《中华上下五千年》读后感

　当细细品完一本名著后，你有什么领悟呢？需要回过头来写一写读后感了。那么你会写读后感吗？以下是我精心整理的《中华上下五千年》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《中华上下五千年》读后感1

　放暑假了，大队部给我们四（1）班布置了一项作业，让我们每人写一篇读后感，刚好我前不久看完一套《中华上下五千年》，全书一共六册。

　我兴致勃勃地翻开书本，津津有味地看了起来。看完整套书，我知道了我国已经有五千年的文明史了，全书追随历史发展轨迹，触摸五千年的脉搏，讲述了我国五千年的巨大变化。

　中华文明源远流长，一脉相承，从开天辟地、女娲补天，一个古老的民族开始繁衍，到春秋争霸、百家争鸣，一段灿烂文明开始谱写，秦皇汉武、风起云涌，一个完整的国家开始形成，三分天下、血雨腥风，一段峥嵘岁月开始起步。在上下五千年的历史进程中，创造了无数的辉煌与成就，但是也经历了无数苦难与挫折，数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上，留下了自己的足迹。

　全书用严谨、简洁的文字勾勒时代背景，介绍历史常识，使我更了解历史。不仅如此，书中的小插图也惟妙惟肖，那些精彩的文物，全面而直观地展现当时社会风俗和历史面貌，让我感叹华夏文明的璀璨、民族精神的可贵，激发我的民族自豪感和爱国热情！

　当然，不仅仅是，全书用一个个惊心动魄、荡气回肠、文采精华的小故事，来诠释历史的进程，让我看着入迷，仿佛自己也被溶入进每个故事的角色里，时而高兴，时而悲愤，时而自豪，时而沮丧，每个故事都好像是在告诉我，推进历史的发展，是需要许许多多先辈，付出一生，或者几代人，不断的努力、探索、改革才能完成的。全书故事使我印象最深的是“宋金之战”和“卧薪尝胆”。

　“宋金之战”中我最痛恨的就是奸臣秦桧，就在岳飞即将取得抗金战争的胜利之际，秦桧在宋高宗面前花言巧语，污蔑岳飞，致使岳飞在一天之内收到十二块“金字令牌”，可怜的岳飞，十年之功毁于一旦。最后，昏君和秦桧又以“莫须有”的罪名将这位抗金名将杀死在风波亭。我非常惋惜，同时，也十分气愤，为岳将军抱不平。在我们杭州西湖边，至今还有一处景点，秦桧的石像跪在岳飞庙对面，让他为自己愚蠢的行为而忏悔。我经常做事半途而废，遇到一点困难就退缩了，我要向岳将军学习，百折不挠，长大后热爱和保卫我们的祖国。

　“卧薪尝胆”讲的是：越王勾践被吴王打败之后，只好忍辱求和，到吴国服役三年。后来勾践帮吴王治好了病，夫差一高兴，就把勾践放了回去，勾践一回去，不忘报仇雪恨，每天自食其力，以薪为床，吃着苦胆，经过十年的苦心经营，越国复活了。这故事使我想起了，在三年级的时候，有段时间我语文考试成绩一直不好，我情绪十分低落，整天闷闷不乐，也怕同学笑话我。妈妈鼓励我说：“考差了不要紧，重要的是，你知不知道错在哪里，有没有重新学习过。”现在回想起来，我应该向勾践学习，考差了不要紧，重要的是我要把不懂、不会的习题弄明白，并多做一些类似的习题巩固知识。

　“数风流人物，还看今朝。”今天亿万中国人民，正以新时代的风貌，加快改革步伐，全国人民豪情满怀、自强不息，为民族伟大复兴，大踏步地为伟大目标而奋斗。这就是历史前进的方向，这就是推动历史发展的动力。马克思说过：“历史就是我们的一切。它反映人类改造自然、改造社会、不断推进文明进步的历程。今天的世界是过去世界的继续和发展，如果割断历史，就不能全面地、正确地理解现实和展望未来。”

　“读史使人明智”，我会继续努力学习，沿着一代又一代人的足迹，为我们伟大祖国繁荣昌盛献上一份力量！

《中华上下五千年》读后感2

　这几日，通读了一遍《中华上下五千年》。仔细想来与高中时粗略浏览已时隔四年。当时的读后感笔记也早已不知去向。这次仔细翻阅了此书的另已彩页版本，不仅仅被书中名人画像、奇珍异宝的图案所吸引，被文人墨客那波澜迭出、极具感染力的苍诗穹画所陶醉，更被历朝历代中血气方刚、胸换抱负、豪气冲天的民族英雄所折服。当然也少不了对奸人佞臣、贪生怕死之徒的愤然之气！

　虽说只是几日光阴，我犹如与已逝去的时光同载，穿越了自传说中的皇帝至今五千年的文明史。纵观古今，不禁感叹：多少英雄成败于否或许只系于一念之间。

　越军于夫椒之战大败于吴军。而就载勾践以为局面已临近最后关头准备杀妻于吴王夫差决已死战时，听取了手下意见，先屈辱求和，到吴国赎罪。不然，勾践也就不会有卧薪尝胆的意志，也就不会取得后来吴越战争的胜利。北魏孝文帝大胆推行汉化政策，使北魏政治、经济焕然一新。二十岁即位时就心有一番大作为的宋神宗在制定新法、进行改革时同样遭到朝廷内外反对，却犹豫不决，惊慌不定。最终变法失败，也没能有何大作为。而农民出身的陈胜、吴广都能在穷途末路时揭竿而起，带领众人起义，虽以失败告终，但涌垂青史。

　自古至今，胜败系于一念的例子恒河沙数，数不胜数。以史为鉴，以人为鉴----放之四海而皆准的真理。

　历史中有我们可以借鉴的取之不竭的精华渊源，而现实生活中也有很多我们不可不珍视的真谛。

　一、生活既是矛盾：鞭策我们不懈追求，而又强迫我们在生命终结时放弃一切。怪不得睿智者早已总结出：一个人来到这个世界时他紧握双拳，离去时却松开了双手。这也使得我们世人反省：生活充满美丽与奇迹，千万不要回首往事时才领悟到一切。也许我们每个人都会怀念消失的美丽与逝去的爱，但可曾想过，当美丽之花绽放时我们曾视而不见。这岂不是更另人痛苦的？！

　二、理想本身会赋予生命太多的意义与价值。与其浪费太多生命去积累自己不喜欢的东西，不如花更多的精力去追求理想。

　我把兴趣赋予书籍，书籍便成了我的精神殿堂。

　我把目标亲人与朋友，他们便成了我一辈子的精神支柱。

　我把爱赋予你，你也便成了我的一切。

　我的理想中，除了书籍、亲人、朋友和爱人，其他一切都只是过眼云烟，我之会一笑了之。

　不要被生活中的不足所迷惑，也不要被琐事缠身。带着理想，心中有爱，你会豁达超脱，幸福一身。

　说到幸福，想起一个小故事：什么是“幸福”？

　强盗说：幸福是接二连三、够刺激、够味儿的掠夺；

　赌徒说：幸福是把生命当作筹码，破釜沉舟、孤注一掷、绝处逢生；

　富豪说：幸福是视金如土、挥霍大度，让一切高贵与不高贵俯首低眉；

　平民说：幸福是饭、是衣、是房；

　思想者则沉默不语。

　幸福在一旁暗笑了。说：幸福是一切，幸福又什么都不是。

　故事完了，但意韵犹在。

　试着播种一颗平常心。用幸福眼看世界。也许幸福与我们只有一叶之隔。重要的是过程，而不要过于在意播种后的收获。看来，强盗、赌徒、富豪和平民都不是最幸福的。

《中华上下五千年》读后感3

　我认为这本书很好看，却不知道你们有没有同感，这本书我只看了一大半，并没有全部看完，这本书是我过生日的时候庄家骏送给我的，我十分的感谢他，他送了上下两本我只看了上的一大半，下我一点没有动。

　这本书按照历史先讲了夏、商、周、东周、西周、春秋、战国、秦、汉，我就只看到了汉朝，夏朝是到了第十四代夏桀才毁灭的，他在宫里不办正事，四处征战，别的国家为了让他不在征战，就给他送了许多珍奇异宝和美女，他不再征战就陪着那些美女，所以夏朝腐败的不成了样，旁边的诸侯国商，诸侯国的诸侯叫商汤，看到了这个腐败的夏朝，商汤就招兵买马，一举击垮了这个腐败的夏朝。始了新的王朝--商朝，商朝的腐败是从纣王开始的，商超旁边有个国叫周，他们的祖先姓姬，那个国是一个诸侯国，诸侯是姬昌，他恨透了纣王，所以想推翻纣王，纣王听说了之后把他给抓了，是他的儿子用珍奇异宝和美女把它给救回来的，纣王得了美女就啥都不管陪着美女乱玩一通，但是姬昌还没有完成心愿就死了，由他的儿子姬发继位，他的儿子听说山上有个老人叫姜子牙很会治国，他就去请他，姜子牙推辞不过只能去做官，那个姜子牙果然很厉害，八十多岁了人照样很清醒，他们又招兵买马，一举击溃了纣王，纣王不想让他们得到自己的宝贝，就把宝贝缠在身上，点火自杀了。

　姬发开辟了周朝，自称天子，而周朝又是到周定王就没了，因为，周朝在很早就腐败了，在周幽王那个时候就开始腐败了，到了中间又强盛了起来，形成了西周，在西周就有五个诸侯国开始争霸了那就是齐国、晋国、宋国、秦国、楚国，到了春秋五霸时，被齐恒公统治了。但后面又分开了，分成了七个国家这就是战国七雄，分别是燕国、韩国、秦国、魏国、齐国、楚国、赵国，最后被秦国给统一了，秦始皇在统治是变成了一个暴君，虽说他修了万里长城，但他把除了秦国一外的书全部拿火烧了，然后又修建阿房宫，每个房间里住一个美女，他每天换一个房间，到他死他都没有睡完那些床，他修建阿房宫害了许多人，所以他被称为暴君，接下来由他的长子扶苏继位，但他的小儿子胡亥和赵高想得到王位，所以他们两个就把王位拿到手了，由秦始皇的小儿子胡亥继位，但他继位没多久又被指鹿为马的赵高给夺去了王位，赵高统治没多久又被秦家的人把王位夺回去了，但还有人不服气，就是项家的项梁和项羽，刘邦也不服气，他们就一举击败秦朝。但他们两个也要夺王位，但刘邦手下的良将太多了，所以王位当然是刘邦的了，刘邦就开启了汉朝，刘邦又把他身边的良将一一封了诸侯，刘邦怕他旁边的良将造反，就又把它们一一铲除了，而且还在临死时把马杀了喝马血说除了刘家的人任何人不能封诸侯王，然后他就死了。后面的我还没看完，等我看完了再写吧。

　我认为夏朝腐败的原因是夏桀太暴了，跟秦始皇有的一比，商朝腐败的原因是纣王好财好色，周朝毁灭的原因是周朝的子孙后代不努力，别春秋五霸夺取了天下，春秋五霸被毁灭的原因是，到了他们的后代一个个都贪玩，不好好治国，所以春秋五霸被夺去了天下，来到了战国七雄，战国七雄战到了最后的是秦国，秦朝毁灭的原因就在于秦始皇是一个暴君，没有得到民心，被造反的刘邦和项羽给夺去了天下，项羽成了西楚霸王，刘邦被封了诸侯，项羽也是没有得到民心，而被刘邦夺去了天下。

《中华上下五千年》读后感4

　假如将一个国家的历史比作一个人的年龄，我们国家已经有将近5000岁啦！

　悠悠华夏五千载岁月，沉积了五千年的灿烂文化。风风雨雨中走过无数朝代；逝去多少风流人物。暑假里，我读了《上下五千年》这本书，让我们了解了更多的历史故事，对英雄人物的敬佩，对奸诈小人的气愤，让我时而激情豪迈，时而郁闷纠结。

　大家还记得那几个以少胜多的'著名战例吧？我这里主要说说其中的两个战例：一是官渡之战，二是淝水之战。

　官渡之战是东汉末年十分重要的决战，它奠定了曹操统治北方的基础。交战双方一是袁绍，二是曹操。袁绍亲率10万精兵进攻曹操。而曹操只有2万兵力。结果呢却是奇迹，曹操以不到敌人一半的兵力打败了袁绍。

　淝水之战是西晋灭亡后南北分裂以来规模最大的一次南北决战。交战双方一是前秦皇帝苻坚，统率秦军百万大军。另一方是东晋的谢石、谢玄，他们的兵力只有区区8万人。

　这两个以少胜多的战例，众所周知的原因我不再细说，只是我发现这两个战役中，兵力少的一方他们取胜还有一个很侥幸的原因，那就是兵力强盛的一方出了叛徒。

　官渡之战时，曹操的军粮吃紧，只能维持一个月。袁绍与曹操的双方的战斗转眼一个多月过去了，而袁军的粮草却源源不断从邺郡运来。正在曹操愁眉不展，准备撤军时，袁绍的谋士许攸投降了曹操。他向曹操建议：“袁绍万余粮草全都屯在乌巢，看守粮草的淳于琼是个粗心之人，你只要派一支轻骑偷袭过去，烧了粮草，不出三日，袁军不战自乱。”曹操依计而行，把粮草烧得一干二净。袁绍气极败坏袭击曹营，结果被杀得大败。

　淝水之战时，苻坚开始在轻松攻下寿阳之后，便以为晋军不堪一击，派尚书朱序去劝降。结果朱序原是东晋襄阳守将，襄阳被前秦攻占后被俘，但他始终心怀故国，他到晋军后向谢三石透露了秦军军情。

　我在上学时就熟悉几个以少胜多的战例，然而这次读《上下五千年》，我才知道，这胜利之中原来还有出了叛徒的缘故。我对叛徒一向深恶痛绝，每每看**电视，看到里面的叛徒嘴脸，心中不免气忿不已。特别是近年看有关中日战争的片子，看到里面那些伪军帮着日本鬼子糟蹋中国人，心中更是气极。而对于这两个战役中的“叛徒”，我不知用什么话来表达，权且把他们归为没有气节一类吧。

　我还是敬佩那些有民族气节的人。历朝历代无尽仁人志士忧国忧民，为国为民鞠躬尽瘁。无论远古商周、春秋战国，还是秦时明月汉时关，都映照了他们舍身为国的感人事迹。在5000年的历史长河中，自然不乏有民族气节的人。如屈原，如文天祥，如岳飞，如苏武……至今，我们仍难忘屈原投身汩罗江的悲壮，难忘岳飞的“精忠报国”。难忘文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的正气凛然，难忘苏武近二十年与牛羊相伴的威武不屈……

　合上《上下五千年》，心中涌动着太多的激情，而再多的激情不如化作我们的行动，那就是热爱我们的祖国吧！对，相信你们，我可爱的学生们，也一样如我一般涌动着沸腾的爱国热情。那就让我们从身边的小事做起，爱父母，爱同学，爱老师，爱学校，爱祖国美好的河山吧！

《中华上下五千年》读后感5

　今年寒假我读了《中华上下五千年》这本书，读完之后，我被祖国历史上各朝代所经历的风风雨雨所震撼。

　为什么叫中华上下五千年呢？因为中国上上下下的历史合起来就是五千年。《中华上下五千年》向我们展示了从夏朝到清朝所经历的各朝代从鼎盛到衰弱，从衰弱到鼎盛的历史；展示了从夏朝到清朝所发生的各种事情；展示了各种具有传奇色彩的人物。

　在我看来每一个朝代的第一个君主他都不是昏庸的君主，几乎每一个君主他都知道怎样管理好国家，治理好人民，让百姓们安居乐业，让国家昌盛强大。这个时候往往是一个朝代达到最鼎盛的时期，继而变得越来越衰弱，越来越衰弱，直到灭亡。

　历史上也出过许多聪慧的君主，比方说李世民，他是唐朝第二个君主，他聪明，智慧，知道怎样管理好国家，治理好人民，但是他为了抢夺王位与他的亲生兄弟自相残杀，这一点我是不愿看到的。历史上也出过一些昏庸的君主，像商纣王，他是一个酒色之徒，小时候口才很好，文武双全，力大无比，他的哥哥非常佩服他，就把王位让给了他，这个家伙只知道残害百姓，调戏妲己，根本不理国家政务只知道与妲己在后宫寻欢作乐。可是国家和人民就不高兴了！还好，周代的创始人周文王最后带一只起义军一举把商朝给消灭了，可真是大快人心呀！这也说明了邪不压正，昏庸的君主最终只会走向灭亡。

　我国足足有五千年的历史，出土的文物也比较多，但是这并不代表文物可以随意破坏！近日我在电视上发现许多人在古物墙壁或柱子上随意图画，写着“xxx到此一游”我们一定要杜绝这种想象！像韩国只有几百年的历史，但是他们却仔细保护着文物，决不让文物受到一丁点伤害，虽然我国有丰富的历史文化，但也不能随意破坏，因为这些文物象征着中国历史文化和屈辱的历史！

　说到屈辱的历史，这让我想起了1860年英法联军侵入北京，闯进圆明园，他们把圆内凡是能拿走的东西统统掠走，拿不动的便用大车或牲口搬运；实在搬不走的，就任意破坏毁掉，这都是英法联军所造下的罪恶!这都是因为清政府的无能！竟然让这帮强盗在中国领土上横行霸道，为所欲为，却又不管不问……把今天和昨天连起来，确实很难想象，昨天，中国人受尽洋人的侮辱，今天中国则越来越强大，那些外国人再也不敢在中国为所欲为，这都是中华儿女努力的结果！所以，我们一定要记住这屈辱的历史，以此作为我们前进的动力。

　在这五千年中，中华这片土地上经历了多少风风雨雨，多少君主朝代的更替，多少英雄儿女血洒沙场。为了那把黄金做的龙椅，不知道有多少人为此浴血奋战而失去生命，这金黄的椅子上有多少人的鲜血，又有多少人的冤魂。那君主的权利也都是用无数人民的躯体换来的，这不正是成则王败则寇、弱肉强食的社会 ！我很庆幸没有生活在古代，没有生活在鲜红的封建社会制度下，但是，我明白了今天的幸福生活，都是祖先们用鲜血和汗水换来的，他们为了让祖国更加繁荣昌盛，为了维护民族尊严，不惜一切代价保护我们的祖国，作为一个中国人我感到自豪，我们要以他们为榜样，努力学习，为祖国再创辉煌！

《中华上下五千年》读后感6

　中华？中华，一个多么伟大的名字啊！身为炎黄子孙的我们无不为此而感到骄傲，中华从古至今的历史长河，都是由那些卓尔不群的人构造。

　从小，懂事的我便对中华民族的历史感兴趣，一直想着刨根问底。于是，趁着假期我阅读了《中华上下五千年》这本书。

　翻开这本中华民族的传奇，便感到一股神奇的力量注入我的兴坛，我好像穿越了时空的隧道，看到了中华民族五千年的辉煌，一幅幅景象历历在目，跃然纸上。各路神仙各显神通，无不令我敬佩。

　坚强刚毅的成吉思汗，让我赞叹。曾经的蒙古草原有许多统治集团，占地为王。铁木真少年历尽艰辛，坎坷磨难，之后拥有了自己的地盘，东征西战，逐步占领各地，国立鼎盛，他被人们誉为“一代天骄”。“一代天骄”是容易的吗？从小开始，父亲也速该被杀，自己勤奋学习，刻苦练功。那额头上豆大的汗珠，那平日里坎坷的道路，那风雨中伫立的身姿，我们有吗？难道我们不应该好好学习吗？这便是精神动力的可贵之处，我们不该拥有吗？学习上的我们一直不肯吃苦，不吃苦哪有辉煌？他不屈不挠，是我心目中的大英雄。

　满腹经纶的管仲，让我崇拜。自古以来，战争不断。齐国曾与山戎有一战，齐国大军进入了敌人的埋伏，茫茫无痕的黄沙，让人看不清东南西北，机智的管仲便对齐桓公说：“马也许可以认识路，如若让当地的老马在前面带路，兴许便可出去。”齐桓公将信将疑的做了，结果走出了迷宫，而管仲的机智令人敬佩。“老马识途”是今天才知道的道理，那么机智的管仲是如何得之？探索！创新！才能提升我们的专业技术和自我素质。在学习中更是如此，做题时老是使用老方法，在这个瞬息万变的社会中有的题你便会束手无策，应该寻找新的方法，不应拘泥于老路子，要有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，你便成功了。

　足智多谋的诸葛亮，让我崇拜。曾几何时，诸葛亮被攻打。城中士兵没多少，大多出去征战。聪明绝顶的诸葛亮能够在敌军当下之时安然无恙的听着琴瑟之声，显得胸有成竹。最后，敌人因惧怕圈套，撤退不攻。诸葛亮也因此有了“空城计”这招。这便是遇事不紧张，胸有成竹。需要极高的人生境界方能做得到这一点，仿佛耳濡目染一般。生活中的我们往往会因遇事而惊慌失措，整个人阴阳怪气。诸葛亮这种沉着稳重正是需要我们学习的，将事做到塞翁失马，将事办的大刀阔斧。

　一则则历史故事与一个个历史英雄，不但能让我们增长知识，广博见闻，更像一面镜，照着成功与失败，荣誉与耻辱，让后人引以为鉴。

　这部书斐然成章，与大多书籍迥乎不同记录着中华民族的风风雨雨，现在的我们，缺少了许多。古人的智慧，我们失去了；古人的毅力，我们失去了；古人的礼仪，我们更失去了。读史可以明智，了解历史对于我们是非常重要的。

　了解历史，不仅仅是为了重温历史，更重要的是吸取经验，实践运用，去创造未来！”少年强则国强“”做为炎黄子孙的我们，更应该传承并弘扬源远流长的中华民族灵魂，勿忘昔日中华之辉煌与痛苦。为了发展自己，更为了振兴中华而奋斗！

有没有"二百五"的故事

二百五的来历

战国时期，有个历史人物叫苏秦，是个纵横家．他说服韩、魏、赵、齐、燕、楚六国联合起来，结成同盟，对付共同的敌人——秦国，从而受到了大国君王的赏识，被封为丞相，史称“六国封相”．

正当苏秦在齐国积极效力的时候，遇上了刺客．苏秦被当胸刺了一剑，当天晚上，就不治身亡了．齐王听到这个讯息，非常生气，立即下令捉拿凶手．可是刺客已逃得无影无踪，到哪里去捉呢？

齐王灵机一动，想出了“引蛇出洞”的妙计．他下令把苏秦的头割下来，还让人用鞭子抽打他的尸体，弄得满头满脸都是血．然后把血淋淋的人头悬挂在城门口，张贴出黄榜，上面写着：“苏秦是个大内奸，死有余辜．齐王一直想杀了他，却没想到什么好的办法．今幸有义士为民除害，大快人心．齐王下旨重赏，奖励黄金千两，请义士来领赏．”

此榜一出，果然有人上了钩．竟有四人前来领赏，而且他们都一口咬定：苏秦是自己杀的．

于是士兵把他们“请”到齐王跟前．齐王见到他们四个人，恨得咬牙切齿．可他还是煞有介事地问：“这一千两黄金，你们四个人怎么个分法？”

这四个人不知道中了计，还高兴得立即回答说：“这好办，1000÷4＝250，每人二百五．”

齐王一听他们还乐滋滋地想着赏金，拍案大怒：“把这四个二百五推出去斩了！”

这四个人就成了替死鬼被杀了．而真正的刺客，据说是秦国派来的杀手，早就逃回秦国去了．

从此民间便留下了二百五的说法，人们常用它来形容傻瓜、笨蛋．

有关于"二百五"的问题

二百五的来历

人们常把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人叫做“二百五”。二百五的来历是什么呢？

一说来源于战国故事。苏秦是战国时的一个说客，他身佩六国相印，一时很是威风，但也结下了很多仇人。后来，他终于在齐国被人杀了，齐王很恼怒，要为苏秦报仇。可一时拿不到凶手，于是，他想了一条计策，让人把苏泰的头从尸体上割下来，悬挂在城门上，旁边贴著一道榜文说：“苏秦是个内奸，杀了他黄金千两，望来领赏。”榜文一贴出，就有四个人声称是自己杀了苏秦。齐王说：“这可不许冒充呀！”四个人又都咬定说自己干的。齐王说：“一千两黄金，你们四个人各分得多少？”四个齐声回答：“一人二百五。”齐王拍案大怒道：“来人，把这四个‘二百五’推出去斩了！”“二百五”一词就这样流传下来。

还有另一种说法，与推牌九有点关系。原来，牌九（旧时一种赌具）中有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九这一赌博活动中，被称为“毙十”。它在牌九里是最小的点，谁都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以人们就用“二板五”（二板和么五的简称）这个词来戏称什么事也做不好也管不了的人。时间久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。在香港，习惯上又称为“二五仔”。

参考资料：

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二百伍

苏北地方推牌九，称四点的长二叫二板。某庄家在天门、横门皆摊牌之后，先摊一张，是长二，他高叫"二板"，第二张牌如是五点就统吃，他一面叫喊"五"，一面亮牌，结果是一张"么五"，合起来是个撇拾，统配。周围人取笑他，叫他"二板五"，常熟音误，以为是"二百五"。有人把行事傻里傻气、莽莽撞撞的人，称为二百五。旧时一千钱为一吊，五百为半吊，再打对折为二百伍。常熟方言对人际关系弄不清，憨兮兮的叫打折头，或叫勿实足。而半吊子则因"吊"与"刁"音近而指有点刁兮兮的人，真是越缠越远了。

北方人所谓"二百五"，上海人所谓"十三点"，在无锡则意似"开盖""开盖货"，或称为"著三不著两"（参见杨绛《将饮茶》）。

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二百五的来历（共6则）

1、从前有一个秀才，为了考取功名废寝忘食发奋苦读，可是终其一生都不曾中举，连儿子都没有生。到了晚年，老秀才终于心灰意冷淡泊名利了，于是喜得贵子，晚年膝下添得双丁。秀才回想一生成败，不由得感慨万千，于是给两个儿子起名：一个叫做成事，一个叫做败事。从此秀才在家闭门课子，日子过得和乐融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子写字，大的写三百，小的写二百。” 秀才赶集回来之后询问二子在家用功如何，老婆回答道：“写是写了，不过成事不足，败事有余，两个都是二百五！”

2、苏秦是战国时的一个说客，他身佩六国相印，一时很是威风，但也结下了很多仇人。后来，他终于在齐国被人杀了，齐王很恼怒，要为苏秦报仇。可一时拿不到凶手，于是，他想了一条计策，让人把苏泰的头从尸体上割下来，悬挂在城门上，旁边贴著一道榜文说：“苏秦是个内奸，杀了他黄金千两，望来领赏。”榜文一贴出，就有四个人声称是自己杀了苏秦。齐王说：“这可不许冒充呀！”四个人又都咬定说自己干的。齐王说：“一千两黄金，你们四个人各分得多少？”四个齐声回答：“一人二百五。”齐王拍案大怒道：“来人，把这四个‘二百五’推出去斩了！”“二百五”一词就这样流传下来。

3、牌九（旧时一种赌具）中有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九这一赌博活动中，被称为“毙十”。它在牌九里是最小的点，谁都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以人们就用“二板五”（二板和么五的简称）这个词来戏称什么事也做不好也管不了的人。时间久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。在香港，习惯上又称为“二五仔”。

4、唐朝的长安“市长”京兆尹权势很大,出巡时有庞大的仪仗队伍。在最前开路的小吏原为一员,官名叫喝道伍佰，他手里拿着一根长竿赶开路人。后来，喝道伍佰增为二员，但长安群众并没有以两个伍佰称他们，反而说他们是共称伍佰，于是每人就被称为二百五，又因为他们每人手中持一长竿,所以又称他们为二秆子。今天，二百五与二秆子都是莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词，

5、古代人用银子按两划分，一般五百两是个整数单位，用纸包好，有点像我们把硬币包一包，当时包五百两是为“一封”，而二百五十两就是“半封”银子，因为跟“半疯”谐音，所以以后人们也城疯疯癫癫的人做“二百五”。

6、从前有一个傻瓜，有一天他去卖传家至宝，宝物上写“卖尽二百五十八两”，结果他卖的时候有人和他讨价还价，硬是只给250，他想250就250，于是卖得金子250两，很多人笑话他，八两金子很多的，笨蛋。从那以后人们就把做事糊涂的人称为二百五。

小熊吃糖的故事二百五字作文

从前，动物村有一只小猪，叫聪聪，他非常聪明。善良。有一天，妈妈叫他去集市买菜，在半路上走来走去，忽然，看见了哥哥，聪聪喊：“哥哥，哥哥”，他哥哥笨手笨脚地走来，聪聪一看，诶？哥哥手里拿着什么东西呀？聪聪问：“哥哥你手里拿着什么呀？”哥哥说：“是糖果”聪聪说：“哥哥，你可不可以给我几颗糖果？”哥哥说：“可以呀”。说著，哥哥就把糖递给了聪聪，聪聪正想要把糖果吞下去，哥哥说，聪聪，别急，吃糖果要先把皮拨掉，才可以吃，聪聪糖果皮拨了，就把糖果吞了下去。不一会，聪聪连声说：“好吃好吃”。聪聪还想要一颗，哥哥说：“糖果没有了”。聪聪问：“哪里有卖糖果呀？”？哥哥说：“前面路口左拐小卖部有卖”。还没听哥哥说完，聪聪已经跑了到了小卖部。聪聪买了3颗糖果，一边吃一边走。回到了家。妈妈问他菜买回来了吗？聪聪这下慌了，刚想说用钱买糖果了，又把这句话吞了回去，又改口说：“妈妈，走到半路不知不觉钱丢了”。猪妈妈听了，并没有骂他，只说：“下次小心”。到了晚上，小猪忽然大叫起来，把正在睡觉的猪妈妈吵醒了，妈妈到小猪的房间问聪聪：“聪聪，怎么了？”聪聪说：“我牙疼”。妈妈说：你上午吃过糖没有？”小猪刚想说没有，可是什么事也瞒不住妈妈，只好把早上买糖的事告诉了妈妈，妈妈这下才明白。赶紧把聪聪送到医院牙科急诊室，山羊医生检查了一下，说：要拔牙拉。”说著就把聪聪送进了急诊室。过了一会，小猪聪聪出来了，猪妈妈说：“以后别再吃甜的东西了，不然你还要受这个苦”。从此，小猪聪聪就再也不吃甜食了。

草船借箭的故事二百五十字

故事简介：

周瑜对诸葛亮的才能很是嫉妒，利用一次孙刘联军的箭支快用完之际，故意挤兑诸葛亮想要他在10天的时间内 交出20万只箭，这本是不可能做到的事，但诸葛亮胸有成竹，为防周瑜另有毒计害人，就满口答应下来，并且告诉周瑜不用10天，只需3天足矣 而且立下军立状，以安周瑜之心。

诸葛亮其实早已暗观天象 知道第三天必定起大雾 所以早已想好草船借箭之计， 果然第三天起了大雾 诸葛亮问周瑜借来几十艘船只和百余兵丁，锣鼓齐备 并且在船上遍扎草人 开到曹营面前擂鼓呐喊 明知曹兵在大雾天定不会出战 ，只会射箭退敌，果不其然 曹操并不出战，直命曹兵乱箭拒敌 在曹兵乱箭之下 几十万只箭全扎在草人之上 遍布船只俩边， 诸葛亮估计箭支早已20万足够有余 命众军士高喊谢曹丞相赐箭， 待曹兵知道上当来追时，早已返回江东大营了。

《草船借箭》是我国古典名著《三国演义》中的一个故事。引自《三国演义》第四十六回。

我和诗的故事作文二百五十字

高尔基说过：“读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。”

培根说过：“读书给人以乐趣，给人以光彩，，给人以才干。”

我觉得：“书就像神秘的宝石，里面藏着无限价值；书是知识的宝库，使无知的人变的博学、多才；书就像忠实的朋友，在你遇到困难的时候，总会默默给予你帮助和支援。”所以，我爱书，甚至爱书爱到痴迷的程度。

我隐隐约约的记得，在我很小的时候，妈妈每天下班回来，总会把我抱在她的腿上，手里拿着一本故事书，一篇一篇给我讲。我总会静静的坐着，津津有味的听着，仿佛自己置身于书中所描绘的世界。妈妈讲到精彩之处，我还会使劲的拍手，那一刻，妈妈总会欣慰的看看我……

上二年级的时候，我拥有了第一本属于自己的文字书——海底两万里。那天晚上，我正在聚精会神地写著作业。妈妈把一本书递到我的面前，我定睛一看，在书的封面上画著一幅神秘的图画：一个戴眼镜的科学怪人，正坐在一艘鱼形的怪船中开怀大笑。几只全身布满彩色条纹的石斑鱼，正围着怪船游来游去，似乎在打量这个闯进他们世界的不速之客。我立刻被它深深吸引住了，立刻从妈妈的手中抢过书来，立刻翻开书看了起来。管他什么作业，先放到一边去了。书中的怪鱼，勇敢机智的尼摩船长，此时已经成为了我的一切。不知过了多长时间，我突然听到妈妈的叫声：“辰辰，作业做完了没有。”，直到这时，我才想起作业还没完成，匆匆忙忙的补完作业后，我把书偷偷带到被窝里。夜深了，家中静悄悄的。我又轻轻的把书翻开，和书中尼摩船长一起继续神游奇妙的海底的世界……

第二天醒来时，我发现那本书还被我牢牢地抱在胸口上。接下去的几周，那本书白天陪我去上学，晚上陪我睡觉。他简直就成了我生命的一部分。

从接触《海底两万里》这本书开始，我嗜书的情结，一发不可收拾。我迫不及待地走入了书的世界了。书展示给我的比我想象的还要多，那是一个与现实世界完全不同的奇幻世界，那个世界比现实世界还要丰富、要奇妙。《一千零一夜》、《格林童话》、《十万个为什么》、《昆虫记》……，象漩涡一样一下就把我吸到书海的海底，久久不能浮出水面。

书陪我渡过欢快的时光！书籍将成为我的终生朋友！

成长的故事作文二百五十字

“嘿！看这家伙长大了嘛，都学会体贴人了呀!”凡是看到自己孩子懂事了都会这么说。下面就让我给你说说我的成长的故事吧。

在我六岁时，我刚上幼儿园中班，可我已经大概知道“体贴”这个词了。有一天夜里，我正在家里津津有味地看着电视，忽然，闪电从空中划过，“轰隆隆”，雷声又是震耳欲聋，电也不知怎么得，像是鼠遇见了猫，赶紧跑回洞里“避难”，屋子里一下陷入黑暗。奶奶急忙找来了“救星”——手电筒和蜡烛，点燃了蜡烛，开启了手电筒，就让我们快点吃完饭，上床睡觉。我匆匆地吃过晚饭，正想上床睡觉，忽然看见爷爷端著饭碗在黑漆漆的房间里吃饭，没有蜡烛的光亮，爷爷怎么吃呢？我想以前停电，我吃饭的时候是爷爷打着手电筒。于是，我拿着手电筒走进房间给爷爷照明。爷爷一看为他照明的是我，乐呵呵地把我拉了过去，说：“呵呵，懂事了呀，都学会体贴人了啊！”说著，又摸了摸我的头。

看，我还挺懂事的吧。因为我慢慢长大了嘛。

有关民间传说的故事(二百五十个字)

①大禹传说

古代民间传说。禹是传说中夏代的始祖。他的主要业绩是治水。古籍记载，相传帝尧之时，发生洪水，帝命鲧去治理。鲧治水失败，被杀于羽郊，其子禹继承父业，经13年终于平复水患。后舜禅位于禹，夏王朝由此建立。此外，传说中还有他逐共工，杀相繇， 大禹治水

以及应龙助其治水等情节。禹的传说，原含有较多的神话因素，在长期流传中，有关他的神话传说被“历史化”，出现了更多政治性活动的情节，如他派人度量大地、召集臣民开会议事、赏功罚罪、求贤任能等，并为他制造了显赫的家谱世系。这就使禹这个传说人物逐渐脱离了本来面目，成为符合儒家观念的帝王典范。然而，在人民中间，大禹仍然主要是一位具有神异色彩的治水英雄。 有关禹治水的传说，常与地方景物相附合。如传说他从泰山担了99担石头筑堰挡水，这些石头后来变成山东的九节长白山。山西也有大禹治理晋阳湖的传说。这类传说着重表现他不畏艰险、为民造福的伟大精神，以此教育后世。

②愚公移山传说

古代民间传说。据称：古时有位年近九旬的北山愚公，因苦于门前太行、王屋两座大山阻碍出入，就立志铲平这两座山。家人、邻里都来相助。他们终日劈山运土，往返于渤海和太行之间，常年不息。河曲智叟讥笑愚公“愚蠢”。愚公对智叟说：“虽我之死，有子存焉。

子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”他们每天挖山不止的精神感动了天帝，天帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。这个传说包含着“有志者事竟成”、人定胜天的思想。古今文学家、艺术家、政治家都曾经运用这个传说。 曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民发扬艰苦奋斗的精神。

③鲁班传说

古代能工巧匠的民间传说。鲁班是春秋末期鲁国的工匠，名公输般。他技艺超群，又是鲁国人，所以后来人们就称他为“鲁班（般）”。古籍及一些笔记和方志中都有著录。战国时期本来是历史人物的公输般，在民间逐渐变为一个传说式人物。

鲁班的传说大致有两类。一类是讲他发明创造的故事。另一类是关于他修建各地著名桥梁、殿宇、寺庙等建筑的故事。历代工匠希望提高自己征服自然、改进工艺的能力，把鲁班想象成具有神奇技艺和无穷智慧的技师。旧时代的木工、瓦工、石匠对鲁班的敬仰还表现在他们的民俗活动中奉他为“祖师”建庙奉祀。鲁班传说在教育团结工匠方面起了很大的作用。

④孟姜女传说

古代民间传说。这个传说流传至今2000余年，几经演变，情节不断丰富，主题也日益鲜明。孟姜女原型为春秋时齐国杞梁之妻，在《春秋左氏传》中是一个知礼的妇女形象。

北齐屡筑长城，徭役繁重，民间多征夫怨女。民众将现实与秦代筑长城的苦役相联，使传说变为反筑城徭役主题的新形态。从此，杞梁由为齐国牺牲的战将，变成被打杀的筑城民夫，杞梁妻便成为寻夫认骨、哭倒长城的传说人物。 明清以后的故事将孟姜女说成是葫芦所生，由于葫芦牵连到隔壁而居的孟姜两家，因称孟姜女。孟姜女哭倒长城后，秦始皇见其貌美，欲纳为妃，并接受孟姜女提出的3个条件，披麻戴孝，手执丧杖，为杞梁发丧。最后，孟姜女投海而死。 近世孟姜女故事传播的地域几乎遍及全国，影响十分深远，各地也出现不少异文。由于时代的不同，作品的主题及思想倾向也较复杂。 1928年，顾颉刚编著的《孟姜女故事研究集》出版。该文集是研究孟姜女传说的专集。对这一传说历史演变的研究所提出的问题和研究结论，迄今仍具有相当的科学价值。它在研究方法上，把历史文献与民间口头传说联络起来，进行历史和地理的比较，对中国后来的民间传说与神话研究都产生过不小影响。

⑤牛郎织女传说

牛郎和织女是从牛郎星和织女星的星名衍化而来的。汉魏间，民间即有此故事，故事中牛郎是人间的看牛郎，织女则是天帝之女。织女与牛郎婚配，并生一男一女，最后王母将其捉回，在两人之间划成一道天河，两人只能靠鹊桥每年七夕相会。

牛郎织女传说，千余年来家喻户晓。它的源头，从《诗经·小雅·大东》中可以看到。《古诗十九首·迢迢牵牛星》中也有关于它的歌咏。这个故事在民间口头上还生出许多变异的说法，有的与两兄弟型故事结合，把牛郎说成是被兄嫂虐待的弟弟，有的与羽毛衣型故事结合，把织女说成是天女下凡洗澡，老牛告诉牛郎藏匿织女衣服而成亲，最后织女找到衣服飞回天上，牛郎披上老牛皮，上天去会织女。牛郎织女传说是中国封建社会男耕女织的小农经济生活的艺术反映。它以封建家庭生活为背景，通过牛郎与织女结合又离散，只能七夕在天上相会一次的幻想情节，反映了封建宗法制度下的家庭关系及其所造成的婚姻悲剧。后世文人运用这个传说题材写成了《天河配》等戏曲，更扩大了它的影响。它与孟姜女传说、白蛇传说、梁祝传说被称为中国著名四大传说。

请问"二百五" 的来历是什么

从前有一个秀才，为了考取功名废寝忘食发奋苦读，可是终其一生都不曾中举，连儿子都没有生。到了晚年，老秀才终于心灰意冷淡泊名利了，于是喜得贵子，晚年膝下添得双丁。秀才回想一生成败，不由得感慨万千，于是给两个儿子起名：一个叫做成事，一个叫做败事。从此秀才在家闭门课子，日子过得和乐融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子写字，大的写三百，小的写二百。” 秀才赶集回来之后询问二子在家用功如何，老婆回答道：“写是写了，不过成事不足，败事有余，两个都是二百五！”

"二百五"是什么意思啊？

日常生活中，人们常把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人叫做“二百五”。 一说来源于战国故事。苏秦是战国时的一个说客，他身佩六国相印，一时很是威风，但也结下了很多仇人。后来，他终于在齐国被人杀了，齐王很恼怒，要为苏秦报仇。可一时拿不到凶手，于是，他想了一条计策，让人把苏泰的头从尸体上割下来，悬挂在城门上，旁边贴著一道榜文说：“苏秦是个内奸，杀了他黄金千两，望来领赏。”榜文一贴出，就有四个人声称是自己杀了苏秦。齐王说：“这可不许冒充呀！”四个人又都咬定说自己干的。齐王说：“一千两黄金，你们四个人各分得多少？”四个齐声回答：“一人二百五。”齐王拍案大怒道：“来人，把这四个‘二百五’推出去斩了！”“二百五”一词就这样流传下来。 另一种说法，与推牌九有点关系。 原来，牌九（旧时一种赌具）中有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九这一赌博活动中，被称为“毙十”。它在牌九里是最小的点，谁都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以人们就用“二板五”（二板和么五的简称）这个词来戏称什么事也做不好也管不了的人。时间久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。在香港，习惯上又称为“二五仔”。 再有一说：唐朝的长安“市长”京兆尹权势很大,出巡时有庞大的仪仗队伍。在最前开路的小吏原为一员,官名叫喝道伍佰，他手里拿着一根长竿赶开路人。后来，喝道伍佰增为二员，但长安群众并没有以两个伍佰称他们，反而说他们是共称伍佰，于是每人就被称为二百五，又因为他们每人手中持一长竿,所以又称他们为二秆子。今天，二百五与二秆子都是莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词， 说明了唐长安群众对作威作福的官吏的反感。 还有一说：从前有一个秀才，为了考取功名废寝忘食发奋苦读，可是终其一生都不曾中举，连儿子都没有生。 到了晚年，老秀才终于心灰意冷淡泊名利了，于是喜得贵子，晚年膝下添得双丁。 秀才回想一生成败，不由得感慨万千，于是给两个儿子起名：一个叫做成事，一个叫做败事。 从此秀才在家闭门课子，日子过得和乐融融。 一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子写字，大的写三百，小的写二百。” 秀才赶集回来之后询问二子在家用功如何，老婆回答道：“写是写了，不过成事不足，败事有余，两个都是二百五！”

有没有喜欢二百五，混混的女孩？

有是有，不过其实一般这种喜欢不会长久，常常是对时髦和有型的误解，时间长了可能躲还来不及呢。除非LZ说的这两种人还在其他方面有什么优势，不然的话难以长期性被接受的。

族谱——是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用，是我国封建宗法制度的产物。随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其功用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗的参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。

同姓同一代人用一个字表示，比如孔姓自孔子以下到今天大概70几代了，每一代一个字不重复，孔姓这个字辈古时是请皇帝题的，一次请20个字，用完了再请；孔姓是特例，其它姓，比如李姓，全国李姓并不是一个祖宗，所以字辈不统一，一般是同修族谱的用一个字辈，字辈用字是循环的，江南李姓有一支用裁缝和木匠工具（谐音）做的字辈，有一句记得是剪子针线袋（贤、子、珍、先、代）。

大体意思如此，具体说法可能有错。