《踏莎行》·天地人为贵

太空无极,星辰无数,

唯地球有人生出

宇宙创造出神奇,

人类变成造物主

幸福无边,聪明无度,

做人当彼此爱护

让和谐远离战争,

盼每个家庭和睦

（二）《沁园春》·天下至道在和谐

民用和睦,上下无怨,至德要道

读老子孔子,经书典籍,治世名言,敬业

忠孝修身养性,立身行道,志在谋国家

富饶须牢记,要爱人敬人,奉亲养老

和谐需要平等,临事只为家国计较

法古今完人,满而不溢,为下不争,居上

不骄如临深渊,如履薄冰,治理好家庭

细胞再重提,和谐治家国,首当行孝

（三）哀哀父母,生我劬劳

十月怀胎妈妈苦,一朝落草爹爹笑

提儿尿尿吹口哨,逗儿笑笑装怪调

举上肩头骑马马,躲到树后藏猫猫

食时挑拣盘中菜,行时担心路上跤

百般呵护荷捧珠,千方调教鸟啼巢

垂髫总角逢人夸,弱冠而立涉世焦

曾学孟母择邻居,亦请良师入户教

名利场中防眼红,潜规则里怕身飘

父盼成龙天上飞,母望养老身边绕

爹爱家谱添独孙,妈忧儿子杂二毛

爹妈古稀得新乐,孙子襁褓有牢靠

桑榆晚景发苍苍,早起晚睡弹旧调

（四）《沁园春》·孝乃天之经,地之义

身体发肤,受之父母,理当行孝

学武穆精忠,重华大孝,羔羊跪乳,灵狐

返巢基因遗递,惟妙惟肖,天道认姊妹

同胞循天理,传孝悌礼乐,中华之宝

看登月奔小康,显文明古国之标高

谈敬业奋发,仁慈博爱,舍己为人,功在

孝道不肃而成,不严而治,息讼于言传

身教睁眼看,现代文明,功在本朝

（五）《踏莎行》·祭祀先祖,传承孝道

祭如神在,言敬心哀

携儿孙登堂同拜

饮水思源不忘本,

民族始方兴未艾

孝无终始,善行不怠

世上无物可不爱

由此及彼推而广

看盛世姗姗到来

（六）祝福孝子

好人有好报,大德必大孝

心存天下人,腹纳四海潮

拣苦难于身,送温馨于老

常为而不有,每言思合道

其洁比玉润,其心同光耀

传大孝之风,养精忠之苗

和谐之精灵,太平之依靠

为人民服务,替好人祈祷

（七）梦

似傍晚,

似云月淡淡,

梦魂向老家飞往

站在门前,

满眼洞壁颓墙,

茅草翻扬

夜静静,

兄弟姊妹不见,

老屋微光

似乎妈妈在为我煮饭,

似乎妈妈在为我补衣裳,

似乎妈妈睡在我身旁

妈妈呀!

双鬓如霜,

为何不将儿呼唤

为何凝神将我打量

一眨眼,

妈妈突然不见

我声嘶力竭地喊,

醒来正睡在妻子身旁

路灯照进纱窗,

天籁声回荡,

我的儿女也工作在远方

我的苦,

妈妈点点滴滴曾尝,

我的福,

妈妈一丝一毫未享

难忘妈妈一生的辛酸,

我一生的遗憾,

我一生的忧伤

眼前亲友次第过,

看食尽鸟投林,

看后浪催前浪

人生梦一场,

行孝要及时赶上,

父慈子孝要世代相传

叶姓是一个古老的贵族姓氏。它最早的祖先是古代五帝之一的颛顼，被尊为叶公沈诸梁的祖先。最早源于俞氏，后演变为叶氏。随着时代的转折，叶姓如今已经成为一个更大的姓氏，其姓氏遍布全球，达到数十万人。不同地方的叶姓也有不同的世代称谓。

叶氏族谱及世代全集。

安徽无为叶氏一代：泰开祥云。

安徽桐城叶氏一辈：孔孟诗远。

安徽铜陵叶氏一代：一颗读书人的心是正直的。

安徽亳州叶代：东兴昌。

安徽庐江叶氏一代：光明磊落，繁华昌盛。

合肥叶氏一代：家来守道，礼义廉耻。

安徽肥东叶氏一代：昌宗尧祖德、顺道青龙。

安徽含山叶氏一辈：吉兆万世，永保道德之光。

安徽长风叶氏一辈：全国只有金帮保持着良好的仪态和正气，增加了它的辉煌和繁荣。

安徽巢湖叶氏一代：日有宗教教义与人性，万显示在前人之后大放异彩。

安徽蚌埠叶氏一代：龙湛跟随傅传家宝，有学圣贤书之好道，荣华已建千年。

安徽芜湖池州叶氏一辈：文善天之德出自宜万派高崇云《祖章》，与弘治时期同。当泰成龙在白天的时候，他尊重纯洁的生命，并祝福Xi梅雍的生命。

湖北随州枣阳叶氏宗祠一代:开国传宗接代，君有天命，法治辉煌，德才昌盛，道自以为是，天命已定，富贵永传，天下欢庆；

湖北团风叶之辈：莫旗立志，

湖北叶氏一代：上海赢了。

湖北利川叶氏一代：雍昌诗、书、礼、乐。

湖北鸿安叶氏一代：祖的成就永远和未来一样伟大。

湖北黄石一派诗，尊朝廷，得玉容春。在世界末日之前，文明正在开始，有才能的人延续了祖先的运气。

湖北叶一代：一：本山、崇贤德、齐志强；二枝：本周宗德泽方恒天佑，石湾魏长聪民英杰，祖郑光以德治国，以德兴邦，跟随温绍武映南洋。

随州叶氏一代：大正鑫源尚文坊成为全家忠实产品，名垂千古。

湖北叶氏一代：文明的赵睿继位永昌天兴顺，他正在向朝廷和朝廷发布一道圣旨。

湖北黄陂叶氏世代：祁尊贤洪墨英昌东颜代代相传，留西欧学士，取同光。

湖北咸丰叶氏一代：郑达光明园文章道德长，此端忠义，永茂自立，方毅龙人生，国兴贾珍邦光赵信宏达徐四齐常远。

湖北叶氏一代：本周宗德泽方恒得天独厚，魏长聪敏英杰，祖以德治国，以德兴邦，效法温绍武，反映南洋。

湖北丹江口叶氏辈：钟永胜兴山方玮琪开大光古文明宜生好料，绵国佐魏烈桓朝纲率祖牟于宗德泽昌廉贾第一代播蜀相府自前人为万继昌。

湖北洪湖石码头叶氏一代：从奇异吉祥的文明，到盛世繁华，到对国家的崇拜，到世代久远，修身养性，永葆健康。

广东中山叶氏一代：繁荣，

广东叶一代：瑞方兴，

广东汕尾叶氏一代：冀一涌。

广东佛冈叶氏一代：章宗石大昌，起跑龙。

广东丰

湖南邵阳文才公支：千古辉煌，百代启蒙。

湖南新华叶代：桓桂焦韩派宣海堂赵碧明。

湖南洞庭湖叶氏一辈：学德家声，撼影，修德，兴昌守道，顾，琼山，义永昌。

湖南益阳叶氏一代：

坝子镇白平湖支：当文明秀应恒达友，南乔景宗震开悟，坤知继往开来忠。

千家志：文明秀才应该是恒达的朋友，南侨景宗惊起之时，坤知德昌龙昭荣花了很长时间，继承了贤敦的孝心，立下了忠心。

浙江丁洋叶氏世代：

干布：阳春训练是有一点点——有一点点。当你怀孕的时候，薄迎丰会给他带来繁荣来自秀城忠良府田；

太原部落：太阳献寿纪弦回族新时代乐书田德孟同本尚文季良余庆鲜少七方元光石湾但神遣齐；

新编校：仁义傅贾政以祖卑而傲，宜存义昌。

浙江永嘉叶氏一辈：洪忠祖孙儒成光梁明天建国，崔家祥会计升任德皮。苔莎常可曾就读于魏小鹏康生建宁冯金浩永强冯正鑫恒博徐均生。

浙江叶氏一代：生茂宗师司琬接替祁志成。

重庆江津叶之辈：易宗似斯本良祖德智昌。

重庆县叶氏一代：容本亭，文明世界之始，尚，星秀，光绪雨后千年秀。

大足，铜梁，重庆，隆昌，四川雅安，叶氏族谱：清代魏，中美，石，童永贞家族，Xi时期以爵谱闻名，备受尊崇。

成都叶氏一代：阳湖逢春，文魁藻树庆东方。

一个在四川：齐的书友，石广龙的文章，龙永庆鼎的吉祥忠厚家声震撼万代祖荣昌

四川自贡叶氏辈：鲁肃鲁颜峻贤初徐。

四川高县叶代：隆盛元治天下，表忠义，培群臣，拜祖德嘉邦。

福建南平叶氏一辈：祖上日月星辰昌盛，学术发达。

福建南安叶氏辈：仙客余傅舒《孝经》、光乃祖孙谋永古邦训典米尊孙岳德行于今华洲阀读《明伦丰茂集美妇录》长盛商贾苗一邵千寻。

重庆巫山叶之辈：天齐贤强则文明，天下兴邦，国永远忠厚。

重庆渝北叶氏世代：张开国方，韩石应昌陵，司文明德大知远镇庭。

广西乐业县叶氏世代：文祥天星顺启国左正法院。

广西北海叶氏一代：振兴中华，珍爱辉煌。

辽宁葫芦岛叶氏一辈：德国长春人。

江西赣州叶之辈：张忠。

河南南阳石页一代：一：季夏蔡铣，二：身不孝，光耀日。

贵州赤水叶代：子春如宁秦征盛德昌兴回族云。

云南演金叶氏之辈：林挺元绍达嘉邦鼎律N恒必有光华国弘一龙尺寸脚腾P从庆典开始。

一代叶氏：和为贵君子。

叶氏一代：云石国是天安所建。

叶氏一辈：儿子进来，林兴、荣、常勇为头领。

邦德斯是你们朝廷的孔孟光。

鄱阳湖叶一代：士为国宝，士为义，士为孔、孟、朱成。

说到给女生起名，用那几个字就好，很多朋友都感兴趣。但是，很多人会要求男生给孙起名，那一定是的名字。没有办法有这一代的家谱。你肯定想知道，姓孙的男生很容易记住有意义的名字。今天就为大家分析一下，孙姓男生很容易记住有意义的名字，希望能解开大家内心的疑惑，赶快行动吧。

女孩取名用那些字好

用来给女生起名的词有很多，很好听，寓意很好，分数很高，诗经很美，有涵养，洋气独特。过去，用来给女孩取名的流行词有娟、凤、兰、梅、舒、秀、桂、香、朱、方、凌、红、秋、英、秦等。这些用来给女生起名字的常用词，比较俗气。在现代，女性婴儿的名字主要有燕、冉、齐、娇、辛、云、汉、英、卫、满等。常用来给女生起名。还有就是用自然景观词给女生起名字。自然景观丰富多彩，既壮丽又多变。用的主要人物有云、雨、色、虹、露、霜、冰、月、星。用花草这个词给女生起名字。花的特点很适合女生的气质。主要名称有颜、梅、隋、童、贝、朱、宣、廉、卫、兰、梅、平等。另外，用女字旁边的字给女生起名字。“女”字旁的字可以显示出少女人物的身份特征，有些字也成为给少女命名的常用词，如“玉”、“伊”、“伊”、“伊”我觉得女生的名字还是可以从诗词歌赋中挑选的，比如《诗经》的“桃花，盛开的花”。你可以把“桃”和“华”两个字组合成“华”，这样你就没有任何思想了。一个美丽而有教养的女孩的名字。

孙姓取有涵养的名字：男孩孙姓取名字，一定是孙熙的名字，没办法家谱是这个辈分

孙孙10金童姓名大全2018是狗。

西Xixi13水

超超12金

田歌-11

个性-23

Dige-25

Waige-13

总网格-35

田歌11解析：田歌的数是祖辈传下来的，它的数学对人的影响不大。一个男孩独特而罕见的名字。

万物更新，和谐发展，壮丽繁荣。孙姓男孩名字大全。

详细解释：

幼苗遇到雨水，枯木遇到春天。我们必须保存最大数量的家庭财产。孙姓这个名字是有内涵的。

诗曰：“存家财为春，和谐发展财运，温良恭俭让阴阳和谐，守稳秩序。”那个叫孙的男孩有一个外国名字。

早雨挽救了春天出生的孩子的数量。

基金会：财富之星。天佑、安陆、文昌、集义、天寨。

家人：养蜂养蜜，一切顺利，一切温柔。

健康：江河长存，有望健康长寿。

含义：如果你享受了幸运的礼物，一切顺利，你得到了财富和荣誉，以及振兴你的家庭的暗示，你必须挽救你的家庭和平顺利的财富。

性格分析23:性格数又称主运势，是整个名字的中心，影响人的一生和命运。

旭日，瑰丽，威武，名如荣达。这个数字不适合女性。

详细解释：

初升的太阳充满了发展，伟大的领导，强大的力量，敏锐而可爱的感情。

诗：旭日强而有力，雄者众，雌者少。终于荣达成名，龙虎得势。独特女孩名字的完整收集。

旭日东升。

基础：领袖、君主、大臣、隐士、国库、住所、学士。

家庭；男的园，女的散，这多可夫的个性。

含义：巨大和繁荣的财富。权力飙升，出身卑微，逐渐成长，最终走向领袖的形象。像一个胜利的将军，一只老虎正在长翅膀。实力强，事业胜，功名荣大，大业可成。不过平时气血旺盛，有点过了就可惜了。但是，感觉是尖锐的，瑰丽的，可爱的，这是一笔宝贵的财富。但是，女人之所以有这个，还不如这个，和二十一这个数一样。主动等案中有此数的女子，必然散而绣榻悲寒。

案例分析25:例数又称前动，影响人在中年之前的活动量。

有才华又聪明，可以独树一帜，陶冶性情，大有作为。

详细解释：

帅气，聪明，刚毅。才华横溢，但性情失衡，偏于一面，软中有硬，应该谦虚。这个男孩有一个优雅的名字。

诗中说：一个有才华有智慧的人，有着奇妙的能力，软硬兼施的气质，修身养性，与人和谐，成就斐然。

帅气，聪明，刚毅。

基础；君主，领袖，福星，文昌，企业，财富，技能，财库，进场。女生名字有内涵。

健康：健康舒适，才能好的人才能长寿。那个叫孙的男孩很简单，也很好听。

意思：我聪明伶俐，但是气质不平衡，偏向一方。我的文字有些棱角，温柔而坚硬，性格刚毅，与外人相处时缺乏谦虚。培养谦虚的性格，培养修养，再加上他帅气的才华，有望大获成功。

总案35分析：总案又称后运，影响人到中年以后的命运。孙氏有诗名。

温柔从容，聪慧无碍，有文昌绝技，大有作为。1200个好听的男生名字。

详细解释：

高楼望月，优雅发展。这个数字最适合女性，或者性欲太强的人。

诗歌：温柔，平和，擅长艺术和才华，为美好的未来而奋斗。这个数字最适合女性，而且大多是守财的。

窈窕发展号。

基础：普通，学士，文昌，美术，财库，土地屋，工商，温柔。

家庭：上流家庭可能有满园，运至格克者可能患病。

含义：温良恭俭让，有智谋智慧的能力，一定能在文艺上有所发展，大有作为。如果你雄心勃勃，想要大有作为，那就要下大力气，彻底节俭，才能弥补不完全的禀赋和权威的号召力。由于其缺乏谋略和气魄，实际上是一个保守稳妥的吉祥数字，所以最适合女性，而对于男性则倾向于负数。

外部案例分析13:外部案例又称变异案例，影响人的社交能力、智慧等。其数学和数学特征无需重点介绍。

牡丹多才多艺，足智多谋，耐心温柔，功勋卓著。女孩姓孙。

详细解释：

勇敢而伟大的成就，充满智慧是它的特点。那个叫孙的女孩就是以她的名字命名的。

诗：智慧超群博学，善行宽容，成就富贵荣华，才华相匹配。

智力超群的成功者的数量。

基础：大官，文昌，技能，收入，学士，房产，财库。

生：可能健康长寿的，生来五行不调和的，不符合。

含义：学术功底丰富，足智多谋，耐心温和，巧夺天工，对任何困难都有巨大的贡献。为了诱导好，充满智慧是它的特点。

对三才数学的影响：你的名字三才配置是：木火兔。它有以下数学诱因，会对生活产生一定影响。

通过老板的介绍，你可以有一个成功和谐的发展，一个坚实的基础，一个身心安宁，一个长寿，一个幸福的理想。

1总评：配置不错，年轻的时候就开始发育了，但是你的temperamen

5家庭：夫妻和睦，儿女孝顺，幸福美满。

6婚姻：男人娶了贤惠的妻子，生活幸福和谐；嫁给有家庭责任的丈夫的女人有一种甜蜜的感觉。

7孩子：男生比女生多，有责任心，孝顺。他们长大后，一定会出人头地。这个男孩姓孙吗？好吧。

8社交：有领导能力，得到朋友的支持，尤其是年轻的朋友。但是急躁需要改善。

9精神：身心愉快，事业有成。千万不要自找麻烦。

10财运：财富丰厚，物质生活好。

11健康：身心完整，百病不侵。注意血压。一个新奇而有教养的男孩名字。

12老云：精神物质中规中矩，晚年吉祥。

对基础交通的影响：扎实的基础，健康的身体。但当晶格为3或4时，容易出现内部分离倾向，寿命容易短。

对成功运的影响：得到上级的关心，你才能成功，才能顺利发展。但当晶格为3或4时，容易出现内部分离倾向，寿命容易短。

孙姓取有涵养的名字

对人际关系的影响：表面冷静有礼，内心爆发气质；他虽然善于施舍穷人，但容易被无良之人欺骗，经常浪费精力。易患皮肤病、肝病、胃病。姓孙的那个凶女孩的名字排在第一位。

对性格的影响：内在具有爆发力的品质，但表面上极其沉稳。就像火烧湿了的木头，虽然一开始不能化为火，但往往很克制，不敢说出别人的个性，看似矛盾，浪费精力。手腕和舌头都很好。虚伪曲折的人；生病的，短命的，家里人孩子不好的，多半是不幸的。如果人格数为24，则温顺足智多谋，容易发财，幸运得到权利和名誉。

人格23有以下数学暗示：领导者的运气

好运

案例25有以下数学提示：好运

只是幸运的男孩孙的名字。

总数35有以下数学暗示：好运

艺术游戏

温柔

地球13有以下数学提示：领袖移动

吉祥的运气给女孩取名叫孙。

艺术游戏

一般性意见和建议：

你的名字很好。如果和命理学搭配得当，成功和惊喜会伴随你一生。但是注意不要失去你的雄心。孙的男孩名排第一。

五格评分：9065分

上面那个姓孙的男孩的名字一定是的名字。没有办法。族谱是和这个辈分有关的内容，是为大家精心安排的关于要求男生孙姓好听，容易记住有意义的名字的分享。希望看完女孩的名字和用的那些话对大家有帮助。

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都接触过古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。还苦于找不到好的古诗？下面是我精心整理的关于百善孝为先的'古诗，希望能够帮助到大家。

百善孝为先的古诗1

太空无极，星辰无数，

唯地球有人生出。

宇宙创造出神奇，

人类变成造物主。

幸福无边，聪明无度，

做人当彼此爱护。

让和谐远离战争，

盼每个家庭和睦。

百善孝为先的古诗2

民用和睦，上下无怨，至德要道。

读老子孔子，经书典籍，治世名言，敬业

忠孝。修身养性，立身行道，志在谋国家

富饶。须牢记，要爱人敬人，奉亲养老。

和谐需要平等，临事只为家国计较。

法古今完人，满而不溢，为下不争，居上

不骄。如临深渊，如履薄冰，治理好家庭

细胞。再重提，和谐治家国，首当行孝。

百善孝为先的古诗3

十月怀胎妈妈苦，一朝落草爹爹笑。

提儿尿尿吹口哨，逗儿笑笑装怪调。

举上肩头骑马马，躲到树后藏猫猫。

食时挑拣盘中菜，行时担心路上跤。

百般呵护荷捧珠，千方调教鸟啼巢。

垂髫总角逢人夸，弱冠而立涉世焦。

曾学孟母择邻居，亦请良师入户教。

名利场中防眼红，潜规则里怕身飘。

父盼成龙天上飞，母望养老身边绕。

爹爱家谱添独孙，妈忧儿子杂二毛。

爹妈古稀得新乐，孙子襁褓有牢靠。

桑榆晚景发苍苍，早起晚睡弹旧调。

巫族历史悠久，源远流长。根据历史记载：《春秋元命苞,循蜚纪》云：人皇氏有巫常氏，《参庐纪》有列氏、丽氏、巫氏，为巫姓的起始。关于巫姓的来源,历来的姓氏文献已有确凿的证据可凭，据《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》记载：巫姓起源有三种来源：

一、 源于上古，是以技能作为姓氏的。古人相信万物有灵，而且可以通过精神感召使神灵降临，于是便出现了专以舞蹈来召威神灵的职业--巫（巫字古文象人挥两袖而舞。巫人以祝祷、占卜为职业，其后代有的便以这种技艺的名称“巫”作为自己的姓氏。巫人的后世子孙多在夏商两代为任，仍操持祈祷、治病职业，渐成一种固定的职官，或称巫祝，或称巫臣，他们的后代都以巫为姓。也有以“巫臣”为姓的。

二、相传，黄帝时有医生巫彭，此为巫姓之始。

三、商代大臣有巫咸，又作巫戊，相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是一个著名的占星家。他的后代子孙，子孙都以巫为姓，称巫氏。也有以官为姓，称巫咸氏的。

以上摘录《百家姓》中的巫姓起源部分。

巫姓的起源除上述三种情况之外，在巫氏族谱上还有另外一种记载：巫姓始祖乾公：黄帝轩辕氏之裔、按《罗泌路史》巫人为高辛氏才子，显於唐虞，封於巫,乃帝喾之裔， 称八元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫人、绩牙、厌越、为虞布五教，与八恺称十六相 (作十六族)。又按帝喾高辛氏生子乾公，采郡於青州山之西平阳立郡，由斯名山西平阳郡封巫氏系属平阳郡。

从《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》及巫氏族谱记载：归根起来大致为四种起源：

一、 巫术始祖的后裔，其代表人物有巫咸，远古时代，由于科学不发达，认识水平极度低下的情况下，由于不能解释神秘的自然现象，于是就萌发了一种决定人类命运的“天命观”。人们遇有大事都请巫师来祈祷求神，希望通过神灵的帮助,能够实现自已的美好愿望，而巫师是当时最高的知识分子，是精神文化的权威，是教育、艺术、科学的掌管者和传授者。在远古部落社会，政祭本是合一，而后政权、神权分立，是以神道设教推动神权，以铃制人主。而神权职由巫史执行，古时巫史为初民之先导，古之史官皆老成硕望，深通古今之长者，由其执行神权，可阴制人主之过行，是为制治美意良法。上古之女性酋长为巫，巫为龙族的象形。（说文）说，[巫、巫祝也，女（巫）能事无形(神）以舞降神者也，象人两袖舞形与工同意]。而巫字用以（上一顶天，下一立地，│直通天地,中统人与人）,表示具有统领天地间之神灵，生灵等之义，而能与神通话，或慰抚神的人，转而掌司祈祷及服务人群的意思。《吕氏春秋篇》亦言巫咸作筮,卜人尊巫咸为先卜、明卜。《离骚篇》注:巫咸唐尧时人，以作筮著称，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以岁月论断如神，尧帝敬之为神巫，并封为良相。生前封于此山，死后葬于山中，并封巫咸所住的地方为巫咸国，巫咸的儿子自然是巫咸国的国王，后被巴国兼并成为巫郡。「山海经·大荒西经」载:大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，十巫从此升降，百药爱在。《山海经》里巫咸相当于群巫之首,是鸿医的始创者，这些干巫的人他们的后代子孙多数以巫为姓，但也有以卜、祝、咸为姓的。据《姓苑》记载：黄帝时代有神巫称为巫咸，有的子孙便以咸为姓，咸氏《姓苑》云：咸氏，巫咸之后，今东海有之，现在的巫、咸二姓，均为巫咸的后裔。

二、 医药始祖的后裔，其代表人物有黄帝时代的宰相巫彭，也是巫姓见於史册最早为显赫者。《姓氏考略》黄帝时代(公元前2690年)，有个叫巫彭的人，他通过观察动物自已采吃植物治伤，他发明了中草药，替人治病，因他医术精明，黄帝轩辕氏敬之为神，封为医相，五千年来一直为我国医药学始祖。还有名医巫访：精医术，著有小儿颅离经，可占天寿与判别疾病生死，巫姓子孙世代相传相授，为吾国最古之幼科医学。

三、 帝王赐姓制，古者天子建德，因生赐姓，胙土命氏，诸侯以字为溢，因而为族，官有世功，则有官族，或以邑以居以事，贵贱悠别，姓与氏遂分，氏是姓的分支，三代之后，姓氏始合为一焉。据《罗泌路史》记载：巫人为高辛氏才子，显於唐虞，于公元前2435年封於巫,乃帝喾之裔，称八元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫人、绩牙、厌越、为虞布五教，与八恺称十六相（ 又作十六族）。另外在《神话古典小说》也有记载：帝喾纳四妃：元妃有邵氏，女曰姜原，生弃（即：后稷), 后生一子：台玺。次妃有娥氏，曰简狄，生契，三妃陈锋氏，女曰庆都：生尧，四妃訾管氏，女曰常仪，生挈。纳二侧室，一个生二子：阏伯、实沈，一个生三子：叔戏、晏龙、巫人；后又纳羲和为妃，生十子：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸、续牙、厌越。从《神话古典小说》和巫氏族谱的记载：可以认为巫人和巫乾是同一个人，名人，字乾，为帝喾的支子，黄帝轩辕氏之裔。

四、 由巫马复姓演变而成，周代的官僚体制中，有一种专门掌管养马并为马治病的官员，称为巫马，也就是马医官。巫马的后代子孙，有的就用祖上的官职名称命姓，称巫马氏。以后又逐渐形成了单姓巫。巫马氏望族居鲁郡。西汉时置鲁国，三国魏及晋代改为鲁郡。相当于现在的山东。巫马施：春秋时期晋国名人。是孔子的弟子，曾在鲁国为丞相，有治绩。

据上古神话演义《大禹治水篇》云:舜帝时代有江淮流域部落领袖巫支祁,他上彻天文,下通地理,力逾九象,术妙万端。尤其是水文水利知识他非常丰富,对于淮河流域和长江中下游地区的所有河流，每个湖泊的水文地质情况他都了如指掌，并有水神水怪之称。大禹治水就是采用了巫支祁的建议方案,原先治水都是用水来土挡的方法,因此一直治不了水患。后来大禹请教巫支祁,巫支祁叫大禹用“疏凿”的方法,并告诉禹各条河流的地质情况其要害地方,开凿的路线图,大禹按照巫支祁的方案做才治好了多年的水患。巫支祁有三个儿子:长鸱脾、次桓胡、三奔云,都非常了得,武艺高强、神通广大,又非常霸道。所有千里之内,各个部落都听他的命令、受他的节制,占据了整个淮水流域和长江中下游地区,自桐柏山以南直至云梦大泽，更通到湘水之源。由于巫支祈父子过于霸道,舜帝派禹进行征讨,禹不能敌。后来,禹召万神(指所有部落)共战巫支祁，三子败死，自已被俘。在中国古典神话小说,《大禹治水篇》记载：禹王南巡,会诸侯于涂山，众诸侯排列，出接车驾，二十四路诸侯中有巫立侯春。越夏而商，大约在3600年前，商王太戊、祖乙分别起用巫咸、巫贤父子宰相,西汉司马迁的《史记·殷本纪》记载。太戊帝是在其兄雍己帝去世后继承帝位的，但他骄横不羁，遂使政道渐失。有一天宫廷内突然有一棵桑树与一棵谷树缠合交生，一夜之间竟长得有两个手掌合围那么粗。众人深感奇怪，桑谷都是野生之木，竟合生在宫内？太戊帝知道后也觉得不是好兆，会是国衰之象吗？他颇为惧怕，就先去询问宰相伊陟。伊陟正色回答道：妖异现象的产生和国君不修王政有关，现在国君应当马上修养自己的德行。随后伊陟又将此事告诉大臣巫咸，共商如何匡正太戊帝的失政行为。巫咸为此专门写了《咸义》《太戊》等数篇文章，畅言治国之道，苦苦告诫规劝太戊帝。在两位大臣的谏佐下，太戊帝终于去恶从善，修身养性，使商朝中兴，诸侯归顺。后经巫咸、紫扈辅佐治政三年，远方四夷之国，皆遣使纳款，重译而至者，大小凡七十六国，众诸侯朝贺！

进号中宗。巫咸主政期间，修明政事，清正廉明，望重朝野，大修汤王之典，益行仁政，天下大治，社稷中兴。巫咸一生勤政活了90 岁，巫咸病卒，祖乙帝赠封巫咸为征夷侯。并封巫咸之子巫贤为相，巫贤辅佐祖乙帝时，倡言行辞，治国有方，为全民乐道，诸侯宾服，天下大和，商道自此复兴，万民敬仰、史传流芳！春秋战国时，楚国三闾大夫屈原被放逐后，更加伤国忧民，曾在《离骚》中疾呼，巫咸夕降兮，怀椒糈而要之！巫氏《风俗通》云：商臣有巫咸、巫贤其后并以巫为氏。巫咸氏((氏族略))云：巫咸商卿，其后以官为氏。郑康成谓巫官,孔颖达云:咸、贤父子并为大臣，必不世作巫官言巫氏是也。孔安国《书传》云:巫氏也。马融谓殷之巫,《天官书》传天数者，有殷商巫咸。《书君爽》商祖乙时则有若巫贤者，巫氏《风俗通》氏于事者，巫卜、陶匠是也。

关于巫咸还有其它的传说，有说他是位政治家、军事家、科学家、音乐家、艺术家、算学家、医药学家、天文学家、有说他是鼓的发明者及地理罗盘发明者《见上下五千年》。《晋书》唐虞之羲和,夏朝之昆吾，商之巫咸，皆掌著天文，所传之三家星图,巫氏与矣。邹淮《历书》巫咸星图,所列星座十又九焉，此为测天文之首也。巫咸是天文学的创始人之一。

据((姓苑))之说：殷帝太戊使巫咸祷于山河，咸巫居于此,是为咸民,去南海万千里。考（（史记））正义：巫咸及子巫贤，冢在江苏省常熟县西北，海虞山上，二公本吴人也。并在常熟县建有咸、贤二公（（双相祠））又称巫公祠，十八祠列为第一祠。

由上各种情况可知，巫姓之由来与其所司之职巫史、卜筮之官有关，巫姓是由职业和官职演变而来的，是古代之名门贵族也，与中华民族几千年历史同流同远。巫字上一划顶天、下一划立地，人与天地相通，所谓:“顶天立地平阳巫”，是我国古老之姓氏。在上古时代，巫族曾经有过辉煌灿烂的年代，其影响极大、流传甚广、历史之长。巫们的地位是很高的，巫和政是分不开的，巫所从事的社会职业亦是尊贵的，巫族从三皇五帝开始到商朝其地位一直是很高，在商朝有巫咸、巫贤父子宰相主持国家政务，大权在握，并且还有些大夫一级的官员。这些巫氏先辈们，博通各艺，辅相国家，个个都是为民利国之臣，此乃巫族鼎盛时期也。