1伊洛地区程氏字辈“子彦思克继世心宗佳接起延倓洛璋铭毓秀广远相传大千源推其业长流万年”以及新续辈字“恪守秉正修齐治平道珩仲兴志笃永恒”2广东梅州五华河源程氏字辈“国家传世德。

四川广安区程氏字辈排列如下文武朝天子，世代祝明君儒学崇兴正，才德有光荣尚纪先泽远，家国道长清共三十字河南信阳程氏字辈排列如下建德修道，敬守先则，薪茹培学，永振家声中华人民共和国成立以后，由于宗族。

6安徽无为县昆山乡莲花行政村程家大院靠山村等程姓字辈贵天庭守，时日士祚，世家忠良，文章华国，礼义经邦，光明灿烈，正大端方7江苏徐州市柳新镇程氏伊川堂字辈兴怀广文廷，学思保圣经8四川巴中市关渡乡。

1安徽涡阳县临湖镇程老家行政村，店集镇等程姓字辈德文大有志，思广效修立，克家长兴乐，怀报永全中2安徽无为县昆山乡莲花行政村程家大院靠山村等程姓字辈龄迁始祖贵天庭守，时日士祚，世家忠良，文。

品行铭高洁，昌兴起俊贤”湖北仙桃天门洪湖一带程氏辈分“忠厚传家远，诗书衍庆长果克从斯语，定贤德荣昌”为了使族人添丁加口选字取名时，不至于感到以上“正行辈字”不足或有忌讳拗口等情况。

河南程氏六十字辈“颢端昂原，渐叔梅兴，德敬良仕，子彦思克，继世心宗，佳接起延，倓洛璋铭，毓秀广远，相传大千，源推其业，长流万年，格守秉正，修齐治平，道衍仲舆，志笃永恒”。

程氏辈分排列24个字是，建万端士，克文光耀，慎勉惟习，敬守修省，庆逢致泰，树培永锡清同治七年1868年修订的河南太隶程氏族谱中列入辈序二十字“建方端士，克文光耀，慎勉惟习，敬守修省，庆逢致泰。

程，重庆江津朱杨溪，辛二房字排，从第十七代起，尚明光宗德，智取怀忠义，有志福登祥。

但宋元以前的程姓家谱，大多亡佚不存 明代修撰的程氏家谱较多现存的价值较高的家谱多为明代后期嘉靖隆庆万历年间所修比较重要的有新安程氏统宗世谱河南上程谱河南程氏正宗世谱程氏家乘等这一时期的。

安徽合肥程氏字辈“鑫珍宏发家章克立吉圣来昌”安徽长丰程氏字辈“东晋龙勋业新安世泽绵淳瑜连孝有恒久证渊源”安徽芜湖程氏字辈“家志智明继世连忠孝安邦定太平”程氏家谱字辈汇编。

程氏字辈也叫程氏派行程氏源远流长，根深叶茂，支派繁多古代就记载了98派，目前发现有200多个祠堂各个支派的派行不同，各个祠堂的字辈也不一样所以，你未提供你们始迁祖的姓名字号和家谱，一般人很难准确提供你。

家谱序言如下沮阳程氏族谱序 谨考程氏讳王向字伯温，宋人，二程灏颐之父也其先曰乔伯公，为周大司马封于程，遂以程为姓曾祖在宋太宗朝以辅翊公显，赐第京师遂居河南仁宗朝，录旧臣，后授伯温。

程氏家谱是历代多由程姓族人修撰的谱书，最早可追溯到春秋时期，家族世系是家谱的中心内容，为谱书所必备，程氏谱书就内容而言，和其他姓氏的谱书大体相同，同样包括序凡例家族世系家族法规先祖行状家族文献等。

1，据伊洛地区程氏的河南程氏正宗世系谱记载，程氏世系从程颐的十三世孙程子中开始，排列了三十二个辈字“子彦思克，继世心宗，佳接起延，倓洛璋铭，毓秀广远，相传大千，源推其业，长流万年”2，清同治七年。

各个支派的派行不同，各个祠堂的字辈也不一样所以，你未提供你们始迁祖的姓名字号和家谱，一般人很难准确提供你祖先的资料啊 如果你有意研究程氏文化和程氏家谱，可上“中华程氏论坛”或者“中华程氏网家谱论坛”。

胡氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，在当今大陆姓氏排行榜上名列第十五位，在台湾则排名在第三十八位，属于超级大姓系列。胡氏族谱字辈排列如下：

1、湖北长阳胡氏字辈：仁德胡继文应廷水秉公启祖玉正绍应宗家懿行光耀友庆祖德昌明世寿国仁传必远新文渊华林吉安水清松滋荆辰长阳融景亮永照民。

2、贵州黔西胡氏字辈：元绍德世玉金正士应连国朝天万相清恩端锡贤昌荣族乃大裕后续光前安定家声远经治永为先。 

3、贵州雷山胡氏字辈：朝北国之祯武功佐冶陵开基凡后品应学有贤明诗书宜可读月下海水清忠良光胜典风鉴绍前因。

4、湖南宁乡胡氏字辈：克仕旭□四秉九宗懋衷孝锡泽本光培镇湘麓荣增锦清集耀在鉴治业炳均。 

5、湖南湘潭胡氏字辈：锡泽由于宋洪基盛在湘孝廉开甲地永世得荣昌作述家声远贻传世系长修明逢泰运继序有余芳。 

6、浙江东阳胡氏字辈：云城百千万亿元正益恒覆泰怡友端恭启仁义理智信福禄寿康宁光裕荣华盛修齐均治平缵绪维新运。 

7、福建永定胡氏字辈：博厚特载柔顺谦光礼义忠信恭俭温良苏湖济美淮海传芳华林育秀安定发祥经文纬武陈纪立纲。 

8、 四川资阳胡氏字辈：孝义永兴国礼志信忠昌清德嘉明远宁君教授长光前坤多仕玉后大书香。 

9、广东信宜胡氏字辈：清时玉金廷文大志成立其永儒曰昌必克斯可言列宗为善久。 

10、 云南胡氏一支字辈：寿义德绍升仕廷光青龙正显世运中阳兴国定泰洪发绪昌。

11、辽宁沈阳胡氏字辈：万亮明成仁芳显世立德可光宗礼义常言孝善良久安荣宏鹏高锦志路桥亦青松勤俭创伟业谋勇建奇功。

师家大院位于山西省临汾市汾西县的师家沟村，和乔家大院相媲美的一座大院。师家大院也是当今为数不多的保存得比较完整的大院遗址。师家沟村是一个比较偏僻的古村落，交通非常的不方便，这也是导致师家大院如今无人问津的最主要原因。

也是因为交通不便的原因，师家大院才能现在还保留着古清朝时期山西当地民居的原始面貌。这座大院建筑遗址历史也是很悠久的，古色古香的感觉随着历史的沉淀更加的凸显出来了。师家当时是很有名望的商人，非常的的有钱，有钱人家都会扩建房屋，因此师家大院才会占地面积广阔。而且师家大院的建筑风格是典型的晋商风格，整座大院是四通八达的，可以互相串门。

师家大院很少去游客去旅游，也是因为不像乔家大院那样被开发了旅游业，师家大院并没有特意开发旅游项目，因此没有太多的人了解这座大院，也就不会像乔家大院那样有人宣传去旅游了。其实这也是好事，如果被过度开发旅游业，对于这种大塬遗址是很难完整地保存的，多多少少都会有一定的损伤。

综上所述，师家大院很少有游客主要是因为交通不便和没有开发旅游项目的原因导致的。因此师家大院还是那样保存完整的存留在山西的土地上，有机会的话我一定要去看看这座大院的样貌，体会一下当年晋商的华丽风采。

山西最值得看的大院有乔家大院、王家大院、常家庄园、万荣李家大院、汾西师家沟大院等。

1、乔家大院

乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，始建于1756年，整个院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，建筑面积4175平方米，三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙，大门为城门式洞式，是一座具有北方传统民居建筑风格的古宅。

2、王家大院

说起王家大院，到了山西旅游，本地人绝对推荐你去王家大院，不会推荐你去乔家大院，说王家大院是一个村，乔家大院是一个元，王家大院门票便宜，院子大，保存完好，本地人最最佳推荐，去了得游客不会后悔，都会好评如潮。

3、常家庄园

本地人对常家庄园的评价，乔家大院一个院，常家庄园两条街，可以想象常家庄园规模有多大，常家庄园的主人也是晋商，也是走西口，从福建武夷山贩卖茶叶到俄罗斯发家致富成功。

4、万荣李家大院

万荣李家大院，李家大院景区距运城市区38公里，地理位置比较偏僻，知道的人比较少，大院保存非常完好。原有院落20组，房屋280间，现存院落11组，房屋146间。李家大院（河东民俗博物馆）。

5、汾西师家沟大院

简直就是一个村，其实它就是一座古建筑群，可能比乔家大院大十倍，你若不亲自看一看，尽然有这么大的大院。

-乔家大院

汾西县僧念镇师家沟村，布局巧妙，结构奇特，建筑精美。由于地处偏僻，交通不便，在历经240多年风雨剥蚀及战乱后得以幸存，如今仍基本完整。

师家沟民居布局充分利用了黄土高原的山坡沟地形态，顺势构思，设计巧妙。它的总体布局可以概括为“一个中心，一条环道，三组建筑形成风车状的村落布局”。具体说就是村中所有院落分成三个组团呈风车状围绕在村中心“福地”周围，院落周围是一条规则的环道。环道外是村里的作坊、牌坊、寺庙等公共建筑。

据史料记载，师家沟最有名的师家大院民居始建于乾隆三十四年(公元1769年)，为商人师法泽所建。经嘉庆、道光、咸丰、同治四朝，历经80余年逐步扩建而成。共有大小三十一座院落。以四合院、二进四合院、二楼四合院、三楼四合院为主体。院落相通，院中有院，院上有院，进院又出院，出院又进院，前院望后院，上院观下院，进院如入迷宫一般。院落之间巧妙用圆门、偏门、耳门、楼门、屏门、暗门连在一起，形成由下而上，楼上楼、院中院的奇特格局。故有“走进一家院便串全村门”和“关好八大门，锁好十小门，行人难出村”之说。主体院落建筑周围的环道是用条石铺成的人行道，长达一千五百余米。由于坡度大，又处处与排水道接通，下雨时存不住雨水，故有“下雨半月不湿鞋”的说法。

建筑雕刻是师家沟最宝贵的艺术。几乎每个院落都有雕刻图案，其木雕、石雕、砖雕，分别装饰着门窗、斗拱、雀替、挂落、栋梁、照壁、柱础、门墩、匾额、墀头、门罩等各个方面，体裁多样，内容丰富。

师家沟民居可以说是一部山地建筑的经典，是耕读文明的窑居典范，是建筑雕饰艺术的宝库，是中国北方民居的杰出代表，曾被国际古建筑学界认定为：山区空间扩张利用建筑体“天下第一村”。

师家沟村与僧念村、南庄村、薛家庄村、坂底村、岭南村、涧子里村、段村村、瓦窑圪塔村、麻姑头村、细上村、前沟村、仁马庄村相邻。

2020年12月30日，师家沟村被授予山西省第一批“省级民主法治示范村(社区)”。

2012年12月17日，师家沟村被列入第一批中国传统村落名录。

2008年10月14日，师家沟村入选为第四批中国历史文化名村。

2006年11月，师家沟村上榜第二批山西省历史文化名镇名村。

师家沟村附近有薛家庄贞节牌坊、薛家庄关帝庙、姑射山风景区、师家大院、师家沟民居等旅游景点，有汾西梨、汾西山楂、汾西擦圪斗、汾西竹节人参、汾西擦蝌蚪等特产。

在群山环抱的黄土高原山地上，有一处庞大的清代建筑群，师家沟村。山西大院老宅子太多，王家大院、乔家大院，位于师家沟村的师家大院也是一处可与王乔两家相媲美的晋商民俗建筑群。

地理位置

师家沟村位于山西省汾西县城东南5公里处。距离太原190多公里。自驾可以走大运高速，霍州沁源口下高速，向西穿霍州城，至108国道，往北1公里左拐上汾许线，在僧念镇按照路标前往师家沟村。乘车前往，则可以先长途到霍州，再乘去汾西县城方向的车在师家沟下车即可。也可在仁义出口下高速，上南峪线到108国道，往南，之后拐上汾许线线去师家沟。

建筑特色

师家沟民居布局充分利用了黄土高原的山坡沟地形态，顺势构思，设计巧妙。它的总体布局可以概括为“一个中心，一条环道，三组建筑形成风车状的村落布局”。具体说就是村中所有院落分成三个组团呈风车状围绕在村中心“福地”周围，院落周围是一条规则的环道。环道外是村里的作坊、牌坊、寺庙等公共建筑。

古村始建于乾隆三十二年（1767年），相传是由师家四兄弟做官发达后始建，两百多年间，历经几代精心修筑扩张，形成总面积5万多平方米的集群型、家族式的综合体。村内的主体建筑有主院13座，附院31座，窑洞258孔，房屋108间。

村内的建筑除了主院还包括祠堂、学堂、药房、磨房、盐店、染坊、当铺、牌坊、庙宇乃至马圈、厕间等附属建筑。这些建筑完善了村庄的功能，使得村庄不仅适合居住，还能满足生产活动。

院落相通，院中有院，院上有院，进院又出院，出院又进院，前院望后院，上院观下院，进院如入迷宫一般。院落之间巧妙用圆门、偏门、耳门、楼门、屏门、暗门连在一起，形成由下而上，楼上楼、院中院的奇特格局。故有“走进一家院便串全村门”和“关好八大门，锁好十小门，行人难出村”之说。

村内有一条用长方石条铺成的人行道，连接村内的大多数主要建筑。这条路长达约一千五百余米，且处处与排水道接通，以方便将雨水顺利排出，因此有着“下雨半月不湿鞋”的说法。

雕刻艺术

在师家沟，最宝贵的是建筑上的雕刻装饰，这里简直是建筑雕饰艺术的宝库，雕刻在门楼、走廊、过道上的各种木雕、砖雕、石刻题迹等文物古迹均保存完好，难以想象这些复杂精美的雕刻品，是怎样一刻一凿地诞生在旧时匠人的手下的。在历经了200余年时光的晕染后，愈发显得有古朴有韵味。

师家沟村因位于偏僻的山区之中，因而在数百年的动荡中得以幸存下来，保存了清代以来的建筑特点以及民间风俗，具有十分重要的意义。2008年，山西省汾西县僧念镇师家沟村被评为中国 历史 文化名村。同时也曾被国际古建筑学界认定为：山区空间扩张利用建筑体“天下第一村”。