原文：

刘基，字伯温，青田人。基幼颖异。元至顺间举进士，除高安丞，有廉直声。行省辟之，谢去。及太祖下金华，定括苍，闻基名，以币聘，基未应。

总制孙炎再致书固邀之，基始出。既至，陈时务十八策，太祖大喜，筑礼贤馆以处基等，宠礼甚至。会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，诸将或议降,或议奔据钟山,基张目不言。太祖曰：“先生计安出？”

基曰：“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。天道后举者胜，取威制敌以成王业，在此举矣。”太祖用其策，诱友谅至，大破之，以克敌赏基，基辞。 

其龙兴守胡美谴子通款，请勿散其部曲，太祖有难色。基从后踏胡床，太祖悟，许之，美降，江西诸郡皆下。大旱，请决滞狱，即命基平反，雨随注。

因请立法定制，以止滥杀，太祖方欲刑人，基请其故，太祖语之以梦，基曰：“此得土得众之象，宜停刑以待。”

后三日，海宁降，太祖喜。悉以囚付基纵之。寻拜御史中丞兼太史令。太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将。”

太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣。”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。”及善长罢，帝欲相杨宪。

宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。”

帝问汪广洋，曰：“此褊浅殆甚于宪。”又问胡惟庸，曰：“譬之驾，惧其偾辕也。”后宪、广洋、惟庸皆败。

洪武三年授弘文馆学士。十一月大封功臣，授为资善大夫、上护军，封为诚意伯。明年赐归老于乡。基佐定天下，料事如神，性刚嫉恶。

至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。八年,疾笃，居一月而卒，年六十五。

白话释义：

刘基，字伯通，青田县人。刘基小时候聪明异常。元朝至顺年间中进士，朝廷安排他担任高安县丞，有廉洁正直的好名声，行省征召他，他谢绝了。待明太祖攻下金华，平定括苍，听到刘基的名声，用重财礼聘请他，刘基没有答应。

总制孙炎两次写信坚持邀请，刘基才答应。到后，陈述对当时形势的认识和十八条对策建议。太祖高兴极了，修建礼贤馆安置刘基等人居住，恩宠礼遇到了极点。正逢陈友谅攻陷了太平，考虑向东进军，气焰十分嚣张。

将领们有的建议投降,有的建议逃到钟山盘踞下来。太祖问：先生您能拿出什么计谋？刘基说：贼寇骄横，等他的军队深入近来，（我们的）伏兵阻截消灭他们，是很容易的。天老爷认为“后举者胜”，树立威势消灭敌人来成就王业，关键在打这一仗啊。

太祖采用他的计谋，诱惑陈友谅到来，彻底消灭了他的军队（太祖）因为消灭了敌人就赏赐刘基。刘基谢绝了。那个龙兴的太守胡美派遣儿子转达投降的诚意，（但）要求不解散他的部队，太祖有些为难。刘基从后面踏太祖椅子，太祖醒悟，答应了胡美的要求。

胡美投降，江西各部郡都归顺了太祖。大旱之时，刘基请求判决长期没有判决的案件，（太祖）乘此机会命令刘基为冤狱平反，大雨随之而下。（刘基）乘机请求制定法律制度，来制止滥杀无辜。

太祖正要刑讯犯人，刘基问他原因，太祖把梦中的事告诉了他，刘基说：这是得土地得民众的征兆，最好是停止刑讯来等待吉象到来。过后三天，海宁（地方官兵）投降了，太祖高兴极了，把全部的囚犯交给刘基释放。不久（刘基）被任命为御史中丞兼太史令。

太祖因为某件事情责罚丞相李善长，刘基说：善长是有功勋的老臣，他能够协调各个将领之间的关系。太祖说：这个人多次想害您，你竟然替他开脱罪责，我将要你做丞相。刘基叩头说：这好比换柱子，必须用粗大的木头。如果捆几根细木头为柱子，将马上会倾倒。

等到善长被罢官，太祖想任命杨宪为丞相。杨宪和刘基的关系向来很好，刘基却极力说这样不行，他说，杨宪有做相的才能，但没有做相的气量。宰相，保持心境像水一样的清明平正，用义理作为执行权利的标准，而不掺杂个人私见，杨宪却不是这样。

太祖问他汪广洋行不行，刘基说：这个人气量狭小几乎超过杨宪。太祖又向他问胡惟庸，刘基说：好比驾车，害怕掀翻车辕。后来，杨宪、汪广洋、胡惟庸都出事被杀。洪武（明太祖年号）三年任命刘基为弘文馆学士。

十一月大封功臣，任命刘基为开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封爵为诚意伯。第二年赐他告老还乡。刘基辅佐朱元璋平定天下，料事如神。他生性刚直，嫉恶如仇。到此时回到山林隐居，只有喝酒下棋，从不提自己的功勋。八年，刘基病重，过了一个月就去世了，享年六十五岁。

此文出自清朝赵继鼎所编写的《明史》。

写作背景：

清兵入关后，顺治二年四月癸亥，御史赵继鼎奏请纂修《明史》。赵继鼎奏请纂修《明史》的记载，见于《清世祖实录》卷15，何冠彪《顺治朝〈明史〉编纂考》一文首揭此事。但清廷何时决议纂修，尚无确切史料证实。

《清世祖实录》中仅见几位总裁于顺治二年五月癸未的上奏，其中言，“臣等钦奉圣谕，总裁《明史》”，并提出副总裁及纂修人员名单。这种“钦奉圣谕”，很可能仅是早朝时的口头指示而已。

以往论著称顺治二年五月“诏修《明史》”，表述确实有所不当，准确言之为：顺治二年五月，清廷组成《明史》的纂修人员。）得到了清朝廷的认可。其后，大学士冯铨、李建泰、范文程、刚林、祁充格为总裁，操办此事。

是年五月，由总裁提名副总裁和纂修官，并设收掌官七员，满字誊录十员，汉字誊录三十六员， 揭开了清朝官方纂修《明史》的序幕。

康熙四年，重开明史馆，因纂修《清世祖实录》而停止。康熙十八年，以徐元文为监修，开始纂修明史。于乾隆四年最后定稿，进呈刊刻。《明史》是我国历史上官修史书中纂修时间最长的一部。

如果从清顺治二年开设明史馆起，到乾隆四年正式由史官向皇帝进呈，前后历时九十四年。假如从康熙十八年正式组织班子编写起至呈稿止，为时也有整整六十年之久。

主要是当时政治上不稳定的原因。《明史》的正式开馆修纂始于清顺治二年五月初二（1645年5月26日）。

据清朝顺治实录记载，当日以修《明史》总裁官内三院大学士冯铨、洪承畴、李建泰、范文程、刚林、祁充格等奏请，正式设置副总裁官，以学士、侍读学士詹霸等十一人充任，并且选定纂修、收掌、誊录官。

此时正值清兵入关之初，清朝立足未稳便急于诏修《明史》，其目的是显而易见的。一是以此宣告明朝已亡，而当时南京的弘光朝廷正与清朝南北对抗，修《明史》便是不再承认弘光的南明政权存在。

二是以此笼络明朝遗臣，通过纂修《明史》，使那些降清的明朝汉族官员有一种情感上的寄托。

从当时的形势来看，开馆修史的条件是根本不具备的。虽然到五月十五日清军攻入南京，南明弘光朝廷灭亡，五月二十八日清廷宣布“平定江南捷音”。

但是实际上清军在江南遭到了军民的坚决抵抗，尤其是清廷公布“剃发令”后，更激起江南百姓的抵制。其中著名的战斗有阎应元领导的江阴保卫战，固守孤城达两月之久。

南明弘光政权覆灭后，明臣黄道周、郑芝龙等奉唐王朱聿键于福州建立了隆武政权；与此同时，张国维、张煌言等奉鲁王朱以海于绍兴监国（鲁王监国），李自成农民起义军余部也与明总督何腾蛟结合抗清。

到顺治三年，明臣苏观生等奉朱聿鐭在广州建立了绍武政权，丁魁楚、瞿式耜等又拥立桂王朱由榔建立了永历政权。顺治六年，张献忠农民军余部在孙可望、李定国率领下，与南明永历政权结合，成为抗清主力之一。

珍珠塔园位于吴江同里镇，即明代嘉靖年间南京河南道监察御史陈王道的府第。陈府因“珍珠塔”故事在江南家喻户晓，新修复的珍珠塔园，由仪门、轿厅、宏略堂、堂楼（陈翠娥**绣楼）、书楼、花厅（玉兰堂）、茹古斋以及备弄、厨房等建筑群和船坞组成。

御史府的大门厅，古称仪门，门前有石雕平升三级的图案，相传人们经过时踩踏，可升官交好运。进了仪门，便是轿厅，是客人下轿之处；两边排列的执事牌，表明了主人的身份和威严。天井对面水磨砖的照墙正中是砖雕的牡丹图案，寓意吉祥富贵；四角的蝙蝠和双桃代表着福禄双全；须弥石座上浮雕着十鹿、八骏、和合二仙等图案。

宏略堂是陈府的大厅，是主人接待贵宾或举办婚丧庆典的地方。宏略堂取义于“宏图伟略“之意。堂内楹联”传家有道唯存厚；处世无奇但率真“，以及两侧耳门上的“咏仁”、“蹈德”，说明了主人追求儒家的做人理念和诗礼传家的愿望。

云兰堂是珍珠塔故事发生的主要地点。楼下中间是主人夫妇的起居之地，东侧是主人夫妇的卧室，西侧是太太丫环的卧室。登上十八级楼梯便是**陈翠娥的绣阁，房中布置有画桌、书架、绣绷、棋桌、琴桌、湘妃榻等。

后花园以清远堂为核心，凭水而筑，为一四面厅。小兰亭俏立山顶，独眠云间。景明轩与水流云在轩隔水遥相玉立。画舫静泊柳岸，待人渡津。绿筠山房修竹拥翠，是主人在园中静读诗书与古圣贤对话之处。古戏台画栋雕梁，供主人闲时听曲观戏。园中山涧流水潺潺，假山耸峙，长廊曲折通幽，石桥临水锁澜，廊桥飞虹卧波，池水碧波潋滟，林木葱茏秀翠，鲜花四时不绝。

花园旁是祠堂。出祠堂，小河尽头是巍峨的牌楼，原建于1580年，同里人称陈家牌楼，是古镇的一处标志性建筑。正中额题明万历皇帝赐书的“清朝侍御”四字，以表彰陈王道监察官员、为官清正。珍珠塔的故事将随着这座塔园，伴随着同里走向未来。

地址：苏州市吴江区同里古镇石皮弄16号

类型：历史建筑

游玩时间：建议1-2小时

开放时间：

8:00-16:00。

门票信息：

无需门票。同里古镇联票100元已包含。

同里镇：同里镇，江南六大古镇之一，同里旧称“富土”，唐初改为“铜里”，宋时将旧名拆字为“同里”。始建于宋代，截至2015年已有1000多年历史，是中国水乡文化古镇。同里镇位于苏州市吴江区，距苏州市市区18公里，距上海80公里。同里面积33公顷，为五个湖泊环抱，由49座桥连接，网状河流将镇区分割成七个岛。古镇镇内家家临水，户户通舟；宋元明清桥保存完好。1982年

退思园，建于清光绪十一年至十三年（公元1885-1887年）。园主任兰生，字畹香，号南云。

《珍珠塔》的故事源于同里，源远相传。方卿在这里见姑，翠娥在这里赠塔，陈王道嫁女的史实也确有其事。《珍珠塔》写的是方卿和陈翠娥的爱情故事。陈翠娥不弃贫贱，忠于爱情，赠塔许愿，结为夫妇。故事经艺术的想象、塑造、夸张，人物形象描写得淋漓尽致。《珍珠塔》的故事要从方家说起。方氏夫人家住原屯村小湘村(现并入同里湘溇村)，在九里湖之南，现有方氏居民十多户。从小湘出发，坐船绕九里湖一角，经过“白云庵”((现址：九里村火金桥堍))，过富观桥就可抵同里陈家牌楼，进陈氏家祠。这“白云庵”过去确有尼姑修行。方氏千里寻儿无着，欲自寻短见，被尼姑搭救，暂作栖身之地

崇本堂的主人叫钱幼琴，同里人，于民国元年（公元1912年）购买顾氏“西宅别业”部分旧宅后翻建而成。整个建筑群体沿中轴线向纵深发展，共五进，由门厅、正厅、前楼、后楼、厨房等组成，该堂虽不足一亩，建筑体量不大，但非常紧凑和精致。

嘉荫堂位于江苏吴江，建于民国十一年间（1922年），宅主柳炳南，与著名爱国诗人柳亚子先生同宗。柳亚子先生曾在此居住。

因为葛婴杀掉了襄强，所以陈胜诛了杀葛婴。

葛婴是符离人，秦末农民起义军领袖之一，陈胜义军首席名将，曾在攻取陈、蕲二县中立下汗马功劳。 

陈胜建张楚国，册封葛婴为征南将军，葛婴南征九江，立襄强为楚王，葛婴后来听说陈胜已经称王，因此杀掉了襄强，回报，陈胜诛杀葛婴。

扩展资料：

在攻占蕲县后，陈胜派遣葛婴南下攻取九江。当其南下之后，陈胜正式称王并且建立了张楚政权。陈胜虽然册封葛婴为征南将军，但葛婴方面却并不知晓。

不知道陈胜已经自封楚王的葛婴显然还延续着过去的思维，认为王侯将相皆看出身血脉。故而当他在南征途中遇到楚国王室后人襄疆时，便拥立其为楚王。

葛婴的行为在当时并不稀奇，从陈胜败亡前后六国贵族复国的具体经过来看，当时的人们普遍认同贵族世袭罔替的传承观念。

陈胜所谓的王侯将相宁有种乎的发问，被以葛婴为代表的人回答了，那便是贵族血统至上，而这显然与陈胜的宗旨相悖。

当葛婴接到陈胜称王并命令葛婴返回陈县之时，葛婴方才得知陈胜称王。惊慌失措之下，葛婴为打消陈胜的猜忌，故而杀死襄疆，提着襄疆的头颅进献陈胜。

然而陈胜虽有雄心壮志却绝非明主，他得知葛婴擅立楚王之事后，随即将葛婴逮捕下狱处死。当时的陈胜地盘都是葛婴打下来的，其他将领纷纷为葛婴求情却被陈胜所拒绝。

葛婴之死为张楚政权蒙上了一层阴影，勇将被杀、上下互疑与贫贱称王导致张楚政权的声势虽愈发壮大。

但陈胜嫡系却愈发虚弱，这位后来陈胜的败亡埋下了隐患，但葛婴在反秦起义之初的功劳却并未被后世所忘却。

—葛婴