百家姓只是中华民族的姓氏代表而已，其他很多的姓氏没有录入其中；包括现代新兴的姓氏更不会在其中。

《百家姓》，不著撰人，许为宋初人编。

宋人王明清在他的《玉照新志》中说：“似是两浙钱氏有国时小民所著。何则？其首云：‘赵钱孙李’，盖钱氏奉正朔，赵乃本朝国姓，故钱次之；孙乃忠懿（钱俶）之正妃；又其次则江南李氏。此句云“周吴郑王”，皆武肃而下后妃，无可疑者。”

《百家姓》同《三字经》 同为自宋元以来，广泛流传，沿袭不改的初学儿童必读课本。通行本以四百其十二字组成，其中单姓四百零八，复姓三十。其后又出现各种改编本，如明吴沉、刘仲质编《皇明千家姓》，清代康熙时编《御制百家姓》，元明以来还出现了《女真百家姓》、《蒙古字母百家姓》的课本。也有将杂乱无章的赵钱孙李，编成各种略有文意的新编，但数百年来都不能取代旧本的地位。

一种用单字组成,又无文义的读物,能成为启蒙读物,重要的原因是,它通过日常生活中所接触到的一般姓氏,再去探寻众多的姓氏,能以较短的时间,背完数百家姓而收到快速认识四五百字的效果。

这种囫囵吞枣的识字法，其缺陷显而易见。无怪沪初学儿童要戏读“柏水窦章”为百水豆浆，“奚范彭郎”为稀饭盆凉。而“乌焦巴弓”不知何时原封不动地形成了川语方言。从未读过《百家姓》的人或文盲，都知道这是把器物弄得破损陈旧了的形容词。但于中可见，《百家姓》在长期流传中所常生的影响，虽然它还远未能达到识字辨字的目的。

处在如今快节奏的生活里，《百家姓》对于我们来说，倒的确可读可不读。

《百家姓考略》

清徐士业刻《徐氏三种》本

〈正文〉

赵钱孙李 周吴郑王

冯陈褚卫 蒋沈韩杨

朱秦尤许 何吕施张

孔曹严华 金魏陶姜

戚谢邹喻 柏水窦章

云苏潘葛 奚范彭郎

鲁韦昌马 苗凤花方

俞任袁柳 酆鲍史唐

费廉岑薛 雷贺倪汤

滕殷罗毕 郝邬安常

乐于时傅 皮卡齐康

伍余元卜 顾孟平黄

和穆萧尹 姚邵堪汪

祁毛禹狄 米贝明臧

计伏成戴 谈宋茅庞

熊纪舒屈 项祝董粱

杜阮蓝闵 席季麻强

贾路娄危 江童颜郭

梅盛林刁 钟徐邱骆

高夏蔡田 樊胡凌霍

虞万支柯 咎管卢莫

经房裘缪 干解应宗

丁宣贲邓 郁单杭洪

包诸左石 崔吉钮龚

程嵇邢滑 裴陆荣翁

荀羊於惠 甄魏家封

芮羿储靳 汲邴糜松

井段富巫 乌焦巴弓

牧隗山谷 车侯宓蓬

全郗班仰 秋仲伊宫

宁仇栾暴 甘钭厉戎

祖武符刘 景詹束龙

叶幸司韶 郜黎蓟薄

印宿白怀 蒲台从鄂

索咸籍赖 卓蔺屠蒙

池乔阴郁 胥能苍双

闻莘党翟 谭贡劳逄

姬申扶堵 冉宰郦雍

却璩桑桂 濮牛寿通

边扈燕冀 郏浦尚农

温别庄晏 柴翟阎充

慕连茹习 宦艾鱼容

向古易慎 戈廖庚终

暨居衡步 都耿满弘

匡国文寇 广禄阙东

殴殳沃利 蔚越夔隆

师巩厍聂 晁勾敖融

冷訾辛阚 那简饶空

曾毋沙乜 养鞠须丰

巢关蒯相 查后荆红

游竺权逯 盖后桓公

万俟司马 上官欧阳

夏侯诸葛 闻人东方

赫连皇甫 尉迟公羊

澹台公冶 宗政濮阳

淳于单于 太叔申屠

公孙仲孙 轩辕令狐

钟离宇文 长孙慕容

鲜于闾丘 司徒司空

亓官司寇 仉督子车

颛孙端木 巫马公西

漆雕乐正 壤驷公良

拓拔夹谷 宰父谷粱

晋楚闫法 汝鄢涂钦

段干百里 东郭南门

呼延归海 羊舌微生

岳帅缑亢 况后有琴

梁丘左丘 东门西门

商牟佘佴 伯赏南宫

墨哈谯笪 年爱阳佟

第五言福 百家姓终

氏shì古代“姓”和“氏”分用。姓是总的，氏是分支，后来姓和氏不分，可以混用

古代称呼帝王贵族等，后称呼名人、专家：神农氏。太史氏。摄氏表

氏zhī〔阏氏〕见“阏”。月”

笔画数：4；部首：氏；笔顺编号：3515笔画顺序：撇折横折

详解

氏shì名同本义〖family;familyname〗氏,姓氏。

《玉篇》。按,秦汉以前,“姓”和“氏”不同,“姓”为“氏”之本,“氏”自“姓”出。夏、商、周三代,氏是姓的支系,用以区别子孙之所由出生三代之前,姓氏分而为二。男子称氏,妇人称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏。贱者有名无氏。

《通志·略·氏族》赐姓刘氏,拜为郎中。

《史记·刘敬叔孙通列传》也有以邑、官职、祖父的谥号或字为氏的姓、氏之称,自太史公始混而为一,本纪于秦始皇则曰“姓赵氏”,于汉高祖则曰“姓刘氏”。

顾炎武《日知录》丁氏穿井得一人。

《吕氏春秋·察传》日出东南隅,照我秦氏楼。

《乐府诗集·陌上桑》加在远古传说人物后面、世袭官职后面的称谓。如:伏羲氏;太史氏;夏后氏有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。

《韩非子·五蠹》一家成员所共同采用的姓,以别于个别的名。如:张氏兄弟;王氏姐妹;氏姓;氏胄对学术、流派、专家、名人或宗教的称呼〖aformofaddressforcelebritiesandspecialists〗妙思六经,消遥百氏。

曹丕《与朝歌令吴质书》又指古代世业职官的称号。如:保氏;职方氏;陈氏定理旧时放在已婚妇女的姓后,或如通常在父姓前还加上夫姓的称呼〖acharacterplacedafteramarriedwoman’smaidenname〗其下两冢,一为阿爷侍者朱氏,一为阿兄侍者陶氏。

清·袁枚《祭妹文》又如:夫人李氏;王张氏姓氏shì代通“是”。此,这〖this〗今知氏大国之君。

《墨子·天志下》。俞樾云:“知”字衍文。氏、是古通用。“今氏”即“今是”也

唯氏三族之不虞。

《白虎通·宗族》氏为庄公。

《汉书·地理志》另见zhī氏族shìzú〖clan〗原始社会由血统关系联系起来的人的集体。氏族内部禁婚,生产资料公有,集体生产和集体消费氏zhī

见“月氏”:汉代西域国名另见shì

出处

[①]［shì］［《__》承_切，上_，_。］上古贵族表明宗族的称号，为姓的分支。家族。指家。远古传说中的人物、国名均系以氏。系于姓或姓名字号之后以为敬称。系于亲属尊长称谓之后以为尊称。旧时妇女出嫁后称氏。多在其前冠以父姓。古代官爵、职司或称氏。朝代或称氏。古代少数民族支系或称氏。对学术、流派或宗教的称呼。类，种类。谓以之为同类。取名，命名。通“是”。此，这。通“是”。助词。犹夫。通“是”。犹者。姓。五代有氏叔琮。见《旧五代史·梁书》本传。[②]［zhī］［《__》章移切，平支，章。］见“月氏”。[③]［jīng］［《__》子盈切，平清，精。］_氏，汉县名。

辰集下氏字部氏；康熙笔画：4；页码：页597第18唐_承旨切集___正_上_切，音是。氏族也。白虎通有氏者何，_功德，下伎力，所以勉人_善也。左_·_八年天子建德，因生以_姓，胙之土而命之氏。_侯以字__，因以_族。官有世功，_有官族，邑亦如之。疏_例曰：_而_之_之氏，合而言之__族。___·_麓漫抄姓、氏後世不__，但曰姓某氏，_史_亦然。按姓者，所以_系百世，使不_也。氏者，所以_子_所自出。如周姓姬氏，所以_子_，如__毛_____之分，若夫《易》云：_帝_舜氏作。_舜_非姓氏，_是天子_一代，_曰_舜氏，_亦通。此又不拘姓氏之例。柳芳·_氏族氏於____秦_，氏於__文武成宣，氏於官_司_司徒，氏於爵_王_公_，氏於字_孟_叔_，氏於居___北郭，氏於志_三_五鹿，氏於事_巫乙匠陶

又古者_有氏，__氏，故其__有曰：_命亡氏，言_爵失_也。___左_·襄十一年

又_人例_氏。__·士昏_祝告_之姓，曰某氏__

又_氏，津名，在_。左_·襄二十六年涉於_氏

又元氏、猗氏、_氏、尉氏，皆_名。___元氏_常山，今__定府。猗氏_河_，今_平_府。_氏本__，今_河南府。尉氏本秦_，今__定府

_古·___凡地名_某氏者，皆_因之而立名。如尉氏、左氏、_氏、禺氏之_

又以氏名其物。大戴__氏之根，_氏之苞

又姓。_志有氏_，後改姓是

又猛氏，_名。司_相如·上林__猛氏。郭璞曰今蜀中有_，_似熊而小，毛_有光_，名猛氏

又_文巴蜀山名岸_之旁著欲落_者曰氏。氏崩，__百里。《_雄·解嘲》_若氏_。○按今《_雄_》作。玉篇亦云：巴蜀_山岸欲_曰氏，崩_也。承_切。又《元包_》__氏。_曰：山崩於地也。_：_音蔡，氏音支。_《_文》《玉篇》_同而音_

又集_掌是切，音_。姓也。_同

又__集___章移切正_旨而切，音支。月氏，西域_名，在大宛西。史_·大宛_有大月氏，小月氏。亦作月支

又_氏，_于后名。史_·_王信_上乃使人厚__氏。__音燕，氏音支

又_氏，_名。史_·_商_破雍___氏。__音於然反，氏音支，_名。_安定。前_·地理志作_氏。又史_·_殖__氏倮。__昭曰：_氏，_名，倮，名也。索_以_氏_姓，非是

又__子盈切集_咨盈切，音精。_氏，_名。前_·地理志代郡有_氏_。_孟康曰：_音拳，氏音精

亦作。古今印史，承旨切，族下所分也。古者姓_族，族_。_出_位之_，凡_出者皆曰。故_文__出以_意。考_：〔___·_麓漫抄如__毛_邗___之分。〕_照原文邗改_。〔史_·_殖__氏倮。〕_照原文_改_。

卷十二氏部编号：8324氏，[承旨切]，巴蜀山名岸_之箸欲落者曰氏，氏崩，__百里。象形，__。凡氏之_皆从氏。_雄_：_若氏_。

孔子不姓孔、勾践不姓勾、屈原不姓屈、商鞅不姓商，听起来是不是不能理解？

姓和氏在现代基本是一个相同的概念，而在先秦则不然，先秦“姓、氏”有别。

周朝宗法制

从整体上说，姓是大宗的族号，旧有的族号，始祖的族号；而氏则是大宗（姓）分出去的支系——小宗的族号，后起的族号，分居地始祖的族号。所以《通鉴·外纪》这样说：“姓者，统其祖考之所自出。氏者，别其子孙之所自分。”《说文解字》“氏”字下段玉裁注：“姓者，统于上者也；氏者，别于下者也。”比如微子启为宋氏始祖、蔡叔度为蔡氏始祖、曹叔振铎为曹氏始祖。

要而言之，姓表血统而示女系，氏表功勋（周天子分封诸侯自然是有功者受封）而示男系。如果说，姓是源于同一女性始祖的具有共同血缘关系的族属所共有的符号标志，那么，氏就是源于同一父性始祖的被分出去的各支系（别子）的开氏始祖的符号标志。

“姓”产生于母系氏族社会。《白虎通义·姓名》说：“姓者，生也”。《说文》更进一步作了解释“姓，人所生也”。这些皆可以进一步佐证“姓”即“女所生”，也就证明了“姓”确实是产生于母系氏族社会。

“姓”字演变

在母系社会中，逐渐产生了八大姓，也被称为上古八大姓，分别是：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞（另一说：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊）。现在中国大多数姓氏都是源于上古八大姓。

祝融八姓演变表

根据现有的资料，周代以前的古姓并不多。西周铜器铭文所见的姓，可以明确考定的不到30个。另见于史书者，如《国语•郑语》载史伯之言，谓祝融之后分为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈8姓；又《晋语四》司空季子称，黄帝25子，得姓者14人，计有12姓，即：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依。据《左传》所载，西周也只有20姓：姬、姜、子、姒、芈、嬴、己、偃、姞、祁、隗、风、曹、厘、任、姚、妘、董、归、允。这里面还包括了古代少数民族的姓，如赤狄之隗、西戎之允在内。顾炎武《日知录•姓》谓春秋时代，本于五帝的姓只有22个：妫、姒、子、姞、姬、己、任、风、嬴、祁、芈、曹、妘、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、添、允。近人梁启超另举出姚、戈、庸、荀、嬉、嬛、伊、酉等姓。

如果上面没有你的姓的话，你今天的姓很可能是后来的氏。

“氏”字演变

“氏”的甲骨文字形，象物体欲倾倒而将其支撑住的形象，是“支”的本字。随著母系社会转变为父系社会，“氏”演变为姓的分支；到了夏商周三朝，“氏”成为贵族宗族制度的代表和称号，在周朝尤其盛行。

随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，称“氏”。如此一来，姓是一个家族所有后代的共同称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。

氏大量产生的时代是在春秋战国时期，尤其是春秋时期。那么氏是怎么来的呢？一般有几种情况：

一、以受封的国名为氏，如齐、鲁、晋、宋、郑、吴、楚、卫、韩、赵、魏、燕等。

二、以受封的邑名为氏，如薛、苏、屈、鲍、商等。

三、以所居的地名为氏，如东郭、北郭、东门、西门、南宫等。

四、以官名为氏，如司徒、司马、司空、司士、司寇、上官、侯、帅、尉等。

五、以先辈名字字或谥号为氏，如公子、公孙、庄、康、武、恒等。

六、以职业为氏，如陶、屠、庖、蒲、弈、巫、卜等。

七、以次第为氏，即以兄弟排行或亲属辈分等为姓，如叔孙、季孙、第二、第五等。

商鞅画像

这样，大量不同的氏就由此产生了，其数量远远超过姓的数量。在这一时期，“姓”是固定不变的，而“氏”却时常变化。因此往往出现父子同姓不同氏，或姓虽不同，氏却相同的现象，即使是同一个人在不同时期也可有不同的氏。氏的这些变化往往反映了贵族的地位和职权的变更。如商鞅，他原本是卫国公孙后代，所以又叫卫鞅和公孙鞅，秦国封他为商君后，他又称为商鞅。

在先秦既有姓又有氏的情况下，男子都称氏而不称姓，妇人都称姓而不称氏。先秦氏的作用，除了表出身地位外，还有限制婚姻对象范围的重要作用。《韩诗外传》：“周公制礼，百世不通。”《礼记·大传》：“虽百世而婚姻不通者，周道然也。”这项制度规定：只要是同姓，不论远近亲疏，即使相隔百代，均不准通婚。为什么同姓不可通婚呢《左传·僖公二十三年》载，郑人叔詹曰：“男女同姓，其生不蕃。”《晋语》曰：“同姓不婚，惧不殖生。”我们的祖先早已认识到近亲结婚的弊病了。

周制姓同氏不同，婚姻不可通；反之，氏同姓不同，婚姻可通。如齐国栾氏姓姜，晋国栾氏姓姬，两族就可互相通婚。正由于周制同姓不婚，所以女子的“姓”就成了可否与男方婚配的重要标志。

周代同姓不婚之制，除了“优生优育”外，更有巩固宗法制度的作用。《国语·晋语四》曰：“异姓则异德，异德则异类；……同姓则同德，同德则同心，同心则同志。”在同姓与同姓、异姓与同姓之间，只有通过同姓不婚并以族外婚的形式才能建立与维系同姓与非同姓诸侯国之间的联盟。如姬姓的周王室及鲁、晋等姬姓封国一直保持与姜姓的齐国世代为婚的传统。

由于同姓不婚，所以诸侯国之间，同姓是兄弟，异姓多是甥舅，彼此都有血缘关系。周天子称异姓诸侯为伯舅、叔舅，诸侯在国内也称异姓卿大夫为舅子。这样，整个国家都由宗法关系联结了起来，形成一个无所不在的宗法血缘等级制的封建统治网络。对此《诗经·大雅·板》曾作过这样形象的描写：“大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。”——大邦就是国屏障，同姓就是国栋梁，施德就使国安宁，宗子就是国城疆！

根据考证，从有文字记载开始直至春秋战国时期，在这漫长的历史时期，中国的古姓不过30个左右。但经春秋战国之后，短短的四五百年时间里，中国的姓就骤然大增。仅据汉代史游所撰《急就篇》这份极不完备的资料统计，汉代已有单姓127个，复姓3个，共130姓。

到了战国时期，随着宗法制度的崩溃，旧有姓氏体系也逐渐混乱，出现了姓氏合一的倾向。而到了秦汉时期，姓氏合而为一。《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始兹姓与氏浑为一者也。”

自此以后两千多年以来，姓氏再也没有出现过大的变化，我们现在使用的姓氏与秦汉时期也没有太大的变化了。

1、概念不同

“姓”起源于母系社会，用来表示母系的血统；即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。

“氏”起源与父系社会，为同姓衍生的分支。

2、用途不同

姓是一个家族的所有后代的共同称号。

氏则是从姓中衍生出来的分支，用以区别子孙之所自出，是古代贵族标志宗族系统的称号。

3、使用人群不同

男子称氏不称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。

女子则多称姓而不称氏。

关于姓氏的9种来源

1、以动物为姓，如龙、凤、牛、马等。

2、以封国封地为姓，如齐、鲁、吴、楚等。

3、以官职为姓，如司马、上官、侯、帅、尉等。

4、以职业为姓，如做陶器的姓“陶”，管仓库的姓“仓”，做买卖的姓“贾”等。

5、以出生地和居住地特征为姓氏，如东郭、西门、杨、柳，李等。

6、以先人的字或名为姓，如如周平王的庶子字林开，其后代姓林。

7、以祖先爵位或谥号为姓，如庄、康、武、恒等。

8、以次第为姓氏，即家族中兄弟排行或亲属辈分等为姓，如家族叔孙、季孙、第二等。

9、以母系氏族时的部落为姓，其姓多有“女”字部首，如姜、姬、姒等。

-姓氏