1 关于高邮的诗句

关于高邮的诗句 1 关于高邮的诗句有哪些四排

高邮

张以宁（明代） 朗读

长陂云气满淮东，下隐蛟龙万仞宫。

湖岸楼台连海上，水田粳稻似吴中。

古藤酒醒春风在，甓社珠寒夜月空。

四海升平须进酒，卖鱼柳畔见南翁。

龙虬遗址，江淮之源。

三阿之南，帝尧故里。

高邮自古富庶，鱼米之乡。

汉代设郡，因邮而名，

九州之内，独此一家。

人杰地灵，历代人文荟萃。

物华天宝，从来锦绣风光。

崇文尚教，由来已久。

英才辈出，力压群芳。

汉代县学开设，教化民众。

明清书院兴盛，书卷芬芳。

淮海居士，毕生坎坷，

文丽思深，多有华章。

鹊桥仙柔情似水，

踏莎行独下潇湘。

汪广洋官拜开国左丞相，

洪武帝赞为智比诸葛亮。

王磐隐居，自筑西楼，

一曲咏喇叭讽刺官场。

王氏一门，三代进士，

训诂绝学，天下风光。

及至现代，高邮亦名人辈出。

红豆村人，投身革命。

沪上参加左联，直陈良言逼蒋。

名士汪曾祺，文坛美名扬。

文章写老城，人间送小温。

美食天下闻名，好酒独树风尚。

小说形散，自成一家。

《大淖记事》《陈小手》，

《葡萄月令》《沙家浜》。

白衣圣人吴登云，

无私奉献在新疆。

扎根高原，马背医生，

无怨无悔，忠诚爱党。

呜呼！吾乡片叶之地，

有多少名流曾过往。

秦皇巡行筑高台，

子婴修河波涛长？。

东坡居士，数次莅临，

群贤雅集，诗酒飘香。

韩世忠天山败金兵？，

岳家军三垛战沙场？。

王安石驿站见王令？，

文天祥落难至嵇庄？。

萨都剌运河留诗情？，

张士诚寺庙称诚王？。

蒲松龄为幕僚治理水患？，

魏公稻作知州号召自强？。

美哉高邮！风物依旧。

南北一河，万年流淌。

东西二塔，屹立千古。

天山之上，古杏葳蕤。

珠湖浪里，渔家闲唱。

西湖涛涛，烟柳照晴。

东湖清清，归鹜成行。

物产丰厚，鸭生双黄。

临泽古镇，盛产汤羊。

清真菱塘，老鹅味美。

界首之驿，茶干飘香。

原生态民歌，数鸭蛋唱进京城。

木偶戏流传，小把戏演到沪上。

壮哉，高邮！日新月异。

改革惠风吹大地，

人勤春早好风光。

良田万顷，双兔大米销天下。

绿树成荫，湿地森林游客往。

罗氏沼虾，产量丰富味道鲜。

羽绒服装，国内十占其二。

郭集灯具，照得海内外明亮。

京沪高速，车水马龙通南北。

珠湖大桥，气势如虹连东西。

然则吾乡何以繁华至此焉？

盖有物产之丰厚，有文脉之久长。

而今适逢盛世，

政通人和，天地和谐，

吾乡重树高邮之精神，

怀开放之气度，含大气之胸怀，

求务实之举措，有创新之思想。

必能乘改革开放之东风，

创举世瞩目之辉煌。

2 赞美高邮的古诗有哪些

邵伯埭下寄高邮陈郎中 唐五代• 徐铉 故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。

顾我饮冰难辍棹，感君扶病为开筵。 河湾水浅翘秋鹭，柳岸风微噪暮蝉。

欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。 五月二十四日过高邮三沟 梅尧臣 我舍友是高邮营南村的，听他说高邮古代那里有人当了一天的皇帝，不过最出名的是出了大名鼎鼎的吴三桂想必大家不一定知道把 图书目录 - 古代诗词咏高邮 序 凡例 隋唐五代 虞世南 奉和出颍至淮应令诗 祖咏 送刘高邮棁使人都 皇甫曾 酬郑待御一作高邮秋夜见寄 刘商 高邮送弟遇北游 乔匡舜 句 李中 献乔待郎 江为 隋提柳 徐铉 九月十一日寄陈郎中 和亚元长歌节文 邵伯埭下寄高邮陈郎中 哭刑部待郎乔公诗并序 徐锴 同家兄哭乔待郎 陈彦 和徐舍人九月十一日见寄 宋代 王禹偁 将巡堤堰先寄高邮蒋知军 酬高邮知军蒋殿丞见寄次韵 又和寄惠藤箧绝句 陈知微 句 范仲淹 射阳湖 舟中 宋庠 送高邮叶尉 梅尧臣 五月二十四日过高邮三沟 八月二十二回过三沟 次韵夜过新开湖忆二御共泛 欧阳修 憎蚊节文 晚过水北 送致政朱郎中 邵伯埭下寄高邮陈郎中 唐五代• 徐铉 故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。

顾我饮冰难辍棹，感君扶病为开筵。 河湾水浅翘秋鹭，柳岸风微噪暮蝉。

欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。 五月二十四日过高邮三沟 梅尧臣 甲申七月七， 未明至三沟。

先妻南阳君， 奄仳向行舟。 魂去寂无迹， 追之固无由。

此苦极天地， 心瞀肠如抽。 泣尽泪不续， 岸草风飕飕。

柎僵尚疑生， 大呼声裂喉。 柁师为我叹， 挽卒为我愁。

戊子夏再过， 感昔涕交流。 恐伤新人心， 强制揩双眸。

未及归旅榇， 悲恨何时休。 吴仲庶殿院寄示与吕冲之马仲涂唱和诗六篇邀予次韵焉（之六次韵夜过新开湖忆二御共泛） 梅尧臣 出舟湖渺渺， 月白绝纤氛。

已见水如监， 莫生波上云。 独征何慕侣， 冷酌不知醺。

露下清吟久， 同心本爱君赵？br> 次韵程给事同孙觉学士、扬宪景略游天衣寺 邵雍 和孙传师秘校见赠 释元净 次韵参寥了寄秦少游三绝，时少游举进士不得 和参寥寄秦少游 …… 金元 明代 清代 甲申七月七， 未明至三沟。 先妻南阳君， 奄仳向行舟。

魂去寂无迹， 追之固无由。 此苦极天地， 心瞀肠如抽。

泣尽泪不续， 岸草风飕飕。 柎僵尚疑生， 大呼声裂喉。

柁师为我叹， 挽卒为我愁。 戊子夏再过， 感昔涕交流。

恐伤新人心， 强制揩双眸。 未及归旅榇， 悲恨何时休。

吴仲庶殿院寄示与吕冲之马仲涂唱和诗六篇邀予次韵焉（之六次韵夜过新开湖忆二御共泛） 梅尧臣 出舟湖渺渺， 月白绝纤氛。 已见水如监， 莫生波上云。

独征何慕侣， 冷酌不知醺。 露下清吟久， 同心本爱君。

3 描写高邮的诗

邵伯埭下寄高邮陈郎中

唐五代• 徐铉

故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。

顾我饮冰难辍棹，感君扶病为开筵。

河湾水浅翘秋鹭，柳岸风微噪暮蝉。

欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。

五月二十四日过高邮三沟

梅尧臣 我舍友是高邮营南村的，听他说高邮古代那里有人当了一天的皇帝，不过最出名的是出了大名鼎鼎的吴三桂想必大家不一定知道把

图书目录 - 古代诗词咏高邮

序

凡例

隋唐五代

虞世南

奉和出颍至淮应令诗

祖咏

送刘高邮棁使人都

皇甫曾

酬郑待御一作高邮秋夜见寄

刘商

高邮送弟遇北游

乔匡舜

句

李中

献乔待郎

江为

隋提柳

徐铉

九月十一日寄陈郎中

和亚元长歌节文

邵伯埭下寄高邮陈郎中

哭刑部待郎乔公诗并序

徐锴

同家兄哭乔待郎

陈彦

和徐舍人九月十一日见寄

宋代

王禹偁

将巡堤堰先寄高邮蒋知军

酬高邮知军蒋殿丞见寄次韵

又和寄惠藤箧绝句

陈知微

句

范仲淹

射阳湖

舟中

宋庠

送高邮叶尉

梅尧臣

五月二十四日过高邮三沟

八月二十二回过三沟

次韵夜过新开湖忆二御共泛

欧阳修

憎蚊节文

晚过水北

送致政朱郎中 邵伯埭下寄高邮陈郎中

唐五代• 徐铉

故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。

顾我饮冰难辍棹，感君扶病为开筵。

河湾水浅翘秋鹭，柳岸风微噪暮蝉。

欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。

五月二十四日过高邮三沟

梅尧臣

甲申七月七， 未明至三沟。

先妻南阳君， 奄仳向行舟。

魂去寂无迹， 追之固无由。

此苦极天地， 心瞀肠如抽。

泣尽泪不续， 岸草风飕飕。

柎僵尚疑生， 大呼声裂喉。

柁师为我叹， 挽卒为我愁。

戊子夏再过， 感昔涕交流。

恐伤新人心， 强制揩双眸。

未及归旅榇， 悲恨何时休。

吴仲庶殿院寄示与吕冲之马仲涂唱和诗六篇邀予次韵焉（之六次韵夜过新开湖忆二御共泛）

梅尧臣

出舟湖渺渺， 月白绝纤氛。

已见水如监， 莫生波上云。

独征何慕侣， 冷酌不知醺。

露下清吟久， 同心本爱君

赵？br&gt； 次韵程给事同孙觉学士、扬宪景略游天衣寺

邵雍

和孙传师秘校见赠

释元净

次韵参寥了寄秦少游三绝，时少游举进士不得

和参寥寄秦少游

……

金元

明代

清代

甲申七月七， 未明至三沟。

先妻南阳君， 奄仳向行舟。

魂去寂无迹， 追之固无由。

此苦极天地， 心瞀肠如抽。

泣尽泪不续， 岸草风飕飕。

柎僵尚疑生， 大呼声裂喉。

柁师为我叹， 挽卒为我愁。

戊子夏再过， 感昔涕交流。

恐伤新人心， 强制揩双眸。

未及归旅榇， 悲恨何时休。

吴仲庶殿院寄示与吕冲之马仲涂唱和诗六篇邀予次韵焉（之六次韵夜过新开湖忆二御共泛）

梅尧臣

出舟湖渺渺， 月白绝纤氛。

已见水如监， 莫生波上云。

独征何慕侣， 冷酌不知醺。

露下清吟久， 同心本爱君

4 描写高邮的诗句120字

五月二十四日过高邮三沟 梅尧臣 甲申七月七， 未明至三沟。

先妻南阳君， 奄仳向行舟。 魂去寂无迹， 追之固无由。

此苦极天地， 心瞀肠如抽。 泣尽泪不续， 岸草风飕飕。

柎僵尚疑生， 大呼声裂喉。 柁师为我叹， 挽卒为我愁。

戊子夏再过， 感昔涕交流。 恐伤新人心， 强制揩双眸。

未及归旅榇， 悲恨何时休。 吴仲庶殿院寄示与吕冲之马仲涂唱和诗六篇邀予次韵焉（之六次韵夜过新开湖忆二御共泛） 梅尧臣 出舟湖渺渺， 月白绝纤氛。

已见水如监， 莫生波上云。 独征何慕侣， 冷酌不知醺。

露下清吟久， 同心本爱君。

5 描写高邮风光的诗句有哪些

《送孙诚之尉北海》吾乡如覆盂，地据扬楚脊。环以万顷湖，黏天四无壁。……

《秋日三首》霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明。菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。

《行香子·树绕村庄》树绕村庄，水满陂塘。倚东风豪兴倘佯。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。 远远苔墙，隐隐茅堂。飏青旗流水桥傍。偶然乘兴，步过东岗，正莺儿啼，燕儿舞，蜂儿忙。

《秋日其二》月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。

《邵伯埭下寄高邮陈郎中》 故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。 顾我饮冰难辍棹，感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭，柳岸风微噪暮蝉。 欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。

《五月二十四日过高邮三沟 》甲申七月七， 未明至三沟。 先妻南阳君， 奄仳向行舟。 魂去寂无迹， 追之固无由。 此苦极天地， 心瞀肠如抽。 泣尽泪不续， 岸草风飕飕。 柎僵尚疑生， 大呼声裂喉。 柁师为我叹， 挽卒为我愁。 戊子夏再过， 感昔涕交流。 恐伤新人心， 强制揩双眸。 未及归旅榇， 悲恨何时休。

这个也有

6 描写高邮风光的诗句有哪些

《送孙诚之尉北海》吾乡如覆盂，地据扬楚脊。

环以万顷湖，黏天四无壁。……《秋日三首》霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明。

菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。《行香子·树绕村庄》树绕村庄，水满陂塘。

倚东风豪兴倘佯。小园几许，收尽春光。

有桃花红，李花白，菜花黄。 远远苔墙，隐隐茅堂。

飏青旗流水桥傍。偶然乘兴，步过东岗，正莺儿啼，燕儿舞，蜂儿忙。

《秋日其二》月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。

《邵伯埭下寄高邮陈郎中》 故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。 顾我饮冰难辍棹，感君扶病为开筵。

河湾水浅翘秋鹭，柳岸风微噪暮蝉。 欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。

《五月二十四日过高邮三沟 》甲申七月七， 未明至三沟。 先妻南阳君， 奄仳向行舟。

魂去寂无迹， 追之固无由。 此苦极天地， 心瞀肠如抽。

泣尽泪不续， 岸草风飕飕。 柎僵尚疑生， 大呼声裂喉。

柁师为我叹， 挽卒为我愁。 戊子夏再过， 感昔涕交流。

恐伤新人心， 强制揩双眸。 未及归旅榇， 悲恨何时休。

这个也有。

7 秦观写的关于高邮的诗

踏莎行

秦观

雾失楼台，月迷津渡，

桃源望断无寻处。

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素，

砌成此恨无重数。

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

"驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。"

连用两则友人投寄书信的典故，极写思乡怀旧之情。

“驿寄梅花”，见于《荆州记》记载：“鱼传尺素”，是用古乐府《饮马长城窟》诗意，意指书信往来。少游是贬谪之人，北归无望，亲友们的来书和馈赠，实际上并不能给他带来丝毫慰藉，而只能徒然增加他别恨离愁而已。

因此，书信和馈赠越多，离恨也积得越多，无数“梅花”和“尺素”，仿佛堆砌成了“无重数”的恨。词人这种感受是很深切的，而这种感受又很难表现，故词人手法创新，只说“砌成此恨无重数”。有这一“砌”字，那一封封书信，一束束梅花，便仿佛成了一块块砖石，层层垒起，以至于达到“无重数”的极限。这种写法，不仅把抽象的微妙的感情形象化，而且也可使人想象词人心中的积恨也如砖石垒成，沉重坚实而又无法消解。

8 秦观写的关于高邮的诗

踏莎行秦观雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？"驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。"连用两则友人投寄书信的典故，极写思乡怀旧之情。

“驿寄梅花”，见于《荆州记》记载：“鱼传尺素”，是用古乐府《饮马长城窟》诗意，意指书信往来。少游是贬谪之人，北归无望，亲友们的来书和馈赠，实际上并不能给他带来丝毫慰藉，而只能徒然增加他别恨离愁而已。

因此，书信和馈赠越多，离恨也积得越多，无数“梅花”和“尺素”，仿佛堆砌成了“无重数”的恨。词人这种感受是很深切的，而这种感受又很难表现，故词人手法创新，只说“砌成此恨无重数”。

有这一“砌”字，那一封封书信，一束束梅花，便仿佛成了一块块砖石，层层垒起，以至于达到“无重数”的极限。这种写法，不仅把抽象的微妙的感情形象化，而且也可使人想象词人心中的积恨也如砖石垒成，沉重坚实而又无法消解。

江苏宝应徐氏字一支辈：“寿文正(振)宝国”。

江苏宝应徐氏字一支辈：“贵大顺丙德作刚尚”。

江苏连云港徐氏字辈：“正志光有定行宝”。

江苏灌南徐氏字辈：“林观学志永庆”。

江苏盐城徐氏字辈：“佃鹤长文锦彩”。

安徽淮地徐氏字辈：“广汉景(井)佩(沛)怀基”。

安徽宿州徐氏字辈：“元兴发存”。

安徽广德徐氏字辈：“福宜业(叶)同光”。

安徽阜阳徐氏字辈：“万贺克文玉继”。

安徽无为徐氏字辈：“书立修欣益”。

山东泰安徐氏字辈：“清焕志(田)学宗鲁”。

山东寿光徐氏字辈：“天会长新林炜基铸泰”。

山东苍山徐氏字辈：“安保会启邦广庆和太昌永传献吉祥敬修怀锦信浩月登辉扬”。

山东郯城徐氏字辈：“简静书慎贞敏祗勤熙嘉辑新绍镇培烈起船续乃延”。

四川合江徐氏字辈：“天下文章曰显先有国超三四代元光宗体祖昌明远永享荣华富贵全”。

四川泸县徐氏字辈：“德启洛文长银念光先泽云中应守成”。

四川营山徐氏字辈：“芳荣稣英遇国尚正元文鸿才兴邦家名立万代存”。

浙江山阴徐氏字辈：“洪维祖德朱虎为俦佐舜赞禹尽献嘉谋泽延东海望重南州忠考济美义烈杨休奕叶礽来永保徽猷”。

浙江金华徐氏字辈：“美绍总联芳昭宣丰豫胜蕃萃益金章纪叙云礽俊”。

浙江永康、武义徐氏字辈：“乾坤贤茂盛俊杰德富贵忠良明显达慈孝享荣华彝伦攸叙正大立纲常敬”。

河南邓州徐氏字辈：“成存士泽礼已”。

河南淮阳徐氏字辈：“天乃公汝其克”。

河南夏邑徐氏字辈：“金清汝同”。

湖南沅江徐氏字辈：“坡应连生志爱鸾景必桥思木先之荣世上发达光启后贤良传家永远道德文章守业继绪诗书义长益以明礼万代其昌”。

湖南资阳徐氏字辈：“廷崇允嘉大一正德贤良孝友清时用才华上国光勋名辉盛世伟业焕鸿章”。

湖南竹山徐氏字辈：“坡应运生志爱鸾景必桥思本先之荣世上发达光启后贤良传家永远道德文章守业继绪诗书义长益以明理万代其昌孝友清时用才华举国扬英名辉玉宇伟业焕鸿章博学怀雄略高歌壮太航廉仁传绮范义勇卫霞邦协力兴民建精心振纪纲和平同日永雅谊共天久”。

湖南长沙徐氏字辈：“道恭顺政胜廷邦显士元登大先承继时开运泰长宗功来瑞彩祖泽发荣祥忠信傅家国文章耀玉堂，存仁增善美树德毓贤良孝友贻谋远箕裘百世昌”。

湖南益阳徐氏字辈：“名世文彦永绍廷良钦子应鼎日大共光维祖明德克兆延昌守在典则序以伦常善之余庆孚乃家邦”。  湖北南漳徐氏字辈：“先怀在可升传”。

湖北恩施徐氏字辈：“宗祖仕显盛大光先列秀新启明昆”。

湖北徐氏一支字辈：“祖代留方永德配远长清坤名文关照高宗又翻春”。

江西铅山徐氏字辈：“享太富贵善忠荣”。

江西新建徐氏字辈：“尚永朝一甫明曰嘉隆盛维新昭伟烈济美协其祥”。

贵州铜仁徐氏字辈：“砚明洪学仕文治进朝廷”。

贵州遵义徐氏字辈：“怀开水源”。

广东和平徐氏字辈：“德仲成友惠广世仁诵嘉日大斯之廷元延振东海声名焕南州福泽绵一言开有自百粤永其传善集家余庆宜敦谱若联克绍庭训在忠孝步前贤”。

广东揭东徐氏字辈：“一志功业成英哥必聪明六代名位响”。

河南光山徐氏字辈：“承先光正大永世保宗传嘉庆安定守文明道德天”。

云南昭通徐氏字辈：“达德捷敬文朝维念光先荣宗应守诚泽齐思治国世发绍家声”。

辽宁鞍山徐氏字辈：“殿德洪文士”。

甘肃会宁徐氏字辈：“加登恒生汉克份步守仰(世)”。

徐氏敦睦堂一支字辈：

名派：“人伯崇尚守世大乐雍熙有缘生贵子积累造宏基泽荫遗徽远英芳宾璐联文华开景运万代相君贤”；

字派：“敬良廷时郎之应惟公明仲体祖宗德季元启赞成敦睦传先绪诒谋袷后昆经纶匡上国冠冕拜龙恩”。

徐氏一支字辈：“峻定开洪运斯道碧龙昌”。

徐氏一支字辈：“万世久昌盛延传忠孝贤仁义礼智信福禄寿喜全先祖乃崇凤德行真美善少昊金天始伯益后代衍若木建国君源望在邳郯南北为堂号东海是家元”。

徐氏一支字辈：“文明(德化)进大同福国保安(天)泰云风肇其光庆新周万代时贤广济美循声自英迈家在苏鲁兴孔繁一世界怀祖念厚图群宗博以爱”。

徐氏一支字辈：“学崇先进尊德行仁孝友传家忠道永登宗尚明达祖作孙绳丕振绍述显延斯文善自可继本支昌荣”。

徐氏一支字辈：“惟有春光在其华兆以明国昌治海东盛杰永古存”。

： 

门头支：“玉满堂孝慈友震山恢荣成怀”；

墙务支、龙山支：“大文行忠信朝廷邦永”；

新屋支：“公文永德显一双秉与泰杨尚林祥”；

沙田支：“敬光德龙履华立志元允宾善”；

冷湾支：“富光圣友一秉泰性”；

墙下支：“文子圣显仕友廷明金启见美”；

大地支：“文士元亨利宏贞仁义道”。

参考资料:

中国徐姓-

关于「 ”尧”这个上古人物究竟是真的存在过，还是只是传说？上个世纪史学界泰斗王国维曾经在自己开设的「 ”古史新证”的课上表达过：信古而信得过份，这是不对的。同样，疑古而疑得过份也是不对的。比如：怀疑「 ”尧舜禹”的存在就是属于过份疑古。中国以及世界的上古史都是历史事实和神话结合在一起的，但是传说中往往隐藏着史实，虽然二者并不容易区别，但尧的存在肯定不能完全是子虚乌有的。 如果尧是真实存在的，那么尧的部落氏族真正的生活地点在哪里？又建国在哪里？古史学家徐旭生的著作《中国古史的传说时代》说陶唐氏旧城应该在现在河北保定唐县、顺平、望都一带。山西襄汾的陶寺遗址又被一些学者认为是唐尧文化遗存，是陶唐氏为首而联合了有虞氏和夏后氏等氏族部落联盟的中心所在地文化遗存。有学者认为陶寺遗址就是尧、舜、禹的都城。李学勤的文章里又颠覆认知，提出支持尧与江苏高邮的关系：文章里说作者在去高邮之前从来没想过把尧与高邮联系起来。在高邮参加「 ”尧文化发祥地高层论坛”的时候到高邮龙虬庄进行了实地考察，看到了出土的陶器、玉器、石器、葬俗等等。陶片上有成行的符号，与文字有关。龙虬庄文化相当于中原龙山文化晚期，与帝尧属于同一时代。文章里提到晋代皇甫谧提过帝尧和高邮的关系非常密切。作者也认为高邮是有关尧的传说的重要地点，指出尧的出生地「 ”三阿之南”的「 ”三阿”就是古高邮。 如果仅仅因为高邮龙虬庄遗址属于龙山文化晚期，时间段和传说中的尧在同一时段，就以此判定尧的部落活动地点在现在的江苏高邮，这确实是过于欠缺证据。有的学者指出，在尧生活的时代，龙山文化的晚期，山东、浙江、燕辽、江苏的文化体系都出现了断层，然后呈倒退的状态。只有中原地区融合了来自四面方八的文化因素而生机篷勃。而这个时代正是尧生活的时代。当时的高邮处于文化断层，地域文化几近空白，不可能是尧这样的伟大英雄人物所诞生及生活的环境。 尧的出生地「 ”三河之南”，往往被历来的史家追寻论证，以今天的地名和历史上的地名相对照，「 ”三河”之争指向的具体地域已经有不少观点：有的说是指江苏高邮或宝应或淮安；有的说在山东定陶；有的说在河北顺平；有的说在山西临汾。得出这些观点的考证方法都是通过古代地理书、通过地方志、通过辞海，找到地名和「 ”三阿”有丝丝缕缕联系的地方。前提都是，「 ”三阿”是个地名。问题是，如果「 ”三阿”是个具体的地名能被记载下来，那么「 ”三阿之南”也应该有对应的具体地名，为什么不能记载下来？还有的观点稍稍有异：「 ”三阿”是三个带「 ”阿”的具体地名，而「 ”三阿之南”是在这三个具体地区以南。比如有的观点就认为，「 ”三阿”是指：「 ”北阿”、「 ”平阿”、「 ”下阿”。有这种观点的往往都是自己本地有这样的地名，所以有了先入为主、自以为是的观点而往上生搬硬套，实际上并没有真正的逻辑性，这是很有问题的。 现代汉语和古代汉语有很大不同，流传下来的「 ”三阿”被西汉时的司马迁记下来，那么在司马迁之前，「 ”三阿”这两个字要表达的意思是怎么读、怎么写的，可不一定和我们现在读出来的发音、看到的字形一样。所以很有可能「 ”三阿”不是指具体的某个地名，甚至根本就不是指地名。那么再较劲去找什么「 ”三阿”具体是指哪儿就一点意义也没有了。比如就有人提出「 ”三阿”应该是「 ”三河”，「 ”三阿之南”可能是指的是「 ”三河之南”。所以有的学者说「 ”三阿之南”指的是晋南地区，襄汾陶寺遗址是更符合当时情况的尧部落聚居区。

1、吴起

吴起（前440年－前381年），卫国左氏（今山东省菏泽市曹县，一说菏泽市定陶区）人。战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。

吴起一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。在楚国时，曾主持“吴起变法”。后因变法得罪贵族，遭其杀害。有《吴子兵法》传世。

唐肃宗时，吴起位列武成王庙内，被称为武庙十哲。宋徽宗时被追尊为广宗伯，为武庙七十二将之一。

2、吴广

吴广（？－前208），字叔，阳夏（今河南太康）人，秦末农民起义领袖。

秦二世元年（公元前209年）七月，朝廷征发闾左屯戍渔阳，陈胜、吴广为屯长。他们行至大泽乡（今安徽宿县东南），为大雨所阻，不能按期到达。按照秦法，过期要杀头。

陈胜、吴广便发动戍卒起义，提出“大楚兴，陈胜王”的口号。陈胜自立为将军，以吴广为都尉，用已被赐死的秦始皇长子扶苏和楚将项燕的名义号召群众反秦。

次年，围攻荥阳的假王吴广与义军将领田臧意见不合，被田臧假借陈胜的命令杀害。

3、吴承恩

吴承恩（1506年—约1583年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县人（现淮安市淮安区人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。

现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，提出《西游记》作者是吴承恩的首先是清代学者吴玉搢。

吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。

4、吴三桂

吴三桂（1612年6月8日—1678年10月2日），字长伯，一字月所，明朝辽东广宁前屯卫中后所（今辽宁绥中）人，祖籍南直隶高邮（今江苏省高邮市），锦州总兵吴襄之子，祖大寿外甥。明末清初著名的政治、军事人物。

明崇祯时为辽东总兵，封平西伯，镇守山海关。崇祯皇帝登基，开武科取士，吴三桂夺得武科举人。不久，吴三桂又以父荫为都督指挥。

崇祯十七年（1644年）降清，在山海关大战中大败李自成，封平西王。顺治十六年（1659年），吴三桂镇守云南，引兵入缅甸，迫缅甸王交出南明永历帝。

康熙元年（1662年），吴三桂杀南明永历帝于昆明。同年，晋封为平西亲王，与福建靖南王耿精忠、广东平南王尚可喜并称三藩。

康熙十二年（1673年），下令撤藩。吴三桂自称周王、总统天下水陆大元帅、兴明讨虏大将军，发布檄文，史称“三藩之乱”。

康熙十七年（1678年），吴三桂在衡州（今衡阳市）登基为皇帝，国号大周，建都衡阳，建元昭武。

康熙十七年（1678年）秋在衡阳病逝。追谥为开天达道同仁极运通文神武高皇帝。其孙吴世璠支撑了三年之后被清军攻破昆明，三藩之乱遂告结束。

5、吴道子

吴道子（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680（永隆元年） ，卒于公元758（乾元元年）前后。

少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。

开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

——吴姓

第32篇文章

文章类型： 河流水文

文/ 地理沙龙

江苏省位于我国东部沿海地区，东临黄海，南西北三面分别于上海市、浙江省、安徽省和山东省接壤。从自然地理区域划分来看，江苏省位于我国的东部季风区，由于淮河流经江苏省，所以江苏省地跨我国的南方地区和北方地区。江苏省的总面积约为1072万平方千米，其中陆地面积约为103万平方千米。

从地形上来看，江苏省以平原地形为主，平原面积约占全省总面积的87%，主要的平原包括苏北平原、黄淮平原、江淮平原、滨海平原、长江三角洲平原等。从气候上来看，江苏省南部地区属于亚热带季风气候，北部地区属于温带季风气候，总体而言年降水量较为丰富。江苏省的地形和气候条件，都使得该省是一个河湖众多的水乡，我国最大的河流长江自西向东横贯江苏。

在湖泊当中，江苏省共有大小湖泊290多个，其中面积在50平方千米以上的湖泊有12个，主要的湖泊有太湖、洪泽湖、高邮湖、骆马湖、白马湖、石臼湖和微山湖等，其中太湖和洪泽湖分别位居我国五大淡水湖的第三位和第四位。太湖位于江苏省南部，南濒浙江，地处两省交界处，不过太湖大部分湖区都位于江苏省境内。

太湖是长江流域的湖泊，与鄱阳湖和洞庭湖一起并称为长江三大淡水湖泊。太湖的湖泊面积约为2427平方千米，地处长江三角洲南部，地势略呈西高东低态势。太湖湖泊的形态十分规则，特别是湖泊西部的湖岸线呈圆弧形态，因此有人认为太湖是陨石撞击而形成的湖泊，当然目前并没有定论。关于太湖的成因比较流行的观点有“构造湖”，认为太湖的成因是源于太湖的地质构造，最初太湖地区是个构造盆地，后来沉积物不断填充，以致成为今天的大型浅水湖泊。

此外还有人认为太湖是“河迹和海迹湖泊”，认为太湖的形成与所处地区的河流和海洋有密切关系。洪泽湖是江苏省第二大湖泊，位于江苏省西部淮河下游地区，在淮安和宿迁两市境内，属于淮河水系的组成部分。洪泽湖的面积约为2069平方千米，洪泽湖的形成有多方面的原因，首先是由于地壳断裂凹陷，形成“构造湖”，在唐宋以前，这里是一系列沿着断裂带分布的湖泊群。

其次是“黄河夺淮”，黄河是一条极不安分的河流，由于含沙量极大，黄河下游河道经常淤塞摆动。由于黄河往南改道，并夺取淮河入海通道，使淮河水位抬高，导致一系列小湖泊水位抬升并连成片，形成洪泽湖的雏形。最后，在人为因素洪泽湖大堤的修筑后，面积巨大的洪泽湖最终形成。高邮湖是江苏省第三大湖泊，位于江苏省高邮市、宝应县、金湖县与安徽省天长市境内，高邮湖连接淮河和长江。

高邮湖属于淮河流域，湖泊总面积约为760平方千米，高邮湖是一个河迹湖，是由河流演化而来的湖泊。根据记载在清嘉庆年间，高邮湖区域原本有36个大小不等的湖泊，是一个“串珠式”小型湖泊群，高邮湖的成湖也与黄河改道有关。高邮湖湖底十分平坦，湖底高程大约为35-45米，高邮湖常年湖泊水位在5至55米。江苏省的三大湖泊太湖、洪泽湖和高邮湖，为江苏提供了大量的水资源、生物资源等自然资源，还具有调蓄洪水、调节气候、维持生物多样性等作用。