　　到了汉唐时期，冯氏繁衍的很快，从原来的发源地陕西，发展到了现今河南、河北、山西及福建等地。冯姓的宗族较多，唐代的《元和姓纂》说，冯氏出颍川（郡治今河南许昌）者，是东汉征西大将军冯异的后代；出上党（今山西长治）者，是西汉左将军冯奉世的后代；出长乐信都者，是汉代宜都侯冯参的后代；出京兆（今陕西西安）者，是燕王冯弘的后代；出弘农（今河南灵宝）者，是冯弘之孙冯宁的后代；出河间（今河北献县东南）者，是唐监察御史冯师古的后代。

　　唐末黄巢起义时，中原冯氏有一支避乱南迁至福建宁化石壁，到宋代分成上杭、漳州、武平等支脉，至宋末元初，上杭冯氏有的又南迁至广东。清康熙至乾隆年间，广东、福建的冯氏有数支移居台湾，此后，有的又远迁到海外。

　　

冯姓迁徙史

　　春秋战国时期

　　向南，先进入了楚地(今湖南、湖北)。楚怀王时期(战国后期)冯氏子弟中有一名叫冯郝的，官至楚大夫，是楚国的重臣。一次，宋国内乱，其相惠施投奔了楚王，楚王打算庇护他，冯郝坚决反对。楚王为不伤害双方而采取了两面手法，一方面表示同意冯郝的意见，另一方面却暗自给惠施以封地。冯郝知详情后，愤而离去。抛开冯郝的命运不论，冯郝当是楚地冯姓留史第二人。

　　向西，进入了陕西关中等地。神话传说中有一名冯长的人，居于骊山，善观天文之变，精于历算。遗憾的是，冯姓在南方及西部早期开发的业绩缺乏系统记载，只能透过重重迷雾而觅得一鳞半爪。

　　向北，冯氏进入了山西等地。战国中后期，韩国的上党郡(今山西长治西)郡守姓冯名亭，为人果敢而有谋。秦昭王四十五年，秦名将白起率大军伐魏，两军对战于野王，野王守备不敌而降。由于上党地区与韩国的联系全系于野王一线，因此，野王的失败就使上党虚悬于外。

　　冯亭与部下及百姓商议后，决意背秦而举地归赵。赵、韩本是唇齿相依、地缘亲近的邻国，赵国一旦接受上党，便自然卷进秦、魏之间的争斗，以赵、魏合力，秦军必不敢轻举妄动，从而保护上党百姓免遭茶炭。果然不出冯亭所料，赵国在平原君赵胜的大力支持下慨然接受上党，并封冯亭为华阳君，上党军民同仇敌忾以抗秦军，上党终于得以保全。但三年后，秦再派左庶长(秦第十等爵，掌兵权)王龅(h6)进攻上党，上党终被攻克。此间上党冯氏中有两支分别迁往秦与魏，并在秦汉之际大有作为，此为后话。

　　向东，冯氏进入了齐鲁大地，这一支冯氏即来自上文中所说的魏地。他们很快为当地浓厚的文化氛围所习染，“冯谨客孟尝君”的千古佳话，就是发生在这一时期。

　　秦王朝统一前后，冯姓在上党地区的一支最为活跃。前文已提及武安君白起伐魏，上党郡守冯亭纳地入赵受封华阳君，从而挫败了白起的东进企图。冯亭的大智大勇，拯救了上党，从此，家族日隆，许多乡里亦归附之，从而形成了冯姓望族。

　　尽管冯亭有勇有谋，但关东六国已是夕阳残照，根本不可能持久抵御强秦的大统一趋势。结果，就在上党献地后不久的“长平之战”中，华阳君冯亭与“纸上谈兵”的主将赵括均战死疆场，而其部赵卒40万除200人被“留报赵”外，统统被屠杀。从此，关东六国对秦再也组织不起有力的抵抗了。

　　冯亭战死后，其宗族亦分崩离析，大部分北上进入赵国腹地以避战祸，少部分仍留居上党。这一部分留居上党的冯姓人审时度势，看清了六国必然灭亡的趋势，转而”投奔了秦国，并为秦的统一立下了汗马功劳。其中著名者有官至右丞相的冯去疾，以及军事将领冯毋择、冯劫等。

　　秦汉时期

　　冯去疾是秦始皇的丞相。冯氏一门是秦王朝后期的重要柱石。

　　秦始皇好巡幸各地，经常奔波在外，秦左相李斯平素多跟从始皇出外，留守咸阳都城的却总是右相冯去疾，始皇对去疾的信任与赏识由此可见一斑。而冯毋择、冯劫亦得益于这种信任，都在秦军中担任高级将领。

　　始皇三十七年，嬴政皇帝生平最后一次出巡。像往常一样，李斯、胡亥、赵高从行，去疾留守。不料始皇于沙丘暴卒，宦者赵高胁迫左相李斯发动“沙丘之变”，他们合谋篡改了始皇的传位诏书，废太子扶苏，改立胡亥为新帝。

　　冯去疾等得知真相后，他们冒死向秦二世上书，揭露赵高等奸臣的罪行。结果因进谏失败双双被下狱。在狱中，冯去疾、冯劫拒绝向赵高一伙奸佞屈服，为保持清白的名节，二人先后在狱中自杀。一代贤相、骁将就这样为自己的生命历程写完最后浓重而悲壮的一笔。与这二人所不同的是，同时被下狱的左相李斯则暴露了其软弱、自私的本性，他被赵高等人百般戏弄、凌辱后腰斩于市井。

　　冯去疾、冯劫被下狱不久，冯毋择率其他子孙隐姓埋名，潜逃他乡，下落不明，关中冯氏亦随之逃散殆尽。

　　伴随此起彼伏的秦末战争的大规模爆发，不可一世的秦帝国顷刻间土崩瓦解，而上党冯氏入关的一脉，也随之销声匿迹。

　　汉承秦制，天下甫定。冯姓经此番劫难，可谓元气大伤。在秦末战争、楚汉战争乃至汉初“无为而治”的一系列大变动中，史册中寻找不到冯姓的任何丰功伟绩。也许，这一段历史的沉默正孕育着冯姓的再度辉煌。

　　汉代，冯姓姓氏的基本材料才得到最初步的整理，现今人们所接触的有关冯姓早期发展的资料，基本上是在这一时期成文、定性，并载入史册的。另一方面，这一历史时期冯姓“代有才俊”的良好族运也为这种整理提供了生动、翔实的素材。可以说，汉代是冯姓发展过程中的第一次阶段性总结。

　　汉代冯姓发展的显著标志是冯姓郡望的逐步形成。两汉时期冯姓的分布基本上覆盖了当时华夏大地的所有重要区域，并且在一些地区，由于冯姓豪杰名士的大量涌现，形成了以冯姓为主体的聚族性居地。

　　汉代冯姓辉煌之发端者为安陵冯氏，其代表人物首推冯唐。

　　汉兴置国，出于安全及施政考虑，实行大规模的人口迁徙政策：一方面为了充实关中人口，另一方面为了防止六国宗室及大族豪门坐霸一方。汉廷访得代北冯氏为豪杰之后，于是特迁其大部再入关中，定居安陵。冯唐，正是生长于代北而后迁入安陵的。

　　魏晋南北朝时期

　　冯姓早期主要繁衍于今河南、陕西、河北、山西等地，晋末“永嘉之乱”时开始大举南迁，先后迁入江苏、安徽、江西、浙江等地。

　　北周至隋统一前后，仍是国家由混乱走向统一的过渡阶段，同时也是人口迁移-频繁，各姓族活动区域扩大的时期。以冯氏：著名郡望之一——弘农而言，西魏之宁州刺史冯宁被认为是弘农郡的开山之祖。早在西汉时代，冯扬便以“万石君”而名噪弘农，冯扬家人丁兴旺，有子八人，至冯勤一脉尤为荣宠。因此，在冯宁之前，弘农冯氏已有人活跃在此地，可以认为魏地冯氏是弘农早期冯姓的直接起源。当西魏的冯宁刺史兴起之时，弘农冯氏已经完成其郡望的形成。

　　隋唐以来

　　至隋唐，已有南迁至福建省境的。在这一不断繁衍过程中，形成了许多支派，大致有：出自山西上党冯氏，为战国赵华阳君冯亭后裔；出自河南颍川的冯氏，为东汉大将军冯异的后裔；杜陵冯氏系西汉左将军冯奉世后裔；长乐冯氏为宜都侯冯参后裔；京兆冯氏为燕王冯宏的后裔；弘农冯氏为西魏宁州刺史冯宁后裔；河间冯氏为唐监察史冯师古的后裔。

　　唐宋时期，冯氏先后又有两次大举南迁，使冯氏分居于我国江南广大地区，明、清之际遍及全国各地。另据有关史料记载，山西代州冯氏始迁祖为明初冯有才第五代孙隆奄，今河南西平县冯氏，是明朝开国功臣，郢国公冯国用的后代，系明初迁入，至今已传二十四代，五百八十余年。

冯姓英才

　　战国时的冯驩，为齐国孟尝君田文门下食客，曾替田文到封邑收取债息，把不能还息的债券烧掉，替田文收买民心。

　　西汉有冯奉世，上党潞县人，宣帝时曾率兵击破莎车，后为左将军，封关内侯。

　　东汉人冯异，被刘秀封为阳夏侯，任征西大将军；京兆杜陵人冯衍，为辞赋家；

　　十六国时，长乐信都人冯跋，乘后燕内乱，推翻慕容熙的统治，建立地方政权，国号燕，史称北燕，历时27年，于436年被北魏所灭。

　　五代时的冯道，后唐、后晋时历任宰相；契丹灭后晋，又附契丹任太傅；后汉时任太师；后周时又任太师、中书令，成为历史上少有的历事五姓的人物。

　　南唐著名词人冯延巳，任中主（李璟）时的宰相。北宋有大臣冯京，仁宗时是知开封府，神宗时进参知政事。

　　元代有散曲家冯子振。

　　明代有散曲家冯惟敏，文学家、戏曲家冯梦龙。

　　清代有诗人冯班，清末有爱国名将冯子材，于70岁高龄时，大败法军于镇南关，为当时受外国列强欺压的中国人扬眉吐气了一番。

　　太平天国***之一的冯云山，

　　民国时期的著名将领冯玉祥、民族女英雄冯婉贞等，也产生了不少影响。

　　冯铿，又名岭梅，广东潮州人。出身于贫穷的教师家庭。1926年毕业于汕头左联中学，在乡间小学任教。1929年春到上海，同年5月加入中国***，走上职业革命者的道路。1930年加入“左联”，并于同年5月与柔石等代表“左联”参加全国苏维埃区域代表大会。1931年初与柔石、胡也频、李求实、白莽等人同时被捕，2月7日牺牲于龙华狱中。

　　冯至(1905-1993),原名冯承植，字君培。现代诗人，翻译家，教授。直隶涿州（今河北涿州）人。

　　冯骥才，浙江宁波人， 祖籍浙江慈溪，1942年生于天津。著名当代作家，文学家，艺术家，民间艺术抢救工作者。著名民间文艺家。现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国文联副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，天津大学冯骥才文学艺术研究院院长，《文学自由谈》杂志和《艺术家》杂志主编，并任中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职。

　　冯巩，出生于1957年11月26日，天津市人，冯国璋曾孙，毕业于华中师范大学文学院，并获文艺学硕士学位。自幼喜爱文学艺术，现为中国广播艺术团副团长兼艺术总监。国家一级演员，文艺一级，中国曲艺家协会副主席，十一届全国政协常务委员、民革中央委员、全国青联常委。

　　冯如：广东省恩平人。又名自如，号鼎三。我国第一个飞行家和飞机设计师。早年在美国三藩市（旧金山）当杂工谋生，后转往纽约工厂工作，业余钻研机械学，数年后自行制造抽水机、无线电报机。在日俄战争中，深感飞机之厉害，自此决心献身于航空事业，以报祖国。在三藩市集资创办飞机制造公司。1909年自制收音机试飞成功。广州光复时，被任为陆军飞机长。后在举行飞行表演时，不幸失事遇难。1985年在恩平县牛江本乡建冯如纪念亭、冯如中学以纪念。

冯氏家谱

　　江苏：

　　冯氏族谱八卷、京口冯氏族谱一卷、锡山冯氏宗谱二十四卷、澄江冯氏宗谱十卷、冯氏家谱一卷

　　浙江：

　　赫山冯氏家谱二十二卷、大易冯氏谱不分卷、慈溪冯氏支谱不分卷、桐乡冯氏族谱不分卷、冯氏宗谱一卷

　　安徽：

　　冯川冯氏宗谱八卷

　　湖北：

　　冯氏宗谱一卷、冯氏宗谱、冯氏续修支谱八卷、冯氏宗谱二十一卷首一卷、冯氏四修族谱十四卷首一卷

　　广东：

　　冯氏家谱不分卷、冯氏本房世谱不分卷、冯氏族谱不分卷、南埠冯氏族谱一卷

　　湖南：

　　长沙冯氏四山家谱二十九卷首一卷末一卷、湘潭冯氏三修族谱、中湘石潭冯氏五修族谱三十三卷首一卷末一卷、山田冯氏族谱十卷首一卷