世传及一些书籍资料均载，伟大的无产阶级革命家、军事家，中国工农红军主要创始人之一，新中国的开国元勋朱德元帅的祖籍是广东韶关，但韶关八县三区，具体是何县何村，何时入川，却一直没有文字资料确认。经查仪陇马鞍同治十三年《朱氏族谱》、政协仪陇县委会文史资料委员会等单位编辑的资料均证实，朱德元帅的近代祖确在乳源县，居住村庄是乳源龙溪枫树坪、梯下，居住时间二佰年，是从乳源梯下入川。

一、元帅先祖与乳源岭头朱氏

据四川朱香儒（朱香儒离休前任重庆九龙坡区城建工委主任，九龙坡科技协会委员，九龙坡园林协会秘书长，九龙坡土建勘测学组组长）1994年亲笔续修的《沛国堂朱氏续修家谱》初稿明确记载：朱德元帅的先祖朱聪一郎、朱万一郎于明正德年间从福建汀州府上杭县紫金山笋竹坝瓦子街徙居广东韶州府乳源县龙溪枫村坪，后又移居梯下。按谱记载：朱聪一郎取林氏夫人，殒后夫妇同葬梯下上坳岭；朱万一郎于明正德年间生于上杭，随父迁居广东韶州府乳源县，取张氏夫人，殒后同葬乳源梯下合众墩，两位为迁粤一、二世祖。从明弘治年（1488—1505年）至今五百年长，四川离乳源两千多公里，如果没有家谱明确记载，后人是无法考知先祖所居之详址，坟茔葬在何处的。

从仪陇档案馆收藏的马鞍《朱氏家谱》得知，朱德元帅的近代祖朱仕耀于清康熙四十五年甲午（康熙甲午年应为五十三年1714），从乳源梯下入川，首迁地是四川顺庆府广安县龙台寺，然后再迁仪陇马鞍。从明弘治年间至康熙甲午年整二百年，若按二十五年为一代计，朱仕耀的先祖在乳源枫树坪、梯下整整繁衍了八代人。

乳源岭头朱氏的开族始祖朱亮，授诰朱明二郎，于明成化元年（1465年）从福建汀州府长汀县迁乳源岭头立业，比朱聪一郎父子约早30余年，两支朱氏迁粤时间虽有先后，然而，其在闽是同宗共祖，同源于朱熹四代孙朱浚。故，朱聪一郎及其后裔的世系排行（字辈）与乳源岭头朱氏相同，即：“法福万海崇仕克，有上成文化朝邦，贤才一品君相会，衣冠世代永隆昌 ”。仪陇朱仕耀的后人，在字辈的后两句按原韵新编“世代书香庆永锡，贻谋继述耀前章。”其原因可能是清后期因战争及社会动荡，粤川两地失去联系，乳源续修族谱所编的字辈无法传给仪陇，他们只好另起续上。关于世系排行，经查《仪陇揽胜》朱德故里行“伟人足迹”篇（李传元，李英才著）和谢储生的《青年朱德》一书所载基本相同，只有个别字音同字异或前后错位。这些出入，纯属当时转抄笔误造成。

对世系字辈中前两句个别字不同的问题，仪陇朱仕耀的后人朱香儒认为：“朱仕耀入川时可能没带族谱，后来乳源在嘉庆十七年壬申岁（1812年）送谱入川到仪陇，将世代祖名并世系字辈都抄录，可能抄时字体不太正，个别字失辩成错。从老谱中查得广东乳源朱氏世系字辈编写情况，证实马鞍朱氏世系字辈前两句中个别字不同纯属抄写时笔误。从朱德元帅故里展出的世系表中可以看到，朱德元帅的祖父邦俊，属“邦”字辈，排老三，五兄弟，即邦彦、邦余、邦俊、邦兴、邦玖。以此往

上推，朱仕耀应属“上”字辈。若按乳源岭头朱氏的字辈排，朱德元帅应为“才”字辈。

从族谱看，乳源岭头朱氏和仪陇两支朱氏，（文先支和仪陇大寅打油湾朱秉璋支，即朱明魁村朱氏）均同宗共祖，同出于宋朝理学大师朱熹，属朱熹长子朱塾后裔，这与乐昌秀水的老谱所载完全一致（岭头的族谱毁于文革），（仪陇揽胜）“伟人足迹”一文所载与仪陇档案馆收藏的朱氏族谱基本相同，如下：

分支蜀北，自先世文先公移居兹土，世务农，数传而至于公……。

据朱氏家谱记载，朱氏辈序为：

发福万海崇仕先，

友尚文成荣朝邦。

世代书香庆永锡，

贻谋继述耀前章。

二、朱仕耀入川年份推考

朱仕耀入川的首迁地广安县龙台寺，朱仕耀的墓亦在其中。我们在2003年6月17日与朱香儒、朱明魁等四人亲往，龙台寺已拆，六十年代建成了粮仓，朱仕耀的墓及其后人已迁往他处。如能找到朱仕耀的墓，或许可从碑文中看到迁徙的情况。仪陇马鞍镇1982年建成朱德纪念馆，并将元帅故居向游人开放，其展出的好些资料对考证其上源世系有直接的作用。

入川世祖朱文先的坟墓在1933年遭国民党反动派破坏，原碑已被砸烂，不复存在，1994年重修后也没完全恢复原样。这使我想起一本什么杂志介绍毛泽东主席家的祖坟也遭到同样的破坏，时间也大致在那个时候。他们在战场上斗不过***的红军，竟以如此低劣的手段妄想挽回他们的失败，纯属流氓之举，何似政党所为！墓是泥坟，正面仍以卵砌起，亦不高，重修时只在正面立了一块石碑，中间以约三寸见方的大字刻着“入川二世祖朱公文先老大人之墓”，左边刻有铭文，曰：

清康熙四十五年丙戌春，朱仕耀携眷自广东韶州府乳源迁四川顺庆府广安龙台寺，林氏祖母抚育六子存五人，即承先、开先、兰先、满先、文先。朱仕耀祖逝葬龙台，文公随林氏母迁仪陇乐兴溪，林氏祖母葬乐兴梁惠山下，后移居仪陇县马鞍场琳琅寨。清乾隆三十五年承买许姓田地立业相传至今，文公卒葬于斯。民国二十二年癸酉祖墓毁，今复建墓碑。孔子曰：“慎终追远，识其源流耳”。（原文没断句，文中标点是笔者所加）

碑由文先七世孙朱中书撰文，八世孙朱香儒敬书。中书今年九十二岁。94年重修文先墓时八十三岁，为“书”字辈，相当于岭头朱氏的“一”字辈，比朱德元帅小一辈。

关于朱仕耀由乳源入川的年份，此碑与同治十三年仪陇朱氏族谱所载同为康熙四十五年，李英才、杨恢在《朱德故里马鞍》“朱德家世”一文所述亦与碑记相同。查政协仪陇县委会文史资料委员会编的《仪陇文史资料选辑》第四辑，肖向成所写的“朱德世家”一文所述，朱仕耀入川时间约为清雍正四年（1726年）。在李传元、李英才编著的《仪陇揽胜——朱德故里纪行》“伟人足迹”一文中对朱仕耀入川的时间认为是清康熙四年（1665年）。

关于朱仕耀入川的年份，根据多方资料考证，认为谱载的清康熙甲午年（1714年）较可信。

查四川邻水县朱氏族谱，当时属乳源县辖地的潦水朱家（今属乐昌），始迁祖成统是康熙四十八年（1709年）入川。

据四川大竹朱氏族谱记，邹家坝派的朱氏始迁祖朱佑二郎，是康熙壬辰年（1712年）从乳源入川。

同大竹谱记，从乐昌迁邻水县香炉山老王沟上仁支始祖朱自美于康熙四十一年（1702年）入川。同大竹谱载，大竹县欧家乡五斗坑朱氏，入川一世祖朱上仕，原是乳源长溪乡李井都岭下村人，于康熙五十年（1711年）入川。

这些属乳源岭头朱氏各房分支者入川时间均在康熙中后期，朱仕耀入川前居乳源梯下，距上述入川者远的不过五、六十公里，近的（距长溪）不过五、六公里，为何能在康熙四年，早四十年许入川？不太可信。

另据李传元、李英才在“伟人足迹”所记，清朝批准湖广总督蔡疏荣奏请的“敕部准开招民之例”是在康熙十年（1671年），此后才掀起“湖广填四川”的大移民热朝。“招民之例”是清朝给四川因战争和瘟疫造成人口剧减而独颁的招民政策，没有政府的政策允许，远在两千多公里外的广东乡民岂敢冒然入川？李传元、李英才可能发现在“伟人足迹”文中认定朱仕耀的入川时间有误，故在2000年政协仪陇县委马鞍区联络委员会编的《朱德家世》一文，则把朱仕耀入川时间改为清康熙四十五年甲午（1706年）。即使这样，亦欠准确，康熙甲午是五十三年（1714年）他们在编写时并未详查纪元表，只是照抄而已。

肖向成认为朱仕耀是清雍正四年（1726年）入川，并说朱文先于1766年（清乾隆31年）前后，携第四子朱自成一脉自龙台寺迁仪陇马鞍琳琅寨下落户，此入川年份亦不可信。我们可以作下列推算，如朱仕耀入川时约25岁左右，约有一个儿子，最多二个。他一生生六子存五子，不可能带着五个未成年的孩子走两千多公里路入川。那么其余四、五儿子应在龙台寺出生。而要完成生四至五个儿子算他十年时间，而朱文先又是幺子，最早亦在1726年或更后出生。即使朱文先18岁结婚，当年得子，而朱自成是第四子，第五子是贵成，约1754年后出生，文先不可能把他及其他未成年的儿子留在龙台寺，于1766年只带朱自成一人迁仪陇。根据仪陇博物馆收藏的马鞍朱氏族谱道光二十八戊申岁（1848年）朝台所写的序记载，朱仕耀妻林氏及其所生四子，开先、满先、兰先、文先俱迁仪陇，初于梁惠山居数载，又迁马鞍场琳琅寨山下居。开先、满先、兰先、子孙俱远徙异地，惟文先创业于此，世居不迁。如此看来，肖向成在编《朱德世家》一文时，并没找到这本《朱氏族谱》。事实上并非文先带第四子迁马鞍，而是文先母亲林氏带着四个儿子迁马鞍。按照《朱德世家》和《伟人足迹》及香儒、中书所编的新谱初稿均记，朱仕耀公有五个儿子，长子是承先、其余为开先、满先、兰先、文先。但，同治十年朱氏宗谱只记有四子，经电话询问朱香儒，他说：“其他谱记有承先，可能朱朝台所抄的旧谱遭虫蛀而失掉承先的名字。或许承先留居龙台寺未迁马鞍。”

三、关于朱德元帅家人及子女情况

关于朱德元帅家族先人及其子女，外面许多资料记载都不很准确，马鞍场朱德纪念馆收集整理的资料都有说明。谢储生在《青年朱德》一书（广东教育出版社1995年8月版）中认为，朱文先为入川第三代。而事实上并非如此，他是入川第二代，仪陇马鞍的首迁祖。两广朱氏源流编委会亦有几个问题搞不清，他们的资料认为：1、朱德元帅的四代祖朱云成有4个儿子，即荣开、荣朝、荣章、荣乾，人数没错，名字错了两个；2、认为朱德元帅有3个儿子，即理书、尚书、宝书。事实上朱德元帅只有一子一女，朱琦（宝书）、朱敏；3、认为朱德元帅有七兄弟，其实只有二个兄三个弟一姐一妹。关于这些世系人物，“伟人足迹”与朱德元帅故里所展出的世系图是一致的。我们亦与马鞍朱氏修谱主编朱香儒讨论过，他认为《伟人足迹》一文所述是对的。下图是李传元、李英才在《伟人足迹》所列的世系图。

朱氏世系表

朱熹字元晦，又字仲晦，号晦庵，生于南宋高宗建炎四年（公元1130年）庚戌岁九月十五日，午时十八分。绍兴十八年（公元1148年）中进士，官至宝文阁待制。宋宁宗六年殂（公元1200年），时年71岁，葬建阳西北唐石里（又记为嘉承里九峰山）大林谷亥山已向。

↓

长子朱塾字受之→朱鉴字子明→朱浚→朱友樟→朱炳→朱埙→朱聪一郎→朱万一郎〔明成化初年（公元1465年）朱聪一郎，朱万一郎父子自福建上杭紫金山笋竹坝瓦子街迁至广东韶州乳源枫树坪后徙居梯下，其后朱仕耀公徙川为长房入川一世祖。〕

（注经考证，朱聪一郎、朱万一郎迁粤应为明弘治年间（1506-1521），）

朱仕耀

↓

清康熙四年（公元1665年），公携眷自广东乳源徙居四川顺庆府广安县龙台寺。

文满兰开承

先先先先先

↓

其子孙在广安、营山、渠县、蓬安等地方繁衍。〔文先随母林氏徙居仪陇乐兴溪，母卒葬乐兴梁惠山下。文先又徙仪陇县马鞍场琳琅山，置许姓产业，立业相传至今。〕

通过调查和大量文字资料考证，终于把一个历史上一直没搞清的问题——朱德元帅入川前的祖籍居地及世系中一些误传问题搞清了，现在可以肯定，朱德元帅在广东韶关的祖籍居地是乳源县龙溪枫树坪及梯下，是在清康熙甲午年（1714年）从梯下入川的。

从明弘治年间迁粤至清康熙甲午年入川，朱德元帅的先祖乳源居住了二百年，入川至今已近三百年了。

堂号：灵泉堂 名人：明尚书辛自修 始祖：辛仲良

家谱前言：

新修家谱序言时值二十世纪八十年代,进入盛世,省市县区地方志编修及名胜古迹游览区开发工作,均突猛进展。适予由海军转业本市。不少史志编修及游览区开发同志,出于工作需要,向予询及辛氏明代仕迹活动。予茫然无所措答。乃于假期先后赴县、市、省、京城,拜谒权威图书馆所领导及大专院校文史科系史志学者。联系求教,查抄有关明代辛氏资料。1986年8月开始,至2001年5月截止，继续十余年,抄牍累案。通过整理编印出《明代辛氏资料纂编》数十余万言。虽属抄自数百卷史志,却仍不免支离残缺,难得全貌。乃邀人协助,编成《辛氏芳踪》、《辛肃敏公全集》二书。在《辛氏芳踪》内,编入《辛氏芳踪世系表》一份。我辛氏远祖为魏侍中辛毗(颖川禹州）。后世居真定曲阳。至元末,仲良祖为避乱徙襄。五世访祖首编家谱，六世瀌

祖整理家谱，八世自修祖明万历六年再修家谱，在南京刊印后户授一册。后来每年全族都在黄柳聚会一次，共议家事（俗称吃老坟社），直至民国末年，除本县外，叶县辛堂、辛楼等常往襄县祭祖。承一九九一年十月初四祭祖议事：重整家谱条，由士秀据文献誊抄整理先祖辈系。于一九九七年八月新谱稿成，已印四十余份（附芳踪一并）呈送各家，请对谱内格式、内容、条款进行修改。该谱澄出了我辛氏迁襄后,十世仕迹资料，仅编至十世成才、成科、成章三祖,以下即无连续原始资料可据。直至清乾隆末年,方有占元祖名字。中间七世失去考据。所幸各村辛氏后裔,递代相传,老幼皆能说明个人辈数,即此断中有续,仍可作为新修族谱依据。为完善我襄辛氏家谱，据族人家传各种文书、字屏、墓碑、老人口传及相关文献记载，现初步考证出六世至二十世祖共五十八人，充实了家谱。自一世始祖仲良至现二十五世，代有人才，无一空缺。肃此,辛氏重修家谱呈现出较为完整的面貌。我襄辛氏家谱已部分存入新家坡和上海图书馆寻根家谱网站，有条件者可以查看和添续。新家谱取历代各家修谱贯例，绘编出历代世系图、世系表、世录等，并将《辛氏芳踪》订于谱首。使阅谱者,首阅明代十世耕读簪笏不绝之盛,及远承汉龙门李膺破柱风烈。缅怀咨道祖、肃敏祖等临民立朝,清俊高洁形象及辛氏世守清贫风范。籍以自我编策,有助于接受爱国教育,团结奋进。是为序。辛士秀于平顶山

二○○一年八月十日

《辛氏族谱》后序昔我先曾大父宪副公成化初年首创是编义例有凡世系有图小传有述恩命有纪志状有考赠言有录谱之规划条节盖已彰明较著矣于是历世之五尊卑秩序长幼雁行雍雍睦睦(mu)彬彬济济襄人称诗礼名家必曰辛氏云迨(dl)嘉靖丙午先大父稼庵公年及耋(die)寿手校是编隆冬呵冻十指皱裂朝订暮考未尝暂锥其用心亦苦矣余时为童子执经侍侧闻大人命言曰斯吾家故谱也昔何以盛今何以衰昔以之合今以之涣吾校此以遗吾宗俾知所集知所法焉可矣小子识之于时历世已八讹者正断者续族之人睹兹谱咸深同源共本之思焉今大父之殁又三十余年由八世而十世矣亲渐远则情渐薄人愈众则义愈疏不知有谱可也至有不知祖字者焉有不相通面通面而不揖者焉有幼稚(zhi)见尊长帖帖不下骑者焉呜呼人虽十世其始本一世人虽众多其始本一也以一人之生卒之于悖(bei)戾(li)无叙如此亦甚可悲矣兹谱之刻岂容已哉万历戊寅秋修奉命官应天爰携是编更加校续刻之京兆署中装订成书人授一册俾能法祖者什袭珍藏以永宝先世之传绳武作裘以恢弘先世之绪庶不负二祖之用心而修区区一念之诚将借此陈编引长不替矣凡我同宗宜亮于兹刻既谨拜手稽首识诸末简云。大人讳自修原序于南京

明朝万历六年（1578年）

家族来源：

襄城辛氏源流

辛姓是夏后启的后裔：辛姓是一个历史悠久的姓氏，在宋初的《百家姓》中被排在第379位。唐代的《

元和姓纂》说：“辛，姒姓，夏后启别封支子于莘，莘、辛相近，遂为辛氏”。这里所说的“夏后启”，为姒姓，是夏后氏部落领袖禹的儿子，也是我国历史上第一个朝代夏朝的建立者；“支子”指嫡妻之次子以下及妾所生之子；“莘”为国名，在今陕西合阳东南。于此可知，莘国为夏后启支子的封国，王族子孙以国为氏，称莘氏，因古代莘、辛二字同音通用，后演变为辛氏。辛姓

源于上古：辛姓

源于上古，出自有莘氏。莘氏是有莘的后裔。相传，夏禹的母亲就是莘氏之女，商汤也娶有莘氏女子为妻。莘，后改作辛，成为辛姓一支。

4、商朝末年有辛甲，为纣王臣，多次劝谏纣王而不被采纳，遂离商到周，受到周文王姬昌的欢迎，被任为太史，后被封于长子(今山西长子县西南)，其后代有辛伯、辛有，皆为西周大夫。辛有随周平王东迁(今属河南)，两个儿子去晋国(都今山西翼城)做官，与籍氏一起管晋之典籍。春秋时，晋国有大夫辛寥；还有葵丘(今河南民权县东北)濮上人计然，名研，本辛姓，字文子，拜老子(李耳)为师；其先为晋国人，曾南游越国(都今浙江绍兴)，为政治家范蠡之师，越王勾践用其计，遂成霸国。秦将有将军辛腾，家于中山苦陉(xing今河北定县东南)，曾孙蒲，汉初以豪族徙陇西狄道(今甘肃临兆县南)。此后千余年间，陇西郡(治狄道，三国魏徙治今甘肃陇西县东南)长期是辛氏的繁衍发展中心，曾涌现了许多名人。其间，北周曾赐绥化辛并姓宇文、宿国公辛威姓普屯，至隋初皆恢复本姓；北周有项亶（dan），被

赐姓辛氏。唐代以后，西至新疆，东至山东，南至湖北、湖南、江西、福建等省，均有辛氏的聚居点。清代，福建辛氏有移居台湾者，后又有人去海外谋生，侨居于新家坡等国家。

辛氏英才济济，代不泛人。西汉有酒泉县太守辛武贤，其子辛庆忌继其任。东汉有诗人辛延年。三国魏有颖乡侯辛毗。晋代有书法家辛谧(mi)。北周有学者辛庆之。唐代有宰相辛云京，晋昌郡王辛京杲。宋代有副宰相辛仲甫、辛次膺，而最著名的人物则有大词人辛弃疾。金代有诗人辛愿。

元代有作家辛文房。明代有副使辛访、尚书辛自修(襄半朝之一)。清代有学者辛从益。我襄辛氏为魏(三国）侍中辛毗(pi

颖川禹州）之后，世居真定之曲阳，元季仲良祖避乱徙(xi)襄，是为徙襄始祖。携家选地丘壑之间，紫云山区，灵山脚下贯沟落户，所谓寻得桃源好避秦也。与子友敬祖艰辛经营，终能步出元皇肆疟，群雄逐鹿，风雨如磐，血沃中原之乱世，安度至洪武建文永乐之岁。其艰苦奋斗，战灾斗难之经历，概可想见。至三世祖达(至善)，严格耕读教子，四世泰祖乃能读至洪武贡士，仕至礼部郎中，三子鼎祖读至永乐丁酉科举人，仕至元城教谕。至善祖乃受封赠承德郎户部主事。其后，人才辈出，簪(zan)笏(hu)不绝。访祖、自修祖尤著称于世。家风一脉相传，廉正爱民，读不废耕，成为襄城清贫诗礼名家。

考诸史志，吾襄明代人才辈出，立朝七卿，中丞岳牧背肩相望。故有“襄半朝”之称。而辛氏历明前中期，直到晚明嘉、隆、万历间，簪(zan)笏(hu)不绝，仕迹蝉联。而监察御史福建副使辛咨道、左都御史起南京刑部尚书改北京工部尚书辛肃敏，尤为卓异。故吾襄人称诗礼名家，必曰辛氏。原曾由咨道公辑录皇室荣颁敕命成书，曰：《辛氏传芳录》。因毁于回禄，后由肃敏公重新追续成书，曰：《七世恩命录》。复校刊《辛氏族谱》，辛氏户授一谱。是知辛氏早在明代，已添丁入谱，登仕有录矣。痛惜自肃敏公迄今四百余年，历经无数沧桑巨变，现竟片纸无存。黄柳肃敏公二十一世嫡孙辛令山先生家藏肃敏公巨幅画像一帧，文革中亦由公社造反派取去，下落无着。致辛氏名族，今竟仕籍族谱，均成空白。明朝中叶，由于耕种土地的需要，辛氏已从灵山之阳的贯沟开始向灵山之阴的黄柳迁徙分居，后又从黄柳分居至柳林等村；因原谱失落，迁徙外域的人已不可考，近代本族联系密切的有叶县辛堂、辛楼等村（现有二千余人）。肃敏公十五世嫡孙辛士秀，八十年代海军转业后，县、市地方志编修、紫云山游览区开发工作同志，均迫切征询辛氏史迹。士秀乃毅然决计由县、市、省、京城图书馆所及大专院校史志科系，从头艹鬼

集史志有关辛氏资料。密切联系，虚心求教，奔波累年，抄牍累案。分门别类，辑成《明代辛氏资料纂编》达数十万言。乃邀鲍坡余冰鸿（大陆）长者协助将其中大部分属于肃敏公之奏议、诗文、传记、史迹。编为《辛肃敏公全集》。

此外，根据所有资料，上自仲良祖徙(xi)襄，下及咨道公、纯笃公、肃敏公等十七世仕籍、传记及全族人物之史迹，按世系纂总，编为一集，题曰：《辛氏芳踪》。

一九九一年十月，襄城辛氏共同祭祖时商定重修族谱，根据文献腾抄先祖辈系，澄出我辛氏迁襄后十七世仕迹资料。所幸各村辛氏后裔，递代相传，老幼皆能说明个人辈数，即此断中有续，是为新修族谱之依据。辛氏重由十七世至二十五世填表成谱，编绘世录、世系图（已上谱的有1127人），编为《襄城辛氏新修族谱》。并将《辛氏芳踪》订于谱首，使阅谱者，首阅明代十世耕读簪芴不绝之盛，及远承汉龙门李膺破柱风烈，缅怀咨道祖、肃敏祖临民立朝，清俊高洁形象及辛氏世守清贫风范。籍以自我编策，有助于接受爱国教育，团结奋进，建设四化。辛士秀于平

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成龙的儿子为什么姓房你知道吗？

成龙原来也是姓房的，叫房仕龙和陈港生，后来就取了一个艺名叫成龙，但是他的儿子听他爷爷说他应该是姓房的，所以他就把名字改成房祖名了，他以前是叫成祖名。听说房祖名说过他的祖籍是山东人，他祖宗比较出名，传到他爷爷那一代，因为他爷爷在内地要做特务，所以要隐姓埋名，名字很多，房很容易认出来，所以改姓陈。他还年轻，所以就改了房祖名。

在很多地方，父亲的姓和儿子的姓不是一个性质是因为很多原因的情况下，父亲的姓因为他们要改姓，所以儿子和父亲不是一个姓，但是过了很久之后，因为祖籍的原因，孩子要改回和爷爷一个姓，所以成龙和他的儿子不是一个姓。而这种事例在全国很多地方都是有的，有的是为了孩子着想，而有的是因为父亲当年出生的原因导致了他们不是一个姓。

陈祖明虽然跟父亲成龙姓陈，但根据山东家乡族谱，陈港生理应姓房，在族谱中早有一个已改定的名字，成龙本名房仕龙，而成龙在演艺圈就起了这个艺名，他感觉很好记，这样就会有名气了。则陈祖名则是房淑民，虽然成龙至今仍未正式改名，但房祖明早前已表示希望改回姓，正式归宗。正因为如此才使得成龙的姓和儿子的姓不是一个。

为了能够让儿子认祖归宗，所以让儿子姓房并取名房主名，正因如此，成龙大哥曾用过四个名字的事情也引起关注。房祖名也是大了以后才知道自己姓房就改过来了，成龙之所以不改是害怕造成太大的影响。

成龙的儿子为什么叫房祖名？

成龙儿子叫房祖名的原因：

“成龙”是艺名，并不是成龙的本命名；

成龙的父亲姓房，叫做房道龙，所以成龙本名姓房，叫做房仕龙；

所以房祖名应该跟着祖姓“房”，因此姓房，叫房祖名，是没问题的。

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成龙，1954年4月7日出生于香港中西区，祖籍安徽省芜湖，中国香港男演员、导演、动作指导、制作人、编剧、歌手。

成龙是中国乃至全世界都响当当的武打巨星，而成龙这个名字仅仅是他的艺名，这也就是他和儿子不同姓的原因。房祖名是成龙与港星林凤娇的儿子；

成龙的父亲房道龙生于安徽省芜湖市鸠江区。在遇到成龙的母亲之前，房道龙已经和第一任妻子生下了两个儿子房仕德和房仕胜。1947年，房道龙到了香港以后更名为陈志平，并娶成龙的母亲为妻。2002年2月28日，成龙的母亲在澳大利亚堪培拉市病故。2008年2月26日，房道龙在香港去世。

参考资料：

为什么成龙的儿子姓房？

成龙的祖籍在山东，家族本姓为姓房，传到成龙爸爸那一代，因为成龙爸爸以前是做特工的，要搞“地下工作”就得要隐姓埋名，姓房显然太容易暴露目标，于是就改姓陈。

成龙这个名字是艺名，成龙的本名是陈港生。

现在成龙在山东老家的族谱里也是房姓，成龙和陈祖明在《房氏族谱》中，早有一个已经改过的名字，分别为仕龙和淑民。

陈祖明决定改姓，是为了“认祖归宗”，呵呵。成龙知道自己本来是姓房也是在四十岁的时候才知道的，如果改回来叫“房龙”也蛮难听，再者又会是个“新人”了，呵呵。所以改姓的重任就落在儿子的身上了。

不过，

看来成龙的儿子还是很不错的，

性格很好，

而且长的也很可爱，

相信以后也会有一个很好的发展的！

成龙的儿子为什么姓房

成龙的儿子为什么姓房是因为成龙的原本姓氏就是房。

相关介绍：

2004年，成龙公开宣布，他是唐朝宰相房玄龄的后代，并在同年前往山东省淄博市认祖归宗。成龙在家族中的名字是房仕龙，他将儿子改名房祖名，也是为了认祖归宗。

成龙的父亲房道龙早年赴港谋生活，家中撇下两个儿子。到香港后，房道龙另娶续室，并生下一子陈港生，入演艺界后取名成龙。之前，成龙一直对外声称自己祖籍山东省淄博市临淄区，是房玄龄的后人。但在安徽省芜湖市鸠江区沈巷镇房桥村的房氏家谱中却清楚地写着：“道龙，生于民国5年12月22日丑时，聘尹氏，生子二，长仕德，次仕胜，续配海外，人生年姓名不详，生子一，艺名成龙。”而且，这份家谱是成龙的父亲80年代回老家安徽时出资续制的。

2013年8月31日，成龙来到安徽省芜湖市探望其亲大哥，前往自己父亲的家族祠堂察看家谱认祖归宗，成龙此行十分低调。

成龙的儿子为什么姓房？

其实成龙本来就是姓房，他的父亲叫房道龙。

成龙的父亲原名叫做房道龙，不过后来因为一些原因改名叫做陈志平，他有过两段婚姻，和第一个妻子生有两个儿子，和第二个妻子陈丽丽生下了一个儿子，也就是成龙，不过因为当时姓“房”的人比较少，为了避免太张扬，于是就给他取名为陈港生。

当年在安徽老家，成龙的父亲与前妻育有二子，长子房仕德，次子房仕胜。由于当年形势，国民党溃败台湾，成龙的父亲也只好隐姓埋名去香港谋生。

成龙六岁半时美国领事调升驻澳大利亚大使，也聘陈志平夫妇同赴任，但不可带小孩，龙爸爸就把成龙寄托给于占元做京剧门徒，十七岁学艺期满出师改名陈元龙从影，后再改名成龙拍《蛇形刁手》、《醉拳》而走红，后再进身好莱坞成国际巨星。

去香港之后，与第二任妻子陈莉莉结合，并改随妻姓陈，更名为陈志平，并成为美国驻香港大使馆杂工，在此期间通过学习成为大使馆厨师，后大使调任澳大利亚带妻子随大使到澳大利亚赴任。两人于1954年为其生育一子，取名陈港生，族名房仕龙，即日后的巨星成龙。

令他没有想到的是，在改名为成龙之后，随着这部**的上映，成龙突然爆红，一夜之间就成为了家喻户晓的演员，他的演艺事业也越来越顺利，于是他后来就索性一直用着这个名字，直到今天还是这个名字。

一九八二年娶台湾女星林凤娇为妻，生一子取名陈祖名，后来祖名认祖归宗，改为房祖名。

为什么成龙的儿子姓房

成龙是其艺名，成龙本名为房仕龙。

相关介绍：

成龙的父亲房道龙生于安徽省芜湖市鸠江区。在遇到成龙的母亲之前，房道龙已经和第一任妻子生下了两个儿子房仕德和房仕胜。1947年，房道龙到了香港以后更名为陈志平，并娶成龙的母亲为妻，因此成龙本姓为房。

1961年，成龙拜于占元为师傅，并于同年进入于占元开办的中国戏剧学院学习舞台化妆以及舞台表演技巧。在中国戏剧学院学习期间，成龙的艺名是元楼。在一次京剧演出时，他与元龙、元泰、元华、元彪等人的表演获得了关注，于是七人组成了“七小福”。

扩展资料

相关人物：

房祖名：

1982年房祖名出生生美国洛杉矶。1997年在香港学习电吉他。2001年─2003年跟随李宗盛学习唱歌和录音。2003年房祖名得到成龙、杨受成的帮助进入娱乐圈。

由于成龙长期隐瞒他与林凤娇的婚姻状况，因此在1999年之前，林凤娇让房祖名保守秘密：不要告诉任何人他的父亲是成龙。2004年至2014年这十年的时间里，房祖名和父母一起吃饭的次数仅有一次。

-成龙

古时候没有龙，都是神话传说和文学记载的。

传说，龙是一种神异生物。各地传说丰富。龙是中华民族所敬奉的图腾，是吉祥雄伟的象征。龙的普通级别类型是有两个杈角、蛇身、四足、鳞片、腥味浓烈，非标准类型还有独角龙等。

龙的原型有“新中国龙”化石里的美丽瓦窑龙，有双角。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起，传说文献更是庞大。古代最著名话题有三国时期魏明帝曹叡率群臣观龙并令画工当场绘像且令文臣对此吟诗作赋。有的地方还传说天击恶龙的故事。龙的传说是中国民间一个文化仓库。

龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

《张果星经》云：“又有辅翼，则为真龙”，认为有翼方是真龙。西周有大量身负羽翼龙纹器皿，乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼，一说青龙为祖龙。封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰。

龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。而西方神话中的 Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。

中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的作用。

参考资料龙（中国神话传说中的动物）

    国师叶问因为反对大将军周傲天屠龙而与其结怨。

　　龙王跟叶问打赌不会下雨，龙妻为免被玉帝责罚，出没施雨，却被将军周傲天射伤，叶问用银针保住龙妻及三个龙胎性命，龙王要与叶问妻刑湘媚肚中骨肉指腹为婚作为报答。

　周傲天令龙王发怒造成天灾，造成周傲天的妻子死去。

　叶问不知阿处及小翠是周傲天的儿女，救二人后身亡。

　刑湘媚谨记叶问所讲人龙不能结合的警告。

　刑湘媚养大阿处及小翠与亲子叶希，叶希开医馆，阿处则开武馆。

　龙王被贬到小潭，龙王妻将龙珠交给龙女，龙女法力不足，弄到落雹伤人，龙女化人形与叶希跳下海救人，遇水化龙，叶希未发觉。

　叶希救人后发现不见龙女，以为其遭意外。

　龙女觉叶希善良，二人再遇，龙女兄长饕及貅错手向叶希劈雷，龙女用龙珠让叶希起死回生，龙珠却跌进叶希肚中。

　龙女怕尴尬未敢嘴对嘴吸出叶希肚中龙珠。

　叶处不知公主新月女扮男装，与新月公主饮酒论武术。

　新月公主跟叶处比试武功，被叶处打摔跤。

　新月叫宫女秋菊请叶希来医治，新月见叶希医术高明，貌胜潘安，深深被吸引。

　叶希跟龙女讲昙花故事，更见到昙花一现，叶希情不自禁吻了龙女，叶希怕冒犯而临崖勒马。

　龙女未能取得龙珠，饕及貅刮起龙卷风将叶希卷上半空，龙女不顾一切地拉着叶希。

　叶希遇龙后苏醒，刑湘媚怀疑是龙所为。

　叶希再吻龙女，龙女将龙珠吸出。

　龙女向叶希告别，叶希以为龙女怪自己冒犯。

　突然，天降大雨，叶希眼看龙女变成龙，惊到颤抖，龙女约叶希在花灯会再见，含泪而去。

　新月知叶处及叶希是兄弟后，三人到酒坊喝酒，叶处送喝醉的新月返回客栈，发现新月是女儿身，却未敢揭穿。

　新月早已被皇上许配给雷大鹏，二人虽未相识，新月却不满大鹏而逃婚。

　新月在旁指点叶处打虎，天衣无缝，救了大鹏一命。

　刑湘媚向叶希讲出叶问的死因，叶希不知应否赴龙女的约会。大鹏调戏龙女，龙女逃去后仍苦等叶希。

　叶希赶到花灯会，只见龙女的花灯但不见人。

　新月为了接近叶希，赶走了秋菊，使刑湘媚同情并收留自己。

　叶希知大鹏曾经轻薄龙女，出拳打鹏，大鹏将叶希带走，龙女化龙形出现吓大鹏，救出叶希便离去。

　叶希许下诺言，每朝昙花盛放之时，都在此等候龙女出现。

　新月要跟叶处结拜为兄弟，叶处冲口而出指新月是女儿身，无法结拜，新月要叶处保守秘密。

　而大鹏则想要屠龙立功。

　当年被皇帝贬为庶民、充军塞外的周傲天应征屠龙勇士，大鹏因周傲天的摄人气势而聘用他。

　新月约叶希见他堂妹(即新月本人)，叶希看到龙女用信约会自己，大喜。

　叶希为了见龙女，未能应新月之约。

　叶处怕新月失望，骗她叶希因要出诊而失约。

　信件原来是饕发出，来帮助叶希及龙女见面，二人终于走在一起。

　龙女教叶希用叶吹奏，她听到曲便会出现。

　叶处已爱上新月，当得知新月心中只有叶希，仍一心帮新月如愿，更代替叶希写情书给新月，令新月开心不已。

　大鹏要拆龙王庙，湘媚要一家离开，叶处坚持留下，湘媚道出叶处父母皆是被龙间接害死。

　周傲天要叶处帮他屠龙。

　龙王被贬多年，变得和颜悦色，眼看击傲天要烧龙王庙，也感淡然。

　周傲天问湘媚龙王下落，用刀朝湘媚劈去，龙王情急之下化龙救媚。

　龙王与周傲天胜负未分，龙王不想与周傲天硬碰，乘势飞走。

　周傲天买来有灵气的巨阙屠龙。

　大家发现新月是女儿身，新月骗大家是宫女，小翠骗大鹏说自己是公主，新月从旁帮助，大鹏信以为真。

　龙王要与湘媚做亲家，湘媚极力反对。

　小翠要大鹏不用追究叶家与龙勾结一事。

　大鹏怕小翠泼辣，希望跟她解除婚约。

　龙王化成人形试探叶希，觉得叶希人品不错。

　龙王跟叶希说是叶问的好友，湘媚无可奈何。

　湘媚遇见龙女，带龙女返家，新月得知是叶处代叶希写情书而大怒，叶处向新月示爱，新月却未能接受。

　新月知叶希的心上人是龙女，决定暗自跟龙女比试，要赢了龙女与叶希一起。

　新月用红绳绑脚，令自己举止温柔。

　叶处就为了跟新月拉近距离，苦学琴及读书。

　周傲天辞退将军一职，独自屠龙。

　周傲天将龙王打伤，龙王用还手来证明自己痛改前非。

　龙王跟叶希说当年与叶问有指腹为婚之约，叶希跟龙王说自己有心上人，龙王赫然发现此人竟是龙女。

　龙王用计试出叶希情深，知叶希愿意为龙女牺牲，龙王向叶希坦白讲出自己是龙王。

　龙王骗湘媚说愿意取消婚约，好让叶希与龙女成亲后再作打算，周傲天觉叶处与自己是同类人，将巨阙赠送叶处，叶处听周傲天所言，怀疑龙王身份，龙王向叶处直述是龙，叶处拿着巨阙，准备作战。

　叶处与龙王势均力敌，湘媚出面阻止。

　湘媚要叶处将巨阙抛弃，叶处无奈将巨阙抛下崖底。

　叶处发现周傲天有一跟自己一样的玉器，又知周傲天的儿子是脚踏七星，故相信周傲天是他的生父，周傲天被大石撞晕，叶处救了他。

　龙女要学做凡人，大暑期间仍留在凡间。

　叶希与龙女上山采药，龙女欲用法术令花盛放，却弄巧成拙。

　叶希叫龙女看火煮药，新月见龙女面色苍白，遂请缨帮手，叶希却不知龙女生病。

　小翠令大鹏以为自己污辱了小翠，小翠要大鹏结发盟心及盖章签纸。

　皇上找叶希诊症，觉叶希是人才。

　新月向叶希表露公主身份，并向叶希示爱，希望他能做驸马。

　叶希拒绝做驸马。

　皇上要龙女寻回走失的蝴蝶，才收回要龙女离开叶希的成命。

　龙女身患重病捉蝴蝶，体力不支晕倒，令新月感动不已，蝴蝶突然出现，皇上唯有收回成命。

　新月送二人玉鸳鸯，但心中凄酸。

　大鹏知小翠假冒公主，向皇上告状，小翠拿出婚书及结发做证，反令皇上下旨赐婚。

　大鹏以外婆去世守孝三年为借口，暂不娶翠。

　新月随皇上返宫，叶处弹琴送别，可惜新月并未听到。

　周傲天发现叶处的玉器，与叶处相认，叶处改名周处。

　接近叶希与龙女的婚期，不详预兆频频发生，令湘媚怀疑龙女是龙，用水泼龙女，令龙女现龙形。

　湘媚见龙女不肯离开叶希，欲自寻短见来警示二人，龙女阻止湘媚，决定自行离开，令叶希伤心不已。

　叶希表面装作平静，实际已决定与龙女一起到龙宫生活，叶希暗示叶处要照顾湘媚。

　叶希与龙女合力制荆棘船，等翌日大潮退去之时，叶希便可落龙宫，龙女被荆棘剌伤手，血滴在叶希衣袖上。

　小翠知道周傲天是自己生父，大受打击。

　叶处答应周傲天，只要周傲天放弃屠龙，便同意翠一起跟他生活，周傲天答应。

　周傲天闻到叶希衣袖的龙血味，发现叶希要与龙女私奔，周处用绳绑起叶希，龙女欲救叶希，被周处用巨阙所伤，饕及貅救走龙女。

　叶希以为龙女已死，极为激动，周傲天及周处将叶希困在屋内。

　小翠终于接受了周傲天，周傲天感安慰。

　叶希爬窗偷走来到河边，想乘荆棘船落龙宫。

　龙王用尽法力仍未能救醒龙女，龙女听到叶希呼唤而苏醒。

　湘媚无奈答应叶希与龙女婚事，饕用法力将周处及周傲天困于山头上，趁机办喜事。

　周傲天用巨阙破了法术，然后打晕阿处，独自对付龙王。

　龙王打伤周傲天的手臂，将他押走。

　婚事举行之际，突然地动山摇，电光劈下，各人飞走逃命，龙妻为救湘媚而惨死，叶希被雷劈死，龙女让叶希吃下龙珠重生。

　此时地壳分裂，硬将叶希、龙女分开。

    三年后，周处升为御前侍卫，但未能见到新月公主，宁愿守城门。

　叶希终于接受做御医，与湘媚前往京城，跟周处等人重遇。

　新月拜叶希为师，再向叶希提及驸马一事，可惜叶希仍记挂着龙女，新月只好虚心学医。

　大鹏一直以守孝为理由避开小翠，却到清楼找妓女，更出言侮辱小翠，叶处大怒打大鹏。

　小翠向皇上告状，皇上要大鹏马上迎娶小翠。

　叶处被大鹏手下打伤，新月开错药给叶处，周处伤口更严重，叶处半死时向新月表白，新月感动。

　龙王父女已无法力，要积功德才可变回龙形，龙王自暴自弃，吃霸王餐被打。

　龙女替龙王付钱，免除龙王再被殴打，龙王要令功德树开满花，才可重返龙宫，于是在酒楼内讲故事，令大家开心。

　大鹏在小翠酒中下毒，自己却被豆腐咽到，叶希未能医好大鹏，新月骗大鹏小翠已死，大鹏立即痊愈。

　新月劝叶希要解开心结，令叶希有所领悟。

　新月与周处及叶希到清水镇游玩，龙女见叶希送新月花灯，知叶希对新月有情谊。

　叶希到酒楼找龙女，却只见龙女的玉鸳鸯，新月气愤将玉鸳鸯打烂。

　龙女到酒楼寻玉鸳鸯，却见叶希在等自己。

　周处教新月学扮龙女向叶希表白，龙女从中撮合，叶希终接受了新月。

　相士批大鹏与小翠纳吉后，非死即伤。

　大鹏虽极力避开小翠，但仍难逃厄运，大鹏亦受重伤。

　新月在皇宫办花灯会，与叶希合奏。

　周处孤单弹琴，新月知周处为自己苦苦学琴三年，因而感动。

　叶希答应周处会一心对新月，周处安心出征。

　小翠遇见龙女，求龙女给她龙珠，破解克夫。

　叶希吃了小翠的迷药后熟睡，龙女吻叶希吸出龙珠。

　龙女用真气后晕倒。叶希救醒龙女后表示仍未忘情，但最终亦明白人龙不能结合。

　新月发现叶希替龙女治病，知叶希隐瞒龙女事，叫叶希娶自己来试探他，皇上听到后大喜，叶希却面有难色。

　新月揭穿叶希再见龙女一事，指明叶希仍挂念龙女。

　大鹏用朝丰镇旱灾做借口，推迟婚期。

　皇上派叶希替灾民治病，龙王一家为增功德，亦到镇上帮忙。

　小翠要大鹏吃下龙珠，大鹏不肯，更叫人将小翠送返京城。

　叶希与龙女发现水源后告别。

　周处打胜仗后不想回京，害怕面对新月。

　新月到军营找周处，却染风寒病倒。

　周处送新月返京，周傲天知悉周处一直爱着新月，觉得叶希是周处的绊脚石。

　周处发现小翠收藏龙珠，知龙女未死，要去清水镇屠龙。

　叶希跪地求周处放过龙女，反被周处打晕。

　周处用巨阙劈龙女，饕以身挡龙女，被斩惨叫。

　湘媚劝服周处不要再斩龙女，周傲天跟新月说出龙女是龙，以妖法迷惑叶希。

　新月偷听到龙女祝福自己与叶希，知道错怪了龙女。

　新月与叶希送别龙女，叶希流露不舍之情。

　叶希决定与新月成亲。

　新月找周处饮酒，新月酒醉倚在周处怀中，周处欲吻新月，却突然清醒，掌掴自己糊涂。

　周傲天跟皇上说出叶希隐瞒龙事，新月替叶希解围。

　龙王为求得到大功德，独自找周傲天认错，跪地任周傲天打，龙王吐血在周傲天身上，龙女等赶到，周傲天表面原谅了龙王。

　周傲天打算等龙王一家变回龙后再处斩他，更将龙女的发带放在叶希房内，使周处误会叶希与龙女仍有情。

　周傲天一方面告诉叶希，周处会对付龙王一家，另一方面对周处表示，叶希可能会在大婚之日与龙女私奔。

　叶希叫湘媚通知龙王一家，被周处阻止。

　叶希与新月大婚日，龙王一家正打坐等待成龙，周处带手下在屋外守候。

　湘媚偷听到周傲天要对付龙王及叶希，周傲天遂将湘媚打晕。

　周傲天跟叶希说湘媚在龙女成龙的地方晕倒，又将以前沾了龙血的衣料拿出，叶希跪地求新月让他出去救龙女，新月十分悲伤。

　周处责备叶希逃婚，用火箭射龙女茅屋。

　龙女知叶希有危险，用尽真气变龙救叶希，龙王等人冲上九重天，欲吸真气成真龙，周处大惊。

　周处用巨阙斩龙王、饕及貅，三龙生死未卜。

　龙女与叶希逃去，叶希终明白一切都是周傲天挑拨所致。

　小翠怕新月怪罪与龙勾结，将龙珠吞下。

　湘媚苏醒后指出周傲天为报私仇，令叶希逃婚，却苦无证据。

　皇上封周处为屠龙将军，周傲天为护国公。

　返龙宫时辰已过，龙女不想被叶希看见自己成为妖怪，于是假装返回龙宫，让叶希安心离去。

　龙女变成妖怪，被村民追打，无意间走入画中。

　周傲天告知周处自己所做的一切，周处怕周傲天犯罪，不敢告发。

　周傲天欲杀叶希，被新月阻止，叶希宁愿被赐死，也不肯做驸马。

　新月赐叶希死罪，周处替叶希向新月求情。

　新月命周傲天释放叶希，周傲天却将新月送返京城。

　周处用假死尸骗周傲天，周傲天以为叶希已被烧死。

　新月知周处冒险救叶希，衷心感激。

　叶希与湘媚打算隐居，周处冒雨带新月见叶希最后一面，新月知与叶希有缘无份，遂叫周处娶自己，周处知新月一时冲动，拒绝了她。

　周处去边疆躲新月，新月心感挂念。

　周傲天叫皇上下旨令大鹏及小翠成亲，大鹏对小翠日久生情，但两人一走近，大鹏即吐血而死，小翠将肚中龙珠送往大鹏体内，使大鹏重生，大鹏更爱小翠。

　三年后，叶希得大师所送赠龙画。

　叶希觉画中龙貌似龙女，将画挂在房中，皇上要新月挑选驸马，新月无奈答应。

　新月与小翠及大鹏重游旧居，竟碰见周处。

　新月误以为周处已成家立室，骗周处自己跟鲜卑王子订亲。

　二人最终修成正果。

　叶希不慎将画跌入河中，龙女从画中走出，遇见龙王、饕、貅，龙王教龙女在天狗食日当天返回龙宫。

　叶希高兴再遇龙女，但知龙女要返龙宫，只好送她一程。

　周傲天知叶希、龙女未死，追杀二人，叶希及周傲天滚至崖边，龙女用尽真气拯救二人，周傲天被龙女所救，心虽感歉疚，可惜龙女真气用尽，即将灰飞烟灭，叶希为与龙女多一刻相聚，抱着龙女爬上了山顶。

　最后，龙女在叶希怀里听着叶希吹着竹叶，灰飞烟灭。

　十八年后，叶希在采昙花时，发现一名叫晚霞的小姑娘与龙女小鱼长得一模一样，也会吹竹叶。

　晚霞在路上告诉叶希昙花的故事，之后两人相伴走回南山镇。

胡氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，在当今大陆姓氏排行榜上名列第十五位，在台湾则排名在第三十八位，属于超级大姓系列。胡氏族谱字辈排列如下：

1、湖北长阳胡氏字辈：仁德胡继文应廷水秉公启祖玉正绍应宗家懿行光耀友庆祖德昌明世寿国仁传必远新文渊华林吉安水清松滋荆辰长阳融景亮永照民。

2、贵州黔西胡氏字辈：元绍德世玉金正士应连国朝天万相清恩端锡贤昌荣族乃大裕后续光前安定家声远经治永为先。 

3、贵州雷山胡氏字辈：朝北国之祯武功佐冶陵开基凡后品应学有贤明诗书宜可读月下海水清忠良光胜典风鉴绍前因。

4、湖南宁乡胡氏字辈：克仕旭□四秉九宗懋衷孝锡泽本光培镇湘麓荣增锦清集耀在鉴治业炳均。 

5、湖南湘潭胡氏字辈：锡泽由于宋洪基盛在湘孝廉开甲地永世得荣昌作述家声远贻传世系长修明逢泰运继序有余芳。 

6、浙江东阳胡氏字辈：云城百千万亿元正益恒覆泰怡友端恭启仁义理智信福禄寿康宁光裕荣华盛修齐均治平缵绪维新运。 

7、福建永定胡氏字辈：博厚特载柔顺谦光礼义忠信恭俭温良苏湖济美淮海传芳华林育秀安定发祥经文纬武陈纪立纲。 

8、 四川资阳胡氏字辈：孝义永兴国礼志信忠昌清德嘉明远宁君教授长光前坤多仕玉后大书香。 

9、广东信宜胡氏字辈：清时玉金廷文大志成立其永儒曰昌必克斯可言列宗为善久。 

10、 云南胡氏一支字辈：寿义德绍升仕廷光青龙正显世运中阳兴国定泰洪发绪昌。

11、辽宁沈阳胡氏字辈：万亮明成仁芳显世立德可光宗礼义常言孝善良久安荣宏鹏高锦志路桥亦青松勤俭创伟业谋勇建奇功。