一、来源有五

二、迁徙分布

万姓主要有两个支派，即出自于芮伯万及毕万之后。这两个支系后成了我国万姓的主要来源，自然，万姓发祥地应在今山西芮城一带。大致上，早在战国之时，已有万姓迁入山东省境，至汉代以前，万姓乃主要繁衍于山西大部、河南北部及四周地区。汉代，万姓已分布于我国北方大部分地区。万姓有以"扶风"、"河南"为其堂号。换言之，主要发源于山西芮城一带万姓，在后来不久却称盛于今河南北部及陕西关中一带。魏晋南北朝时，河南一带由于他族改姓万，使得万姓家族的队伍更加庞大，同时，又因北方战乱之故，万姓同其他士族一样，又不得不大举南迁。早期主要南迁繁衍于今江西、浙江、湖南等省，其后不断向四周扩展，以至宋代已遍及江南大部分地区。

三、郡望堂号

堂号

郡望

河南郡：汉高宗二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。相当今河南黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。

四、历史名人

万 章：战国时期孟子门下的得意弟子，是最早扬名于历史的万姓先人。关于他的事迹，史书是这样记载的：“孟子去齐，绝粮于邹薛，退与万章之徒，序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。”

万 修：汉代扶风人，平河北立大功，云台二十八将之一，大将军。封槐里佐树侯。

万宝常：隋代音乐家，善长多种乐器，著有《乐谱》。

万其融：唐代越州人，善诗，文词俊秀，与贺知章扬名上京。

万敬偳：唐代庐州人，三世同堂，力尽孝道，高宗诏表，居所改名成孝里。

万 楚：唐代，代宗开元进士，善攻诗闻名。

万 虎：唐代，代宗御前镇殿大将军。

万 彪：唐代，代宗九门提督大将军。

万 顷：宋代浙江绍兴人，十岁受帝召见诵经史、子书如流，钦赐文林郎。

万昌泰：南宋进士。

万 安：明代，宪宗，孝宗两朝，翰林院编修大学士。

万阳春：明代，进士，十岁能成诗对，十六岁中进士，两任知县，一任知州，诰封清祯惠民大夫。

万 全：明代，著名医学家。

万 文：明代，大孝子。

万元吉：明代，军事纪监，兵部左侍郎。

万 泰：清代，户部主事，诗史学家。

万斯大：清朝经学家。他一生精于经学，对《春秋》、《三礼》尤有研究。为万斯同之兄。

万斯同：清代著名史学家，博通诸史，尤精明史。他讲求志节，坚决不愿在清朝为官。。康熙间，应邀以布衣参修《明史》五百卷，皆其手定。著有《历代年表》。

万寿棋：清代著名国画家。

万 树：清朝文学家、戏曲作家。在词的格律方面，造诣很深。编有《词律》20卷，为填词者所推重。又有杂剧、传奇21余种。

万香凤：清代，江西宁义人，进士，兵部经筵讲官左侍郎。

万启均：清代，江西南昌人，进士内阁中书，癸酉四川大主考。

万世发：清代，江西南城人，进士，国了监，修道院助教。

万方雍：清代，江西宁义人，广东行走主事。

万绍修：清代，江西南昌人，甲武恩科进士。

万世美：清代，福建瓯宁人，进士，内阁中书。

万 珍：清代，江西义安人，浙江知县。

万希和：清代，湖北人，举人，湖南知县。

万希煜：清代，湖北人，历广东知县。

万法周：清代，德安人，副榜，历湖北教谕。

万在衡：清代，浙江仁和人，监生，历湖南知县。

万云霞：清代，临江人，拔贡，历江西教谕。

万文选：清代，同川人，历陕西教谕。

万豫安：清代，顺天府宛平人，历广东巡检。

万人杰：清代，潼川人，资州学政。

万 诚：清代，涌州人，内阁中书。

万 达：清代，满州人，户部司员。

万其智：清代，江西人，康熙十九年，任职纳溪。

万 听：清代，湖广楚雄人，廪生。

万玉山：名僧、气功大师。

万 表：世袭宁波指挥佥事。正德武进士。于国计赢绌，河流通塞，无不通晓。通经术，熟习先朝典故。曾求学于钱德洪（绪山），宗王（阳明）学。为明代武臣通儒之佼佼者。

万密斋（1488—1580），亦名万全，罗田大河岸人，与李时珍齐名的明代大医学家。清初被皇帝封为“医圣”，康熙四十七年（1708），罗田知县沈廷桢为他重建坟墓，并立墓碑。

万福麟：民国，国民党高级将军。

万 涛：民国，湘鄂西革命根据地创始人之一，烈士。

万家宝(曹禺)：共和国著名剧作家。

万 里：共和国全国人大常委会委员长。

万国权：共和国全国政协副主席。

万海峰：共和国成都军区政委。

万绍芬：共和国江西省省长、省委书记。

万贤国：湖南省澧县人,中国原子能农学会理事、湖南省农学会与核学会常务理事、省光学会理事、省原子能农学会副理事长。长期从事水稻辐射育种工作，育成了“湘早糯 1号”、“湘激80—41”、“湘激80—32”、“湘激76—163”、“湘辐91—1”、“湘辐85—6”、“湘辐87—12”等。出版了《同工酶技术及其应用》、《水稻栽培》2本专著，发表了论文60多篇。享受政府特殊津贴。

万 健：副编审，四川简阳人。“九三”学社社员。曾任甘肃省财政科学研究所副主编、编委、“九三”学社甘肃省委宣传部部长，甘肃省高校学术期刊研究会常务理事，甘肃省美学研究会理事。先后发表美学、诗歌研究、经济等方面的论文30余篇，诗词80余首，书画70余幅。学术研究、书画成果已分别入编《中国当代专家学者传略选》、《中国百科专家人物传集》、《中国当代高级专业技术人才大辞典》。

万 锦：江西临川人。任江西省抚州地区文联主席、党组书记。在全国报刊发表文章百余篇，主编了《年轻干部方略》(伊犁人民出版社)，主编了《赣东文学作品选》（长江文艺与报社）。

万 燕：女，原名万小燕，北京人。中国社会科学院近代史研究所图书馆副高级馆员。近代史研究所工会副主席，妇工委委员。

万百万：教授，江苏南京人。交通大学任，博士生导师。

万百五：教授，江苏南京人。西安交通大学任教，博士生导师。享有国务院给予的政府特殊津贴。在国内外发表270余篇学术论文。

万德钧：广西玉林人。笔名鲁曼。民盟盟员。广东肇庆市群众艺术馆戏曲部主任。中国国际名人协会会员、广东戏剧家协会、曲艺家协会会员、广东民俗文化研究会会员、肇庆炎黄文化研究会理事。

万 一 ：原名万梃森。河北昌黎人。中国美术家协会会员，北京美术家协会理事，中国工艺美术家协会会员。作品《霞色》、《清幽》分别参加第六届、八届全国美展。1987年设计“猛禽”特种邓票一套四枚被评为银质奖。

万望月：陕西洋县人。中国书协、世界书画家协会会员、中国书画家联谊会、中国书研会会员，国家人事部中国书画人才研修中心特邀研究员，中国中外名人研究会艺术委员会学术委员。

万联众:天津人。中国新闻文化促进会理事。被聘为人民日报社历闻函授部黑龙江分校常务副校长。著有《郭玲春新闻伯选评》《消息写作艺术技巧》两书。成表新闻论文70多篇。

万龙骧：高级工程师。河北枣强人。沈阳汽车制造厂副厂长。沈阳市科学技术协会委员。沈阳市有突出贡献专家。

万孟仪:副主任医师。江西省南丰县中医院院长，兼任政协常委医药卫生委员会主任委员、南丰县中医学会理事长、中华全国医学会抚州分会理事、南丰县医学会理事。

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生平简介

刘， 涿州归义人也。为人美风仪，与其兄暄、弟，皆以好学知名燕、蓟之间。后为定州王处直观察推官，处直为子都所囚，兄暄亦为怨家所杀，乃避之沧州。

唐庄宗即位，拜太常博士，以为翰林学士，明宗时，累迁兵部侍郎居职。明宗素重而爱其风韵，迁端明殿学士。长兴三年，拜中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事，诣中兴殿门谢，是日大祠不坐，句入谢端明殿。自端明殿学士拜相，当时以此为荣。废帝入立，迁吏部尚书、门下侍郎，监修国史。

初，废帝入，问三司使王玫：“帑廪之数几何？”玫言：“其数百万。”及责以赏军而无十一，废帝大怒，罢玫，命兼判三司。性察，而嫉三司蠹敝尤甚，乃句计文簿，核其虚实，残租积负悉蠲除之。往时吏幸积年之负盖而不发，因以把持州县求贿赂，及一切蠲除，民间欢然以为德，而三司吏皆沮怨。先是，冯道与为姻家而同为相，道罢，李愚代之。愚素恶道为人，凡事有稽失者，必指以诮曰：“此公亲家翁所为也！”性少容恕，而愚特刚介，遂相诋诟。相府史吏恶此两人刚直，因共扬言，其事闻，废帝并罢之，以为右仆射。是时，三司诸吏提印聚立月华门外，闻宣麻罢

在相位，不习典故。初，明宗崩，太常卿崔居俭以故事当为礼仪使，居俭辞以祖讳蠡。冯道改居俭秘书监，居俭怏怏失职。中书舍人李详为居俭诰词，有“闻名心惧”之语，辄易曰“有耻且格”。居俭诉曰：“名讳有令式，予何罪也？”当时闻者皆传以为笑。及为仆射，入朝遇雨，移班廊下，御史台吏引仆射立中丞御史下，诘吏以故事，自宰相至台省皆不能知。是时，冯道罢相为司空。自隋、唐以来，三公无职事，不特置，及道为司空，问有司班次，亦皆不能知，由是不入朝堂，俟台官、两省入而后入，宰相出则随而出。至为仆射，自以由宰相罢，与道同，乃随道出入，有司不能弹正，而议者多窃笑之。

晋高祖时，张从宾反，杀皇子重于洛阳，乃以为东都留守，判盐铁。开运中，拜司空、同中书门下平章事，复判三司。契丹犯京师，以目疾罢为太保，是岁卒，年六十。

五代后晋时官修的《旧唐书》， 是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。它原名《唐书》，宋代欧阳修、宋祁等编写的《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》。《旧唐书》共二百卷，包括本纪二十卷，志三十卷，列传一百五十卷。

唐朝历代修有实录。自唐初以来便在实录基础上撰写国史，以吴兢、韦述所撰最为有名。吴兢撰成《唐书》六十五卷（一说九十八卷），韦述又补遗续缺，撰成国史一百一十二卷。此后，柳芳等人又有续作。但武宗实录不全，以后历朝实录没有修成，史事缺略。后梁、后唐两代都曾下令广泛征集唐史资料。后晋时，贾纬以所搜集的遗文和故旧传说等，编为《唐年补录》六十五卷。

后晋高祖天福六年（公元941年），石敬瑭命修唐史，由当时的宰相赵莹负责监修。他挑选文士，拟订了完整而庞大的搜集资料和编写工作的计划。写作是在唐国史的基础上，利用当时所收集的晚唐史料加以缀补而成。赵莹即从两个方面着手组织编纂。其一，根据史馆所缺史料，奏请下诏购求唐武宗会昌元年至唐昭宗天元年“撰述得传记及中书银台事、史馆日历、制诏册书等，不限年月多少，并许诣阙进纳。如年月稍多，记录详备，请特行简拔，不限资序”。其二，与张昭远一道制定了完整的修史计划，并提出若干具体措施：司天台自唐高祖武德元年至昭宗天元年，“为转年长历一道，以凭编述诸帝本纪”；文武两班及藩侯郡牧，各叙累代官婚、名讳、行业、功勋状一本，如有家谱、家牒，亦仰送官，“以凭纂叙列传”；太常礼院、太常寺、大理寺、司天台、御史台、兵部职方、秘书省等部门“备录”、“条列”各相关材料，以凭撰述礼、乐、刑法、天文、律历、五行、职官、郡国、经籍等志。

两年以后，赵莹出任晋昌军节度使，离史任，未竟其业。但是，编纂工作在张昭远的具体主持下，仍然依计划继续进行。因此，史称赵莹“监修国史日，以唐代故事残缺，署能者居职。纂补实录及修正史二百卷行于时，莹首有力焉”。到出帝开运二年（公元945年），全书修成，历时仅四年多。

《旧唐书》从后晋天福五年（940年）始奉石敬瑭之命修撰，到后晋开运二年（945年）完成。因为书成时刘正在执政，按当时的规定，一般宰相都要作国家修史的主编（监修），因此 刘 就成了署名撰者了。

《旧唐书》仅流传了一百年左右，从宋仁宗庆历年间起，北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精，另命宋祁和欧阳修编撰唐书。《新唐书》于宋仁宗嘉五年写成，开始“布书于天下”，从此，署名 刘 所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年（1538年）， 刘 唐书才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书，把后晋 刘 所著称为《旧唐书》，而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。《新唐书》行世后，《旧唐书》在很长一段时间里几乎被人们废弃。

刘明宗时为端明殿学士，不久拜相，兼判三司，当政期间，曾改革财政弊端。后晋时，受封为谯国公，后唐、后晋两朝，都奉命监修国史，开运二年(945年)领衔上《唐书》二百卷，即《旧唐书》。

刘领衔编写的《旧唐书》在如实保存史料方面，有着它巨大的功劳。在 刘 领衔编写的《旧唐书》里，保存了唐朝的第一手史料。唐朝三百年历史中，屡经战乱，尤其是安史之乱和唐末军阀混战，致使“向时遗籍，尺简无存”。幸而有唐肃宗时韦述编纂的国史，到后晋时，便成为修撰唐史的主要依据，肃宗以后，史料留存更少。特别是唐武宗以后的宣、懿、僖、昭、哀五代，连“实录”也都没有存下，只因有张昭远和贾纬等人在“丧乱之际”，杂采各家传闻和小说编出的《唐年补录》和《唐末三朝闻见录》诸书，使史实略有所补。编撰《旧唐书》时离唐亡仅三十多年，许多史料直接从唐人得来。《旧唐书》使这些难得的史料保存了下来。这是它的一大好处。例如某些传里的“今上践祚”、“上即位”、“上初嗣位”等语句，便明显是从当时国史和实录直录下来的痕迹。唯其直录当时人的记录，史料价值就尤其可贵。有些列传，还采用了唐朝当时人写的“行状”、“家传”。这些家传，常常是唐代的名家所书，不仅如实保留了史料，而且在文笔上也很有特色。赵翼《廿二史札记》评论说，《旧唐书》中的《封常清传》，“郁勃悲凉”，“千载下犹有生气”；裴所写的《郭子仪传》，“首尾整洁，无一酿词，因此可知唐史官之老于文学也”。《旧唐书》的纪传里，还大段大段地引录唐朝君臣的诏令、手札、奏章，这些原始资料后来有的已荡然无存，却赖《旧唐书》的收录而得以保留。正由于《旧唐书》有上述这些长处，司马光等在修《资治通鉴》时，隋唐部分便大量采用了其中的材料。另一方面，唐朝是中国一个强盛的朝代，多民族统一国家有所发展。在《旧唐书》里记录了大量的中国少数民族的史料，以及他们和中原的唐王朝相互交往的亲密关系。比如，文成公主和松赞干布婚姻的记实，金城公主入藏的史迹，以及突厥、回纥、吐蕃、契丹等北方、西北、东北、西南许多民族的历史记录，都在《旧唐书》里有较多的记载。在唐朝和邻国日本、朝鲜、印度的关系史方面，《旧唐书》记载也较为详细。其分量比起别的同类正史来要多得多，史实也较可靠。

刘 领衔编写的《旧唐书》在研究中国土地制度、赋税制度等方面。也是一部十分重要的史书。关于唐朝的均田制、租庸调制和两税法，都有比较翔实的记载，给后人的研究提供了方便的条件。尤为可贵的，是《旧唐书》的志里，保存了内容相当丰富的中国科技史的资料。在《历志》和《天文志》里，有著名天文历法家李淳风和僧一行制定的《麟德历》和《大衍历》的比较完整的内容。《五行志》一卷，列举各地不同的自然灾害，其中还有不少反映民生困苦、工商业状况和国内外交通方面的资料。

《地理志》四卷，记载了全国边防镇戍的分布和兵马人数，并以天宝十一载（752）疆域为准，分道叙述了各地州县设置和户口等情况。《职官志》三卷，不少文字是照抄《唐六典》，并记载了代宗永泰二年（766）时官品的变革。《舆服志》一卷，记载了唐代帝、后、王、妃以及百官按品级规定的车舆、衣冠、服饰制度，用以区别贵贱士庶，是封建等级制度的体现。《经籍志》二卷，以开元盛世为准，记录了经、史、子、集四部的存书。志序还扼要叙述了安史之乱后直至后梁迁洛期间国家书籍的残损情况。

《食货志》二卷，比较集中地记载了唐代田制、赋役、钱币、盐法、漕运、仓库乃至杂税、榷酤等有关经济史资料。《刑法志》一卷，记载了唐代法典律、令、格、式（见律令格式）的制订过程，并有关于执行情况的概略叙述。《旧唐书》诸志集中了不少有价值的历史资料，但也存在着错讹和重大遗漏。在《贾耽传》里记录了他所着作的《陇右山南图》和《海内华夷图》等地理学上极为珍贵的资料，这是中外地理学家研究古地理学的难得的记录。但《旧唐书》的缺点也很明显。因为它出自乱世，又出自众手，成书迅速，因此不免有些粗率。有时转抄的痕迹也很明显，甚至一件公文，在纪和传里同时抄进，造成了不应有的芜杂。因为编史队伍的不稳定以及互不通气，竟至出现某些人物同时并列两传的情况，如《杨朝晟传》就同时列在卷一百二十二和卷一百四十四两处；《王求礼传》和《丘神绩传》也有类似情况。

本题考查名著《骆驼祥子》，根据原著内容的理解，明确小说中的“义人”和“不义的人”分别指曹先生在祥子最困难的时候，是好心的曹先生给予祥子关心与帮助；孙侦探他敲诈光了祥子买车的血汗钱，让祥子几乎丧失了生活的勇气．人物举例并结合具体情节分析．

答案示例：曹先生 在祥子最困难的时候，是好心的曹先生给予祥子关心与帮助；孙侦探 他敲诈光了祥子买车的血汗钱，让祥子几乎丧失了生活的勇气．

基督里有两种“义人”一种是讲到行为，在律法上称为义人，也就是在外表上，或者行为上被称义。比如约伯，约瑟等等，第二种是完全达到上帝的圣洁和公义要求。也就是无论什么环境下都不会犯罪。这只有主耶稣一个人可以达到。而我们凡事信耶稣是基督，是上帝的儿子，并相信耶稣为我们的罪死在十字架上的人。