官姓是当今中国姓氏排行第二百七十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零二。

官姓在全国分布较广，尤以福建、广东、湖南、四川等省为多。这支得姓于北方的姓氏后世却昌盛于南方。

上官吕氏把簸箕里的尘土倒在揭了席、卷了草的土炕上，忧心忡忡地扫了一眼手扶着炕沿低声呻吟的儿媳上官鲁氏。她伸出双手，把尘土摊子，然后，轻声对儿媳说：“上去吧。”

在她的温柔目光注视下，丰乳肥臀的上官鲁氏浑身颤抖。她可怜巴巴地看着婆婆慈祥的面孔，苍白的嘴唇哆嗦着，好像要说什么话。

上官吕氏大声道：“清晨放枪，大司马又犯了魔症！”

上官鲁氏道：“娘……”

上官吕氏拍打着手上的尘土，轻声嘟哝着：“你呀，我的好儿媳妇，争口气吧！

要是再生个女孩，我也没脸护着你了！“

两行清泪，从上官鲁氏眼窝里涌出。她紧咬着下唇，使出全身的力气，提起沉重的肚腹，爬到土坯裸露的炕上。

“轻车熟路，自己慢慢生吧，”上官吕氏把一卷白布、一把剪刀放在炕上，蹙着眉头，不耐烦地说，“你公公和来弟她爹在西厢房里给黑驴接生，它是初生头养，我得去照应着。”

上官鲁氏点了点头。她听到高高的空中又传来一声枪响，几条狗怯怯地叫着，司马亭的喊叫断断续续传来：“乡亲们，快跑吧，跑晚了就没命啦……”好像是呼应司马亭的喊叫，她感到腹中一阵拳打脚踢，剧烈的痛楚碌碡般滚动，汗水从每一个毛孔里渗出，散发着淡淡的鱼腥。她紧咬牙关，为了不使那嚎叫冲口而出。透过朦胧的泪水，她看到满头黑发的婆婆跪在堂屋的神龛前，在慈悲观音的香炉里插上了三炷紫红色的檀香，香烟袅袅上升，香气弥漫全室。

大慈大悲、救苦救难的观音菩萨，保佑我吧，可怜我吧，送给我个男孩吧……

莫言笔下的“上官鲁氏“”是可怜可悲的，但又是伟大高尚的。 她是那个时代的母亲的代表。她身上又有所有母亲的影子。

嫁给软弱无能的“妈宝男”上官寿喜后，上官鲁氏就像旧社会那些普通妇女一样，想着安安生生的过日子，苦些累些无所谓，但是婚后一年却没有孩子。

在那个“百善孝为先”，“不孝有三，无后为大”的旧社会里，上官鲁氏便成了人们眼中的“异类”。情急之下，抚养她长大的姑姑，给她想了个愚昧无知的办法。她和姑父于大巴掌生下了第一个女儿“上官来弟”。之后，为了生儿子，她又绞尽脑汁，想尽一切办法，接种生子。 这是她可怜可悲的集中体现。

第七胎和瑞典传教士马洛亚，生下来金童玉女。一对儿双胞胎。

在重男轻女的时代，金童的出生给上官鲁氏昏暗的生活带了一丝光明，但是金童的恋乳癖却又让她束手无策，无可奈何。

上官鲁氏生了八个孩子，又先后抚养了女儿们生的五，六个孩子。一辈子都在为孩子们操心，为孩子奔波劳碌。在挨饿的六零年，她想出了，吃豆子然后回家呕吐出来，再用捣蒜的工具捣碎给孩子们吃办法。为了孩子们她可以豁出自己的命。 这是她伟大高尚的表现。

或许在现代人看来，上官鲁氏的一些做法有些愚昧，有些荒唐，但是作为女人，作为一个母亲，她的一些做法是可以理解的。

开头的一幕，看得我泪流满面的。女人生孩子却比不上驴子生骡子，驴难产，上官吕氏请来了兽医，上官鲁氏生孩子也是难产却是独自与死神拼命，这是什么世道，但是那个时代又的的确确的存在过……

读莫言老师的《丰乳肥臀》，如看一部疼痛却温暖的纪录片。他用准确凝练、出神入化的语言，带我们看见大栏镇不同时期的风貌，看见村北的蛟龙河夏天可摸虾、秋天会涨水、冬天砸开冰块能捞鱼，看见蛟龙河上有座拱形石桥，看见大栏镇首富司马家的福生堂在动乱年代几次易主，看见大栏镇教堂如大舞台各方势力你方唱罢我登场，更看见上官家的院子里代表不同势力的豪杰女婿们轮番出场，看见他们和上官家的女儿们爱恨情仇、牵牵绊绊，一个又一个鲜活立体的人物形象跃然纸上。读时沉浸其中、酣畅淋漓，读罢掩卷叹息、久久回味。

正如莫言老师在序言所说：《丰乳肥臀》不仅是献给自己母亲的在天之灵，更是献给天下母亲的。所以，女主人公鲁璇儿，不仅是上官金童的母亲，更是那个时代千千万万中国母亲的缩影。她们在各种灾难的压迫下，表现出顽强的生命力，为种族的延续、为新生命的成长，奉献着自己的“丰乳肥臀”。

鲁璇儿生于1900年，正值清末，裹小脚时代的尾巴尖儿。因鲁璇儿出生后不久，父母死于德军铁蹄下，她被大姑姑和大姑父于大巴掌收养，大姑姑从鲁璇儿5岁开始给她裹小脚，到16岁，裹成一双标准的“三寸金莲”。鲁璇儿这位丰满的大姑娘，踩着“三寸金莲”一步三摇，荡漾了多少清朝遗老遗少的心。于大巴掌还做梦盼着这位出落成千金**的内侄女能嫁个督军或县长，可惜时移世易，此时已到民国时代，政府倡导“放足”，人们的思想得以解放，能跑会跳的“天足少女”更受欢迎。可怜鲁璇儿忍痛裹了11年的小残疾脚丫，被时代抛弃了。她因另一优势——丰满的身体好生养，被打铁匠上官家相中，婆婆上官吕氏上门提亲，用二亩田地的聘礼，换走了鲁璇儿并一头骡子。从此，鲁璇儿进入上官鲁氏时代。

上官鲁氏婚后三年未孕。在“大女人、小男人”的上官家，婆婆上官吕氏一手遮天，她对此非常不满。鲁璇儿的丈夫上官寿喜，一副软骨头架子、遇事要靠母亲拿主意，肩不能扛手不能提，干活偷奸耍滑，又肚馋嘴叼，唯独敢在鲁璇儿面前耀武扬威，打老婆第一名。鲁璇儿回大姑姑家省亲时，大姑父于大巴掌带她去县城看妇科，检查结果是鲁璇儿没病。大姑姑思来想去，灌醉了鲁璇儿，让于大巴掌上了她的炕，引领鲁璇儿走上“借种”之路，并给鲁璇儿洗脑：“很多大事情，都是黑灯瞎火时做成的。”鲁璇儿和姑父于大巴掌借了两次种，后又依次和赊小鸭的土匪密探、走街串巷的江湖郎中、杀狗人高大膘子、天齐庙智通和尚、四个败兵（被强暴）、瑞典籍传教士马洛亚借种。

上官鲁氏连生七个女儿。在她生到第四个女儿时，强势的婆婆上官吕氏就不准她坐月子，把刚生产完的鲁璇儿赶往打谷场。虚弱、流血、日晒、劳累，让鲁璇儿晕在打谷场。晕倒并没有拯救她，醒来后，依然迎来上官寿喜的一顿毒打。生到第七个女儿，丈夫上官寿喜在婆婆的授意下，拿棒槌砸了她的头，拿烧得暗红的铁烫了她的私处。姑父于大巴掌听闻后，提着一只长苗子鸟枪踹开上官家的大门，把上官吕氏追杀到堂屋，吓得她不敢开门；把上官父子踩在脚下猛踢。鲁璇儿心软，拖着病体为他们求饶，于大巴掌无奈放他们三个一条生路。鲁璇儿以为自己命不久矣，躲在西厢房等死，却在弥留之际听到教堂的钟声，从此信奉基督教，并和瑞典籍的传教士马洛亚产生感情。这次，她不是单纯的借种，而是包含着非常复杂的情感，有对上官家的恨和报复，有对马洛亚的爱和依恋，当然也有对生男孩的渴盼。马洛亚送给她一对龙凤胎：八女儿上官玉女、小儿子上官金童。上官鲁氏的生育任务终于完成！

上官鲁氏掌管上官家。日本人进村时遭到黑驴鸟枪队阻挠，产生邪恶的报复心理，进村后滥杀村民。上官父子眨眼间命丧屠刀，上官吕氏目睹一切，当场吓傻。刚生完龙凤胎的上官鲁氏接管了上官的十一口之家：七个未成年的女儿、一对嗷嗷待哺的龙凤胎、一个疯老婆子和她这个虚弱的产妇。她绝望了，把老鼠药拌到汤里，想一起死掉算了。临喝汤，她又放下，说：“连死都不怕了，还怕活着吗？”顽强的活下去的念头，就这样点燃了她的信念，她泼洒了带毒的汤，开始有条不紊地安排家中事务。

上官鲁氏哺育第三代。动荡年代，男儿上阵杀敌，女人嫁鸡随鸡嫁狗随狗，命运和男人一起起伏，上官鲁氏的女儿们也不例外。前两个女儿分别嫁给黑驴鸟枪队的沙月亮、福生堂的司马库，她们随自己男人外出打仗时，留下两个孩子：沙枣花和司马粮。可怜的上官鲁氏失去了两个得力的生活助手，又多了两个嗷嗷待哺的小口，绝望之际，拖家带口去人市卖孩子，把七女儿卖给一位俄罗斯女人后，上官鲁氏自己病倒了，四女儿为了救母亲，自卖自身进了妓院。等上官鲁氏病愈，带着其余的孩子回家，三女儿嫁给大哑巴孙不言，五女儿嫁给爆炸大队鲁立人。之后，二女儿和司马库归来，给上官鲁氏带回一对双胞胎女儿司马凤、司马煌。爆炸大队被迫撤退，三女儿留下一对双胞胎儿子大哑、二哑，五女儿留下一个女儿鲁胜利。面对接踵而至的第三代小娃娃，上官鲁氏愤恨地骂她们“只管生、不管养”，骂完之后，依然承担起养育责任。孩子太多，自己的奶不够吃，就养了六只山羊，让孩子们喝羊奶。大饥荒时期，上官鲁氏身边还有天生眼瞎的八女儿上官玉女、大女儿出轨鸟儿韩生的儿子鹦鹉韩。她白天在磨坊推磨，晚上回家前，偷吃一把豆子藏在胃袋，到家后赶紧催吐出来，洗去胃液和血丝，把豆子磨成粉末喂给两个孩子。

嫁人、生子、管家、哺育，这就是鲁璇儿的一生。她忍受着时代加害于她的各种不公，逆来顺受但并不软弱。她拖着一群孩子，不断寻找各种办法解决问题，走出困境。为了活着，为了让子孙后代活着，她拼尽全力、奉献了自己的全部。

也许有人会觉得，作为母亲，鲁璇儿某些行为不够光明，甚至有失道德，比如找不同男人借种，比如帮婚内出轨的大女儿打掩护，比如偷粮食。作为特殊时期的社会底层女子，她所面对的压力，无异于鱼缸里的鱼儿，无法冲破鱼缸壁，只能在鱼缸范围内挣扎。也许，鲁璇儿挣扎的姿势不够优美，却不能否认，她挣扎中散发出的母性光辉，光芒万丈。