王献之（344年－386年），字子敬，小名官奴，东晋著名书法家、诗人、画家，“书圣”王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿。太元十一年（386年），王献之病逝，年四十三岁。

王献之自幼随父练习书法，以行书及草书闻名，但是在楷书和隶书上亦有深厚功底。与其父王羲之并称为“二王”。并有“小圣”之称。还与张芝、钟繇、王羲之并称“书中四贤”。张怀瓘在《书估》中评其书法为第一等。王献之亦善画，张彦远在《历代名画记》中目其画为“中品下”。

新安公主司马道福，是东晋简文帝司马昱第三女，母亲贵人徐氏。

王献之六七岁时就跟着父亲习字，父亲趁其不备，从后面猛然抓起他的笔往上一提，笔被他抓得很牢——这表示他小时候写字就遒劲有力。

王献之为人高迈，家里又不缺钱，不靠卖字赚钱养家。求他一字很难，全要看他高兴不高兴。

东晋的丞相和皇帝都十分喜欢他。有一次，王献之和哥哥们去拜会丞相谢安。王家兄弟走后，别人问谢安：都说王家兄弟出色，你觉得哪个最好？谢安说：“最小的那个最好。”问原因，他说：“小的那个说话少。——王献之为人沉静，并没有说多少话，就被看出是最有料的。

新安公主的弟弟东晋孝武帝司马曜也把王献之当着选婿的标准。他叮嘱替皇家物色女婿的人说：“王敦、桓温算什么东西？一旦得势，就要干预皇家的事。你替我选女婿，就拿刘真长（刘惔）、王子敬（王献之）做标准就最好不过了。”

理想丈夫王献之，早年已经与表姐郗道茂成亲。郗家也是名门望族，郗道茂本是王献之母亲的外甥女，比王献之大一岁。长得美丽贞静，和王献之从小就很熟。到了婚嫁年龄，王献之赶紧央求父亲去求婚。王羲之就写了一封求亲的书信，客气地说：“你家女孩有没有中意的对象？（如果没有），就和我家小郎结婚，那是再好不过了。希望你考虑一下!”

郎才女貌，这桩婚姻在时人眼里，那可是天作之合。

人人没想到的是，公主司马道福却半道插了一杠子。

司马道福初封余姚公主，嫁给权臣桓温之次子桓济。桓温死后，将兵权交付弟弟桓冲，南郡公爵位则由幼子桓玄袭封。世子桓熙不服，遂与叔父桓秘、弟弟桓济谋杀桓冲，结果被桓冲发觉，都被流放长沙。

桓济被流放，金枝玉叶的司马道福当然不能和他同行，就离了婚。王司马道福恢复自由身，再嫁的对象就圈定了王献之。

大概在新安公主看来，郗道茂虽是明媒正娶，但是一直没给王献之留下子嗣，只生了个女儿，也已经夭折。妇人无子，就是可以被休弃的，自己以金枝玉叶的尊贵身份和他结亲，王献之一定欢喜。于是，她苦苦向皇太后央求。

皇太后也很喜欢王献之，就做主让孝武帝下旨诏命王献之为驸马。

一封令王献之休妻再娶的圣旨，打破了王家的平静。然而，令所有人没有想到的是：王献之变成了跛足，他竟用艾草烧伤了双脚，落下终身残疾。

王献之低估了新安公主对他的决心。她听到消息后，说即使他瘸了，她也要嫁。

郗道茂被休回去不久，郁郁而终。王献之被伤心愧疚折磨了一生，到死也没有原谅自己。魏亚八卦大全《世说新语》上说：王献之临终前，道士前来作法，问他：“子敬，你这一生，可有过错？”王献之说：“不觉有余事，惟忆和郗家离婚。”人之将死，其言也善。这大概是王献之最沉痛的临终遗言了。

新安公主费尽周折抢到手的婚姻，并不幸福。后来，王献之又纳了一房小妾桃叶，整日里和她情意绵绵，我简直怀疑王献之就是专门做给新安公主看的。

现在南京还存有“古桃叶渡”的石碑，成了他们情意的千古见证：

桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。

桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。

王献之四十一岁那年，才和新安公主有了一个女儿，取名叫神爱。两年后，王献之去世。

郗超是桓温的重要属下，桓温三次北伐和逼迫东晋，都能看到郗超的身影。

早在公元348年，桓温灭成汉之后，郗超就进入了桓温的幕府，成为桓温的一名属官。

桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。——《晋书》·卷六十七·列传第三十七

从公元348年追随桓温，一直到公元378年病逝，郗超跟了桓温三十年。从表面上看，郗超绝对是桓温的死党。但如果我们仔细分析一番，就能发现事情没有这么简单。

我先给大家讲两个郗氏父子的小故事。

桓温在第二次北伐的时候，找个借口就把徐州刺史范汪罢免了。继任者名叫庾希，没过多久也被桓温找个借口罢免了。第二位继任者，就是郗超的父亲郗愔。

据史书说：郗愔刚正不阿，一直忠于东晋皇室，与儿子郗超完全不同。

在桓温第三次北伐之前，郗愔写了一封信，希望能与桓温一同出征。郗超与桓温的关系非常好，这封信被他先看到了。郗超非常明白桓温的想法，于是假借郗愔的名义改写了这封信，表示愿意把徐州的部队交给桓温统领。接到这样的书信之后，桓温非常开心，于是接任了徐州刺史。

而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。——《晋书》·卷六十七·列传第三十七

从表面上看，郗愔并不希望把徐州刺史之职让给桓温，事情之所以会发展到这个地步，完全是因为郗超从中作梗。

这次事件，我称之为“徐州事件”。

郗超病危的时候，他的父亲郗愔还活着。

白发人送黑发人是最痛苦的事，郗超担心父亲悲伤过度，于是给自己的亲信留下了一箱书信，并对他说：“我去世之后，如果父亲大人过于悲伤，你就把这箱书信给他看。”

郗超去世之后，他的父亲郗愔悲痛得无法抑制。郗超的亲信就把这箱书信和郗超的遗言告诉了郗愔。

郗愔打开箱子之后，发现里面全是郗超和桓温商量着如何谋反的内容，立刻破口大骂：“死得好，这个逆子！”

将亡，出一箱书，付门生曰“本欲焚之，恐公年尊，必以伤愍为弊。我亡后，若大损眠食，可呈此箱。不尔，便烧之”愔后果哀悼成疾，门生依旨呈之，则悉与温往反密计。愔于是大怒曰“小子死恨晚矣”更不复哭。——《晋书》·卷六十七·列传第三十七

这次事件，我称之为“书信事件”。

先说“徐州事件”。

在我看来：这种内容根本经不起推敲。如果郗愔没有让出徐州的意思，当他看到桓温来收编徐州军队的时候，自然会问个清楚。可在桓温收编徐州军队的时候，郗愔并没有表示任何异议。

桓温连续换了两任徐州刺史，可见其权势滔天。郗愔这个徐州刺史说白了就是用来过渡的，作为官场老油条，郗愔绝不会连这么简单的道理都不懂。

但他依然选择了赴任，这本身就有为桓温站台的嫌疑。桓温换了两任徐州刺史，如果大家都用一种“非暴力不合作”的态度对待桓温，桓温很容易下不来台。

至于说郗愔希望借此良机，为东晋皇室拿下徐州，这简直是荒谬至极。

如果郗愔敢这么不识趣，第三位下课的徐州刺史就一定会是他。别拿郗超来说事，涉及到利益纠葛，亲人都会反目成仇，更何况只是亲信呢？而凭借郗愔的实力，实在不足与桓温争雄。

综上所述，只要郗愔没疯，就不敢在徐州刺史任上，做出任何违逆桓温的举动。

再说“书信事件”。

每当我读到这种内容的时候，总会有一种荒诞不经的感觉。

密谋造反绝不是什么光荣的事，郗超留下众多铁证岂不是没事找事？无论郗超是否保留这些书信，凭他与桓温的那种亲密劲，一旦桓温出事，他绝对脱不了干系。既然如此，又何必多此一举呢？

郗超也不可能是故意留下这些书信，用来安慰父亲。他又不是神仙，怎么可能知道自己会比父亲先去世呢？

这个故事最早版本很可能就来自于郗氏，因为桓温的儿子桓玄最终选择了造反，桓氏的影响力被大幅度削弱，郗氏希望用这种方式与桓氏划清界限。

这两个故事都有许多不合理之处，郗氏父子的这种玩法，其实就是所谓的“两头下注”。

郗氏的两个主要代表人物，儿子郗超对桓温死心塌地，父亲郗愔做皇帝的忠臣。这对父子一个唱红脸，另一个就唱白脸，在各种重大问题上首鼠两端。这种两面讨好的作法，使得郗氏立于不败之地。

从这个角度来看，无论郗超跟了桓温多少年，他最重要的身份始终都是郗氏的代表人物。无论郗超做什么事，都一定会优先考虑郗氏的利益，而非桓氏的利益。

如果郗超真的是桓温的死党，他又何必与自己父亲玩这种二皮脸的游戏呢？所以，郗超只是郗氏家族的代表人物，绝非桓温的嫡系成员。

但这种骑墙的做法，也使得郗氏的影响力越来越弱。这也是桓氏的影响力被大幅度削弱之后，郗氏也饱受排挤的主要原因。

王谢两家指的是古代的琅琊王氏和陈郡谢氏，这两家在古代两晋南北朝时期是两个非常强大的家族，其影响力是后世的名门望族所不能比肩的，不过可惜这两家在侯景之乱时遭受了毁灭性的打击，从此王谢两家的盛况不复存在。

晋代出现了许多书法世家。如以卫觊之子卫瑾为代表的卫氏世家，以张芝的外孙索靖为代表的索氏世家，以陆机、陆云兄弟为代表的陆氏世家，以郗鉴为代表的郗氏世家，以庾亮、庾怿、庾冰、庾翼兄弟为代表的庾氏世家，以谢尚、谢万兄弟为代表的谢氏世家，以王羲之、王献之父子为代表的王氏世家等等。成就最高的是王氏家族。一般称晋四家有两种说法，其一是王、谢、郗、庾；其二是卫、索、陆、王。

郗家街村是陕西省西安市蓝田县孟村镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为610122119208，居民身份证号码前6位为610122。邮政编码为710000，长途电话区号为029 ，车牌号码为陕A。郗家街村与怀珍坊村、大王村、贺家村、石官寨村、李家村、段家村、胡家村、康禾村、东坡村、樊家村、东香村、姚村村、中云村、双水村相邻。

郗家街村附近有汤峪旅游度假区、王顺山森林公园、白鹿原影视城（白鹿原民俗文化村）、蓝田猿人遗址、蔡文姬纪念馆等旅游景点，有西安凉皮、蓝田樱桃、蓝田大杏、蓝田玉、蓝田神仙粉等特产。

郗道茂，东晋著名大臣郗鉴第二个儿子郗昙的女儿，亦是王献之的妻子兼表姐。

王献之出身琅琊王氏，是书圣王羲之最小的儿子，不仅家族显赫，而且才华横溢。郗道茂则是东晋名臣郗鉴次子郗昙之女，是王献之的表姐，二人从小一起玩耍。(王献之母亲郗璇，为郗鉴之女、郗道茂之姑母)。

王、郗二人，门当户对、青梅竹马、互为表亲，看上去十分完美。可是，他们的婚姻并不长久，分离的原因，竟是一位公主的插足。

这位公主就是司马道福，是晋简文帝的第三女、晋孝武帝之姊(姐姐)，初封余姚公主，后封新安公主。这个人，不是一盏省油的灯。

新安公主并非初婚，她早年嫁给恒温的儿子恒济。恒温死后，恒济欲篡夺兵权失败被贬至长沙，新安公主就与恒基离婚，央求皇帝将自己改嫁给王献之。

王献之虽然已经与表姐郗道茂成亲，但他并不知道，新安公主已经暗恋他很久了。早年新安公主不得不嫁给兵家子弟恒济，但她早就听说了王献之：又有风度，又有名节，又有才华。当年想嫁却没有机会。如今她从婚姻里解脱了，而且还很年轻。而郗家女，虽然已明媒正娶，但是目前没有儿子(只生了个女儿叫玉润，不过夭折了)。妇女无子，就可以当做黜妻的理由——此时对新安公主，正是下脚的机会。于是，她反复向皇太后央求，又去求皇帝下诏。

皇帝一纸诏书，令王献之休妻再娶。

这对郗家女来说，简直是晴天霹雳。她与王献之结婚后不到一年，父亲郗昙就去世了。这时要把她赶出王家，让她往哪里去呢

王献之也不愿另娶新安公主。虽正史无载，但传说王献之竟不惜自残，用艾草烧伤双脚，称行动不便，不能娶公主。这招显然不够狠——当年，司马懿曾为躲避曹操的征召，假装瘫痪在床，生活不能自理。而公主说，他就是瘸了我也要嫁!

可怜的郗家女，只有打点起自己的小包裹，离开了王家。她表示终身守节， 誓不再嫁。

王献之《思恋帖》

释文：思恋，无往不至。省告，对之悲塞!未知何日复得奉见。何以喻此心!惟愿尽珍重理。迟此信反，复知动静。

王献之对前妻的思恋之情无有尽处，内心的悲哀充塞天地。但何日能再会呢纸短情长，唯道珍重!

《思恋帖》之外，又有《奉对帖》。

释文：虽奉对积年，可以为尽日之欢。常苦不尽触类之畅。方欲与姊极当年之匹，以之偕老，岂谓乖别至此!诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊耶俯仰悲咽，实无已已，惟当绝气耳!

献之本欲与郗氏“偕老”，却又不得不“乖别”，每念及此“俯仰悲咽”，这种痛苦“惟当绝气”才能“已已”。

《晋书》

“绝气”之前，王献之曾有过一番忏悔。在《晋书》《世说新语》中都有记载。

献之遇疾，家人为上章，道家法应首过，问其有何得失。对曰：“不觉余事，惟忆与郗家离婚。”献之前妻，郗昙女也。俄而卒于官。

——《晋书·王献之传》

史载王羲之和王献之父子都笃信五斗米道，“道家”即信奉五斗米道的人，类似于后世的“道士”。“上章”是道家去病消灾之法，在此过程中，病人必须“首过”，也就是忏悔一生所犯的过失。而王献之临死前所愧之事没有其它的，唯有“与郗家离婚”。

王献之行书《鸭头丸帖》

愿岁月无可回首，且以深情共白头。王献之离世时，只有43岁。与心爱的人共度岁月，白头偕老，简单幸福，才是他一生所愿。但是这一切都太晚了。他们的故事，只留给后人无尽的感慨与唏嘘。

《世说新语·简傲》

新安公主名叫司马道福，是东晋简文帝的女儿，嫁给桓温的儿子桓济。后来桓济欲篡兵权失败被贬，新安公主就与桓济离婚，央求皇帝将自己改嫁给王献之。

不过那时，王献之已经和郗道茂结婚了，夫妻感情甚好。

王献之是古代第一书法家王羲之的最小的儿子。这个儿子既正派又潇洒，是被夸着长大的。

王献之六七岁时就跟着父亲习字。有次，父亲趁其不备，从后面猛地抓起他的笔往上一提，但笔被他抓得很牢，提不动。这表示他小时候写字就遒劲有力。王羲之预言说：“我这小儿以后会成为书法名家（此儿后当复有大名）。”王献之日后果然成为与父亲齐名的书法家。不过，他为人高迈，家里又阔，不靠卖字赚钱。所以求他一字很难，全要看他高兴。有一次，他到寺院逛，看见新刷的白墙，有了创作欲，就取来一把大扫帚，沾着泥汁写了一个大大的字。寺院的住持欢喜得要命，赶紧请人镌刻下来。后来有很多人来参观这个字，连王羲之也不得不佩服。还有一次，王献之到朋友家玩，这朋友穿了一件新的白袍子，正在午睡。王献之看他的白衣服鲜洁可爱，就蘸墨在衣服上写满了诗文。这朋友醒来后，如获至宝，把衣服珍藏了起来。

东晋的丞相和皇帝都十分喜欢他。有一次，王献之和哥哥们去拜会丞相谢安。王家兄弟走后，别人问谢安：“都说王家兄弟出色，你觉得哪个最好？”谢安说：“最小的那个最好（小者佳）。”问原因，他说：“小的那个说话少（吉人之辞寡，以其少言，故知之）。”王献之为人沉静，没有说多少话就被看出是最有料的。

皇帝（孝武帝，新安公主的哥哥）也把王献之当做选婿的标准。他叮嘱替皇家物色女婿的人说：“王敦、桓温算什么东西？一旦得势，就要干预皇家的事。你替我选女婿，拿刘真长（也是驸马）、王子敬（王献之）做标准就最好不过了（王敦、桓温、磊砢之流，既不复得，且小如意，亦好豫人家事，酷非所须。正如真长、子敬比，最佳）。”

不过，这位理想丈夫王献之，早年已经与表姐郗道茂成亲。郗家也是名门望族，郗道茂本是王献之母亲的外甥女，比王献之大一岁，长得美丽贞静，和王献之从小就很熟。到了婚嫁年龄，王献之赶紧央求父亲去求亲。王羲之就写了一封求亲的书信，客气地说：“你家女孩有没有中意的对象？（如果没有，）就和我家小郎结婚，那是再好不过了。希望你考虑一下。（中郎女颇有所向不？今时婚对，自不可复得。仆往意，君颇论不？大都比亦当在君耶！）”

王献之对仕途不很热衷，加上父亲置办了大量的山林田产庄园，生活颇为富足。他潜心研究书法，和表姐情投意合，清净度日。

他并不知道，新安公主已经暗恋他很久了。新安公主早年不得不嫁给兵家子弟桓济，但她早就听说王献之又有风度，又有名节，又有才华。当年想嫁却没有机会，如今她从婚姻里解脱出来，而且还很年轻。而郗家女，虽然已明媒正娶，但是目前没有儿子（只生了个女儿叫玉润，不过夭折了）。妇女无子，可以当做黜妻的理由——正是下脚的机会，于是她反复向皇太后央求，又去求皇帝下诏。

皇帝一纸诏书，令王献之休妻再娶。

对郗家女来说，这是晴天霹雳。她与王献之结婚后不到一年，父亲郗鉴就去世了。这时要把她赶出王家，让她往哪里去呢？

王献之也不肯另娶新安公主，不想从此加入到皇家的是非圈去。他想不出用什么方法抗旨，只有自残，用艾草烧伤了双脚，自称行动不便，不能娶公主。这个方法显然不奏效，公主声称不在乎，即使他瘸了，也要嫁。

可怜的郗家女，只有打点起自己的小包裹，离开了王家。她表示终身守节，誓不再嫁。此时她的娘家已散，只能投奔她的叔父。王献之看到自己的前妻离开，想到她没了父亲，没了女儿，现在又没了丈夫，孤身一人，寄人篱下……他被伤心愧疚追随了一辈子，到死也没有原谅自己。

新安公主婚后的生活怎样，史无记载，但根据皇家对王献之始终很满意这一点来看，王献之对公主还是不错的——毕竟他是本性良善的人。